Приобщился я тут к Умберто Эко. А именно -- прочел «Имя розы».
Очень мне там понравился отрывок один, и я его щас под кат запихаю.

«Это была самая большая библиотека христианства, – сказал Вильгельм.

Курсив авторский.

В общем, что я хочу этим сказать: если бы люди начали это понимать действительно в то время, как указал автор, в XIII-ом веке, мир был более спокойным местом. Хотя... Это же уже Треченто, да?

А отдельные, гм, группы, до сих пор этого не понимают.

Необязательно быть одиноким, чтобы вести блог, но это помогает.

Кружку, что ли, такую заказать?

Ехал сегодня по третьему кольцу с северо-запада до юго-востока.

Все же Москва тоже красивый город.

Наверно, это очень правильно, что спустя годы больше вспоминается хорошего. Человеку нужно иметь что-то светлое на фоне, пусть это даже просто воспоминания.

Мы все заперты.
Каждый сам в себе, как в зАмке.

Когда-то давно нам сказали, что скоро начнется жестокая осада, что захватчики, если ворвутся, не пощадят никого, "кто дорос до чеки тележной", надругаются над святынями, изнасилуют весталок.

И мы надели броню равнодушия, взяли щиты холодности и мечи насмешек. Вырыли рвы вежливости.

Только никто не идет на приступ. Не клубится на горизонте пыль, поднятая ногами чужих войск. Не приходят гонцы с ультиматумами и грозным "Иду на вы!".

Оглянемся назад.

Официальная палеонтология утверждает, что что Homo Sapiens, как биологический вид, сформировался 40 тысяч лет назад. Некий кандидат геолого-минералогических наук доказывал мне, что отдельные данные недвусмысленно указывают на существование этого самого "Человека Разумного" еще несколько миллионов лет назад. Хома Хроноложец вообще называет совершенно другие временные рамки.
Но какой бы срок мы не выбрали, история человечества на всем своем протяжении является историей боли, крови и страданий.
Христос и Будда, Магомет и Моисей, — каждый по своему — пытались изменить если не самих людей, то хотя бы их взгляд на мир.
Пытались примирить нас с нашей незавидной юдолью. Обещая возмездие и воздаяние: завтра ли, через сто лет, после второго пришествия, в раю, в следующей жизни.
Получил ли кто-то по заслугам? Если и да, то никакой горней воли в этом не было: постаралось правосудие или, в лучшем случае, нелепая случайность.
Взять хотя бы того же Христа. Он так хотел, чтобы мы возлюбили друг друга, и лев возлег подле агнца, а мы его именем миллионами друг друга истребляли...
Нету ее, этой Справедливости Высшей. Пусть даже воздастся где-то там, за бездонной чернотой смерти, пусть. Нам ведь не это нужно. Нам хочется, чтобы убийца был наказан, чтобы трамвайного хама поставили на место, чтоб не умирали невинные дети, чтобы человека, подобравшего бездомного котенка, самого выручили в трудную минуту.
Это все, конечно, случается, но не всегда, а что ж это за Справедливость такая, которая через раз проявляется? Никакая это тогда не Справедливость, не Возмездие и не Воздаяние, а простая Случайность, которая и правит миром. А нам почему-то претит мысль, что Вселенная хаотичная и беззаконна, вот мы и придумываем себе призраков.
Нету никаких вселенских Весов. Нету судилища, ада и рая. Ад и рай -- носим мы сами в себе. Это наша совесть. Она наш единственный судья и палач; она же наша обнаженная райская гурия.

С недельку или две назад хотел выдать постинг про осень. Да забыл. А тут вотПрохорское напомнило.

Все времена года для меня — скорее периоды в жизни. Роман с такой-то, интрижка с этой; та книга, этот фильм, "хит прошедшего декабря"; такая-то работа, некое настроение.
Ни одно лето не похоже друг на друга. Все зимы — разные. Кажду весну — что-то новое.

И лишь осень для меня — именно время года, нечто такое, что повторяется регулярно.
Осень — это всегда букеты из листьев.
Стыд за несделанные летом дела, непосещенные места.
Осень — это робкое в своей ласковости "Здравствуй!" и тихое "Прощай...".
Это первый снег.
Тризна по нам, восемнадцатилетним, так и оставшимся там, на окраине Калуги...
Это Орион, наконец уверенно шагнувший из-за горизонта, и Полярная звезда, указующая путь вверх.
Осень — это озноб и темпертурная ломота в костях.

Осень — это возвращение домой.
Все же хорошо, когда есть возвратиться куда и в когда. Пусть даже это возвращение зудит ностальгией и пьет из тебя кровь...

Состояние: осенее

...на друзей. В том числе, на друзей-женщин.
А вот на женщин, как на женщин — поразительно не везет.
И когда я встречаю умную, красивую, талантливую, нежную, добрую, женственную (простите за тавтологию) женщину, — истинную дочь Евы! — я с ужасом и тоской думаю: "Шо, опять дружить!?".

...быть наблюдательным, моментально ловить интонации в голосе, смысловой оттенок фразы...
Ведь это все вдобавок комплектуется повышенной уязвимостью.
И двухминутный разговор сжимается в одно иголочное "не знаааю...".

А я еще только сегодня хвалился толстой и грубой шкурой.

Преамбула.
Расплодившиеся последнее время абсолютно неправильные представления об обидах, огорчениях, проси-прощениях и т.п., и др., и проч., вынуждают меня сесть за сей монументальный труд. Тем паче, что давно хотел как-то упорядочить и свести хотя бы некоторые мои морально-этико-филосософские (к первой части слова по желанию добавляется префикс "а-") воззрения. Тем не менее, хотелось бы предостеречь читателей как от всплескивания руками в стиле "Ах, какой умница!", так и от взмахивания ногами в стиле "Ах, какой красивый фингал под глазом у тебя сейчас будет, идиот!". Сие означает, что я никак не призываю принимать сей трактат как руководство к действию, однако буду рад, если смогу кому-то показать эту проблему под новым углом.

Глава первая. Обиды и их разновидности.
Обида суть неприятное воспоминание о неком событии, совокупное с чувством неприязни к лицу (группе лиц), причастного прямым образом к вышеуказанному событию. Далее я буду именовать событие "причиной", а лицо (группу лиц) "объектом" обиды. Не следует путать обиду со стыдом, т.к. стыд вызывается теми событиями, причиной которых является сам субъект обиды (т.н. "обиженный").
Чаще всего в возникновении обиды виновна именно причина (прошу прощения за тавтологию) обиды. Пример: субъекта хотят "подсидеть" на работе завистники. В этом случае обида вполне обоснованна. (О том, оправданна ли она, речь ниже).
Обида может возникнуть по недоразумению, например — неудачный розыгрыш или шутка. Представьте себе солдатский юмор в столовой №2 МГУ: доцент с кафедры палеонтологии вполне обоснованно обидится на пластикового бронтозавра в своем борще. Однако бросивший несчастное животное в горячий суп первокурсник хотел всего лишь развеять хмурого преподавателя.
Третий вид обиды — т.н. "по обоюдному согласию". Субъект нечаянно взял карандаш будущего объекта. Объекту давно не нравился сослуживец-субъект (просто так, прическа у него плохая). Объект отнесся к пропаже карандаша неумеренно эмоционально. Субъект поразился обычному хамству и ответил тем же. Объект обматюгал субъекта. В вышеприведенном конфликте обида — только внешнее выражение давней взаимной неприязни, не находившей рациональных поводов для своего проявления.

продолжение следует...