Я считаю что борьба за традиции должна быть приравнена к борьбе за расовое превосходство. Это одно и то же. Что то что другое - левая бессмысленная хуйня, выдуманная хуй знает кем и не имеющая никакого практического смысла, но активно используемая мудаками чтобы делить людей на "правильных" и "не правильных" и на этом основании портить жизнь окружающим.

Ты гордишься своими традициями? Ты гордишься своей расой? Национальностью? Ты соблюдаешь традиции? Получаешь от них удовольствие? Прекрасно. Ничего не имею против.
Но если ты решил хоть заикнуться, что какая-то чужая раса хуже твоей, что чьи-то традиции хуже твоих - тогда отправляйся на нары, гнусный еблан. Тебе не место в обществе.

Традиции - это прекрасно.
Борьба за традиции - зло.

На склоне стоит турист.
В какой-то момент с горы сходит лавина.
Насколько сильно турист причастен к сходу лавины? Можно ли сказать, что это турист своей силой, своей мосчью ее вызвал?

Предположим даже, что турист выстрелил из ружья, и лавина пошла ровно в этот момент. Да, здесь есть причинно-следственная связь - лавина вызвана громким звуком. Но можно ли сказать что вся сила лавины была заложена в этом выстреле?
Прошла бы лавина, если бы турист выстрелили в другой день? В другой год? В другом месте?
Прошла бы лавина, если ты туриста вообще не существовало? Может она прошла бы чуть позже?
Насколько важен для истории этот выстрел?

Когда человек случайно меняет мир, можно ли сказать что он действительно изменил мир? Или мир изменил сам себя, и действие человека просто совпало с реперной точкой истории?
Изменился бы мир, сделай человек те же самые действия в другой день? В другой год? В другом месте?
Смог бы этот человек изменить мир, если бы он родился в другую эпоху или в другой стране?
Изменился бы мир, если бы этого человека вообще не существовало? Может не совсем так, может не совсем в тот же момент, а может и так же и в тот же момент?

И если это мир изменил сам себя, то можно ли сказать, что он по сути не изменился? Что просто сама естественная история мира в какие-то периоды выглядит плавно, а в другие резко, и действия человека тут не при чем?

Можно ли сказать, что всегда, когда "человек меняет мир" - это всегда происходит случайно?

Третий раз перечитываю сабж. Первый раз я читал его 11 лет назад, но как-то не очень внимательно и кажется только до середины.
Второй раз год назад я тогда купил бумажный том и прочитал внимательно но только первые глав десять.

Сейчас уже все - я внимательно прочел весь ран, все 60 глав до конца.

Этот комикс это конечно рукотворный памятник Уоррена Эллиса, ничего лучше он никогда не писал и не напишет. Самое поразительное - что это тот редчайший пример научной фантастики, которая с каждым десятилетием становится все актуальнее.
История журналиста, который воюет с произволом силовиков - кажется будто написано как сатира на свежие события, но нет, комикс писался в период 1997-2002. Он реально пророческий.

В целом я убежден, что его следует читать вообще всем любителям хорошей политической литературы. Не комиксной, а именно любой. Трансметрополитен умный, ни разу не стареющий, совершенно актуальный, бескомпромиссный, острый.

Я надеюсь что доживу до того момента когда у кого-нибудь хватит яиц сделать на него экранизацию.

А может ли так быть, что рыцарь нашего времени это курьер?

Мне кажется, это та вера, которая могла бы решить многие проблемы.

Интересно, что сейчас есть несколько издательств, готовые оплатить мне разные книги, которые я задумывал в прошлом. Но прикол в том, что теперь у меня нет на все это времени, геймдев и денежней и интересней и перспективней. При этом, если бы я мог - я бы делал паузы на полгода-год чисто на книги, а лучше на комиксы, процесс создания которых я абажаю еще сильнее. Но это так не работает. Менеджмент проектов это как ядерный реактор, останавливать и потом запускать его себе дороже. Либо он работает либо проще его уничтожить.

В аду к ним будет раз в полчаса подходить вежливый демон и говорить - хочешь я тебе в рот нассу?

И варианта ответа будет два:
ДА или НЕ СЕЙЧАС

А потом второй вариант будет появляться с задержкой в три секунды. А потом в десять секунд. А потом в час. А потом все это время задержки демон будет ссать им в рот, считая что молчание знак согласия.

Свежий Гай Ричи - с каким-то озлобленным остервенением копирует Джона Вика. При этом режиссер не умеет в серьезно, но очень пытается, и у него в результате получился такой кинокомикс (как всегда) но на этот раз с мрачной затянутой музыкой.
В целом кино смотрится бодро, если отключать голову - норм, на четверочку.