У нас опять выпал снег.
А на озера в Охотске уже прилетели лебеди. Как они там, бедняжки?

Грустно мне...

Я редко нахожусь один, я все время окружен женщинами, в большинстве бестолковыми и болтливыми, или мужчинами, в большинстве помешанными на компьютерах и их администрировании. Но мне в их кругу одиноко.

Выйти в чисто поле, упасть мордочкой в траву и сверчкам пересказывать хайку...

В сердце моем кипят
Ключом подземные воды,
Я безмолвно люблю.
То, что не высказал я,
Сильнее того, что сказал.

Однажды прочитав в "Записках у изголовья" Сей-Сенагон потрясающее по красоте танка, я не раз пробовала найти его автора. Уже решила, что авторство потеряно, как это часто бывает...
Сегодня после прочтения нескольких танка у меня возникло смутное сомнение. Текст, если отвлечься от того, что строки переставлены, очень похож. Совпадает и время написания танка. И Ки-но Цураюки, написавший второй вариант, был составителем Кокинсю, антологии японской поэзии, на которую часто ссылается Сей-Сенагон. Но какой все же разный перевод!

Я слов любви
Не говорил.
Лишь в сердце глубоко
Течет, не иссякая,
Река любви.

тихо, тихо ползи,
улыбка, по наглой морде -
вверх, до самых ушей!

Это из раннего, просьба не кидатсья тапками %) Мои первые хокку и танка %)

Последняя слеза
скатилась по лепестку
увядающей розы...
***
Дыханье весны...
Из-под снега родился
юный подснежник.
***
Тяжёлый запах
раскалённого солнца
поглотила вода,
над озером отразилась
жаркая летняя ночь...

А это совсем свеженькое, написала 2 дня назад %)

О, певец жаркой
летней ночи, соловей
сладкоголосый!
Небом молю, не тревожь
утренний сон влюблённых.

Вот так вот =) И не говорите после этого, что народ совсем не тянет творить %)

"...когда противник хитрит, прямо действовать нельзя. Необходимо терпение. Недаром иероглиф "терпение" изображается знаками "меч" и "сердце" под ним. Ибо терпение чрезвычайно необходимо в таких обстоятельствах, когда стоит сделать один лишний шаг, и сердце твое будет пронзено мечом."
САНЪЮТЭЙ ЭНТЁ -Пионовый фонарь

Вообще навеяло....


Желтые листья
Опадают с дуба
Шелест смерти...
(Я)

Сердце хнычет
"Че надо?" спрашиваю
"Влюбись, а?"
(Хеппинес)

Три очень милых феечки
сидели на скамеечке
и съев по булке с маслицем,
успели так замаслиться,
что мыли этих феечек
из трех садовых леечек,
зато их сердца открыты
а душу постиг дзен-буддизм
(Услышал гдето...Вполне в духе ^_~)

Не знаю, что за люди здесь,
Но птичьи пугала в полях -
Кривые все до одного!

Кобаяси Исса

Басё

Я в течение многих лет практиковался в Пути Стратегии, называемом мною "Ни Тэн Ити Рю", и сейчас впервые задумал изложить мой опыт на бумаге. (Иероглиф, означающий "Путь", имеет два прочтения: "мичи" и "до" -- эквивалент китайского "дао". "До" охватывает всю жизнь воина, указывает на его преданность мечу, определяет место бойца в конфуциански окрашенной бюрократической системе Токугавы. Шире "до" понимается как путь космоса. Это не просто комплекс этических норм для художника или монаха, но следы Бога, указующего дорогу. "Стратегия" -- "хейхо" -- также слово китайского происхождения. "Хей" означает "солдат", "хо" -- метод, форма. Здесь и далее в скобках будут приводиться примечания переводчика.) В первые десять дней Десятого месяца двадцатого года Канэй (1645) я поднялся на гору Ивато в Хиго, на Кюсю, чтобы помолиться Небу. ("Тэн" -- "Небо", означает религию Синто. Иероглиф "Синто" состоит из двух знаков: "ками" -- "Бог, Дух" и "мичи" -- "путь". Синто -- Древняя религия японцев. В ней почитаются прабожества -- предки императорской фамилии, а также существует множество различных святых и божеств, покровительствующих ремеслам, материалам, процессам производства.) Я хочу помолиться Кан-Нон (богине милосердия в буддизме) и склонить колени перед Буддой. Я воин из провинции Харима, Синмен Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Генсин. Мне шестьдесят шесть лет. С самой молодости мое сердце прикипело к Пути Боя. Тринадцати лет от роду я вступил в свою первую схватку и побил некоего Ариму Кихея, последователя стратегии школы при синтоистском храме. Когда мне исполнилось шестнадцать, я победил еще одного способного бойца -- Тадасиму Акияма. В возрасте двадцати одного года я отправился в столицу и дрался там с различными мастерами клинка, ни разу не потерпев поражения.

Далее я ходил из провинции в провинцию, сражаясь с бойцами различных школ, и побеждал всех. В тот период моей жизни -- между тринадцатью и двадцатью девятью годами -- я провел более шестидесяти серьезных поединков.
Полная версия