"- Почему у меня нет самоуважения?
- Ну, ты же актриса."

Сейчас, спустя семь лет, это кино смотрится как история людей, которые хотели быть по жизни героями, однако стали хуй знает кем, и теперь учатся с этим жить.

Решение в целом всегда одно и то же - смириться с тем, что не можешь изменить, аккуратно понемногу работать на тем, что можешь, and go with the flow.

Надо еще через семь лет снова пересмотреть. И потом еще соркиновского Джобса. Эти фильмы похожи.

Эмм, ну отвращения первые пять минут не вызывают, если закрыть глаза на беспомощную трехмерку, но зачем все это смотреть человеку старше семи лет - я понять не могу.

Впрочем для меня и оригинальные мультфильмы никогда не были чем-то, что хочется пересмотреть после выпуска из детсада, в отличие скажем от Братьев Пилотов или Острова Сокровищ.

Э - экономика.
В книге идет долгое объяснение, почему мы вообще ничерта не знаем об экономике того времени, как мало у нас источников и т.д. Мельком упоминается, что перевозка по земле в то время была в 5 раз дороже (относительно километража) перевозки по реке, и в 20 раз дороже перевозки по морю.
Плюс водой быстрее.

Основных продукта было три - зерно, оливковое масло и вино.

Центром торговли в это время очевидно была Византия. Во многом на ней все и держалось. Поэтому считается, что экономику раннего средневековья в основном подорвало не падение римской империи, а захват Византии мусульманами. Впрочем, регионы, далекие от Византии - рухнули еще при развале Рима.

Далее глава про "северные моря". Имеется ввиду Прибалтика чтоли? Вобщем это еще одна жопа жопы жопы, о которой нам почти ничего не известно. Далее.
Впрочем тогда уже зарождалась торговля, которая в будущем так поднимает Нидерланды.

Глава про монетную систему. Деньги в то время из чистого серебра, золота и бронзы. Собственно благодаря этому "серебряному стандарту" чеканить деньги мог кто угодно, и все валюты несложно переплавлялись друг в друга, и всегда можно было посчитать сколько та или иная валюта стоит.

Глава про структуру и организацию церкви.
После падения Рима в западной части Европы церковь долго не могла организоваться, и только к началу седьмого века, обратив в католицизм королей, она начала возвращать влияние. С шестого века устаканивается литургия (все передирается с Византии), тогда же возникает и монашество. К восьмому веку возникают приходы и приходские священники.

В книге описывается история папства, но написана она несколько муторновато, какбы для человека который ее уже знает. Мне надо отдельно разбирать эту тему.
Интересно, что хотя традиции парламентаризма рухнули вместе с Римом - в католичестве они успешно сохранились и там избрание Пап было мощным многоэтапным процессом. Я думаю во многом поэтому власть Ватикана так и держалась - потому что это был реально кусок Рима, просуществовавший в окопе до нашего времени, пятнадцатый-восемнадцатый век, когда вокруг сплошняком седьмой.

Глава про распространение христианства. Это я все знаю.

Глава про науку и образование. Это уже интереснее. Античные школы исчезают в пятом веке в западной части и в седьмом на востоке. Впрочем и то и другое как раз захватывали и сохраняли (попутно сжигая и переписывая всю ересь) епископства.

В начале пятого века сразу после падения Рима Августин пишет свои трактаты, которые первые раннехристианские учебники фактически. Интересно, что церковь делала с наукой и культурой тоже самое, что позже сделают социалисты - пыталась поставить все во служение единственной темы. Можно наверное возразить, что при капитализме наука и культура служат деньгам, но это будет сильно упрощенный подход. И тут еще вопрос, кто кому служит.

Как это часто бывает - очаги новой культуры начали возникать на тихих окраинах. Кельтские барды возникают в Англии, плюс все тот же Беда.
Одновременно идет перевод (и переосмысление) античных трудов на новые европейские языки. Этим промышляет к примеру Боэций.

Глава написана довольно неудобно. Идут жизнеописания отдельных авторов, довольно разбросанные как хронологически, так и территориально. Общий знаменатель - постепенный переход от римской культуры к готическим вариациям. Ну спасибо это я и так знаю.
Про науку не сообщается вообще ничего. Ну было бы что сообщать, конечно.

Далее глава про искусство и архитектуру. Так, это я все уже читал.

Завершая - как раз в конце восьмого века все, все что было - благополучно развалено. Византия захвачена муслимами, как и арфиканский Карфаген (который тоже был вполне себе культурным центром), Рим уже два века того. Далее уже чисто средневековье без античных примесей.

И все, традиционные двести страниц со списком источников. Ладно, посмотрим на следующем витке, как далеко я уеду дальше. Я нормально читаю на инглише художку, еще лучше нонфикшен, но вот чисто учебные пособия... хмм... их вообще тоже читал. Но не по истории.
Вощем посмотрим.

Это когда начинаешь думать на тему феншуя

Будто бы мама направила меня со списком нормальной пищи, но позволила на сдачу купить самому себе что-нибудь вкусное.

Что вообще говоря недалеко от истины.

Итак, отсканенная специально по моему заказу - книга пришла.
Вторая половина первого тома рассказывает про восьмой век - 700-800 годы (блин, людям надо как-то договориться чтобы начать считать века с нуля, а не с единицы, что век был в самом номере года).

Самое печальное - на этой книжке переведенная часть серии заканчивается. Дальше уже только на инглише, и я вообще не знаю как осилю, посмотрим на следующем витке.

Сначала Ирландия... которая мне вообще не интересна. Плюс я читал ее историю отдельно лет пятнадцать назад. В двух словах - это глухое болото, где не происходило вообще ничего.

Далее глава о правильной дате Пасхи. Там у разных людей были разные способы ее высчитывания. Мне плевать, далее.

Далее о распространении христианства в Британии. Еще одна тема, которую я давно знаю. Ну то есть там становится интересно к временам рефрмации, но до этого еще почти 10 веков.

Далее Англия 7 век. Тут я тоже все в основном знаю. Забавно, что все что нам известно об истории Англии того времени (не считая археологии) базируется на работах одного автора (Беды Достопочтенного - да, это единственное имя, под которым мы его знаем). И так вот этот достопочтенный Беда был убежден что Англия это новый Израиль, и англичане это избранный богом народ и так далее.

Короче эксклюзивность Торы всеми решалась одинаково - каждый утверждал что на самом деле еврей - это он. Что особенно удобно, когда реальные евреи от тебя на расстоянии в половину земного шара.

В остальном там ничего интересного, и все это я уже читал. Англия, как и английская религия, станет интересной только века с пятнадцатого примерно. До этого - она представляет собой скучную ни с кем не связанную окраину цивилизованного мира, на которую всем плевать. И тем более ее отношения с Ирландией и Шотландией - окраинами окраины.

Далее Скандинавия. Это какбы менее интересно, но одновременно и более интересно, потому что ее историю я отдельно не читал. Средневековье (власть королей) и христианство пришли в Скандинавию только в 1000 годах (примерно одновременно с Русью). Примерно с того же времени появляется и местная письменная история (для чего нужны либо гос. хроники читай власть королей, либо монастырские хроники читай христианство). К слову, первая русская хроника "Повесть временных лет" появится еще спустя сто лет, а "Слово о Полку Игореве" - спустя двести (примерно одновременно со скандинавской Старшей Эддой).

Для древних римлян Скандинавия была частью Германии. Короче все это очень интересно, но из седьмого-восьмого века до нас дошли самые крошки информации. Кто-то там жил, были какие-то общины, ну и все.

Далее глава про славянские народы (еще до возникновения Киевской Руси). Ой нет, этого я страшно перечитал. Далее идем.

Далее уточнения отдельных деталей. Глава про расселение по Европе евреев. Мне вообще плевать.
Глава чисто про королевскую власть. Идет описание, что вообще-то греко-римская традиция недолюбливала монархов, а Библия так вообще относилась к ним как к наваждению (особо в этом старалась Книга Царств, я кстати читал и подтверждаю, в Израиле короли считались признаком упадка). Плюс именно с ними во многом ассоциировалось падение Рима.

При этом именно с королями предпочитала иметь дело Византия, а лучше с династиями т.к. им было проще договариваться с какой-то стабильной властью. То есть во многом появлению королевской власти способствовала Византия. Плюс, в отличие от Рима, Византия находилась уже на ближнем востоке, для которого централизация абсолютной власти была привычным делом всю историю, да и до сих пор.

Плюс в ситуации раздробленности власти и падения городов - никак толком организоваться иначе не получалось. На основе деревень никак не получался сенат. Вообще я думаю что в корне всего лежит изменение механизмов землепашества. Античность требовала масштабные ирригационные работы, и поэтому люди либо объединялись в общины, часто вообще живущие охотой или черт знает чем, либо уже в города имперского типа, то есть там были крупные объединения хочешь не хочешь. В средневековье пахать стало легче, соответственно и власть начала дробиться.

Энивейс, общая теория королевской власти это не очень интересно. Далее.

Далее глава про экономику.
Так и это уже в следующем посте. Я сейчас на середине книги.
В целом она менее интересная чем прошлая, во многом потому что является не продолжением прошлой, а скорее дополнением.

В шахматах бывают позиции, которые по факту дают противнику преимущество, если он знает правильный выход из них. Однако сам тот факт, что он попал в такую позицию - уже сам по себе означает, что правильного выхода он из нее не знает.

Что в этот чатбот нейронной сети можно загрузить свое домашнее задание по любому предмету, даже по литературе (особенно по литературе) и он все напишет за тебя?

Я видел миллион самых разнообразных видов сантехники. Никогда не забуду к примеру газовый нагреватель воды из моей квартиры в Грозном. Там ты короче включал газ и это открывало мощнейшую струю, и нужно было засунуть в нее спичку. Причем струя была такой суровой, что несколько раз она либо гасила спичку либо выбивала у меня ее из рук. И если с первого раза зажечь не получилось, требовалось срочно СРОЧНО эту струю вырубить и подождать пока выветриться, так как на второй раз можно было подлететь на воздух вместе со всем домом, о я представляю заголовки. Короче это была суровая чеченская ванна для настоящих мужиков, помылся считай боевое крещение прошел.
У меня ощущение что тогда мне один раз спалило брови, но может и нет, не помню.

Так вот.
При этом каждая квартира подсовывает что-то новое. В этой вот анталийской квартирке примерно через минуту после того как я выключаю душ он решает - ХЕЛЛО ДЖОННИ ПРИШЛО ВРЕМЯ УБИЙСТВА - вдруг включается и начинает херачить кипятком секунд десять. Я ни разу под эту струю не попадал, вытираться полотенцем в душевой кабинке неудобно, я всегда к тому времени уже вышел из-под огня.

Олсо ковер, который я постелил этому монстру - удивительно хорошо держится. Видимо ежедневный душ с мылом хорошо на нем сказывается, в тряпку ковер не превращается, спустя месяц он вполне чистый. Единственное он никогда не просыхает, так что если не хочется ходить по мокрой холодной ткани - душ надо включить секунд за пять до того как зашел туда.

Но я как настоящий замерзающий от холода европеец - ничерта не экономлю ни воду ни свет ни кондей, все у меня включено круглосуточно и так, так что мне пох.