Ээээй! Я кому-нибудь нужен?! а?!

Весна... А значит в путь.
Не жалею о том, что осталось позади, мечтаю о том, что впереди.
Снег сошел, я вижу дорогу.
А значит, в путь.

Current music: Пикник - А может быть и не было меня

Господи, почему мне всегда хочется больше, чем Ты даешь?

Ты дал мне чувство.
А я прошу Любви.

Ты дал мне тепло.
А я молюсь о солнце.

Ты дал мне волю.
Я ждал свободы.

Ты подарил мне место в этом мире.
А я так хотел мира иного...


Почему так? Почему я не могу прото принять то, что у меня уже есть? Зачем мне переживать по поводу того, чего не будет?

Ты променяешь свои мечты на пиво... И знаешь что?
Ты будешь счастлив.
Все мы будем счастливы.
Жизнь коротка - потерпи немножко
(с) Антимульт

А я на Дозорах Деймоса встретил. Он - маг 7-го, а я перевертыш 6-го... Еле удержался

11:58 Deymos de Morua: Мелос?
11:59 Меллос: >[Deymos de Morua] Деймос?
11:59 Меллос: >[Deymos de Morua] Часом не с Дозорворлда?
12:00 Deymos de Morua: Мы не знакомы
12:01 Меллос: >[Deymos de Morua] Так я не пойму, оттуда, или просто однофамилец?
12:01 Deymos de Morua: А ты часам не с Дозоргейма ))
12:02 Deymos de Morua: Отттуда,росто чат глючит
12:02 Меллос: >[Deymos de Morua] Угу, оттуда мы. Знаешь, а я давно мечтал устроить дуэль с главой Дневного дозора... :-]
12:03 Меллос: >[Deymos de Morua] Хы-гы-гы-гы!!!!
12:04 Deymos de Morua: Интересное предложение, тока дай те востановиться после предыдущей... и поблагодарите Еолана за воровство моей победы...
12:04 Меллос: >[Deymos de Morua] Не выйдет. Я ж тебя порву просто...
12:05 Меллос наколдовал восстановление на Deymos de Morua
12:05 Ilych напал на Deymos de Morua
12:06 Deymos de Morua: Блин, что за глюки... to: Мелосс - и с какого макара? Уже прокаченый?
12:07 Меллос: >[Deymos de Morua] Во-первых, я шестого, во вторых - перевертыш
12:07 Меллос вышел из Сумрака
12:07 Меллос: >[Deymos de Morua] Ты б вошел в Сумрак
12:07 Меллос поднялся на 1 уровень Сумрака
12:07 Меллос: >[Deymos de Morua] Убьют ведь
12:08 Deymos de Morua: Понятно... Да я просто на работе... чичас вообще наверно вывалюсь... На форме увидемси, был рад познакомитсья лично
12:09 Меллос: >[Deymos de Morua] Давай

Любовь - это то, что следует искать, и то, что должно быть найдено

Current music: Era - Enae Volare Mezzo (remix)

For world you are someone
For someone, you are world...

Вступление автора

Это краткое руководство рассчитано не на участников полемики, а на читателей, чтобы они могли хотя бы приблизительно ориентироваться в приемах полемической борьбы. Я говорю о приемах, но никак не о правилах, потому что в газетной полемике в отличие от всех других видов борьбы - поединков, дуэлей, драк, побоищ, схваток, матчей, турниров и вообще состязаний в мужской силе, нет никаких правил - по крайней мере у нас. В классической борьбе, например, не допускается, чтобы противники ругались во время состязания. В боксе нельзя нанести удар по воздуху, а потом заявить, что противник нокаутирован. При штыковой атаке не принято, чтобы солдаты обеих сторон клеветали друг над друга - это делают за них журналисты в тылу.

Но все это и даже гораздо большее - совершенно нормальные явления в словесной полемике, и трудно было бы отыскать что-либо такое, что знаток журнальных споров признал бы недозволенным приемом, неведением боя, грубой игрой, обманом или неблагородной уловкой. Поэтому нет никакой возможности перечислить и описать все приемы полемической борьбы; двенадцать приемов, которые я приведу, - это лишь наиболее распространенные, встречающиеся в каждом, даже самом непритязательном сражении в печати. Желающие могут дополнить их дюжиной других.

1. Despicere (смотреть свысока - лат.), или прием первый.
Состоит в том, что участник диспута должен дать почувствовать противнику свое интеллектуальное и моральное превосходство, иными словами, дать понять, что противник - человек ограниченный, слабоумный, графоман, болтун, совершенный нуль, дутая величина, эпигон, безграмотный мошенник, лапоть, плевел, подонок и вообще субъект, недостойный того, чтобы с ним разговаривали. Такая априорная посылка дает вам затем право на тот барский, высокомерно-поучающий и самоуверенный тон, который неотделим от понятия "дискуссия". Полемизировать, осуждать кого-то, не соглашаться и сохранять при этом известное уважение к противнику - все это не входит в национальные традиции.
2. Прием второй, или Termini (терминология - лат.).
Этот прием заключается в использовании специальных полемических оборотов. Если вы, например, напишете, что господин Икс, по вашему мнению, в чем-то неправ, то господин Икс ответит, что вы "вероломно обрушились на него". Если вы считаете, что, к сожалению, в чем-то не хватает логики, то ваш противник напишет, что вы "рыдаете" над этим или "проливаете слезы". Аналогично этому говорят "брызжет слюной" вместо "протестует", "клевещет", вместо "отмечает", "обливает грязью" вместо "критикует", и так далее. Будь вы даже человек на редкость тихий и безобидный, словно ягненок, с помощью подобных выражений вы будете наглядно обрисованы как субъект раздражительный, сумасбродный, безответственный и отчасти ненормальный. Это, кстати, само собой объяснит, почему ваш уважаемый противник обрушивается на вас с такой горячностью: он просто защищается от ваших вероломных нападок, ругани и брани.
3. Прием третий известен под названием Caput canis (здесь: приписывать дурные качества - лат.).
Состоит в искусстве употреблять лишь такие выражения, которые могут создать об избиваемом противнике только отрицательное мнение. Если вы осмотрительны, вас можно назвать трусливым; вы остроумны - скажут, что вы претендуете на остроумие; вы склонны к простым и конкретным доводам - можно объявить, что вы посредственны и тривиальны; у вас склонность к абстрактным аргументам - вас выгодно представить заумным схоластом, и так далее. Для ловкого полемиста попросту не существует свойств, точек зрения и душевных состояний, на которые нельзя было бы наклеить ярлык, одним своим названием разоблачающий поразительную пустоту, тупость и ничтожество гонимого противника.
4. Non habet (здесь: констатировать отсутствие - лат.), или прием четвертый.
Если вы серьезный ученый, над вами легко одержать победу с помощью третьего приема, заявив, что вы тугодум, болтливый моралист, абстрактный теоретик или что-нибудь в этом роде. Но вас можно уничтожить и прибегнув к приему Non habet. Можно сказать, что вам не хватает тонкого остроумия, непосредственности чувств и интуитивной фантазии. Если же вы окажетесь именно непосредственным человеком, обладающим тонкой интуицией, вас можно сразить утверждением, что вам недостает твердых принципов, глубины убеждений и вообще моральной ответственности. Если вы рассудочны, то вы ни на что не годитесь, так как лишены глубоких чувств, если вы обладаете ими, то вы просто тряпка, потому что вам не хватает более высоких рациональных принципов. Ваши подлинные свойства не имеют значения - нужно найти, чего вам не дано, и втоптать вас в грязь, отправляясь от этого.
5. Пятый прием называется Negare (здесь: отрицать наличие - лат.)
Cостоит в простом отрицании всего вашего, всего, что вам присуще. Если вы, к примеру, ученый муж, то можно игнорировать этот факт и сказать, что вы поверхностный болтун, пустозвон и дилетант. Если вы в течение десяти лет упорно твердили, что (допустим), верите в чертову бабушку или Эдисона, то на одиннадцатом году о вас можно заявить в полемике, что никогда еще вы не поднимались до позитивной веры в существование чертовой бабушки или Томаса Альвы Эдисона. И это сойдет, потому что непосвященный читатель ничего о вас не знает, а посвященный испытывает чувство злорадства от сознания, что у вас отрицают очевидное.
6. Imago (здесь: подмена - лат.) - шестой прием.
Заключается в том, что читателю подсовывается некое невообразимое чучело, не имеющее ничего общего с действительным противником, после чего этот вымышленный противник изничтожается. Например, опровергаются мысли, которые противнику никогда и не приходили в голову и которых он, естественно, никогда не высказывал; ему показывают, что он болван и глубоко заблуждается, приводя в примеры действительно глупые и ошибочные тезисы, которые, однако, не принадлежат ему.
7. Pugna (избиение - лат.) - прием, родственный предыдущему.
Он основан на том, что противнику или концепции, которую он защищает, присваивают ложное название, после чего вся полемика ведется против этого произвольно взятого термина. Этим приемом пользуются чаще всего в так называемых принципиальных полемиках. Противника обвиняют в каком-нибудь непотребном "изме" и потом разделываются с этим "измом".
8. Ulises (Улисс (Одиссей) - символ хитрости - лат.) - прием восьмой.
Главное в нем - уклониться в сторону и говорить не по существу вопроса. Благодаря этому полемика выгодно оживляется, слабые позиции маскируются и весь спор приобретает бесконечный характер. Это также называется "изматывать противника".
9. Testimonia (свидетельства - лат.).
Этот прием основан на том, что иногда удобно использовать ссылку на авторитет (какой угодно), например, заявить - "еще Пантагрюэль говорил" или "как доказал Трейчке". При известной начитанности на каждый случай можно найти какую-нибудь цитату, которая наповал убьет противника.
10. Quousque... (доколе... - лат.)
Прием аналогичен предыдущему и отличается лишь отсутствием прямой ссылки на авторитет. Просто говорят: "Это уже давно отвергнуто", или "Это уже пройденный этап", или "Любому ребенку известно", и так далее. Против того, что опровергнуто таким образом, не требуется приводить никаких новых аргументов. Читатель верит, а противник вынужден защищать "давно опровергнутое" - задача довольно неблагодарная.
11. Impossibile (здесь: нельзя допускать - лат.).
Не допускать, чтобы противник хоть в чем-нибудь оказался прав. Стоит признать за ним хоть крупицу ума и истины - проиграна вся полемика. Если иную фразу нельзя опровергнуть, всегда еще остается возможность сказать: "Господин Икс берется меня поучать...", или "Господин Икс оперирует такими плоскими и давно известными истинами, как его "открытие...", или "Дивись весь мир! Слепая курица нашла зерно и теперь кудахчет, что...". Словом, всегда что-нибудь да найдется, не так ли?
12. Jubilare (торжествовать - лат.).
Это один из наиболее важных приемов, и состоит он в том, что поле боя всегда нужно покидать с видом победителя. Искушенный полемист никогда не бывает побежден. Потерпевшим поражение всегда оказывается его противник, которого сумели "убедить" и с которым "покончено". Этим-то и отличается полемика от любого иного вида спорта. Борец на ковре честно признает себя побежденным; но, кажется, ни одна еще полемика не кончалась словами: "Вашу руку, вы меня убедили".
Существует много иных приемов, но избавьте меня от их описания; пусть уж литературоведы собирают их на ниве нашей журналистики.

К. Чапек

Смерть...

Очень страшно услышать звук ее шагов - не где-то далеко, в телевизоре, а совсем рядом... поймать ее взгляд краем глаза... взгляд, пробирающий холодом до самого сердца...

Я ищу свою вину в случившемся...
Я злюсь на себя за то, что скоро забуду...
Я злюсь на себя за то, что еще жив...

Что-то подобное я чувствовал, когда был в концлагере Освенцум...
Тогда, после экскурсии по палящим солнцем, я прише в себя и вдруг увидел.... Как спокойно присев напротив этого страшного места мои друзья ели свои бутерброды... и я заметил, что и у меня в руке тоже... А потом я перевел взгляд на лагерь, и будто бы увиде всех тех, кто там погиб...
Меня рвало до самого Киева...