В переводе с арабского "блед" означает "араб", и долгое время во Франции этим словом именовали страны Магреба, но с недавних пор все чаще и чаще "бледом" называют и другие неевропейские страны. Почему? Да потому что есть между ними нечто более или менее общее, например, эмигранты, стремящиеся на поиски "счастья" в Европу... И если смотреть чуть глубже полотна экрана, то фильм Рабаха Амёр-Заимеша "Bled Nombrе One" дает исчерпывающий ответ на этот вопрос

Достоверный взгляд
Первое впечатление от картины вылилось в два слова - "О Господи!" Маленькое селение Аббас на северо-востоке Алжира с его жителями, симпатичными и странными, с грязными улицами и раскаленными от солнца крышами домов, с обычаями, прочными, как земля, - это и есть главное действующее лицо, это и есть тот самый блед под первым номером. И он поражает до немоты.
А больше всего сходством жителей Магреба со славянами. Да, мы не носим вуали и не ходим в мечеть. Но есть нечто другое - склад характера. Мы так же более эмоциональны, чем рациональны, мы так же щедры и гостепреимны. Во многих наших семьях так же почитают традиции и уважают старших. Конечно, все это не настолько строго, как несколько веков назад, когда господствовал домострой, но все же некоторые его "следы", не уничтоженные современыми нравами, остались и продолжают существовать. И типична славянская кухня (украинская даже больше, чем русская) тоже похожа: безусловно, наши клецки - это не "их" кус-кус, и свинина для выходцев из Магреба - недопустимое блюдо, но пища, приготовляемая с использованием большого количества растительных жиров, фаршированные овощи, салаты, кондитерские изделия - все это более близко к нам, чем, например, азиатская и западноевропейская кухни. И наши соотечественники, особенно молодые и амбициозные, так же покидают свою родину в поисках лучшей жизни. Одни "охотятся" за высокооплачиваемой работой, другие, не имея возможности реализовать свои силы и талант рвутся в эльдорадо "за бугром". И они говорят так же, как один из персонажев картины: "Я могу сойти с ума, если останусь". А третьи остаются и, инакомыслящие, заканчивают, как Луиза, героиня Мэрьям Сербах, бенефисом...в психушке.
Так что же все таки блед: только ли Магреб???...

В жизни, как в кино
Рабах Амёр-Заимеш, режиссер, сценарист и исполнитель главной роли в фильме (Камель), родился в Алжире, но вырос и получил образование во Франции. Дебютируя в кинематографе в 2001г. со своим полнометражным фильмом "Wesh, wesh qu'est-qui se passe?"("Wesh, wesh что происходит?"), стал лауреатом Международного кинофестиваля в Белфорте.
В этом году на 59-м Каннском фестивале в секции "Достоверный взгляд", посвященной работам молодых режиссеров, Рабах Амёр-Заимеш представил свою вторую картину, своеобразное продолжение злоключений героя "Wesh, wesh..." Камеля, но уже не во Франции, а на его родине в Алжире - "Bled Nombrе One" (2005), и вновь одержал победу. "Моя манера снимать немного напоминает документальное кино, но это все же не документалистика. Это другое временное измерение, где речь идет не о съемке непосредственной реальности, а о съемке в реалистичной манере. И я представляю вещи, а не навязываю суждения", - говорит режиссер.
В своем фильме он тоже почти реален: Камель Рабаха Амёр-Заимеш - это сам Рабах Амёр-Заимеш с его "вечной" панамкой, которую он носит в жизни, его друзья и соседи. Аббас - родное селение семьи Амёр-Заимеш, и многочисленные её представители, до сих пор живущие в Аббасе - герои катины. Сюжет - впечатления, полученные во время визитов режиссера к родственникам: жизненные перепетии кузенов и кузин, чай на террасе, босоногие ребятишки, разговоры о загранице, запах пересохшей земли, нравственные конфликты, мечты и традиции, разрушающие жизнь... Реальность! И среди неё всего лишь несколько профессиональных актеров: Мэрьям Сербах, Абель Жафри, Фарида Ушани, Рамзи Бэдья...
И судит зритель. Как может, как понимает.

Состояние: je voulais dire tout ça - tout ce que je pense, tout ce que j'ai trouvé dans mon coeur...