Меня обнимают и говорят, что любят.
И я даже верю этим простым словам.
Но что же меня так мучительно губит?
Что же сгорает во мне как напалм?

Я не герой, и героем я быть не умею,
Для героизма я слишком устала и слишком слаба.
Так почему же я слышу всё время :"Смелее!
Для передышки позже наступит пора".

Прослушать или скачать - бесплатно на Простоплеер

Абаасы - в фольклоре якутских народов, огромное каменное чудовище с железными зубами. Живет в лесной чащобе подальше от людей глаз или под землей. Рождается оно из камня черного цвета, похожего на ребенка. Чем старше он становится тем камень больше похож на ребенка. Сначала каменный ребенок ест все тоже, что едят люди, но когда вырастает он начинает есть самих людей. Иногда упоминаются как антропоморфные одноглазые, однорукие, одноногие чудовища ростом с дерево. Абаасы питаются душами людей и животных, искушают людей, насылают несчастия и болезни, могут лишить рассудка. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву Абаасы животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой они угрожают. Абасы (абаасы, якут. абааhы) — объединённое название бесчисленного множества злых божеств и духов верхнего, среднего и нижнего миров в якутской мифологии. Само слово происходит из корня “аба” – зло. Подчиняются только старшим по иерархии — основателям родов, и их сыновьям — главам основных племён (девять племён верхнего мира и восемь нижнего). Абаасы-оборотни в одной из песен олонхоВ якутском эпосе олонхо небесных и подземных абаасы часто называют ещё ‘адьарай’ (чудовище). Слова ‘абаасы’ и ‘адьарай’ используются как синонимы. Былинные и сказочные абаасы, в отличие от настоящих, древних, ничем не отличаются от людей, кроме физических уродств и скверного характера. Их создали великие абаасы для того, чтобы они сокращали род людской — творение “айыы” (добрых духов). Они смертны, и даже иногда могут вновь перевоплотиться в человека, если какая-либо существенная часть тела попадёт в руки родных умершего. Они подвержены всем человеческим страстям и воюют с людьми из-за обладания женщинами. От людей отличаются людоедством и уродливой наружностью, часто их представляют этакими половинчатыми людьми (одна рука, нога, глаз). Они духи, поэтому обычно невидимы простым глазом. В тех случаях, когда они показываются человеку, они могут принимать любой облик, т.к. объединяют в себе все страхи и пороки людей. Чаще всего появляются в виде огня, большого человеческого силуэта, железного чудовища и т.п. Все вредные и опасные вещи, животные и растения — созданы абаасы. Абаасы искушают людей на плохие поступки, преступления, внушают страхи, насылают на них страдания и болезни. Питаются душами, как людей, так и животных, поэтому от них обычно можно откупиться жертвоприношением. Если человек не дожил до 70-и лет — считается, что его душу украли абаасы. Шаманы, лечащие больного человека, первым делом выясняют, что за абаасы причинил болезнь. Если абаасы не получится изгнать, то следует принести ему в жертву животное, душу которого как бы обменивается на душу больного человека. Места обитания абаасы в трёх мирах Божества абаасы верхнего мира, обитающие по краям нижних небес (в западной, северной и южной частях видимого неба), в традиционных верованиях олицетворяют злое начало. В олонхо сохранился эпизод, в котором повествуется, как абаасы заселили видимые части неба, после того, как демиург создал небо: «А в сказаньях седых времён Прежде слыхали мы, От предков узнали мы, Что,кроме рода айыы, За гранью мятежных небес, …Летящих с запада на восток, …Утвердились вначале времён Прародители девяти племён Верхних адьараев-абаасы. …Заселили весь южный край Завихряющихся в бездну небес …Шаманов,оборотней,ведунов, Кружащихся,как снеговой ураган Северных ущербных небес.» Нюргун Боотур Стремительный. Песнь первая. С.10. Глава божеств абаасы верхнего мира — Улуутуйар Улуу Суорун Тойон (величайший великий ворон господин). Чаще его называют Улуу Тойоном (великий господин). Он отец и покровитель воронов. Сам он в традиционных верованиях представляется в основном в образе ворона. Он не показывается и не является к людям, но иногда, когда он с грохотом и рёвом проносится по Земле, он воплощается в гигантского чёрного быка или чёрного жеребца, медведя или лося. В солярном мифе, символизирующем смену времён года (конец зимы и начало весны), он в образе медведя убивает сохатого лося. Дети его — главы девяти племён небесных абаасы, обитающие на южной части видимого неба. Наиболее важнейший среди них — Мэнгнээх Бэгийэр Бэги Суорун Тойон — бог скота. Он старший сын Улуу Тойона. Небесные абаасы имеют своих коней. Они у них вороной масти с лысиной. Вообще количество небесных абаасы сосчитать невозможно, поскольку они со времён их появления размножились и стали бесчисленными. Абаасы означает понятие, которое олицетворяет угрожающую и довлеющую силу, враждебную для человека. В древности якуты в честь божеств абаасы устраивали кровавые жертвоприношения. Духи абаасы среднего мира причиняют незначительный вред людям и всему живому. Средний мир преставляется одноярусным, кроме абаасы в нём обитают обитают и другие духи и боги, в основном нейтральные духи природы иччи, а также духи юёр — не нашедши упокоения души умерших. Даже с приходом христианства, страх перед абаасы сохранил своё прежнее значение. В якутских представлениях абаасы нисколько не боятся христианских верований и атрибутики, поэтому запросто могут проникать в христианские храмы, церкви, монастыри и часовни. Обряды, связанные с почитанием божеств и духов среднего мира соблюдались якутами и после принятия христианства. В современное время обряды, связанные с почитанием духов-хозяев местности и с охотой в основном сохраняются как дань традиции. Божества абаасы нижнего мира. Нижний мир представляется одноярусным. Этот мир означают разрушающее начало, смерть, бедствие, болезни и всё враждебное для человека. Абаасы нижнего мира воплощаются в образах рыб или пресмыкающихся. В нижнем мире находится Бухар Додар (Бухар Додор, Бухар Дабар) — демон смерти. Божества абаасы нижнего мира, как и абаасы верхнего мира, — бесчисленны. Главнейшим среди божеств нижнего мира является Арсан Дуолай. Особняком от всех божеств нижнего мира стоит нейтральное божество Кыдай Бахсы Тойон (Кытай Баксы). Абаасы его боятся. Он отличается от абаасы, хоро и айыы. Он — глава одного из восьми родов подземных божеств, покровительствующий кузнецам. Он никому не причиняет вреда, кроме тех, кто причинил вред кузнецу. Духи абаасы нижнего мира, как духи абаасы среднего мира, когда проникают через корни мирового дерева в средний мир, причиняют незначительный вред всему живому (болезни, неприятности и т.п.). Защита от абаасы Убить духов абаасы не представляется возможным, поскольку они не являются живыми. В традиционных воззрениях умереть означает отправиться в мир смерти (нижний мир). Духи абаасы могут уйти сами или их могут изгнать в нижний мир, но потом они возвращаются обратно, но уже в другом обличии, в тот момент, когда человек их не ожидает. Кроме того, важным средством защиты от злых духов были колючие кусты шиповника и боярышника, которых, по мнению якутов, боялись абаасы. Существует интересная сказка про человека и абасы: Человек и абасы шли рядом, и разговор зашёл о том, чего боятся люди и чего боятся абасы. Последний, явно со злым умыслом, спросил у человека: "Чего вы боитесь больше всего?" Человек был догадлив, смекнул, в чём дело, да и говорит: "Люди боятся жира, мяса и масла." И в свою очередь спросил: "Чего боятся абасы?" Абасы, по своей прямоте, сразу признался, что они боятся колючих кустов шиповника. Немного погодя абасы обратился к человеку: "Я тебя хочу съесть". Человек убежал и спрятался среди кустов шиповника. Абасы, желая его выжить, стал кидать кусочки масла, жира и мяса, а человек, спокойно сидя за кустами и делая вид, что боится, уплетал бросаемое. Ждал, ждал абасы, да так, не дождавшись, ни с чем и ушёл. (Записано в Оногочутском селе). Наиболее грозные из божеств абаасы верхнего и нижнего миров могут представлять серьёзную угрозу не только обитателям среднего мира, но и космическому порядку, установленному демиургом. В одном из мифов, добрые боги создали землю и приблизили красоту ее к красоте верхнего мира, но злой дух абаасы, "затоптал и исцарапал её. Следы его деяний остались в виде рек, озёр и гор". Не обошлось без его вмешательства и при создании людей. Люди были созданы из камня и помещены в специальный каменный дом, к которому был приставлен сторож, охраняющий от проникновения в дом злого духа. Абаас, все таки пробрался в этот дом подкупив стражника и облил грязью творение богов. Увидев содеянное, боги, превратили нерадивого стражника в собаку, а, людей "вывернули на изнанку", оставив внутри них эту грязь.

Абраксас - Абрасакс имя космологического существа в представлениях гностиков. В раннюю эпоху христианства, в 1—II веках, возникало много еретических сект, пытавшихся сочетать новую религию с язычеством и иудаизмом. По учению одной из них, все сущее зарождается в некоем высшем Царстве света, из которого исходят 365 разрядов духов. Во главе духов стоит Абраксас. Его имя и изображение часто встречаются на геммах и амулетах: существо с человеческим туловищем и петушиной головой, вместо ног — две змеи. В руках Абраксас держит меч и щит. Отцы церкви боролись с ересью гневными отповедями и едкими насмешками. Святой Епифаний язвительно замечал, что ересиархи пытаются «действовать на воображение неопытных ужасными именованиями варварским составлением сих наименований», — он имел в виду и звание Абраксаса. Его имя составлено из семи греческих букв (а магическое число 7 символизирует общую идею Вселенной). Все греческие буквы имели числовое значение; сумма значений букв, входящих в слово Абраксас, составляла число 365, соответствующее числу духов и дней в году (космогонический эквивалент «мирового времени»). Во II веке христианская церковь победила ереси, но в средние века Абраксас снова стал довольно известен: его изображение как талисман было принято алхимиками, которые носили на груди медальоны с человеке петухозмеем ... ) Согласно доктрине василидиан (одной из гностических сект - последователей Василида, 2 в., Сирия), Абраксас - верховный глава небес и эонов, как бы совмещающий в своём лице их полноту. В системе Василида сумма числовых значений входящих в слово «Абраксас» семи греческих букв (1+ +2+100+1+60+1+200) даёт 365- число дней в году («целокупность мирового времени»), а также число небес («целокупность мирового пространства») и соответствующих небесам эонов («целокупность духовного мира»). «Космический» характер семёрки, как общего числа букв подчёркивает придававшийся имени Абраксаса смысл некоего исчерпания моментов бытия, окончательной суммарности. Имя Абраксас и его иконографический образ (существо с головой петуха, телом человека и змеями вместо ног), известный по изображениям на геммах-амулетах, имели распространение и за пределами христианского гностицизма, в культово-магическом обиходе позднеантичного синкретического язычества. В литературе 20 в. («Семь проповедей к мёртвым» К. Г. Юнга, «Демиан» Г. Хессе) к символу Абраксаса обращались для выражения идеи высшего единства добрых и злых потенций человеческой души. К.У. Кинг, автор книги "Гностики", считает, что это слово похоже на еврейское Шемхамфораш, священное слово, обобщенное имя Бога. Гемма Абраксас обыкновенно изображает тело человека с головой петуха, в одной руке у него щит, в другой - плеть. Абраксас является двойником индусского Абхиманима (см.) в сочетании с Брамой. Именно эти сложные и мистические качества были причиной того, что Оливер, крупный авторитет масонов, связал слово Абраксас с именем Авраама. Это было неоправдано; добродетели и атрибуты Абраксаса, которых всего 365, должны были подсказать ему, что это божество связано с Солнцем и солнечным делением года, - более того, что Абраксас есть антитип, а Солнце - тип.

Это куски сочинений учеников моей мамы. Она преподает москвоведение в профтехническом училище.

2005 год.

Привожу выписки из особо выдающихся сочинений. Орфография авторов.
***

В москве много памятников выдающимся людям, которые каждый кто-то из них сделал в клад вразвитие Москвы.

Я люблю гулять по красной площади, по ее щебенке, и просто представлять, что на этом месте когда-то была ярмарка. Большая ярмарка. Потом она была проезжой часть, там много проходило парадов.

***

Я был в центре, на красной плосчади. Сначала там многово можно не заметить. Но если присмотрется это место есче не потеряло былой старины.

...Памятник имени Минина и Пожарского...

И есче был на трех возаллах. Всокольниках есть, на входе фонтан, красивый такой тудада денежки некоторые кидают.

И на воробьевых горах лыхный трамплин и все с горочки катаются.

***

Оца (отца).

***

В ней (Москве) очень много лесов, музеев, памятников, и всяких прелестей.

Это город победы столица России в ней есть Мувзалей он очень красивый в нем похоронены многие знаменитости и за стеной есть кладбище в нем похоронены известнейшие заслуженные люди Сталин, Гагарин, Жуков и т. д. там много кого есть но больше всего мне запомнились они потомучто они герои.

... Памятник гражданину Минину Пожарскому...

***

И я буду познавать все новое и еще новее.

***

Мне нравится жить в москве и мне ничуть не стыдно что я живу в столице России, В городе под названием МОСКВА.

***

Москва город очень большой и красивый поэтому я в нем живу.

В Москве есть мавзолей где похоронены заслуженные люди России.

А самое главное в Москве это Кремль он такой большой красный с часами и очень красивый.

Этот кремль единственный такой в мире такого больше нет в мире.

В Москве более десяти миллионов жителей из них восемдеся пять тысяч ментов.

В Москве очень много клубов, заведений, кафе, бар, спортивный комплексов и очень большой выбор занятий, работ, и несколько тюрм.

В Москве много преступностей, а менты всех поймать не могут.

Москва основана давным давно её смогли взять только два человека Наполеон и Татаро-Монголы.

***
Там еще нравится возле пруда есть сцена, где-то з недели назад я узнал что там снимали свой клип групп "Звери", после этого район наверно прославился.
А на Красной Площади мне понравился здаровый колокол.

***

Там есть достопримечательности лесовая зона это уникальный парк в котором собраны деревья которые растут самостоятельно.
Так же в лесу есть Бабаевский прут.

***

Красивый храм Василия Влаженова...

***

Мне нравится то, что в Москве много развлекательных мест, магазинов, палаток.

***

Катился на речном трамвайчике по Москве реке.

***

Также Москва щитается город-героем из-за того что прошел много войн. Он (Москва -прим. М.Ж.) упоминается в летописи с 1147 года из-за того, что выступил своим войском на Куликовом поле.
В Кремле находять соборы и церкви например Собор Успенский и Архангельская. Главная башня кремля Спассая.

***

Я родился в городе Москве в Сокльническом районе ходил я в школу №369 и проучился там 8 лет школа была хорошая мы ходили с классом в Сокольнический парк, в музей, в театры особо мне понравилась Третьяковская галерея на Красной площади, Палеонтологический музей особо интересно смотреть на динозавров.

***

В Москве так-же находится Политехнический музей - музей прикладных исскусств.


PS. Ученикам по 16-17 лет!!! Сочинение по теме "Что я знаю о Москве"

2007 год

***
Позже, мы с друзьями отправились к Большому театру, подошли ближе к граниозному, большому зданию, хорошо его рассмотрев мы пошли по домам.

***
Часто проводются искурсии, мне очень нравются искурсии, я раньше в школе учился, я ездил на все искурсии, там было очень интересно, там показывали церкви, разные старинные иконы, редкие иконы, церковь их очень бережёт, там были большие купола, они были цветом золота, они блестели на солнце, это было очень красиво, мне было очень интересно в церкви.

***
И сам по себе локомотив красивый в нутри.

Стадион был построен в 1936 году, а потом была достройка стадиона локомотива в 1999 году уже закончилась достройка.

На стадионе локомотива, очень интересно на матчах, потому что там 4 стороны, 2 по бокам и 2 по другим сторонам.

***
Мое любимое место - это Парк победы. Там стоит Триумфальная арка в честь победы над фашизмом.

Там есть красивые фонтаны, которые светятся ночью и старообрядческая крепость.

Еще мне нравиться центр города. Красная площадь самая большая достопримечательность там. Она состоит из 18 башен.


И совсем свежее, сегодняшнее.

***
Самые прекрасные места это: ВДНХ, ВВЦ...

В храмах очень красиво, большие картины, портреты...

ВДНХ, красивое месте, фонтаны, разные павильоны, экспонаты, живые существа.

***

На ВДНХ есть многово интересно павельоны и много красивых мест наприме где ракета или на томже фантане Дружба народов.

***

В Парке победы мне очень нравится всякие атракционы.

Парк Горького я считая, что это разьлкательная всиленная Москвы.

Агызмал - злой демон абхазской мифологии, обладающий качествами оборотня. Этот демон старается всячески навредить человеческой душе, в которую он сумел проникнуть. Абхазы верят, что практически в каждом селе живёт одержимый этим демоном человек. Такой человек обычно практикует тёмную магию - агызмал-колдун. Благодаря магическим возможностям Агызмала, он может превращаться в животное ( волка, кота, петуха) и летать по воздуху. Агызмал вредит людям, наводя болезни и несчастья на всех, кто попадается на его пути.

Айдахар по казахским легендам, в первоначальные времена правил миром страшный змей Айдахар. Питался он кровью животных. Подлый комар служил у него на посылках. Кликнул к себе змей комара, говорит ему: - Облети всю землю, отведай тайком крови всех живых существ и, воротясь, доложи мне, чья кровь самая сладкая. На кого укажешь, тех и буду губить. Полетел комар. Исполнив повеление, спешит обратно. На пути встречает его ласточка. - Куда летал? - По приказанию господина моего Айдахара облетел всю землю, чтобы узнать, чья кровь самая сладкая. - Что же ты узнал? - Слаще всего кровь человека, - пропищал комар. Ласточка встревожилась. - Не говори, комар, змею правду. Человек добр, не губи его. - Нет, скажу! Ласточка его уговаривала и так, и этак, но ей ничего не удалось. Прилетел комар к Айдахару, и ласточка тут же возле него вьется. - Ну, - зашипел змей, - рассказывай всё, что разведал! Но страшись, раб, произнести хоть слово лжи! - Владыка мой и повелитель, - начал комар, - скажу тебе правду, ничего не утаю. Самая вкусная, самая сладкая кровь у… Хотел он сказать «у человека», да не успел: ласточка стрелою кинулась к нему и отщипнула острым клювом кончик комариного языка. Заметался комар над змеем: - З-з-з… З-з-з… З-з-з… - но сказать ничего не может. А ласточка ласково щебечет: - Я знаю, Айдахар, что хотел сказать комар: самая сладкая кровь – у змеи! Рассвирепел змей на ласточку, ударив хвостом, прыгнул в небо с раскрытой пастью. Да ведь нет птицы быстрее и поворотливее ласточки. Метнулась она в сторону – и ушла от смерти. Успел Айдахар лишь за хвост её ухватить. Вырвал из середины хвоста несколько перышек и – рухнул на землю, ударился о камень и испустил дух. Вот почему у ласточки хвостик рожками, и вот почему люди так любят эту птицу.

2

2....