А с Груши приехали примтчи написанные в помутненном сознании народа из 2 местной палатки на 7 человек ))
Шел дождь и креатив :
1
Жил был молодой человек в глубокой древности. Он всех спрашивал: «Расскажите мне что-нибудь». И однажды встретил он старую ведьму и спросил у нее. И рассказала она ему «что-нибудь». И после этого его никто не видел…
2
Жил был дятел и приставал он ко всем зверям в лесу и крутился над ними. Однажды он прилетел к злым, злобным, необсохшим, набухавшимся пивом, волкам и стал над ними кружиться. И перестал после этого летать дятел над злыми и добрыми, пьяными и трезвыми, зверями.
Мораль здесь такова: «нехрен летать (витать) над злыми волками».
3
Вернулся однажды добрый филин в гнездо и обнаружил там 3 сорок и еще одно мужского пола, пытался разобраться добрый филин, но посочувствовал он 3 сорокам и одному мужского пола. Пустил их переночевать. И улетели они и оставили ему свою великую благодарность утром.
Мораль: будьте добрыми и добро тебе же раз еще вернется
4
Четыре, бля, пещерных человека надоили стегозавра 3 бутылки, там мамонта зашибли и всякую мелочь, чтоб пожрать чего было. Домой вернулись, пещера завалена, пошли искать где переночевать со своей едой. Слышат звук барабанов: БАМ, БАМ, БАМ, ЁБ. Пошли на звук, нашли шалаш дикий. Забурились, нажрались, легли спать. А тут ночью два этих петуха вернулись, посмотрели, легли спать на улице.
Отсюда вывод: там сами вывод сделайте. Мораль должна от петухов исходить, и не каждый петух одинаково полезен.
5
Недалеко ходить. Жил один человек, у него был очень умный башка, но он не знал куда применить свои знания и руки. Но поскольку руки у него были не столь хороши как голова, то сделать он ничего не мог, но считал что любая работа его не достойна.
Притча сей истории такова, что золотые руки до дурной головы всегда дойдет, а дурная башка до золотых рук никогда. А если голова рукам не соответствует, то лучше не работать и не портить материал.
6
Было у одного человека что-то, и пустил он к себе одного цыгана, и привел этот цыган весь табор. И выселили значит его эти цыгане на улицу в конце-концов.
А мораль здесь такова: «не бери с собой палатку, а сам будь цыганом»
7
Ну значит еду, я, еду в, значит, еду. И вот доехал я до Груши. А куча мозгоебов стала ебать мозги. И когда наконец то было положено уставшими людям разбивать лагерь; вот некоторые решили не играть в Иванов сусаниных. Важно что тем хотел хотелось попасть туда, не знаю для чего. Главное на корню присечь возможность будущего наезда.
8
Сидели с одной стороны козлы и разговаривали об одном. А с другой стороны бараны и разговаривали о другом. А посередине сидела лисичка и не козлов ей не хочется ни баранов.

Наше больное подсознание породило этот бред если найдете смысл и философское значение этих текстов для будущего нации напишите авторы с нетерпением ждут...

PS пощадите будущее

PPS а еще есть несколько выдержек из диалога (так сказать мы тут все в творческих потугах)

"-Мы рады вам Андрюху отдать
-Да зачем он нам самец."

"Как на груше так все разведенные или холостые, моя там тоже где-то бегает меня ищет"


"А сразу вот с такими ботинками пошлите в Русь зайдем, пусть автомат почистит"

"Меня задолбали! У меня скоро будет панический страх и разовьются фобии"


PSSS Спасибо все кто это прочел и понял как это было...

Состояние: пьяное