это наверно какой-то новый виток "само-осознанности".
понять, что все, что с тобой происходит - происходит именно с тобой - это еще ладно.
но вот начать понимать, что все, что когда-либо с тобой происходило (быть может, очень-очень давно) - это происходило, все-таки, именно с тобой - это то, что сейчас меня потрясает до глубины души.

к предыдущему посту:
похоже здесь встает проблема самоидентификации в мире или в одном из субьективных мирков, претендующих на объективность. самоидентифицировать себя возможно только перед лицом кого-то. и одновременно с этим необходимо тут же определить для себя этого кого-то. например, невозможно осознать себя сестрой, если у тебя нет своей сестры, то есть кого-то, кого ты идентифицировал как свою сестру.
по сути, это самый легкий способ создания для себя иллюзии понимания другого человека и выстраивания незыблемых оснований для определенного взаимодействия с ним. и тут уж никаких сюрпризов не предусмотрено.
а перед лицом кого ты можешь осмелиться идентифицировать себя как "человека"?

дело было так:
прямо у меня из-под носа подло уехал мой троллейбус. немного поразмыслив, я решаю, что это не спроста и отправляюсь до дома пешком (благо идти было недалеко). и вот, по пути меня останавливает незнакомая женщина и спрашивает как ей доехать до ближайшего метро. я ей подробно объясняю и отправляюсь дальше про себя думая: так вот зачем троллейбус-то улизнул! может быть этой женщине никто кроме меня не смог бы так подробно и ловко объяснить дорогу до метро. приободрившись и широко улыбнувшись, я отправляюсь дальше. пройдя еще несколько шагов, меня вдруг осеняет мысль, что в моих объяснениях была чудовищная ошибка, я указала ей не ту остановку. резко оборачиваюсь - а ее уже и след простыл....
все как-то неисповедимо... совершенно неисповедимо...хм

совершенство есть не что иное, как величина положительной реальности, взятой в строгом смысле, без тех пределов, или границ, которые заключаются в вещах, ею обладающих. (с) Готфрид Вильгельм Лейбниц

что это?
торт! между прочим, собственного приготовления.

мне кажется, что этот город засыпан пеплом

Бог знает все вещи как собственную волю.
То, что вне воли Бога Бог не знает.
Например, Бог не знает греха, ну и грешника.
Но! Как Бог может чего-то не знать если Он есть абсолютное ведение.
Первый вариант решения проблемы: знание здесь понимается как личное отношение типа "не знаю и знать тебя не хочу". Но когда так говоришь, все равно ведь как будто знаешь! не пойдет.
Либо второй вариант: зло, грех и пр. лишает все причастное к нему онтологического статуса, то есть причастное ко злу перестает попросту быть. а уж чего нет, то уж точно никак познать невозможно.
И еще: то, чего нет не только познать невозможно, но и лично относиться к этому конечно же тоже нельзя.
Значит вне воли Бога ничего нет.
Но что такое грех или зло?
Грех и зло - небытие. Хорошо, подойдет.
А кто же такие грешники? (то есть все люди, какие только есть)
Выходит что так: мы все - творения Бога в согласии с Его собственной волей, способные выбирать быть нам или нет.
Такой вот странный выбор, когда тебе дают не две вещи: выбирай! а одну только. И если ты хочешь и дальше оставаться собой (а кто собственно не хочет) ты не должен от нее отказываться. Другое дело, что законы этого мира таковы, что иной раз отказаться как будто бы гораздо проще. Но речь сейчас не об этом.
Есть одна только вещь, которую ты берешь и радуешься, живешь, танцуешь и поешь. Какой-то такой чистый момент, который скрыт под всеми возможными жизненными ситуациями. Возьми только щетку помахровей и очисти от наносного и мнимого - и увидишь.
а после "выйди на крыльцо - свободе поклонись" (с) в пояс...

про Лужу и Аль Пачино

а я по-прежнему хочу всех спасти.
где-то глубоко внутри, далеко за пределами моего сознания и подсознания, я - не осознающий самого себя спаситель. не осознающий, так как ему вовсе не до себя.
я - свой собственный бессознательный спаситель, который носит местоименее ТЫ.
и на самом-то деле - это Ты по-прежнему хочешь всех спасти.
а я хочу Тебя любить.

а тебе мне есть очень много чего сказать. всегда.