Где Земля почти уничтожена, и человечество вынуждено отправить к звездам корабль поколений. Но сам по себе этот корабль до звезд не долетит. Единственный способ для него добраться - это по пути догнать, захватить, уничтожить и разобрать другой корабль поколений, более древней конструкции и более медленный, который был направлен к той же звезде за тысячу лет до этого.

Разбираю малоизвестные части серии Fire Emblem, и сабж - впечатляюще безумная фигня, которую могли только японцы выдумать.

Короче в 1997 году, у Нинтендо был собственный сервис по стримингу игр, называющийся Satellaview. Интернет в то время был в зачаточном состоянии, и сервис фактически был радиосигналом, транслирующимся со спутника. Фактически позволяющим передавать кусочки живых радиопередач вперемешку с уровнями игры, которые закачивались на компьютер через звуковой сигнал.

И так вот, вся игра была какбы онлайн эвентом, когда игроки в разных частях страны одновременно запускали компьютеры и одновременно загружали первый уровень игры. Далее у них одновременно запускались катсцены, которые были озвучены ведущими по спутниковому радио, вживую, и далее всем игрокам давался ну скажем час для прохождения уровня (точнее там надо было набрать максимум очков, проходил ты уровень так или иначе). Потом у всех одновременно включался следующий и ведущие опять же вживую озвучивали катсцены.

Игра была разделена на эпизоды, такая вот сессия вперемешку игры и радиоспектакля - это была одна сессия. Потом через неделю-месяц следующий эпизод, где то же самое.

Как часто разнообразные организации запрашивают документы, подлинность которых они не имеют никакой возможности проверить.

Досмотрел, ближе с середины сплошными промотками. Оказывается до этого я не только начинал читать книгу и бросил, но еще и начинал смотреть мультсериал-экранизацию и тоже бросил. Причем что книга, что киносериал, что мультсериал - все три друг на друга совершенно не похожи. И я сейчас допишу этот пост и прочту краткий пересказ книжной серии в википедии и забью на эту тему.

ДАЛЕЕ СПОЙЛЕРЫ
Итак есть инопланетяне, которые летят к нашей планете с неясными целями, и будут лететь еще 400 лет. При этом они методом квантовой запутанности перенесли к нам передатчик, и активно общаются со всеми подряд.
Далее есть культисты, которые хотят инопланетян встретить с распростертыми объятиями.
Есть спецслужбы, которые хотят выстроить защиту.

И во всем этом какбы интересно - окей что там человеки гребаные против алиенов придумают и что алиены ответят. Однако 95% времени сериал занят не этим, а пиздостраданиями тусовки британских студентов, и кстати мультсериал занимался ровно тем же, но студенты там были китайские и вели они себя как мудаки. (В киносериале они просто скучные.)

Замут какбы похож на игру престолов, только инопланетяне вместо белых ходоков, но при этом минус юмор, минус политика, минус интересные персонажи, минус внезапные повороты.
Вобщем смотреть какбы можно, но без воодушевления.

upd: а, вторая книга берет период в 200 лет, то есть все пиздострадающие студенты к тому времени сдохнут. ну тогда другое дело, второй сезон я подожду

Эээ... я конечно только чуть-чуть читал первую книгу.
НО В НЕЙ ВСЕЙ ЭТОЙ ХЕРНИ НЕ БЫЛО!

У авторов игры престолов из душного китайского сайфая внезапно получилась экранизация "За миллион лет до конца света" Стругацких. Который вообще-то был сатирой на советскую цензуру.
Не так, чтобы я против, но

Разбивка по странам на двенадцтый век.

Глава про папство.
Я здесь отвлекусь от книги и продолжу хронологию этого поста:
1055 - Виктор II - первый папа римский, стоящий во главе независимой католической церкви (а так вообще 153-ий). Ничем особо не выделился, был советником германского императора.
1057 - Стефан IX - первый папа, который начинает процесс отделения церкви от государства (и в идеале - подчинение государства церкви), пользуясь тем, что императору всего семь лет и правит его мать. Правда много Стефан сделать не успевает т.к. умирает менее чем через год.
1059 - Николай II - создает церковную вертикаль власти, отвязывая выборы пап от аристократии (вместо этого выборы идут среди кардиналов), активно работает над объединением западной церкви (которая сама по себе не очень монолитна еще), для чего пытается опираться на норманов.
1061 - Александр II - первый папа, избранный кардиналами без участия аристократии и императора. В ответ императрица предлагает своего антипапу, и церковь с ним воюет. За двенадцатилетнее правление успевает загнобить слабого французского короля какбы в виде разминки перед немецким.
1073 - Григорий VII - один из самых ипичных пап за все время существования католической церкви. Именно он заборол немецкого императора, и так же григорианская реформа - тоже его детище. Борьба за инвеституру в результате ударяет и по самому Григорию, так что в финале его изгоняют из Рима. Он же первый римский папа, который налаживает контакты с правителями православных стран, в том числе с Киевом. Так же первые попытки (неудачные) запустить крестовый поход сделаны уже им.
1086 - Виктор III - переходный папа, который не так чтобы чтото заметное сделал и быстро загнулся.
1088 - Урбан II - это наверное самый значимый римский папа за все время, и вообще человек который изменил историю мира навсегда, тем что начал крестовые походы и вообще религиозные войны. Очевидно что сейчас мир выглядел бы кардинально иначе, если бы не эта идея. Так же продолжал борьбу за инвеституру (это вообще длительный процесс, который еще минимум полвека будет идти).
1099 - Пасхалий II - на фоне крестового похода продолжает борьбу за инвеституру, на этот раз в Англии с детьми Вильгельма Завеователя, что получается с переменным успехом. Так же продолжает войну с немецким императором, и несколько сдает в этом позиции. Пытается добиться от ослабленного православия признания своей вторичности перед католицизмом, но те так просто не сдаются. В целом считается папой-неудачником.

1118 - Геласий II - большую часть своего правления бегал о римского (немецкого) императора.
1119 - Каликст II - завершает спор за инвеституру подписанием Вормсского конкордата. С этого момента церковь празднует свою окончательную победу над королями. Завершает конфликт церкви с римским императором.
1124 - Гонорий II - католической церкви везет, и сразу после завершения войны с императором династия прерывается, и новый император (при сильном участии папы и избранный) вынужден все признать. Под конец правления был практически не дееспособен из-за болезней, так что Ватикан свалился в войны кланов (обычное его состояние).
1130 - Иннокентий II - война кланов приводит к первой католической схизме после Раскола, когда избраны одновременно папа и антипапа. В результате обе стороны вынуждены искать поддержки у императора, которого казалось бы недавно победили. Антипапа захватывает Рим, и Иннокентий вместе с императором вынуждены ходить на Ватикан военными походами. Несколько лет Рим (город) вообще разделен между армиями разных пап, но к 1138 схизма завершена полной победой Иннокентия.
К концу правления Иннокентия, пользуясь его болезнью, Рим захватывают культисты, убежденные, что церковь должна жить в спартанских условиях и не лезть в гражданское управление, и тем более в войны. Они провозглашают в Риме республику и вводят сенат. Во всем этом несложно заметить результат размножения рыцарским и монашеских орденов. Если в девятом веке, скажем, католическая верхушка это были тупо олигархи, занятые попилом денег, то к середине двенадцатого религиозная истерия достигла наивысшей точки, от римского папы требуют, чтобы он сам был почти монахом (считается, что жить он должен на милостыню). Все это базируется на учении Пьера Абеляра, который такой прото Лютер.

1143 - Целестин II - коротенькое пятимесячное правление, все в непрерывных войнах с римским сенатом. Целестин кстати ученик Абеляра.
1144 - Луций II - еще одно короткое правление. Погибает при попытке штурма сената.
1145 - Евгений III - отказывается от борьбы за Рим и кочует из города в город. В процессе объявляет второй крестовых поход (и как его ответвление - крестовый поход против славян). Налаживает отношения с православием уже без попыток их нагнуть. В Рим так и не возвращается.
1153 - Анастасий IV - короткое правление, папа все еще в изгнании. Кстати с этого времени начинается отделение Ватикана от Рима, потому что сторонники папы только один Ватикан и контролируют, находясь фактически в осаде в собственном городе.
1154 - Адриан IV - и все еще битвы с сенатом.
Это на самом деле интересный период, когда католическая церковь, будучи на пике своего могущества и независимости при этом в многолетнем конфликте с собственным же управлением. За век до этого, когда во время церковного раскола, а потом войны за инвеституру поднимался вопрос, может ли патриарх ходить под королем, или он отчитывается только перед богом, никто и представить не мог, что этот вопрос вернется и укусит вопрошающих за жопу, и все приведенные в порядок григорианской реформой монастыри, все монашески-рыцарские ордена зададутся тем же вопросом - а готовы ли они подчиняться римскому папе, или только богу?
Это же поставило прецедент, сохраняющийся до наших дней, когда папа римский будучи конечно центральным администратором в церковной иерархии, одновременно какбы несколько отвязан от церкви и является самостоятельной фигурой, сам по себе ездит и делает заявления сам от себя (что-то похожее с далай-ламами).

1159 - Александр III - папство продолжает болтаться в кризисе. Оно воюет с собственной церковью, с римским сенатом, с императором, с внутренними противоборствующими кланами, и в целом к второй половине двенадцатого века это живущий собственной жизнью гадюшник, похожий на правительства в изгнании. Большую часть правления (крайне долгого) Александр проводит в изгнании во Франции. В шестидесятых это пытается прекратить Барбаросса (император), назначая собственного антипапу и пытаясь захватить Рим под этим предлогом. В результате римский сенат вынужден просить у Александра вернуться, чтобы противостоять короне. Барбаросса штурмует Рим и вырезает преосвященное население, папа снова сбегает. Потом город накрывает еще эпидемией чумы. Города Италии объединяются в Ломбардскую Лигу для противостояния Германии, а Александр ставится если не во главе этого объединения, то как минимум его символом. Лига воет с Барбароссой, побеждает его и в 1977 году император сдается папе. А потом уезжает в крестовый поход и тонет там в луже под Иерусалимом (впрочем он успеет еще с двумя следующими папами пересраться перед этим).
У Александра от этого проблемы не заканчиваются, он вынужден снова (в третий раз) бежать из Рима от народных восстаний и умирает в изгнании, как и жил.
1181 - Луций III - сравнительно небольшое правление, где папа занимается чисто дипломатической деятельностью, налаживая контакты с королями-императорами, после всех потрясений прошлых десятилетий.
1185 - Урбан III - тоже самое.
1187 - Григорий VIII - папствовал меньше двух месяцев, но за это время узнал о падении Иерусалима и запустил третий крестовый поход.
1187 - Климент III - наконец-то завершает конфликт пап с римлянами и возвращается в город, подписав договор о разделении местных властей. Большую часть правления занимается организацией крестового похода.
1191 - Целестин III - к началу его правления Рим снова готовы штурмовать императорские войска, и Целестин попадает полностью под власть короны. Объявляет еще один крестовый поход против ливонцев (прибалтов) и большую часть правления разбирается с итальянскими восстаниями.
Так, и далее там почти двадцатилетнее правление Иннокентия Третьего, и это уже тринадцатый век.

В целом двенадцатое столетие - интереснейшее конечно время для католической церкви, когда организация запустила процессы, которые не может контролировать и пытается (в основном неудачно) хоть как-то держаться на волне. Впрочем контролируемость политических процессов - в принципе сомнительна.

Далее глава про "Западную империю". Блин а нельзя Геманию как-то одним названием называть?
В целом общеевропейский экономический рост, шедший весь одиннадцатый век, в двенадцатом только усиливается. Крестовые походы сказываются на королевской власти более чем позитивно. И если в первой половине века в Германии еще не все хорошо - так как идет смена династий (используя которую церковь проводит отделение), с 1152 года брожения кончаются, на императорский трон почти на сорок лет вступает Фридрих Барбаросса, и начинает наводить порядок железной рукой, и потом его сын Генрих Шестой Гогенштауфен остаток века закрепляет дело отца.
В целом внутренняя политика Германии в двенадцатом веке это сплошняком битвы с церковью (в конечном итоге скорее удачные, во многом конечно потому что церковь херачит сама себя о чем см выше), а внешняя - крестовые походы (где погибают оба императора один за другим).

Да кстати нацистский "план Барбаросса" не имел никакой связи с немецким императором двенадцатого века - план предусматривал поход на восток, на славян, император же ходил воевать чисто на юг. Предположительно выбор такого названия был тактической хитростью фашистов.

Далее Италия. Частично она мне все еще не интересно, частично уже описана выше в этом посте.

Испания. Там ничего интересного. До Испании как обычно доходят отголоски центральноевропейских событий, в данном случае на ней проходят свои чисто испанские кусочки крестовых походов, и там продолжается вялотекущее бурление говн.

Франция. Там какбы все тоже самое, что и в одиннадцатом веке. Вообще как таковой "Франции" не существует. Есть набор независимых феодалов, один из которых, даже не самый сильный, называет себя "королем Франции" (точнее этот титул появляется только в конце двенадцатого века, до этого короли называют себя "королями франков"), и остальные не слишком сильно этому противостоят. Как и везде, крестовые походы хорошо сказываются на центральной власти, так что в двенадцатом веке она чуть усиливается, и вообще появляются первые зачатки государственности. Но это только зачатки.
Основные внешнеполитические отношения у Франции идут с англо-нормандской монархией, которая то разделяется на Англию и Нормандию, то снова объединяется туда-сюда. Но по факту это просто еще один из множества лордов. И в любом случае церковь (и крестовые походы) продолжают снижать все внутренние конфликты в десять раз. Так что двенадцатый век для Франции это продолжение периода благоденствия и ленивых бурлений говн. (Что изменится, но будет это уже в тринадцатом веке.)
Участие Людовика Седьмого во втором крестовом походе - это вообще первое что Франция делает как единая страна.

Впрочем ладно, немного зайду на тридцатый век. Смотрите - к 1179 году во Франции к власти приходит Филипп Второй. Главное, чем вообще известен этот король - отношениями с английским королем Ричардом Львиное Сердце. Они вместе отправляются в третий крестовый поход, и по пути много и отчаянно срутся, это реально история копов-напарников, я не буду сейчас уходить в детали, но там тонна интересного. В финале, когда Ричард начинает переговоры с Саладином (см прошлый пост) Филипп решает что все с него хватит и возвращается домой, по пути крича, что Ричард Предал Господа Нашего. И что характерно, крики вызывают возмущения и англо-нормандия принимается трещать по швам. Филипп тут же принимается ее захватывать, что еще упрощается, когда позорно вернувшийся домой Ричард - умирает, и его место занимает Иоанн Безземельный, правитель значительно более слабый.
Что приводит к первой серьезной англо-французской войне.
Но это уже все вообще совсем тринадцатый век. И кстати сабж разбирает эту войну целиком вплоть до 1223, но я оставлю на следующий виток.

Англия. Так ну Англия фактически только-только появилась (все в порядке - Франция еще нет, до возникновения Италии еще почти тысячелетие, а Германия считает себя Римом). Фактом своего создания страна не очень довольно - норманы привезли с собой французский язык, феодализм, траблы с континентальными правителями и необходимость участвовать в крестовых походах. Вобщем траблы Англии с Евросоюзом имеют глубокие корни.
Как и в случае с Испанией, до Англии в основном докатываются отголоски основных событий. То местный архиепископ бегает от римских пап из-за спора инвеституры, то смещают короля, используя его отсутствие в крестовом походе.

Первую половину двенадцатого века в Англии идут разбирательства местных лордов с норманскими, выливающиеся в аж целую гражданскую войну, и в результате с 1154 начинается трехвековое правление династии плантагенетов, которые тоже французы, но другие, более уважающие местные обычаи. Тут несложно заметить опять же традицию непринятия сильной королевской власти в Англии.
Первый плантагенет - Генрих Второй - в основном известен своим конфликтом с Томасом Бекетом (и потом убийством Бекета) ака попыткой нагнуть церковь по примеру Барбароссы.
Значительно известнее второй плантагенет - Ричард Львиное Сердце. Человек страшной боевитости и при этом настолько же страшной глупости в любых переговорах. Он умудрился еще будучи довольно сильным, признать самого себя вассалом французов, просрать Саладину выигрышную совершенно военную кампанию и серьезно развалить свою страну, что ей аукнется уже в тринадцатом веке (и станет заделом для будущих английских демократий этих ваших). Ричард в целом считается таким каноническим в вакууме тупым воякой времен крестовых походов.

Шотландия и Ирландия. Мне плевать, у них за всю историю ничего интересного не было.
Византия. Продолжу пропускать.
"Латинский восток". Под этим названием подразумеваются государства крестоносцев. Мне плевать, тем более их сравнительно быстро всех раздолбают.
Глава про ближневосточные империи. Я в целом когда-то читал отдельную книгу на эту тему, но надо буде перечитать, уже в комплекте с европейской историей. Но это все отдельная тема.

И все. Точнее это книга (книги) все, а я с ними еще нет. Я теперь вернусь к некоторым пропущенным главам первой книги. А именно к последним двум главам первого тома четвертого тома - посвященным арту, литературе и архитектуре. При том, что какбы в целом я все это уже читал в отдельных книгах по истории культуры.

В целом понятно что развитие городов и торговли дало огромный культурный скачок. Он в 11-12 веках еще не стал прямо вот ренессансом, но с 14 века им станет. Пока что это только предпосылки перед ренессансом.

Одним из ключевых мыслителей этого времени был Пьер Абеляр, который во многом сформировал идею средневековой церковной организации. Сразу несколько учеников Абеляра становились папами римскими.
11-12 века можно считать начало возникновения литературы на не-латыни, я думаю все это благодаря подъему торговцев, то есть людей с деньгами, при этом далеких от церкви.

Одновременно расцвет рыцарства-монашества привел к рывку и схоластического искусства. И в первую очередь возрождением интереса к античности - как к основному источнику сюжетов в церковной среде. Тем более что с идеями нравственности в античности было все в порядке и без всякого христианства.

Пошла трансформация школ - если изначально это были античные совершенно учебки когда вот есть учитель и есть ученики, впитывающие его мудрость. С 11-12 веков все это начало трансформироваться уже в знакомый нам хогвардс, когда есть набор учителей каждый по своему предмету, есть учебная программа и тд.
В конце одиннадцатого века основывается Оксфорд, в начале тринадцатого - Кембридж.

Так же крестовые походы стали не только военными предприятиями но и новыми торговыми путями и в том числе новыми культурными связями. Средневековье начало постепенно выходить из варения внутри себя и несколько оглядываться по сторонам. Начинается перевод на латынь арабских текстов. И еще сильнее это включилось с потоками паломников в Иерусалим.

Возникают легенды о Короле Артуре, во многом как переработки классических мотивов Овидия, а так же Тристан и Изольда (которая во многом была издевательством над новомодными рыцарскими традициями).

И это литература. Про арт и архитектуру я уже читал и второй раз не хочу.
Окей, на этом четвертый том все. Ждем (ждите) пятый через 2-3 месяца.

Вторая половина второй части четвертого тома.
Двенадцатый век го.

Начать надо естественно с крестовых походов, так как в них вся суть двенадцатого века в Европе. Итак - на карте мы можем мысленно провести горизонтальную линию посередине Средиземного Моря. С нижней части от этой линии - Египет, Ближний Восток, куски Испании и Африки, южная часть (кончик) Италии и Сицилия - это будут мусульманские страны с набором халифатов.
А сверху - страны православные и католические.

Несложно заметить что единственной крупной сухопутной границей между мусульманскими странами и европейскими окажется Византия. К середине одиннадцатого века эта граница была уже сравнительно спокойна, Византия с арабами практически не воевала, давно и успешно переключившись на завоевания Балкан, отдельные битвы с мусульманами происходили в Италии и Испании, но все это скорее в следствие местной раздробленности, в том числе и арабской.

Однако с середины одиннадцатого века ситуация начинает меняться, потому что из Средней Азии приходит европейская версия татар - турки сельджуки (можно считать их третьей волной переселенцев после готов-франков и славян). Они захватывают арабские территории, и в 1071 году они начинают теснить уже Византию, и в 1081 году особо на самом деле не разбираясь кто здесь мусульманин а кто православный - подходят уже к Стамбулу. Это все под началом турецкого супер-боевого-султана Малик-шаха. Европейской версии Мамая.
Кстати не знаю, почему он так малоизвестен.

В 1092 году Малик умирает, и, как это обычно бывает, его империя начинает дробиться и распадаться. Византия, которая теперь сжалась до европейской части современной Турции, Греции и Балкан, продолжает войны, но уже не с турецкой империей, а с ее ближайшим осколком (Румским Султанатом). Отошедший от дикого ужаса византийский император понимает, что у него есть некоторая передышка (спойлеры - все в порядке, Византии еще пять веков предстоит стоять) и просит помощи у римских пап, которые какбы недавно церковно откололись, но все равно свои родные ублюдки.

Справедливости говоря - он так не первый раз делает. Однако теперь - кардинально другая ситуация на европейском западе. Теперь - для запада это просто волшебная вин-вин ситуация, от которой в любом случае выиграют вот все вообще участники.

С одной стороны - недавно прошел церковный раскол, и теперь под предлогом военной помощи можно ввести войска в Византию и заявишь новое объединение христианства но уже под началом Рима. Захватить византийский патриархат полностью.
С другой - это идеальная возможность поддерживать только что введенный "земской мир" в европе. Желающим по привычке воевать (а в раннем средневековье таковые каждый второй феодал) предлагается вон идти валить арбеков, все что награбишь все твое.
С третьей - вообще никак поддерживать эту войну не надо, достаточно сделать призыв, и все дальше разберетесь.
С четвертой - сами арбеки с ударом возмездия никогда не придут. И даже если придут - они не в Рим придут, а в Византию, и замечательно сделают валите этих козлов мы только за.

Эта логика на самом деле похожа на ту, что была у Джорджа Буша при начале войны в Ираке. Он думал - окей публика жаждет крови после 9-11, мои личные рейтинги идут вверх, ну замечательно вот направим туда солдат и деньги, это же не мои личные деньги, ну и воюйте сколько хотите там, назад же не прилетит. И что характерно - не прилетело.
Это вообще поучительный момент для той же Украины - если ты не хочешь чтобы твои дебильные соседи использовали тебя как мальчика для битья ради поднятия рейтингов своих дебильных правителей - тебе надо заранее стоять в серьезных военных союзах, желательно с ядерными странами, иначе у тебя обязательно найдутся террористы, нацисты и прочие враги царства божьего, которых обязательно нужно приходить завоевывать. Собственно с 14 года было уже практически поздно таким заниматься, но уже тогда надо было роняя тапки вступать в Нато, даже с отказом от лднр (учитывая какой там стоял пиздец все восемь лет - высока вероятность что лднр через какое-то время сам бы принялся назад проситься, сразу как понял что России они не нужны и даром). Хера с два Россия бы в нато сунулась.
Вообще конечно вступать в нато всем дружно нужно было еще в 92, и уже оттуда замечательно дружить с братушками славянскими ебаными, ничего так не укрепляет дружбу как ядерная бомба. Вот в обмен на отказ от ядерного оружия надо было сразу в нато вступать.

Но вернемся к крестовым походам. Итак - это пример когда затея супер удачная и ты спрашиваешь "что может пойти не так" - и оказывается что все идет так как задумывалось, и еще следующие два века они будут идти один за другим, и всем будет глубоко ок.

Целью первого крестового похода стоял Иерусалим, и никого не смущало, что он уже 400 блин лет как захвачен мусульманами, а что ты делал четыре века назад, какбы спрашивали римские папы.
Фактически римские папы объявляют джихад, еще до того как это стало модно.
Основной лозунг первого крестового похода - деус вулф - "так хочет бог".

Первый крестовый поход был наименее подготовленным и состоял в основном из крестьян и мелких рыцарей. Он же при этом был самым удачным для крестоносцев. Орда в 20-40 тысяч человек (по средневековым меркам чудовищная армия) шла в Византию разграбляя все на своем пути (в основном своих же единоверцев) и привела в ужас византийского императора, так что он стремительно выдворил их из Стамбула.
Потом подходит еще одна армия уже лучше организованная, так что общий состав достигает 60 тысяч человек, до этого армии такого размера был способен выставлять только Древний Рим.

Турки к тому времени заняты междоусобными войнами, прибытие неизвестно откуда гребаной 60-тысячной оравы оказывается для низ полной неожиданностью. Крестоносцы успешно захватывают побережье Средиземного Моря и Иерусалим в 1099 году. На местах захватов возникают небольшие государства крестоносцев и рыцарские ордена (на которые резко начинается мода), которые уже сами по себе продолжают войны с турками с переменным успехом.

Неожиданное влияние крестовый поход оказывает на Русь - захваченные крестоносцами земли образовывают новый торговый путь, альтернативу пути из варяг в греки, южный таксказать поток, что оказывается серьезным ударом для Киева и еще одной предпосылкой грядущего захвата татарами.

В любом случае всю первую половину двенадцатого века на ближнем востоке идут традиционные средневековые бурления говн. В Риме при этом свои собственные (и тоже довольно неожиданные) проблемы - Ватикан захвачен сектантами, восстановлен типо-древнеримский сенат, а римские папы изгнаны. Это конечно не мешает ватиканским спецслужбам найти турецкий след и в 1146 году объявить второй крестовый поход (при том, что по факту поток крестоносцев не прекращался). В этом предприятии уже участвуют в основном французы, англичане и норманы, и двигаются они изначально на кораблях. Часть по пути оседает в Португалии, где давно и успешно идет своя реконкиста. Что можно считать вообще началом Португалии, как самостоятельного ээ актора.

Другая часть крестоносцев тогда пошла в еще более неожиданное направление - на славян (прибалтов). Папа римский даже приравнял их к мусульманам, а почему нет, логично же. Впрочем славянам палец в рот не клади, они разбивают крестоносцев и расходятся, формально подписав договор что приняли католичество (что есть вранье) и больше никто ни к кому претензий не имеет.

Одновременно идет еще более безумные атаки крестоносцев вместе с египетским халифатом на Византию. Короче к середине двенадцатого века все это превращается в фарс, каждый воюет в свою сторону. Вы будете смеяться, но византийский император оказывается вынужден заключить военный союз с мусульманским султаном против крестоносцев. Естественно, ни о какой поддержке крестоносцев Византией уже не может идти и речи.
В результате крестовый поход считается неудачным, турки успешно отбиваются.

Второй крестовый поход к 1189 году плавно перетекает в третий, самый многочисленный и известный, не в малой степени благодаря своим участникам - Ричарду Львиное Сердце и Барбароссе (и их противнику - Салах Ад Дину). Третью волну мобилизации проводить уже не настолько просто, спасение души, как говорится, на хлеб не намажешь, а с надеждой территориальных захватов не так давно обосрались представители второго похода. Европейцы вводят в пользу добровольцев обязательные военные выплаты - они же первый вообще общеевропейский налог в истории. Участвовали в этом похоже в основном немцы и англичане-норманы. В сумме более ста тысяч войск.

Казалось бы - дела мусульман плохи. Однако Византия к тому времени трещала под атаками балканцев (которые быстро почуяли слабость и ударили в спину) и поддержки не могла оказать, даже если бы хотела. Противником крестоносцев выступал объединенный султанат Сирии и Египта (под начало того самого Саладина), а сами атакующие действовали разобщенно и даже прибывали на место действия частями, позволяя вырезать их по одному.

Иерусалим к тому времени отбит турками, Барбаросса перед атакой на город умирает и часть его войска сворачивается (Ричард в то время еще даже не вышел из дома).
Далее выступают армии Англии и Франции, по пути они непрерывно ссорятся, разбираются с внутриевропейскими восстаниями, захватывают даже Кипр. Внутренние склоки завершаются на том, что Ричард прямо посреди войны с Саладином завязывает с ним дружественные переговоры и наконец после сравнительно небольших захватов - они подписывают мир. Крестоносцы частично расходятся.

Как бы странно не показалось, но акрсские мирные соглашения не хочет соблюдать ни одна сторона, и бои Ричарда с Саладином продолжаются. Апогеем третьего крестового похода считается ситуация, когда Ричард отказывается от осады Иерусалима и уходит, не зная о том, что Саладин к тому времени уже не собирается защищать город, и собирается тот тупо сдать. Таким образом третий крестовый поход считается провальным.
Следуют новые мирные соглашения - Акр Два, скажем так. По нему христианские паломники получают доступ к отдельным святым местам в Иерусалиме и окрестностях. Саладин фактически побеждает весь коллективный запад. Умрет он на следующий год.

Крестовые походы конечно продолжатся, но это уже на следующем витке.
Остатки двенадцатого века на другой пост, этот и так уже подходит к 10к.

В истории есть несколько нашествий, которые всеми воспринимаются как какие-то ужасы-ужасы.
Это:
Нашествие варваров на Рим.
Захват мусульманами Византии.
И татарское нашествие на Русь.

Все три на первый взгляд выглядят будто, нуянезнаю, саранча, прибежала все зачистила всех убила, все как мы любим (с).

При этом по факту, те же варвары особенно на первых этапах, то есть именно когда приходили захватывать - практически не трогали не то что римское население, а даже администрацию всю оставили. Большинство разграблений городов происходило не от самого нашествия, а от последующих битв варваром друг между другом.

Изначальный захват Византии мусульманами был еще задолго до эпохи серьезного межрелигиозного разделения, и было не так чтобы плохо встречено населением.

Тем более татарский захват Руси был в первую очередь вписыванием государства в империю, с последующим более чем сносным существованием славян в роли нормальной имперской провинции. Конечно от ига были и свои проблемы (о чем см ниже), но нельзя не признать, что татарская система получения ярлыков на княжение значительно снизила количество внутренних войн. В Киевской Руси шел непрерывный заруб всех против всех, и начиная с татар все это прекратилось практически навсегда с некоторыми исключениями.

Но это одна сторона медали. С другой - захваты конечно действовали разрушительно, что на Рим, что на Византию, что на Русь, но скорее по косвенным причинам, в рамках collateral damage. Рим, как я написал выше, раздолбало не само нашествие, но внутренние склоки между варварами (и потом феодальная раздробленность), точно так же экономика Руси значительно свалилась во время ига, тупо потому что татары выкачивали из провинции ресурсы.

Все это на самом деле ассоциируется у меня с современными войнами. Мы представляем военную оккупацию как бедствие, и безусловно она таковым и является, однако если речь не о селе на три дома, которое десять лет утюжат бомбардировками обе стороны и не город типо Сталинграда где идет битва за каждый дом, и не город типо Ленинграда, который несколько лет умирает в блокаде - что ужасные, но скорее исключения чем правила в большинстве войн.

Большинство оккупаций для местного населения, это когда ничего не происходит, там где-то вдалеке кто-то с кем-то воюет, а вокруг все медленно становится хуевее, приличные люди пропадают, все становится дороже, исчезает работа и сервисы, местные власти наполняются бандитами, которые творят друг с другом (и заодно со всеми кто попадется на глаза) какой-то пиздец.
И именно вот от этого процесса погружения в пиздец получаются наибольшие жертвы, именно от него больше всего людей сбегает. А не от массовых расстрелов оккупационной армии.
Чаще всего.

Окей, второй том четвертого тома.

Глава про папство в одиннадцатом веке. Первую половину там идет стремительное поднятие из жопы. В начале десятого прошел трупный синод, папство выглядело бедным безумном братом-близнецом византийского товарища.
В целом я вижу события одиннадцатого века как части единого процесса - византийские торговцы объединяют европу в единую сеть, одновременно консолидируется и церковная организация, превращаясь из довольно аморфной структуры в отдельную самостоятельную империю внутри империи. Восточная церковь начинает тянуть щупальца в сторону Италии, западная (одновременно так же отрастившая зубы) дает отпор, следует церковный раскол, далее новообразовавшееся католичество григорианской реформой наводит само внутри себя порядок и наконец уже само по себе начинает внешнюю экспансию - крестовые походы.

Номинально церковный раскол объясняется разными методами. Один из них - в том, что восточная церковь и православие, как ее преемник, традиционно работает под светской властью, что какбы логично, учитывая централизованность Византии (а потом Московской Руси).
Западная же церковь (католичество) еще с докаролингских времен в сложных отношениях с королями и императорами, то попадая под их влияние с усилением западной европы, то наоборот подминая их под себя с развалом. Одиннадцатый век, как я написал выше, время церковного усиления, так что католичество вспоминает, что вообще говоря папа римский может отчитываться только перед богом напрямую, и раз византийские патриархи ходят под императорами то наверное они не настолько уж и святы. Короче следует спор уровня ху ар ю ту факин лекчур ми.

Но кстати именно эта подотчетность светской власти сейчас позволяет нам считать православную церковь менее исторически мрачной, чем католическую. Одно дело, когда репрессии берет на себя государство, а православие берет на себя просто функции идеологического отдела кгб, это же не оно пусси риот гоняет, православная церковь тут вообще ни при чем, она вообще молится за души зеков и желает их тромбам не отрываться. Другое дело католичество, которое орудовало собственным репрессивным аппаратом.

Книга описывает трансформацию папской администрации в первые годы после раскола, мне это не интересно.

Далее глава про Священную Римскую Империю (ака Священная Римская империя германской нации aka Восточнофранкское королевство ака будущая Германия). К началу одиннадцатого века империя активно расширяется на восток, используя католическую церковь в роли ударно-психотропного оружия, в первую очередь в сторону Венгрии и Дании (плюс Польша входит в империю на правах независимого королевства). В период 1024-1125 империя под властью Салической Династии.

В начале одиннадцатого века империя пытается подражать то каролингам то Византии, однако обособлившаяся католическая церковь стремительно набирает силу и вступает в крупнейший конфликт с властью за всю историю, известный как "Борьба за инвеституру". Так как идет раннее средневековье, огнестрела еще нет, император вынужден лавировать между лордами, и опираясь на них церковь побеждает в противостоянии, в 1075 римский папа отлучает императора, и тот вынужден позорно выпрашивать прощение.
Ну и далее опять же наружу следует объявление крестовых походов, а внутри - "земского мира" - запрета на междоусобные войны между лордами. Соблюдался этот мир не ахти как, но в целом конечно был мощнейшей силой, стабилизировавшей Европу на ближайшие века.
Конфликт императора с Ватиканом - крупнейшая внутриевропейская склока всего одиннадцатого века.

В 1033 году Священна Римская Империя состоит из Германии и Италии, а так же только что присоединившейся Бургундии.
Саллическая династия закончилась в 1125 году в неоднозначном состоянии. Внешне империя была сильнейшим мировым образованием, проигрывающим кажется только Византии, в вассалах которой числятся все вокруг. Но внутри шли непрерывные склоки со своей же церковью (тоже мощнейшим мировым образованием) и восстания лордов. Последний представитель династии - Генрих Пятый - умирает от рака, не оставив детей, после череды неудачных внутренних кампаний.

Далее северная и центральная Италия. Я так понимаю что под этим названием авторы подразумевают католические части. Мне до сих пор века до пятнадцатого примерно все это не интересно.
В одиннадцатом веке католическая часть Италии становится основной ареной битв римских пап с римскими же императорами. И плюс рост олигархий.

Далее южная Италия. Видимо византийско-мусульманская. Интересна мне еще меньше, так как там тупо пиздос непрерывный. Плюс там еще норманы устраивают завоевания.

Далее королевство франков. В прото-Франции правит династия капетингов (во многом страну и основавшая), и у нее свои внутренние проблемы, как и у всех. Только воет она не с церковью (которая увлечена в этот момент забарыванием немецкого императора) а с аристократией, и в процессе король успешно проигрывает. Так что бардак во Франции продолжается. Напомню, что изначальное нежелание упорядочиваться в рамках единой империи стало основанием всей французской идентичности, то есть бардак у людей в крови.
Кстати одна из королев Франции в этот периоди - дочь киевского князя Ярослава Мудрого.

Основная внешняя проблема Франции в одиннадцатом веке это Нормандия, которая какбы наполовину Франция наполовину Англия и в следствие в целом усилившихся морских разбойников-торговцев (см усиление торговли, а так же см Вильгельм Завоеватель) - угрожает французской короне. Впрочем со смерть Вильгельма его земли делят между собой сыновья, что ослабляет их суммарно примерно вдвое.

В одиннадцатом веке французская столица постепенно переезжает из Орлеана в Париж.
В целом при непрерывном бурлении говн, Франция в одиннадцатом веке экономически растет примерно так же как и остальные страны европы (см опять же развитие торговли и городов).
Кстати от церкви они тоже под конец немного огребают (плюс церковные историки засирают французскому королю всю биографию).

Отдельно идут описания Нормандии, которая какбы технически часть Франции, но по факту это полунезависимо государство викингов (впрочем во Франции все провинции полунезависимы), и там тусуется известнейший вообще человек на планете своего времени - Вильгельм Завоеватель. Который полностью захватывает Англию, фактически считается основателем всей вообще английской государственности (так как первый захватывает в смысле объединяет ее всю), и скорее всего если бы не умер - он бы еще и Францию бы пошатал не менее основательно. Однако в результате Вильгельм умирает, Англию отдает одному сыну, Нормандию другому.
Далее идут описания крупнейших французских кланов того времени (многие из которых не сильно слабее короля) но мне это не интересно.

В целом распыление власти во Франции одиннадцатого века (вкупе со сравнительным миром у границ) служит заделом для всех будущих французских красот, пышности французской аристократии и тд. Плюс к концу века вступают в действие новые правила усилившейся церкви, запрещающие внутренние конфликты (церковь способна методом отлучения натравить на нарушителя всех остальных лордов и сгнобить его начисто), так что Франция реально становится землей процветания. Плюс она сравнительно далеко от межрелигиозных войны.

Далее Испания. Блин, она же уже в прошлой половине тома была? Чтож у вас за бардак то.
Напомню что в десятом веке Испания была чуть ли не самой спокойной частью Европы, с одной стороны благодаря удалению от точек бурления говн, с другой - благодаря установке местного мусульманского королевства, которое вполне аккуратно держалось. В одиннадцатом веке это королевство распадается, и далее еще века до четырнадцатого, как минимум, Испания будет напоминать Италию, только без блекджека и Ватикана. В ней будет идти вялотекущая реконкиста католиков и прочая феодально-религиозно-национальная раздробленность.

В целом хочется отметить, что у Испании исторически было неплохое местоположение, чем она напоминает мне Индию, ее сухопутная граница с остальной Европой сильно ограничена, а с другой стороны от нее дикая Африка, опять же без сухопутной границы. Казалось бы, с приходом ээ среднего средневековья проблемой должны стать и водные границы - однако от викингов-норманов Испания далеко, торговые пути через нее не проходят (они на ней заканчиваются), а Африке до средневековья еще было как до луны, так что как раз против нее водная преграда работала как каменная стена.
Так что до открытия Америки, когда Испания с Англией вдруг из задворков оказались прямо в центре вселенной - это была довольно травоядная территория, до которой какбы доходят отголоски мировых событий, но сильно без энтузиазма.

Далее Англия. Здесь, как я уже писал выше, идет объединение острова Вильгельмом. Все это не только создает ту самую англо-саксонскую нацию, которую вы все так любите, но одновременно и закладывает под нее бомбу - так как Вильгельм изначально король Нормандии. А Нормандия - технически вассал Франции. И таким образом захваченная норманами Англия тоже юридически становится французской провинцией. Англичане при этом отлично понимают, что их захват к Франции вообще ничего общего не имеет, это чисто нормандская инициатива. Говорят (потомки Вильгельма) вот вы сначала нас нормально по честному захватите, и потом выебывайтесь. Короче это будет многовековой спор, который сильно позже выльется в Столетнюю Войну.

Далее Византия. Византия мне очень интересна, но я хочу ее читать отдельно, плюс мне нравится ее в лекциях Минаева слушать. Понятно что в одиннадцатом веке все вообще европейские события берут начало в Византийской политике. расцвет византийской торговли ведет к усилению отдельных лордов и особенно прибрежных, а они к захвату норманами Англии. Византийский фактически церковный раскол ведет к нагибанию немецкого императора. И так далее.
Собственно и двенадцатый век, который пройдет весь под знаменем крестовых походов - тоже очевидно связан с Византией.
Однако я думаю что ее всетаки можно какбы вывести из общего уравнения и изучать более или менее отдельно.

В любом случае, самое крупное достижение Византии в одиннадцатом веке это захват Болгарии (с которой у империи были прочные дружественно-враждебные отношения). Так же страна ведет успешные военные походы против печенегов и венгров, дружит с половцами.

Далее Киевская Русь, Булгары и прочие восточные славяне. Я тут какбы все знаю. В двух слова - одиннадцатый-двенадцатый века это время наивысшего расцвета раннесредневековых восточно-славянских народностей, перед тем как все свалится под татарским нашествием. Как и в остальной Европе идет расцвет городов, торговых путей итд.
Отдельные главки посвящены балканским народам - сербам, хорватам и так далее. Мне все это не интересно.

Далее Польша. Я ее кстати когда-то читал отдельной кнгой, и основная скажем так - геополитическая - особенность Польши в том, что она зажата между империями - российской и византийской/османской. В результате она усиливается в те периоды, когда ослабляются соседи, и наоборот слабнет, когда усиливаются ее соседи и принимаются грызть ее за жомпу. Поэтому в одиннадцатом веке в Польше идет равномерный рост, однако ее грызут так же равномерно растущие Византия и Русь (в первую очередь конечно Византия, всетаки мировой гегемон). Позже с татарским нашествием Русь ослабнет, с мусульманским нашествием ослабнет Византия - и для Польши начнется процветание, та самая Рече Посполита. Еще позже Османская империя и Русь обе усилятся - и польские времена процветания закончатся навсегда.

В целом история Польши постоянно отдает некоторой трагичностью, ее географическая незащищенность со всех вообще сторон не позволяет ей толком обособиться, и при этом ее прочное нахождение на фронтире между культурами не позволяет ей толком никуда присоединиться. В результате она как-то вечно мыкается и страдает, вечно в виде жертвы соседей.

Далее Скандинавия. В ней полноценный расцвет, прибыли от походов идут бешеные. Эпоха викингов в одиннадцатом веке заканчивается (во многом потому что перехватывают инициативу норманы), полуостров становится малонаселенной, но сравнительно богатой и мирной торговой окраиной, на которой развивается культура те самые знаменитые саги и прочее.

Венгрия. в 11-12 веках она нечто среднее между Польшей и Скандинавией. С одной стороны она только-только сформировалась из набора ультра-агрессивных племен, которые с ростом благосостояния формируются в более традиционную европейскую страну. С другой Венгрия как и Польша зажата между всеми на свете и занята непрерывной бойней на границах и попаданием в вассальную зависимость то от тех то от других.

Так, и с этого момента книга переходит уже сплошняком на двенадцатый век. На следующий виток я переносить не буду, но на следующий пост перенесу.

Четвертый том берет сразу два века одиннадцатый и двенадцатый. Я посмотрю как части разделены, если по векам, то я двенадцатый оставлю на следующий виток. Если как и прошлые тома разделение тематическое - возьму обе чести на этот. Я реально хочу догрести эту серию до конца года, что мне ее всю жизнь чтоли читать.

В предисловии написано, что разделение тома на части вынужденное - международный консилиум ученых работал над томом десять лет, и при этом сдать работы к сроку успела только половина из них. Кто успел вошел в первую часть, остальные во вторую.
Плюс трое авторов глав умерли в процессе работы над ними. И двое дописали свои работы уже будучи присмерти. Там реально в авторах дамблдоры из хогвартса похоже.

Предисловие описывает, что к 1025 году Византия была на пике могущества. Это на самом деле поучительный момент, казалось бы с уничтожения варварами Рима прошли какие-то жуткие столетия, казалось бы с одной стороны империя Карла Великого, с другой муслимы, с третьей викинги, с четвертой балканы и Русь нарождается, казалось бы в самой Византии перманентный ахуй, она загнивает просто отчаянно. И при этом десять гребаных веков - нихера не загниет, так и будет величайшей вообще империей на планете, сравнимой ну разве что с Китаем, вплоть до османских (а потом наполеоновских) времен.
Вопрос - а почему? Ответ - а ровно по той же причине, почему Древний Рим стоял веками. Потому что при всех его проблемах (а проблем что у Рима что у Византии был вагон) - вокруг было еще большее дерьмо.
В результате там временно то тут то там поднимались империи, типо каролингов, но потом так же и разваливались, а Византия оставалась все так же срать на всех с культурной колокольни.

К одиннадцатому веку викинги становятся для Византии тем же, чем были готы для Древнего Рима - то есть дикими приграничными племенами, прекрасно вписанными в имперскую систему мира. Русь была во многом частью этого мира условных "викингов", так же как и Польша и Балканы и прочие славянские племена разной степени организованности.

Книга приводит в пример Олафа, короля Норвегии, который воюет в Киеве с Ярославом, женится на его дочери, одновременно служит трем византийским императорам, а погибает аж рядом с Йорком в попытке захватить Англию. К концу одиннадцатого века это все пошатнется, потому что окружающие племена - в первую очередь мусульманские и балканские - начнут культурно Византию догонять.

В целом одиннадцатый век - это век Византии, весь средневековый мир это одна империя и торгово-военные окраины. В частности в роли одной из таких торговых окраин начинают подниматься итальянские города-государства. Что еще не Возрождение, но первые предпосылки к нему. Ровно те же роли исполняют Египет и Испания. Ну и Русь естественно, которая, напомню, крестилась в 988, то есть незадолго до.

Одиннадцатый век это фремя формирование средневековых городов, торговых обществ и гильдий, которые местами начинают даже доминировать над военно-админстративными властями.
Так же в этом веке прошла мощная рестукрутизация церкви, фактически возникла средневековая церковная бюрократия, именно в одиннадцатом веке религия начинает играть важную роль в разделении людей, фактически на три группы - христиан, мусульман и евреев. И как результат - первый крестовый поход на излете века. Ну и церковный раскол тоже, чуть раньше.

Вообще до одиннадцатого века религии довольно свободно уживались друг с другом, на территориях считающихся мусульманскими - свободно жили христиане и наоборот. Межрелигиозная вражда была исключением, а не правилом.

Это все была первая глава с общими признаками века. Далее идет вторая - про изменения в добыче пищи и следующему за ними демографическому росту. Автор описывает эпоху между 1050 и 1300 годами как "век прогресса" (ну так-то любой практически век это век прогресса).

Глава описывает, что в одиннадцатом веке религия проникла во все сферы жизни, все стало частью ритуала, фактически любой человек жил в фентезевом мире по фентезевым законам, любое его действие было частью общения с духами. Ну то есть понятно что все это существовало и до средневековья, это всегда так было (а для многих и до сих пор так), но в одиннадцатом веке религия полностью в этот процесс встроилась и сформировала единую общую тоталитарную, какбы, систему.
В целом это создало какбы стандартизацию жизни, Европа унифицировалась, упорядочилась после пост-каролингского хаоса.

В европе при этом жило примерно 40-65 миллионов человек. 1.5 миллиона Британия, 6-9 - Франция, по 5-7 в Германии и Италии, и росло примерно на треть за век.
Основными тормозами была детская смертность (каждый третий ребенок умирал до достижения двухлетнего возраста) и целибат, в котором состояло до трети населения (я подозреваю что это было так же связано и с высокой смертностью матерей во время родов).
Средний возраст аристократии был 50-55 лет, церковники так как не участвовали в войне (обычно) - нередко доживали до восьмидесяти. Питались практически все население европы в основном одним хлебом. Порция в 300 грамм в день легко могла быть нормальным ежедневным рационом среднего крестьянина. Понятно, что на такой диете жили они не долго и не счастливо. И это еще считалось процветанием по сравнению с предыдущими веками.

Идут описания средневековой деревни, которая начала дробиться. До одиннадцатого века это были общие общинные дома, которые постепенно принялись трансформироваться в отдельные дома отдельных семей.

Начиная с одиннадцатого века человечество массово засеивает все пригодные пространства, появляются те самые бесконечные вспаханные поля, этот процесс завершится к четырнадцатому. Фактически с этого времени можно считать, что человек завоевал природу, перестроил ее для себя, а не выживает там где-то по углам.
Я вообще хочу поискать отдельную книгу о том, как менялась обработка почвы с доисторических времен до нашего времени.

Третья глава про города. В целом одиннадцатый век - это возвращение городов.
Еще более в целом, какую я вижу последовательность:
1) Доисторические времена - люди живут охотой и собирательством. Живут маленькими племенами-общинами (большая тупо не прокормится) и мало чем отличаются от животных.
2) Потом изобретают скотоводство. Появляются кочевники. Что какбы резко увеличивает количество людей, способных жить в одном месте, однако город кочевники не построят - им же, ну, нужно кочевать, ты же город с собой не утащишь при переезде.
3) Далее допирают до примитивного земледелия. Это трудозатратный процесс, требующий участия огромного количества людей. На этой идее в окружении кочевников-собирателей возникают античные империи. Фактически гигантские рабовладельческие механизмы по стабильной добыче пищи. Возникает торговая сеть между империями и ее хабы и управленческие центры - города.
Все это крайне хрупко и кое как, но держится (собственно мы знаем пример, когда весь вообще античный мир тупо рухнул от неудачного стечения обстоятельств, плюс судя по всему глобальные разрушения аналогичных античных империй были в Индии и Америке).
4) Далее в Европе развивается земледелие до такой степени, что прокормить саму себя способная отдельная деревня. (В Китае рис оказывается более сложной для выращивания культурой, поэтому там к этому этапу перейдут сильно позже). В результате начинаются средние века, античная имперская система разваливается (хотя остаются некоторые ее осколки), но теперь на ее остатках возникают не новые империи и не охотники-собиратели, а мешанина мелких феодов, каждый из которых в целом худо-бедно но может прокормить сам себя. Это время упадка городов, время хаоса.
5) Далее эпоха Карла Великого - фактически попытка создать новую имперскую структуру, состоящую из этих феодов. И в виде центров этой новой структуры - возникновение новых, средневековых уже городов.
Попытка не супер удачная, империя разваливается, снова какбы возвращая все к пункту 4, но все уже какбы думают "а что, так можно было".
6) И вот мы подошли к одиннадцатому веку, когда Византия связывает осколки цивилизованного мира в единую торговую сеть, снова идет массовое появление торговых хабов (городов), но уже на основе начинаний каролингов и на новом техническом уровне. То есть это уже совершенно другие - средневековые - города.
Все это уже значительно более стабильная система, собственно она в мировой истории так и не развалится, будет сравнительно быстро восстанавливаться после потрясений и доживет до наших дней

Потом еще будет двенадцатый век, где в целом те же самые процессы, что начались в одиннадцатом, те же самые торговые сети будут расходиться более мелкими ветками вглубь стран, так что число городов в Европе почти удвоится.
Сами по себе города не такие мелкие - столицы добираются до 50-100 тысяч жителей к концу двенадцатого века.

В книге идут подробные описания раннесредневековой городской культуры, городских институтов, профессий и прочего.

Четвертая глава про формы власти. Здесь все ровно так, как можно предположить.

Пятая про развитие законности. Все это резко понадобилось с ростом городов, так как деревенские все друг друга знают и в целом сами между собой разберутся, а в городах большие массы незнакомых людей и возникает необходимость полиции, судов и прочего. Все это шло бок о бок с григорианскими реформами так как мирской суд считался формой суда высшего. Формирование гражданского права шло одновременно с церковной реформацией. Все это конечно было в первую очередь направлено на укрепление позиций папства.

Одновременно усиливаются торговцы, и как раз они больше всех заинтересованы в писанных правилах и либеральных институтах т.к. бизнес нужно вести в предсказуемой среде. Кое где (в первую очередь в Италии) они успешно нагибают аж церковные власти, так что формируются зачатки средневековых олигархий.

С усложнением законности - появляется необходимость в юристах, таким образом появляются целые институты, направленные на их выпуск. Институты значит студенческие общества, вобщем первые намеки на будущие ростки возрождения.

Шестая глава про сообщества рыцарей. 12 век - время рыцарей короля Артура. В целом появление рыцарской касты идеально наложилось на всеобщее помешательство на религии + крестовые походы тоже задали необходимую атмосферу. Собственно в результате среди участников крестовых походов начинают образовываться рыцарские ордена разной степени упоротости.

Седьмая про папство и христианство. Я хочу к ней еще вернуться когда пройду разделы с историями отдельных стран. Мне на самом деле не нравится этот подход, когда сначала идут общие темы а потом разбивка по странам. В прошлых томах было наоборот, и это было удобнее.

Восьмая и девятя про структуру церкви в 11-12 века. К этому тоже вернусь позже.
Десятая - религиозные сообщества. Ой это уже слишком глубокое закапывание в тему, мне плевать.
Одиннадцатая - церковные институции. Вернусь позже.
Двенадцатая - развитие образа мысли и образование (в первую очередь церковное). Ну я в целом и так это знаю.
Тринадцатая - отношение религии и мирян. Мне в целом плевать. Далее.
Четырнадцатая - крестовые походы. Блин ну дайте истории отдельных стран, а потом это вот все. Они мало того что совместили два века, так еще и вывернули наизнанку все.
Пятнадцатая - восточные церкви. Позже. Надеюсь там про культистов и прочих раскольников тоже будет.

Во, и начиная с шестнадцатой главы пошли отдельные страны.... точнее нет нихера не пошли
Одна глава про мусульманскую часть испании.
И потом снова не страны а тематики. Глава про евреев. Глава про литературу и глава про арт и архитектуру. И на этом первая половина тома все.

Да, и вот уже вторая половина четвертого тома (которая сама по себе талмуд на тысячу страниц мелким шрифтом сурового инглиша) - вот она уже про страны.
Короче это следующим постом.

12 июня каждого года празднуется День России.
Этот праздник интересен тем, что изначально в 1992 году, когда он устанавливался, он назывался "Днем независимости России", но к 1997 году название изменилось, потому что неизбежно возникал вопрос - "ээээ, независимости от кого?"

Там феерический сюр, начиная с "Операции Белый Снег" (погуглите) когда культ начал массовую операцию внедрения в бюрократический аппарат разных стран и реально внедрил тысячи культистов.

И кончая сериалом Южный Парк, который в одной из своих серий раскрыл картину мира у саентологов. Казалось бы ну и что? А то, что 99.9% самих саентологов этой картины не знали, потому что, чтобы узнать ее - надо дорасти до определенного уровня в культе, для чего надо занести порядка 200 тысяч баксов.
То есть подавляющее количество саентологов узнали во что они верят из мультсериала Саус Парк.

Но это только верхний слой сюра. Потому что, у саентологов считается что если человек узнает истину более высокого уровня, чем ему следует - он должен тут же заболеть и умереть. То есть уже тот факт, что они массового не поумирали после просмотра сериала говорит о том, что в нем все вранье.

Вообще саентология кажется мне крутейшей фигней, в первую очередь благодаря Хаббарду который мировой чувак одно удовольствие его слушать, он мне напоминает Мавроди, оба жгли напалмом с полным чувством самоиронии.

Слово "Венесуэла" означает "Маленькая Венеция".

Которые кричат сейчас о введении смертной казни.

Я бы на их месте задумался о том, что власть, которая их крышует сейчас - она состоит из людей.
А люди - не вечны. Они склонны менять мнение. Менять посты. В конце концов - они неизбежно умирают.
И когда это происходит - власть меняется.
И при ее смене - в первых рядах в очереди на применение смертной казни элементарно окажутся не исламские террористы, нет. А как раз вот эти мракобесы, чиновники и пропагандисты, которые так за нее сейчас выступают. Примеров в мировой истории (и особенно в российской) - воз и маленькая тележка.

Ровно по этой же причине им стоило бы задуматься, прежде чем одобрять публичные пытки, выгонять из страны общественные организации, следящие за правами заключенных, и замалчивать сбивания самолетов с коллегами.

Граждане яростно строят стенку, к которой их же самих и приставят при первом удобном случае.

Новости робототехники

Всегда позволяют любое казалось бы уже предельно отвратительно слово - сделать еще более мерзким.

День превращается в денек.
Денек в денечек.
В ответ на денечечек хочется обоссать и поджечь. Обоссикать и подожженичкать.

И у меня возникают какбы сначала более риторические вопросы, которые постепенно переходят в менее риторические:

А вот эта четверка из Крокуса - она может подписать договора с минобороны, получить помилования лично от президента, уехать на СВО и потом демобилизоваться через полгода? (Ну или скажем с концом кампании.) И стать потом героями России сможет?
Нет?
А почему нет?
А чем они хуже других мобилизованных убийц?
А где та срань грань? Сколько человек будущему добровольцу надо убить, чтобы этот механизм был еще социально приемлем (читай - чтобы лично ты анонимус его поддерживал), и выше какого предела - уже нет, перегнул палку? Герой России.

Последние четыре года ежедневно съедаю по два вареных яйца
Вот если можно вообразить какую-то хрень, которая теоретически способна произойти при переноске, хранении и варении яиц - она со мной происходила минимум раз.

Олсо, я об этом писал, но варить яйца в кастрюлях чудовищно неудобно, но при этом крайне-крайне удобно в электрическом чайнике. Собственно у меня специальный отдельный чайник для этой цели. Примерно раз в полгода он засирается, я его выбрасываю и покупаю новый.
У этого метода есть специфика - фактически яйца само-приготовляются через 15-20 минут после того как чайник выключился чисто в горячей воде. Мне лень этого ждать, я обычно когда одну порцию вынул и сразу же закладываю вариться следующую, которую вытащу через день.
Метод супер удобный.

-

Осознал что небольшие коврики (которыми у меня вся квартира сплошняком покрыта) значительно удобнее выносить за порог и чуть встряхивать чем пылесосить или как-то еще чистить. 99% грязи на них это просто мелкая пыль, их даже выбивать не надо.

-

Еще понял, что если я захожу в молл чисто чтобы взять пиццу в фудкорте или сендвич - в миллиард раз удобнее подниматься на лифте, чем бегать между эскалаторами.

-

Уже три года на мою российскую симку ежедневно приходят спам звонки. У меня они давно все отсеиваются, я вообще никаких звонков не принимаю на эту симку, она только для кодов доступа, а они до сих пор идут. Иногда по десятку в день, иногда по паре, но меньше одного в сутки - никогда. И номера всегда разные.
Сдуреть как я хочу, чтобы человечество вообще полностью отказалось от использования телефонных номеров, или сделало их необязательной опцией. В первую очередь конечно банки и гос сервисы.
Или хотя бы опцию, которая предупреждает любого звонящего, что с его счета снимутся деньги. Немного, но что-то снимется. Если не хочет - может отказаться звонить.

-

Неделю не делал зарядки и за это время забыл, на каких числах остановился, и сегодня при возобновлении случайно взял на десятку больше. Ошибку распознал только когда после второго подхода пришел в себя на кресле без понятия что было в прошлые полчаса.