Среда, 29 Декабря 2004 г.
11:08 :-)))))))))
Вторник, 28 Декабря 2004 г.
11:58
Меж осторожностью и трусостью — зыбкая граница. Осторожность — страх в пределах
разума, трусость — инстинктивный страх.
разума, трусость — инстинктивный страх.
11:57
Чрезмерная предусмотрительность оборачивается трусостью.
09:42 ***
Обнаженная армия беспощадно разила врагов
Александр ТРИФОНОВ, 28 декабря, 04:12
Два голых любовника, плечом к плечу, вдохновляясь наготой друг друга, шли в последний бой с азиатским неприятелем. Ошеломленные персы беспорядочно отступали под ударами организованной греческой армии геев. Свирепые азиаты словно забыли о сражении. Как дети, они закрывали лица руками, лишь бы не видеть обнаженных греков, чьи намазанные маслом мускулистые тела и беспощадное оружие сверкали на солнце…
Примерно так могли описываться военные столкновения в Греции времен античности с восточными соседями. Классическая Греция, прародительница философии, логики, в общем, почти всего, на чем сегодня держится европейская цивилизация, породила и уникально толерантное для древнего мира отношение к гомосексуализму и мужской обнаженке.
Именно с развитием греческих государств обнаженное тело мужчины стало восприниматься в положительном ключе. Например, греки работали голыми в саду или в поле, занимались гимнастикой в гимнасиях. Да и само слово "гимнасия", кстати, произошло от древнегреческого "gumnov" – голый. Обнаженное мужское тело – столь важный атрибут жизни древних греков и элемент культурного наследия, что некоторые исследователи занимаются в основном проблемой наготы греков. Помимо этого вопроса, их волнует лишь… древнегреческий гомосексуализм, ноги у которого растут еще из доисторических времен.
Древнегреческое общество, каким бы развитым по сравнению с остальными варварами оно ни было, все равно многое унаследовало из архаичного обихода. Как вам, например, понравится такой обычай одного из греческих этносов: специально приставленный (другого прилагательного и не подберешь) старший товарищ регулярно пользовал юношу до обряда посвящения в мужчины. Впрочем, от "голубой дедовщины" искомый юноша мог избавится и раньше, если совершал охотничий подвиг, убив кабана или медведя.
Приставленный, прости господи, товарищ вовсе не удовлетворял свои низменные желания, считали греки, а наставлял юношу на путь истинный. Рациональные греки решили, что в душе подростка может остаться слово только любящего его человека, любящего духовно и физически. Подрастая, юноша расставался с наставником и заводил семью с женщиной. Гомосексуальные отношения после этого момента порицались обществом.
Затем обряд инициации в чистом виде умер, цивилизация взяла свое, но традиция пользования юношами осталась. "Считается, что педерастия была особенно распространена среди дорийцев, в частности, на Крите и в Спарте", - пишет профессор Нефедкин. Бог с ней, с педерастией. Вернемся к проблеме наготы.
В Спарте, как нам известно из школьного курса, жили очень физически развитые люди – одно слово, спартанцы. Они много времени уделяли занятиям спортом, тренируясь исключительно в чем мать родила. Дело не только в жарком климате – спортсмены быстро поняли, что набедренные повязки и другая одежда мешает физическим упражнениям. Кроме того, они старались показывать свои безупречные тела во всей красе.
Полуобнаженными или полностью обнаженными молодые греки целыми днями упражнялись в борьбе в специальных залах. Но главным упражнением все же была война. В классический период одежду воина составлял лишь ... плащ, который было легко сбросить перед атакой. Одно нехитрое движение (привет эксгибиционистам!), и противнику представало заранее натертое маслом цветущее тело воина-атлета. По идее, это эффектное зрелище при особом везении могло обратить врага в бегство.
Еще одной причиной нелюбви воинов к одежде было желание показать презрение к боли и смерти: нагота означала, что человек готов отправиться к праотцам, если потребуется. Но недооценивать эстетический момент не стоит: обнажаясь, греки поднимали боевой дух своих товарищей, ведь в те времена любование мужским телом не считалось зазорным. 
Александр ТРИФОНОВ, 28 декабря, 04:12
Два голых любовника, плечом к плечу, вдохновляясь наготой друг друга, шли в последний бой с азиатским неприятелем. Ошеломленные персы беспорядочно отступали под ударами организованной греческой армии геев. Свирепые азиаты словно забыли о сражении. Как дети, они закрывали лица руками, лишь бы не видеть обнаженных греков, чьи намазанные маслом мускулистые тела и беспощадное оружие сверкали на солнце…
Примерно так могли описываться военные столкновения в Греции времен античности с восточными соседями. Классическая Греция, прародительница философии, логики, в общем, почти всего, на чем сегодня держится европейская цивилизация, породила и уникально толерантное для древнего мира отношение к гомосексуализму и мужской обнаженке.
Именно с развитием греческих государств обнаженное тело мужчины стало восприниматься в положительном ключе. Например, греки работали голыми в саду или в поле, занимались гимнастикой в гимнасиях. Да и само слово "гимнасия", кстати, произошло от древнегреческого "gumnov" – голый. Обнаженное мужское тело – столь важный атрибут жизни древних греков и элемент культурного наследия, что некоторые исследователи занимаются в основном проблемой наготы греков. Помимо этого вопроса, их волнует лишь… древнегреческий гомосексуализм, ноги у которого растут еще из доисторических времен.
Древнегреческое общество, каким бы развитым по сравнению с остальными варварами оно ни было, все равно многое унаследовало из архаичного обихода. Как вам, например, понравится такой обычай одного из греческих этносов: специально приставленный (другого прилагательного и не подберешь) старший товарищ регулярно пользовал юношу до обряда посвящения в мужчины. Впрочем, от "голубой дедовщины" искомый юноша мог избавится и раньше, если совершал охотничий подвиг, убив кабана или медведя.
Приставленный, прости господи, товарищ вовсе не удовлетворял свои низменные желания, считали греки, а наставлял юношу на путь истинный. Рациональные греки решили, что в душе подростка может остаться слово только любящего его человека, любящего духовно и физически. Подрастая, юноша расставался с наставником и заводил семью с женщиной. Гомосексуальные отношения после этого момента порицались обществом.
Затем обряд инициации в чистом виде умер, цивилизация взяла свое, но традиция пользования юношами осталась. "Считается, что педерастия была особенно распространена среди дорийцев, в частности, на Крите и в Спарте", - пишет профессор Нефедкин. Бог с ней, с педерастией. Вернемся к проблеме наготы.
В Спарте, как нам известно из школьного курса, жили очень физически развитые люди – одно слово, спартанцы. Они много времени уделяли занятиям спортом, тренируясь исключительно в чем мать родила. Дело не только в жарком климате – спортсмены быстро поняли, что набедренные повязки и другая одежда мешает физическим упражнениям. Кроме того, они старались показывать свои безупречные тела во всей красе.
Полуобнаженными или полностью обнаженными молодые греки целыми днями упражнялись в борьбе в специальных залах. Но главным упражнением все же была война. В классический период одежду воина составлял лишь ... плащ, который было легко сбросить перед атакой. Одно нехитрое движение (привет эксгибиционистам!), и противнику представало заранее натертое маслом цветущее тело воина-атлета. По идее, это эффектное зрелище при особом везении могло обратить врага в бегство.
Еще одной причиной нелюбви воинов к одежде было желание показать презрение к боли и смерти: нагота означала, что человек готов отправиться к праотцам, если потребуется. Но недооценивать эстетический момент не стоит: обнажаясь, греки поднимали боевой дух своих товарищей, ведь в те времена любование мужским телом не считалось зазорным.
Понедельник, 27 Декабря 2004 г.
17:11 Раз, два, три, Елочка гори!
Охота за настоящей новогодней елочкой в наши дни не проста. Кинулась я с женой покупать елку в субботу. Несколько базаров обошли, и результата ОГРОМНЫЙ, АБСОЛЮТНЫЙ НУЛЬ. Либо елочки однобокие и убогие на вид, либо уже желтые, есть опасение, что по дороге осыпиться вся, прежде чем ее успеем убрать. Остановились на искусственной. Тут же накупили украшений, дождиков, гирлядны. Уставшие и довольные пришли домой и сразу давай распаковывать и наряжать. Процесс этот тоже длительный. Несколько раз перевешивали игрушки, два разбили на счастье, а потом когда все нарядили весь вечер наблюдали за бегущими огоньками гирлянды и испытывали детскую радость. Вот теперь стоит у нас в квартире кусочек НОВОГО ГОДА! УРА!!!!!!!!!!!!!!!!!
Среда, 22 Декабря 2004 г.
14:45 ***
Маленькая книжечка формата «карманных книжек», состоящий из 160 страниц. Белая обложка. В левом верхнем углу витиеватая надпись латиницей «Labrys». В правом нижнем углу поселился аллегорический рисунок из трех предметов (Тарелки и двух вилок по бокам). Вот такой он первый альманах Тематический альманах «Labrys». Вот он маленький белый предмет беспокойства и ажиотажа моих знакомых и жены. А как же не быть ажиотажа, ведь это первый альманах, посвященный (и изданный) лесбийской культуре. С первого взгляда видно, что если положить на весы интеллекта один альманах и два журнала Волга-Волга, то стрелка весов далеко будет не в пользу шедевров Волги. Тяжеловесность мыслей вещей, который изданы в альманахе ощутимы сразу по сравнению с произведениями, опубликованными в Волге-Волге, отдающие запахом парфюма дешевизны и пошлости. Пусть меня простит Волга за мои высказывания, ничем не хотела обидеть ее. Такие журналы, как ее тоже имеют право на жизнь и у них будет свой круг читателей-почитателей. Ну да ладно, оставим в покое бедные журналы Волга-Волга и, словно шагнув на следующую ступеньку лестницы, возвращаюсь к «Labrys». Первой в нашей семье упивалась им моя женя. (По секрету поведаю, что она сбежала с работы и поехала специально за ним в магазин «Дом редкой книги»). Она не стала расписывать хвалебными словами отдельно взятые произведения. Однако по ее сияющим глазам можно было сделать вполне правильные выводы, что ее захватило чтение в целом и в частности. Она не стала распространяться особыми мнениями, кроме тех «Как ей очень понравилась», потому что знала, что следующим по списку читателей иду я. Единственное, что она себе позволила, так в слух зачитать критическую статью dayk_v_palto о «всеми уважаемой» Д.А. Она зачитывала негромким голосом строчку за строчкой, букву за буквой, с периодической остановкой и комментариями, видения ею данной темы, в тот момент, когда я активно работала ножом и готовила к нашему ужину салат из красных, спелых помидор. Уже в ту самую минуту, у меня возникало непреодолимое ощущение, что мне понравится то, что я прочитаю. И вот он в моих руках. Первым делом, я пытаюсь отыскать содержание альманаха. Вожу по строчкам пальцем. Задерживаюсь взглядом на никнеймах людей и названиях их произведений, которые мне знакомы и, которых даже я знаю лично. Резко, как выброс вулканической лавы возникает нестерпимое желание взять за погружение в глубину чтения. Одно дело, когда ты разговариваешь с людьми живьем или общаешься по средствам интеренета, и совсем другое узнать человека со стороны, пожелавшего излить свои мысли и чувства с помощью пера и бумаги. (Правда, в наше современную бытность чаще перо и бумагу заменяет компьютер и прикладные программы). Я жадно пролистываю листы печатного издания. Впитываю в себя дух и эмоции текстов. Не обманулась я в своих ожиданиях. Не обманулась. Рассказы, стихи, критические статьи, все в духе времени. Все отражает реальность нашу. Я мысленно улыбнулась и радовалась, когда услышала, что второй номер альманаха отдан в печать. Но и это и еще не все. Так же, из достоверных источников известно, что полным ходом идет верстка третьего и четвертого номеров. Остается только держать кулачки, за ребят и болеть всей душой за их дело. Жду выхода следующих номеров. УДАЧИ ВАМ, РЕБЯТА, В ВАШЕМ НЕ ЛЕГКОМ ТРУДЕ.
Понедельник, 20 Декабря 2004 г.
17:21
Алла, пойдём ресторан, туда-сюда потанцуем... ("Мимино")
11:06 В продолжение предыдущего поста.
"Саратовский Арбат" (Саратов)
50(313) от 15-12-2004
Об этом говорят
Наука однополой любви?
Сексуальные права геев и лесбиянок получили научное обоснование в Саратовском техническом университете.
Гомосексуальность - норма сексуального поведения в российском обществе - так можно сформулировать основной тезис диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук, которая была защищена на заседании диссертационного совета СГТУ 10 декабря.
За последние полтора десятка лет мы успели привыкнуть к дискуссиям о правах секс-меньшинств. Но впервые в истории саратовской науки эта проблема стала предметом самостоятельного исследования. Похоже, столица Поволжья в решении вопросов легализации и однополой любви, как в недавнем прошлом - проституции, впереди России всей.
Автор диссертации "Конструирование гендерной нормы в современном российском обществе" Ирина Куприянова предлагает включить выводы о "нормальности гомосексуальных отношений" в образовательные курсы для студентов педагогических вузов, чтобы будущие школьные учителя знали, как отвечать на вопросы учеников о любви мальчиков к мальчикам и девочек к девочкам. По мнению диссертанта, неприятие нетрадиционной ориентации исходит лишь из сложившихся стереотипов социального мышления и, следовательно, вполне преодолимо.
Члены совета единогласно проголосовали "за" - 16:0. Среди тех, кто выступил в поддержку работы, звучали ссылки на "личный опыт".
Станислав ОРЛЕНКО 
50(313) от 15-12-2004
Об этом говорят
Наука однополой любви?
Сексуальные права геев и лесбиянок получили научное обоснование в Саратовском техническом университете.
Гомосексуальность - норма сексуального поведения в российском обществе - так можно сформулировать основной тезис диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук, которая была защищена на заседании диссертационного совета СГТУ 10 декабря.
За последние полтора десятка лет мы успели привыкнуть к дискуссиям о правах секс-меньшинств. Но впервые в истории саратовской науки эта проблема стала предметом самостоятельного исследования. Похоже, столица Поволжья в решении вопросов легализации и однополой любви, как в недавнем прошлом - проституции, впереди России всей.
Автор диссертации "Конструирование гендерной нормы в современном российском обществе" Ирина Куприянова предлагает включить выводы о "нормальности гомосексуальных отношений" в образовательные курсы для студентов педагогических вузов, чтобы будущие школьные учителя знали, как отвечать на вопросы учеников о любви мальчиков к мальчикам и девочек к девочкам. По мнению диссертанта, неприятие нетрадиционной ориентации исходит лишь из сложившихся стереотипов социального мышления и, следовательно, вполне преодолимо.
Члены совета единогласно проголосовали "за" - 16:0. Среди тех, кто выступил в поддержку работы, звучали ссылки на "личный опыт".
Станислав ОРЛЕНКО
11:03 Статья с сайта Саратовской Епархии.
Православие и современность
Общество
Модный грех
Гомосексуализм - норма. "Доказано" в Саратовском техническом университете. Защита прошла со счетом 16:1. Если от общества требуют признать нормой повреждение души, известное как содомский грех, значит, болезнь прогрессирует катастрофически.
Новость о том, что 10 декабря в Саратовском государственном техническом университете будет защищаться, мягко говоря, скандальная диссертация, предлагающая считать гомосексуализм нормой, облетела местные вузы с быстротой молнии. Возмущения, однако, не последовало. Нынче в почете, знаете ли, толерантность. Да и для кого в научной среде Саратова секрет, что кафедра социальной антропологии и социальной работы политеха не первый год успешно разрабатывает целину исследований, посвященных взаимоотношениям полов, которые нарекли еще одним модным термином "гендерные отношения". При этом бросается в глаза странная закономерность: большинство попыток осмысления гендера заканчиваются призывами реабилитировать содомский грех, дать большую свободу сексуальным меньшинствам. Научные изыскания по данной проблематике на Западе в последнее время не менее популярны, чем разного рода гей-фестивали, а это значит, что вероятность получения грантов по этой тематике от многочисленных фондов очень даже велика.
Можно понять радость И.С. Куприяновой, за диссертацию которой - "Конструирование гендерной нормы в современном российском обществе" - проголосовали все шестнадцать членов диссертационного совета. Многочисленная группа поддержки не поскупилась на похвалы и букеты, несколько видеокамер фиксировали каждый миг триумфа поборников нетрадиционной сексуальности. Немногочисленные оппоненты явно стушевались.
Прямо сказать о тенденциозности работы, лишающей ее права называться научной, решился лишь доктор философских наук, профессор Саратовского социально-экономического университета Станислав Петрович Гурин. Мы попросили его поделиться впечатлениями о произошедшем в техническом университете.
- Честно говоря, я в шоке. Не припомню в Саратове столь единодушного голосования за диссертацию, которую можно назвать научной лишь с натяжкой.
- А что же тогда представляет собой труд, написанный Куприяновой?
- Это чистой воды идеология. Хотя, когда я узнал о теме диссертации, никаких вопросов у меня не возникло. Различные аспекты отношений между полами заслуживают серьезного изучения. Людям действительно нужно оказывать помощь в решении многочисленных личных проблем.
Но после знакомства с текстом автореферата у меня возникло множество сомнений. Ладно, автор предвзято защищает право гомосексуалистов на выбор собственного "стиля сексуальной жизни", так она еще и требует от общества изменить свое отношение к сексуальным меньшинствам. В диссертации идет речь о создании "дружественной" к ним государственной политики, вплоть до изменения законов.
- Насколько я знаю, в России сексменьшинства не преследуются. Разве что верующие напоминают согражданам, что гомосексуализм - страсть и повреждение человеческой природы. Только можете ли Вы вспомнить, когда в последний раз в телеэфире или газетах цитировали строки из "Социальной концепции Русской Православной Церкви" о том, что "богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставим с извращенным проявлением сексуальности"? Зато "голубые" и "розовые" сюжеты мелькают на телеэкране ежедневно.
- Существующие законы вполне защищают сексменьшинства от насилия и дискриминации по половому признаку. Но им явно хочется большего. Из текста автореферата можно понять, что речь идет об изменении законодательства в части регистрации однополых браков и права таких "семей" на усыновление детей. Мало того, предлагается "включение адекватной информации о гомосексуализме в образовательные программы". А что это, как не нарушение права большинства на сохранение собственных моральных и, уж тем более, религиозных ценностей. До 85% россиян называют себя православными. Так почему же их хотят лишить возможности воспитывать собственных детей в соответствии со своими национальными духовными традициями? Даже во Всеобщей декларации прав человека сказано: "При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениями, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе" (ст. 29, п. 2).
- Но ведь автор как-то обосновывал свою точку зрения? Помнится, то же самое пытался в свое время сделать Зигмунд Фрейд, признавший в конце концов несостоятельность своих попыток оправдать сексуальные аномалии. Может, у Куприяновой появились новые весомые аргументы, позволяющие примирить человечество с "запретным плодом"?
- Что там Фрейд, если наши неверующие исследователи грешат даже против теории эволюции Дарвина, на которого "молятся" все атеисты. Какая тут эволюция, если однополые союзы подписывают приговор человеческому роду. Какая уж там научность, если вся диссертация основана на более чем спорных мнениях нескольких западных ученых, без учета противоположных взглядов, которые представлены в мировой науке в куда более значительной степени. Многочисленные противоречия диссертации закономерно приводят к ложным выводам. Да и как может быть иначе, если полностью проигнорированы биологический и медицинский аспекты проблемы. Между тем, многие врачи считают гомосексуализм отклонением и даже болезнью. Доктор медицинских наук М.А. Мироненко, присутствовавший на защите диссертации, прямо говорит, что "данное половое извращение очень часто формируется при психических заболеваниях. При этом развиваются садистские тенденции, и что очень важно, зачастую направленные на детей". На самом деле этих людей можно только жалеть.
- Тем не менее, за диссертацию проголосовало 16 членов совета…
- Слаб человек. Но это не освобождает его от бремени ответственности за свои поступки, особенно откровенно безбожные. Об этом еще в Евангелии от Матфея сказано: "Горе миру от соблазнов,… но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит" (Мф. 18, 7).
Беседовал Владислав Боровицкий
PS!!!!!! БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ.
Общество
Модный грех
Гомосексуализм - норма. "Доказано" в Саратовском техническом университете. Защита прошла со счетом 16:1. Если от общества требуют признать нормой повреждение души, известное как содомский грех, значит, болезнь прогрессирует катастрофически.
Новость о том, что 10 декабря в Саратовском государственном техническом университете будет защищаться, мягко говоря, скандальная диссертация, предлагающая считать гомосексуализм нормой, облетела местные вузы с быстротой молнии. Возмущения, однако, не последовало. Нынче в почете, знаете ли, толерантность. Да и для кого в научной среде Саратова секрет, что кафедра социальной антропологии и социальной работы политеха не первый год успешно разрабатывает целину исследований, посвященных взаимоотношениям полов, которые нарекли еще одним модным термином "гендерные отношения". При этом бросается в глаза странная закономерность: большинство попыток осмысления гендера заканчиваются призывами реабилитировать содомский грех, дать большую свободу сексуальным меньшинствам. Научные изыскания по данной проблематике на Западе в последнее время не менее популярны, чем разного рода гей-фестивали, а это значит, что вероятность получения грантов по этой тематике от многочисленных фондов очень даже велика.
Можно понять радость И.С. Куприяновой, за диссертацию которой - "Конструирование гендерной нормы в современном российском обществе" - проголосовали все шестнадцать членов диссертационного совета. Многочисленная группа поддержки не поскупилась на похвалы и букеты, несколько видеокамер фиксировали каждый миг триумфа поборников нетрадиционной сексуальности. Немногочисленные оппоненты явно стушевались.
Прямо сказать о тенденциозности работы, лишающей ее права называться научной, решился лишь доктор философских наук, профессор Саратовского социально-экономического университета Станислав Петрович Гурин. Мы попросили его поделиться впечатлениями о произошедшем в техническом университете.
- Честно говоря, я в шоке. Не припомню в Саратове столь единодушного голосования за диссертацию, которую можно назвать научной лишь с натяжкой.
- А что же тогда представляет собой труд, написанный Куприяновой?
- Это чистой воды идеология. Хотя, когда я узнал о теме диссертации, никаких вопросов у меня не возникло. Различные аспекты отношений между полами заслуживают серьезного изучения. Людям действительно нужно оказывать помощь в решении многочисленных личных проблем.
Но после знакомства с текстом автореферата у меня возникло множество сомнений. Ладно, автор предвзято защищает право гомосексуалистов на выбор собственного "стиля сексуальной жизни", так она еще и требует от общества изменить свое отношение к сексуальным меньшинствам. В диссертации идет речь о создании "дружественной" к ним государственной политики, вплоть до изменения законов.
- Насколько я знаю, в России сексменьшинства не преследуются. Разве что верующие напоминают согражданам, что гомосексуализм - страсть и повреждение человеческой природы. Только можете ли Вы вспомнить, когда в последний раз в телеэфире или газетах цитировали строки из "Социальной концепции Русской Православной Церкви" о том, что "богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставим с извращенным проявлением сексуальности"? Зато "голубые" и "розовые" сюжеты мелькают на телеэкране ежедневно.
- Существующие законы вполне защищают сексменьшинства от насилия и дискриминации по половому признаку. Но им явно хочется большего. Из текста автореферата можно понять, что речь идет об изменении законодательства в части регистрации однополых браков и права таких "семей" на усыновление детей. Мало того, предлагается "включение адекватной информации о гомосексуализме в образовательные программы". А что это, как не нарушение права большинства на сохранение собственных моральных и, уж тем более, религиозных ценностей. До 85% россиян называют себя православными. Так почему же их хотят лишить возможности воспитывать собственных детей в соответствии со своими национальными духовными традициями? Даже во Всеобщей декларации прав человека сказано: "При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениями, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе" (ст. 29, п. 2).
- Но ведь автор как-то обосновывал свою точку зрения? Помнится, то же самое пытался в свое время сделать Зигмунд Фрейд, признавший в конце концов несостоятельность своих попыток оправдать сексуальные аномалии. Может, у Куприяновой появились новые весомые аргументы, позволяющие примирить человечество с "запретным плодом"?
- Что там Фрейд, если наши неверующие исследователи грешат даже против теории эволюции Дарвина, на которого "молятся" все атеисты. Какая тут эволюция, если однополые союзы подписывают приговор человеческому роду. Какая уж там научность, если вся диссертация основана на более чем спорных мнениях нескольких западных ученых, без учета противоположных взглядов, которые представлены в мировой науке в куда более значительной степени. Многочисленные противоречия диссертации закономерно приводят к ложным выводам. Да и как может быть иначе, если полностью проигнорированы биологический и медицинский аспекты проблемы. Между тем, многие врачи считают гомосексуализм отклонением и даже болезнью. Доктор медицинских наук М.А. Мироненко, присутствовавший на защите диссертации, прямо говорит, что "данное половое извращение очень часто формируется при психических заболеваниях. При этом развиваются садистские тенденции, и что очень важно, зачастую направленные на детей". На самом деле этих людей можно только жалеть.
- Тем не менее, за диссертацию проголосовало 16 членов совета…
- Слаб человек. Но это не освобождает его от бремени ответственности за свои поступки, особенно откровенно безбожные. Об этом еще в Евангелии от Матфея сказано: "Горе миру от соблазнов,… но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит" (Мф. 18, 7).
Беседовал Владислав Боровицкий
PS!!!!!! БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ.
Пятница, 17 Декабря 2004 г.
16:17 Вечеринка в Пинк Флае!!!!
Вчера в 22:11 я словила смску на свой телефон. Мне Pink fly радостно сообщил, что будет проводить очередную вечернку посвященную НГ. Милый ПФ нет-нет, а дает о себе знать. Приятно там бывает провести вечерок.
И так повторяю текст смс "1 января. Новогодня вечерика "Pink fly" в клубе парашютистов (люблю чертовски это место). Заказ стола оплачивается до 30 дек. Подробности по тел."
Вот и все!
И так повторяю текст смс "1 января. Новогодня вечерика "Pink fly" в клубе парашютистов (люблю чертовски это место). Заказ стола оплачивается до 30 дек. Подробности по тел."
Вот и все!
Четверг, 16 Декабря 2004 г.
14:45
Деньги приходят и уходят,а ты остаешься. Без денег.
14:31
:-) 
Комментарии [1]
14:30
Продолжение. 
14:29
Опять же Петропавловка. 
14:29
Еще несколько фоток посвященных Петропавловке 
14:24 Монетный дворик
Монетный двор - одно из старейших промышленных предприятий Петербурга - был размещен в Петропавловской крепости по указу Петра I в 1724 г. Первоначально “казармы для распространения монетного дела” находились в куртине между Екатерининским и Трубецким бастионами. В 1798-1806 гг. для Монетного двора было построено специальное здание.
Сохранился чертеж архитектора А. Порто, позволяющий считать его автором проекта. Центральный двухэтажный объем здания повышен по сравнению с боковыми частями и увенчан низким треугольным фронтоном. Боковые крылья заканчиваются круглыми башнями, перекрытыми куполами. Своеобразие и выразительность композиции фасада, умелое решение плана позволяют отнести здание Монетного двора к числу лучших сооружений русской промышленной архитектуры XVIII в.
Помещения первого этажа в центральной части и в левых угловых башнях перекрыты сводами, где во второй половине XIX в. были возведены перекрытия по железным балкам. На Монетном дворе чеканились золотые, серебряные и медные монеты, выполнялись медальерные работы. В XVIII в. здесь работали выдающиеся медальеры: С. Юдин, Т. Иванов, В. Краюхин и др. Монетный двор оказал большое влияние на развитие русской техники. С ним связана деятельность ученых и изобретателей: А. К. Нартова, И. А. Шлаттера, И. А. Неведомского, П. Г. Соболевского, Б. С. Якоби и др. 
Сохранился чертеж архитектора А. Порто, позволяющий считать его автором проекта. Центральный двухэтажный объем здания повышен по сравнению с боковыми частями и увенчан низким треугольным фронтоном. Боковые крылья заканчиваются круглыми башнями, перекрытыми куполами. Своеобразие и выразительность композиции фасада, умелое решение плана позволяют отнести здание Монетного двора к числу лучших сооружений русской промышленной архитектуры XVIII в.
Помещения первого этажа в центральной части и в левых угловых башнях перекрыты сводами, где во второй половине XIX в. были возведены перекрытия по железным балкам. На Монетном дворе чеканились золотые, серебряные и медные монеты, выполнялись медальерные работы. В XVIII в. здесь работали выдающиеся медальеры: С. Юдин, Т. Иванов, В. Краюхин и др. Монетный двор оказал большое влияние на развитие русской техники. С ним связана деятельность ученых и изобретателей: А. К. Нартова, И. А. Шлаттера, И. А. Неведомского, П. Г. Соболевского, Б. С. Якоби и др.
14:23 Инжеренрый домик
Сооружен в 1748-1749 годах В Инженерном доме находились мастерские и склады инженерной команды, производившей строительные и ремонтные работы в крепости. После реставрации зданию возвращен первоначальный архитектурный облик. В настоящее время в Инженерном доме открыта экспозиция "Улица времени" 
14:22 Коммендантский домик
Проект каменного Комендантского дома был исполнен военным инженером де Марином. Постройка дома началась в 1743 г. и к концу 1746 была закончена. В Обер-комендантском доме в XIX в. неоднократно происходили допросы и судебные процессы. Здесь зачитали приговор декабристам. В декабре 2003 года в Комендантском доме открылась уникальная современная экспозиция “История С.-Петербурга-Петрограда. 1830-1918 гг.”
По проекту Д. Трезини и инженера де Марина возвели Комендантский дом, типичный образец жилой застройки Петербурга середины XVIII века. В доме находилась квартира коменданта и служебные помещения. Коменданты назначались императором из числа заслуженных военных деятелей, пользовавшихся его особым доверием. Первым комендантом крепости был К.Э.Ренне (1703-1704). В дальнейшем эти обязанности исполняли Р.В.Брюс (1704-1720), Н.И.Зиновьев (1764-1773), А.Я.Сукин (1814-1837), И.Н.Скобелев (1830-1849), И.А.Набоков (1849-1852) и другие. Всего в царское время этот пост занимали 34 человека. Должность коменданта считалась почетной и часто становилась пожизненной. 19 комендантов, скончавшихся на своем посту, погребены на Комендантском кладбище у восточной стены Петропавловского собора 
По проекту Д. Трезини и инженера де Марина возвели Комендантский дом, типичный образец жилой застройки Петербурга середины XVIII века. В доме находилась квартира коменданта и служебные помещения. Коменданты назначались императором из числа заслуженных военных деятелей, пользовавшихся его особым доверием. Первым комендантом крепости был К.Э.Ренне (1703-1704). В дальнейшем эти обязанности исполняли Р.В.Брюс (1704-1720), Н.И.Зиновьев (1764-1773), А.Я.Сукин (1814-1837), И.Н.Скобелев (1830-1849), И.А.Набоков (1849-1852) и другие. Всего в царское время этот пост занимали 34 человека. Должность коменданта считалась почетной и часто становилась пожизненной. 19 комендантов, скончавшихся на своем посту, погребены на Комендантском кладбище у восточной стены Петропавловского собора
14:20 Ботный дом
1722 году в Петербург был доставлен ботик Петра I, названный “дедушкой русского флота”. В детские годы Петр плавал на нем по реке Яузе, а затем по Переяславскому озеру, учился ходить под парусами.
11 августа 1723 г. ботик участвовал в военно-морском параде, которым были отмечены блестящие успехи русского флота в Северной войне. На Кронштадтском рейде он прошел перед салютовавшими ему кораблями.
В 1762-1765 гг. по проекту архитектора А. Ф. Виста на площади перед Петропавловским собором был выстроен каменный павильон для хранения ботика. Небольшой по размерам, павильон состоит из центрального зала и двух помещений по его сторонам. Высокая кровля с переломом искусно маскирует перекрывающий центральный зал сомкнутый свод, поднимающийся выше карниза здания. Стены зала обработаны двенадцатью пилястрами ионического ордера. Капители украшены легкими и изящными гирляндами из цветов.
Восточный и западный фасады павильона имеют портики дорического ордера. Стены декорированы такими же пилястрами. Кровля увенчана небольшим постаментом и статуей, символизирующей навигацию. Деревянная резная статуя дважды заменялась: в 1827 г. - алебастровой, по модели скульптора Н. А. Токарева; в 1891 - терракотовой, работы Д. И. Иенсена. В настоящее время ботик экспонируется в главном зале Центрального Военно-морского музея (в здании Биржи на Стрелке Васильевского острова), а в Ботном доме находится его копия. 
11 августа 1723 г. ботик участвовал в военно-морском параде, которым были отмечены блестящие успехи русского флота в Северной войне. На Кронштадтском рейде он прошел перед салютовавшими ему кораблями.
В 1762-1765 гг. по проекту архитектора А. Ф. Виста на площади перед Петропавловским собором был выстроен каменный павильон для хранения ботика. Небольшой по размерам, павильон состоит из центрального зала и двух помещений по его сторонам. Высокая кровля с переломом искусно маскирует перекрывающий центральный зал сомкнутый свод, поднимающийся выше карниза здания. Стены зала обработаны двенадцатью пилястрами ионического ордера. Капители украшены легкими и изящными гирляндами из цветов.
Восточный и западный фасады павильона имеют портики дорического ордера. Стены декорированы такими же пилястрами. Кровля увенчана небольшим постаментом и статуей, символизирующей навигацию. Деревянная резная статуя дважды заменялась: в 1827 г. - алебастровой, по модели скульптора Н. А. Токарева; в 1891 - терракотовой, работы Д. И. Иенсена. В настоящее время ботик экспонируется в главном зале Центрального Военно-морского музея (в здании Биржи на Стрелке Васильевского острова), а в Ботном доме находится его копия.
14:18 Комендантское кладбище
Комендантское кладбище находится на небольшом пятачке у восточного фасада Петропавловского собора. Здесь похоронены девятнадцать из тридцати двух комендантов крепости. Должность эта была почетной и часто пожизненной, на нее назначались императорами особо доверенные лица.
В 1966 году под руководством археолога А.Д.Грача начались исследования старинного кладбища. Удалось найти захоронение первого из погребенных здесь обер-комендантов крепости шотландца Р.В.Брюса - близкого сподвижника Петра Великого. В 1979 году обнаружены склепы двух следующих комендантов - М.О.Чемезова и Я.Х.Бахмиотова. 
В 1966 году под руководством археолога А.Д.Грача начались исследования старинного кладбища. Удалось найти захоронение первого из погребенных здесь обер-комендантов крепости шотландца Р.В.Брюса - близкого сподвижника Петра Великого. В 1979 году обнаружены склепы двух следующих комендантов - М.О.Чемезова и Я.Х.Бахмиотова.
!!!
[Print]
Леля