Особенно дяде Пети в книге нравились истории про монахов. Читает и удивляется. Блин, вот где-то когда-то жили такие люди. Мудрец на мудреце. И все у них так складно выходит. А к себе примерять начнешь их слова и поступки, но понимаешь, что нет - не лезет на тебя сей наряд. Все наперекосяк выходит. Не так как-то, неправильно. Вот, к примеру, одна история такая была. Два монаха шли, и один у другого, значит, спрашивает:
-В чем сущность Будды?
А второй ему в ответ молча на-а-а, по мордасам. Автор дает пояснения, что, мол, ударил он его не просто так, а с таким вот умыслом: дескать, не задавай вопросы, на которые нельзя словами ответить. Ну, примерно так понял дядя Петр. «А у нас как, - думает он, - вот, допустим, идем мы с Васькой Копыто поутру на работу. Спрошу у него:
-Слышь, Василь, в чем сущность Будды?
Он, конечно же, остановиться и как даст мне по роже. А почему? А чтобы не задавал вопросов, на которые он ответить не может. Все вроде так же выходит: идем вдвоем, вопрос, удар и даже смысл тот же, но как то неправильно, как-то немудро все выходит».
А в книге таких историй, как гвоздей в заборе, тысячи. И все такие умные и понятные, и непонятные в то же время. И каждую примерить хочется. Вот и сидит дядя Петя вечерами на бочке, кумекает, а по-ихнему, выходит, что медитирует.