SCYTHIAN
12:33 27-03-2006 Наверное оформление не совсем подходит под скифов, но все же...
Было ли у кого-нибудь чувство, что чего-то хочется, но не знаешь чего или я одна этим мучаюсь? А самое обидное, что когда поймешь чего хотел, то этого уже не охота. Я схожу с ума...
Комментарии:
SCYTHIAN
15:01 27-03-2006
Великое переселение народов. Образование варварских государств
К концу IV в. отношение варварского мира к Римской империи становится откровенно враждебным. Слабость империи позволила варварским племенам усилить набеги на ее границы и захватывать ее территории. Парадоксальное положение империи заключалось в том, что сдерживая натиск варварских племен, она вынуждена была искать опору в самих варварах, что делало ее существование особенно безнадежным. Союзники-федераты понимали, что силы римлян на исходе, и из союзников они становились явными врагами Римской империи. Чтобы хоть как-то удержать их в качестве союзников, Рим был вынужден постоянно идти на новые уступки.
К IV в. германские племена претерпели серьезные трансформации по сравнению с теми временами, о которых писали Цезарь и Тацит: у них началось объединение племен в большие союзы, т.е. шло оформление предгосударственных образований. На нижнем Рейне и в Ютландии оформились союзы англо-саксонских племен; на среднем Рейне — франкский союз племен; на верхнем Рейне — аллеманский союз племен (он включил в себя племена квадов, маркоманов и частично свевов). В бассейне Эльбы бразовались союзы лангобардов, вандалов и бургундов. В Причерноморье уже существовали два больших и сильных политических союза: Остготский и Вестготский.
С конца IV и особенно в V в. начинается стремительный натиск варваров на территорию гибнущей Римской империи и ее завоевание. Началась эпоха Великого переселения народов. Завоевание империи растянулось более, чем на столетие (IV-V вв.).
Многие племена формально считались союзниками империи. Императоры шли на подобные союзы сознательно, чтобы предотвратить катастрофу. Но эти попытки ни у кого не оставляли иллюзий. Грядущее падение Западной Римской империи было очевидным.
Завоевание империи сопровождалось иммиграцией варваров. С конца IV в. весь евразийский варварский мир пришел в движение. Причин было много: одни племена выталкивали другие с их территорий (гунны из восточных степей теснили славян, славяне, передвигаясь на запад, заставляли передвигаться на запад германские племена), потребность в новых, более плодородных землях, суровый климат. Пришедший в движение варварский мир объединяла общая ненависть к Римской империи. По всем дорогам Европы раздавался скрип варварских повозок, нагруженных всевозможным скарбом и домочадцами. Эпоха конца IV — начала VI вв. получила название Великого переселения народов.Начало Великого переселения народов связывается с вторжением в пределы империи готов. Остготы и вестготы имели в Византии обширные земельные владения и в отличие от многих других варварских племен они не испытывали «земельного голода». Но тем не менее время от времени остготы делали набеги на Балканский полуостров. Несмотря на это, отношения их с Восточной Римской империей были, в основном, мирными. Остготы и вестготы приняли арианство, как и многие варварские племена того времени. Проповедником арианства среди готов был епископ Ульфил, который перевел Библию на готский язык. Из двух готских государств наиболее сильным было Остготское, во главе которого в течение 50 лет стоял король Германарих (325-375). При нем Остготское государство было многоплеменным: помимо готов, в него входили славянские и сарматские племена. Находясь в непосредственной близости с Византией, остготы подверглись сильному влиянию античной культуры греков. Остготы смешивались с греческим населением. Влияние на готов Причерноморья оказала культура греческих причерноморских колоний, особенно Боспорского царства. В 375 г. в Причерноморье из Азии пришло многочисленное воинственное племя гуннов. Гунны были кочевым народом тюркско-монгольского происхождения. Ареал их первоначального расселения находился на границах Китая, затем гунны через Среднюю Азию и «Каспийские ворота» вошли в бассейн рек Дона и Днепра, т.е. на территорию остготов. Начинается война, в которой гунны одерживают победу, серьезно подорвав мощь Остготского союза. После этого гунны вместе с остготами пошли на вестготов. В этой опаснейшей ситуации вестготские вожди обращаются к византийским императорам с просьбой разрешить им поселиться на Балканах в качестве союзников-федератов. Византийские императоры разрешают, и во второй половине IV в. вестготы переходят Дунай. Для их поселения была выделена область Мезия (территория в современной Болгарии). Появление вестготов на Балканах имело очень тяжелые и серьезные последствия, которые не могли предвидеть византийские императоры. Как только вестготы поселились на Балканах, у них начались стычки с византийскими чиновниками. Отношения вскоре приняли откровенно враждебный характер, и очень быстро из союзников-федератов Византийской империи вестготы превратились в ее врагов. К тому же вестготов начали поддерживать и рабы империи. В стране сложилась опасная ситуация. Уже в качестве врагов империи вестготы переходят границу Мезии, продвигаясь на юг Балканского полуострова. В 378 г. близ Адрианополя вестготы разбивают римское войско, убивают главнокомандующего — императора Валента. Путь на Константинополь был открыт. Но в это время на престол входит император Феодосий I (379-395 гг.), которому удалось военными силами и дипломатией остановить продвижение вестготов вглубь империи. Чтобы умерить военный пыл вестготов, Феодосий I был вынужден пойти на предоставление им новых, более плодородных территорий на Балканском полуострове. Позже вестготам была предоставлена богатая и плодородная провинция Иллирия (на территории Югославии).
После смерти Феодосия I в 395 г. империя делится между его сыновьями. На востоке, в Византийской империи начинает править Аркадий (395-408), а на западе Гонорий (395-423). Эти братья находились в состоянии постоянной вражды, втягивая в нее варварские племена. Аркадий натравливает вестготов против Западной Римской империи. Полководец императора Гонория Стилихон (по происхождению он был варваром) долгое время сдерживал натиск вестготов на Италию. Для этого ему понадобились новые силы, и он отзывает из Британии римские легионы. Но успехи Стилихона были недолгими: в результате придворных интриг он был отстранен от должности и вскоре убит. После смерти этого талантливого военачальника вестготы уже не встречали серьезного сопротивления, и в 409 г. король вестготов Аларих вступает на территорию Западной Римской империи. На его сторону переходит значительная часть армии западного императора, в том числе состоявшие на службе у римлян германцы. Аларих нашел также поддержку и у многочисленных рабов Римской империи. В августе 410 г. Аларих берет Рим. Несколько дней продолжался страшный грабеж и разрушение столицы античного мира. Многие, знатные римляне погибли или были взяты в плен и проданы в рабство, кому-то из них удалось бежать в Северную Африку и Азию. Планы Алариха не ограничивались завоеванием Рима: он мечтал идти дальше, переправиться в Сицилию и в Северную Африку, но эти планы не осуществились — в 410 г. он умирает. Некоторое время после смерти Алариха вестготы остаются в Италии. Затем, по договору с императором Гонорием, они уходят в южную Галлию, где в 419 г. образуют первое варварское королевство на территории Римской империи со столицей в г. Тулузе — вестготское королевство. Зависимость Тулузского королевства от римских императоров была условной, фактически это было уже самостоятельное государство. В Галлии вестготы конфисковывали земли у римских землевладельцев и распределяли их между собой, при этом большую и лучшую часть земель захватила вестготская знать. Простые воины получили наделы — sortes, участки по жребию, в которые входили земля, леса, пастбища, луга, реки и т.д. С конца V — начала VI вв. вестготское королевство начинает распространяться на юг. Вестготы идут за Пиренеи, где их столицей становится г. Толедо. Государство вестготов в период конкисты (VIII в.) завоевали арабы. Когда вестготы основывали свое государство еще в Галлии, на Пиренейский полуостров вторглись другие варварские племена: свевы и вандалы. Свевы осели в северо-западной части полуострова, вандалы пошли на юг и поселились там. И в настоящее время эта область расселения вандалов носит название Андалузия. первоначальное ее название было Вандалу сия. Из Пиренеев вандалы с королем Гейзерихом переселяются в Северную Африку. Завоевав Северную Африку, вандалы в 439 г. основывают второе варварское королевство на территории Римской империи. Столицей вандалов становится древний город Карфаген. Как и вестготы, вандалы производят конфискацию земли у римских рабовладельцев, за счет которой быстро складывается и обогащается вандальская знать. Отсюда, через Средиземное море, вандалы начинают совершать набеги на Италию. В 455 г. они захватывают Рим и предают его дикому разграблению, по сравнению с которым грабежи Алариха носили вполне невинный характер. Богатый и цветущий город быстро превратился в безлюдные развалины, среди которых бродили одичавшие домашние животные. С тех пор подобное проявление человеческой дикости получило название вандализма. В первой половине VI в. королевство вандалов было завоевано Византийской империей и перестало существовать.
В середине V в. образовалось в бассейне р. Роны на территории будущей Франции образовалось новое варварское государство — Бургундское королевство со столицей в г. Лионе. Государство это было небольшим, но земли его были плодородны, и более того — оно занимало важное географическое и стратегическое положение. Образование Бургундского королевства отрезало связь Римской империи с ее провинцией — северной Галлией. Так же как и другие варварские племена, бургунды перераспределяют на этой территории земельную собственность. Существуя вблизи Римской империи и романизированной Галлии, бургунды в значительной степени подверглись их культурному влиянию. Они усвоили латинский язык, римские обычаи и римские имущественные отношения. Однако массу населения Бургундии составляли крестьяне-варвары, получившие здесь свои наделы. Как и прочие германские племена, бургунды были арианами по вероисповеданию. О быте бургундов и их отношениях с римлянами, а также с другими варварскими племенами дает представление знаменитый эпос «Песнь о Нибелунгах», записанный в XII в. Это произведение в дальнейшем будет вдохновлять многочисленных композиторов, драматургов и писателей. С основанием Вестготского, Вандальского и Бургундского королевств положение Западной Римской империи становится еще более критическим. В период создания первых варварских государств римским императором становится Валентиниан III (425-455). Он был бездарным и слабым императором, но при нем находился выдающийся министр — Аэций, которого называют «последний Великий римлянин». Аэций весь свой талант направил на спасение Римской империи. Он использовал для этого самые разные методы. Он пытался договориться с варварами, более лояльных к Риму, против варваров, враждебных и опасных ему. В середине V в. у римлян появляется наиболее грозный враг — гунны. Гунны были опасны не только для Римской империи, но и для только что возникших варварских государств Западной Европы. В первой трети V в. гуннские племена объединились под властью энергичного и жестокого правителя Атиллы (435-453). Столица Атиллы, исходный пункт для набегов на Западную Европу, находилась на берегах Тиссы (на территории современной Венгрии). Атилла был первым в ряду средневековых завоевателей типа Чингисхана, Батыя, Тамерлана и т.п. С берегов Тиссы он делал походы на Балканский полуостров, Малую Азию, Армению и даже Месопотамию. Все его походы отличались жестокостью и носили грабительский характер. Ему платил большую дань и византийский император. В зависимость от Атиллы попали многие подунайские славянские племена. В начале 50-х годов V в. Атилла предпринимает поход на Запад. В 451 г. он вторгся в Галлию. Атилла дошел до Орлеана, который в то время был в Галлии важнейшим стратегическим пунктом. После длительной осады Орлеан был взят гуннами, и это грозило Галлии страшными последствиями. Аэций организовал против Атиллы федерацию варваров и заставил полчища гуннов отойти от Орлеана. Отойдя от Орлеана, гунны направились в сторону г. Труа. За ними шли войска под предводительством Аэция. 15 июня 451 г. недалеко от г. Труа, на Каталаунских полях состоялось сражение, получившее название «Битва народов». В римском войске сражались вестготы, бургунды, франки. Атилла стоял во главе войска гуннов и некоторых небольших восточно-германских племен. На стороне гуннов сражались также славяне и сарматы. В битве на Каталаунских полях войска Атиллы потерпели поражение. Но это была и последняя победа римлян. Империи эта победа ничего не дала. Реально битву выиграли не римляне, а варвары-федераты, тем самым поставив Римскую империю в еще большую от себя зависимость. В результате Вестготское и Бургундское королевства получили широкую самостоятельность. В 452 г. Атилла пошел на Италию. Он не стал брать Рим, довольствуясь богатой данью и щедрыми подарками от римских императоров. В 453 г. Атилла умирает. В «Песни о Нибелунгах» смерть Атиллы (Этцеля) объясняется всякого рода излишествами. После смерти вождя многоплеменное предгосударственное образование гуннов распалось. Гунны растворились среди других германских племен, и с VIII в. ни один источник (византийский или др.) о них уже не упоминает. Исчезновение страшной гуннской «державы» не послужило, однако, укреплению Римской империи, которая неотвратимо разлагалась изнутри. В агонизирующем государстве плелись бесчисленные и бессмысленные интриги, в результате которых погибают выдающиеся римские инистры, полководцы и ученые. Не избежал подобной участи и «последний Великий римлянин» Аэций.
К этому времени императорский двор находился уже не в Риме, а в Равенне. Двор был перенесен туда еще в 395 г., когда произошло окончательное разделение Римской империи на Западную и Восточную. Вслед за Аэцием погибает и сам император Валентиниан III. Завершением катастрофы было нашествие вандалов в 455 г., которое сопровождалось 14-дневным грабежом Рима. В Италии все больше начинают распоряжаться начальники племенных варварских дружин, среди которых выделяется Одоакр, вождь небольшого племени скиров. В 476 г. Одоакр низлагает последнего римского императора, малолетнего Ромула Августула и отсылает знаки императорского достоинства восточному императору в Константинополь. С этого времени (476 г.) Римская империя прекращает свое существование. Только территория на севере Галлии с центром в Париже напоминала канувшую в Лету Римскую империю. В 486 г. и она была завоевана франкским королем Хлодвигом. Государство, созданное Одоакром, было по своему этническому составу пестрым и непрочным. В него входили: часть готов, скиры, аланы (северо-кавказские племена) и другие. Подобно королям первых западноевропейских варварских государств, Одоакр конфисковывал земли у римских рабовладельцев-землевладельцев и наделял ими своих дружинников. В отличие от многих варварских королей, Одоакр не вмешивался во внутреннее управление местного римского населения. Тем не менее отношения его с местным населением и особенно с италийской знатью были напряженными: римляне не могли простить ему конфискации земли. В Италии Одоакр чувствовал себя неуютно, а Константинополь, куда он отослал знаки императорской власти, ему не доверял. Византийские императоры готовили на смену Одоакру новую политическую фигуру, которая должна будет править в Италии в качестве, как они предполагали, их политической марионетки. Это был Теодорих (493-526), король остготов. При поддержке Византии Теодорих завоевывает Италию в 493 г. и становится «королем готов и италиков» на долгие годы — свыше 30 лет. Рим лежит в руинах, и центром государства Теодориха в Италии становится Равенна, резиденция римских императоров с 395 г. Теодорих проводил сложную внутреннюю и внешнюю политику. Он считал себя «старшим» среди варварских королей, вмешивался во все внутренние и внешние дела варварских государств, выступая арбитром в спорных вопросах (например, в пограничных). Теодорих, в частности, стремился к тому, чтобы сохранить равновесие государственно-политических сил в Галлии, не допуская усиления франкских королей за счет Бургундского и Вестготского королевств. Будучи ставленником Византии, Теодорих, став королем вестготов и италиков, занимает по отношению к ней независимую позицию. Византийские императоры были недовольны его «неблагодарностью» и разрабатывали новые планы для восстановления в Италии императорской власти, уже не обращаясь за помощью к варварским племенам. Во внутренней политике Теодорих пытался гармонизировать две главные этнические группы населения Италии: римскую и варварскую. Он сделал свой двор не только политическим центром, но и центром культуры, науки. Он привлекал римских ученых и писателей, восстанавливал античные памятники. Его ближайшее окружение было исключительно римским. Из свиты Теодориха выделялся римлянин Кассиодор, занимавший значительный пост государственного секретаря «короля готов и италиков». По поручению Теодориха Кассиодор написал «Историю готов» — бесценный исторический источник, не утративший актуальности и до сих пор. В руках римской знати по-прежнему оставалось гражданское управление (также как и Одоакр, Теодорих на него не посягнул). Теодорих не стал навязывать римлянам варварских «правд» и оставил им их прежние законы, знаменитое римское право. Он не производил массовых конфискаций земель италийской рабовладельческой знати. Награждая своих дружинников, он раздавал им земли, уже конфискованные в свое время у римлян Одоакром. Чтобы остготской знати было удобнее управлять своими новыми землями, Теодорих издает указ, в котором разрешает землевладельцам-остготам отчуждать колонов и рабов без земли и переводить их по своему усмотрению на дворовую или ремесленную службу. Этот указ, получивший название «Эдикт Теодориха», практически вводил систему феодальных поземельных отношений и, по мнению многих историков, закладывал фундамент для освобождения колонов от крепостной зависимости.
Политический строй при Теодорихе был двойственным, что объяснялось наличием в Италии двух сильных этнических групп — остготов и италийцев (римлян). Эти две группы жили обособленно одна от другой, каждая по своим законам, и соединения их в один народ не происходило. Эта обособленность и обусловила характер политического строя государства Теодориха. Военную службу несли остготы. В отличие от местного населения, исповедовавшего христианство в западной традиции, остготы были арианами. Такие серьезные противоречия в государстве не устраивали ни самого Теодориха, ни римлян. Дипломатическое отношение Теодориха к римлянам не способствовало расположению к нему римской знати, и в то же время вызывало недовольство остготской знати. Со стороны византийских императоров растет недоверие к Теодориху, который их надежд он не оправдал. Против Теодориха был устроен заговор, в котором участвовали многие знатные римляне, входившие в его ближайшее окружение. В этом заговоре принял участие и римский папа, в своей переписке осведомлявший о нем византийских императоров. Заговор удалось раскрыть, но вскоре после этого, в 526 г. Теодорих умирает.
После его смерти начинается борьба двух партий. Одна партия стояла за союз с Константинополем и называлась римской партией. Другая партия выступала за независимую политику и за ограничение прав и привилегий римских рабовладельцев-землевладельцев — она получила название остготской, или староготской партии. Эту сложную ситуацию использовала Византия. При императоре Юстиниане I византийцы завоевывают остготскую Италию, присоединив к своей империи Аппенинский полуостров.
Византийские императоры мечтали возродить Римскую империю в ее былом величии, но византийское завоевание продлилось недолго. Между византийцами и остготами в Италии вспыхнула война, получившая название Готской войны. Эта война длилась свыше 20 лет. После смерти Теодориха остготы выбрали нового короля, Тотилу. Тотила (541-552) привлек к борьбе против Византии не только остготов, но и римлян. В остготское войско принимались все: рабы, колоны и пр. — социальное положение не учитывалось. Сначала Тотиле сопутствовал успех, и ему удалось отвоевать у византийцев большую часть Италии. Он построил флот и захватил Сицилию и другие острова в Средиземном море. Но в это время из Византии прибывают свежие силы, и в 552 г. византийцы разбивают войско Тотилы. В 555 г. Византия завоевывает Италию. В результате 20-летней Готской войны почти все остготское население было истреблено, а города разрушены. Указы, издаваемые Тотилой, которые можно рассматривать как юридическое оформление новых, феодальных отношений (освобождение колонов и т.д.) были отменены. В разоренной Италии император Юстиниан I восстановил рабовладельческий строй и вернул колонов и рабов в их прежнее положение. Однако византийцы в Италии не задержались. В 568 г. в Северную Италию вторглись новые варвары — лангобарды. Это германское племя обитало на левом берегу Эльбы и было родственно свевам. Во главе лангобардов, вторгшихся в Италию, стоял Альбоин, который сделал своей столицей г. Павию. Современная область Северной Италии, Ломбардия, сохранила в своем названии имя этого племени. Лангобардские завоевания в Италии имели свои особенности, отличавшие их от предыдущих завоеваний. Лангобарды завоевали всю Северную и часть Средней Италии и не шли ни на какие компромиссы с местным населением, в том числе и с римской знатью. Они пришли на Дпеннинский полуостров не как федераты римлян, а как их завоеватели, и открыто это декларировали, не прибегая ни к какой дипломатии. В отличие от своих предшественников, лангобарды произвели полную конфискацию земель и всей собственности у римских рабовладельцев. Римскую знать они брали в плен и обращали в рабство, продавая новых рабов в чужие страны. Многим знатным римлянам удалось покинуть родину и бежать в Византию. Особенности лангобардского завоевания Италии были обусловлены спецификой их общественного строя, сохранившего родо-племенные отношения. Расселение лангобардов по Северной и Средней Италии носило родовой характер, и это отразилось в названии многих итальянских городов, где присутствует лангобардское слово «фара». В Италии образовалось сильное и крупное Лангобардское королевство, в котором значительный процент населения составляло крестьянство. В отличие от многих других варварских королевств, в этом государстве была богатая и политически сильная знать. В VII в. высшая лангобардская знать — герцоги — вели борьбу со своими королями. Период создания Лангобардского государства отмечен формированием института папства. Римские епископы и после создания Лангобардского королевства продолжали считать себя под верховной властью византийских императоров. Однако их зависимость от Константинополя с течением времени ослабевала, и папы постепенно начали превращаться в независимых государей Средней Италии. Первым папой, ставшим одновременно церковным главой и светским правителем Рима и Римской области, был папа Григорий I Великий (590-604). Попытки лангобардских королей в дальнейшем подчинить себе обширные территории папской области успеха не имели: в это время папам помогли франкские правители, которые спасли территорию римских пап, да и их самих, от завоевания и уничтожения их лангобардами.
В VIII — нач. IX вв. с помощью франкских королей и императора Карла I сформировалось папское государство. С V в. происходит массовое вторжение варваров в Британию. С германского побережья, Ютландского полуострова и с побережья Северного моря в Британию пошли англы, саксы и юты. Среди этих племен выделялись англы и саксы. После вторжения в Британию они получили общее имя: англо-саксонцы, или англо-саксы. Основным коренным, автохтонным населением Британии являлись кельты и бритты. Между англами и саксами и коренным населением началась ожесточенная война. Германские племена были более воинственны, и их оружие, хотя довольно примитивное, все же было более совершенным, чем у кельтов. Кельты в Британии англосаксами частично истреблены, частично порабощены, а кто-то успел покинуть Британию. Порабощенная часть населения постепенно смешалась с завоевателями. Та часть бриттов, которая покинула Британию, обосновалась на северо-западе будущей Франции, в то время эта область называлась Арморика. Впоследствии она получила новое название — Бретань, которое сохранилось до настоящего времени.Некоторая часть бриттов и кельтов сохранила свою независимость на севере Британии, на ее западной окраине — Уэльсе и Корнуэлле, в Шотландии, а также в Ирландии и Исландии. Стремление к независимости сказалось на формировании генотипа английского, шотландского и ирландского народов. Варвары, вторгшиеся на территорию Британии, еще не были готовы к образованию государств. Они создавали временные государственные образования: на юге и юго-востоке Кент (юты), Эссекс и Сассекс (саксы), на северо-востоке — Восточная Англия, Нортумбрия и Мерсия (центр Британии) были основаны англами.
Борьба племен и втянутые в нее человеческие судьбы отражены в дошедших до нас многочисленных легендах о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, о чаше Грааля и знаменитом волшебнике Мерлине.
Британия, Ирландия и Исландия довольно рано принимают латинизированное христианство. Среди христианских миссионеров в этих странах наиболее известным был св. Патрик.
На севере Европы, в Скандинавии и Ютландии — ареале распрортранения германских племен, в период создания варварских королевств в Центральной и Западной Европе, варварских государств не существовало, там оформлялись ранние предгосударственные союзы.
В течение V-VI вв. геополитическая картина Западной Европы коренным образом меняется. Исчезает Западная Римская империя. Происходит сущностная перемена в жизни Западной Европы — исчезает античный мир и начинает складываться мир феодальный, средневековый.


Варварские королевства V-VII вв.

Вестготское королевство.(Тулузское)
- Племена вестготов (германские). В 410г. разграбили Рим.
- 419г.н.э. племена вестготов захватывают юго-западную часть Галлии. Столица королевства в г.Тулузе. Это первое независимое государство варваров на римской территории. У местных землевладельцев вестготы взяли 2/3 земли.
- 2-я пол. Vв. вестготы завоёвывают территорию от Галлии до Луары и большую часть Испании (столицу Толедо).
- В нач. VI в. вестготы были вытеснены из Галлии франками. Юго-Вост. побережье Испании в 554г. было завоёвано Византией. Вестготы были в меньшинстве - началась романизация региона. Таким образом в кон. VIв. вестготы отказались от арианства и приняли римско-христианское вероисповедание.
- В нач. VIII в. их государство в Испании было завоёвано арабами.
Королевство свевов.
- В 409г. часть свевов (германские племена) с Верхн. Дуная переселились на Пиренейский полуостров. В 585г. королевство свевов было завоёвано вестготами.
Вандальское королевство
- В III в.н.э. германские племена вандалы переселялись на Средний Дунай. Но из-за натиска гуннов - вандалы ушли на Запад вместе с алланами. Они прорвали римский оборонительный рубеж на Среднем Рейне. В Vв. они вторглись в Галлию и в Испанию.
- В 429-439гг.- вандалы и алланы через Гибралтар вторглись в Северную Африку и завоевали её. Здесь было создано Королевство вандалов. Король Гейзерих (428-477гг.) Завоеванию способствовали: мятеж местного римского наместника Бонифация, освободительная борьба берберов, движение агностиков. В 439г. вандалы вошли в Карфаген. Позже они захватили Сицилию, Сардинию, Корсику, Балеарские о-ва. Будучи арианами вандалы захватили имущество римской церкви. В 455г. вандалы разграбили Рим, и уничтожили множество памятников античной культуры.
- В 534г. королевство вандалов было завоёвано Византией.
Бургундское королевство.
- Бургундское королевство было образовано восточногерманским племенем бургундов в IIIв.н.э. на Среднем Рейне в области Вормса. Но в 436г. было завоёвано гуннами. Часть бургундцев образовали новое королевство в 457г в бассейне Роны со столицей в Лионе.
- В 534г.франки завоевали королевство.
Остготское королевство.
- Остготы (грейтунги), герм.племя. В 375г.н.э. союз племён в Северном Приченоморье о главе с королём Эрманарихом, разгромлен гуннами.
- в 488г. во главе с Теодорихом вторглись в Италию. Только в 493г. было основано королевство, после того как был заключён договор с Одоакром - начальником одного из германских отрядов на римской службе, о разделе Италии. Одоакр ещё в 476г. низложил Ромула Августула и захватил власть в Италии. В 493г. на пиру был убит Теодорихом. Остготское королевство со столицей в Равенне стало принадлежать Теодориху.
- В остготском королевстве сохранилось Римское право, Сенат. Остготы брали 1/3 доходов крупных землевладельцев. Теодорих проводил политику сближения остготской и итало-римской знати. Смерть Теодориха в 526г. привела к конфликтам.
- В 533г. королевство завоёвано Византией Велисарием, возглавлявшим флот Византийцев поддержала Римская знать и католическая церковь. Но на стороне остготов были низшие слои. В 552г. Византийцы приняли новую успешную попытку захвата Италии. В 555г. Италия была полностью завоёвана Византией.
Юстиниан издал указ, что рабы и колоны возвращались своим бывшим хозяевам - римской знати.
Лангобардское королевство.
- В 568г. германское племя лангобардов вторглось в Италию. Ранее они были в союзе с саксами, сарматами и болгарами на территории Паннонии. В Италии лангобарды забирали всю землю местной знати, население превращали в рабов. Лангобарды контролировали всю сев. Италию, и Ср. Италию, кроме Равенны и небольшой территории. возле Рима. В Южной Италии лангобарды захватили герцегства Беневент и Сполето.
- В 774г. Карл Великий завоевал королевство Лангобардов.
SCYTHIAN
15:01 27-03-2006
Предисловие
Столетняя война 1337-1453гг.-Переломный момент в истории Старого Мира, Самый длительный конфликт в истории человечества с его удевительными поворотами событий и замечательными личностями-время когда старая Феодальная система показывает свою слабость и постепенно уступает место новым отношением.Старая рыцарская армия показывает свою полную несостоятельность и уступает место новой наемной армии,войну выигрывает народ ,а не рыцари, и большую роль в победе Франции так же играет новое огнестрельное оружие.Темные Средние Века заканчиваются,уступая место Возрождению,Новому времени.Окончательно завершается образование европйских наций,пробуждается национальное самосознание.И наконец в это время бог являет последнее Чудо -Жанна д'Арк спасает свою страну.
Причины и начало войны
Соперничество Английской и Французской державы уходит своими корнями в XII век, когда на территории Франции и Англии образовалась могучая Анжуйская держава. В 1151 г. Анри Анжуйский получил в лен от матери (императрицы Матильды, дочери Генриха I Английского, сына Вильгельма Завоевателя) Нормандское герцогство, а от отца Анжу, Турень и Мэн. Затем, после женитьбы на знаменитой Элеоноре Аквитанской, только что получившей развод от короля Франции Людовика VII, он получил во владение Аквитанию. В июне 1153 г. Анри высадился в Англии и вскоре, согласно Винчестерскому соглашению, после смерти короля Стефана Блуаского, унаследовал британскую корону мирным путем (1154), под именем Генриха II, создав тем самым огромную империю Плантагенетов. Однако в 1203-1204 гг. французский король Филипп Август отвоевал у сына Генриха II, Иоанна Безземельного, Нормандию, а в 1204-1206 гг. и Анжу с Пуату. Разумеется, Англия пыталась отвоевать свои бывшие владения (в последний раз при Генрихе III). Но безуспешно. Герцогство Гасконь (так ее называли в Англии, но для французов она была Аквитания, или Гиэнь) так и осталось единственным владением династии Плантагенетов на континенте, а также служила их ценнейшей экономической опорой – прежде всего благодаря бордоским винам. Англия всегда имела с Гасконью и тесные политические связи, ибо ее население стремилось избежать подчинения французской монархии. Многие гасконцы служили английскому королю. Жители Аквитании не ощущали себя французами. Как заявил однажды Карл VII, «каждый знает, что Гасконь была английской на протяжении 300 лет и что жители этой страны исключительно привязаны к английской стороне». Именно французское вмешательство в дела английской Гаскони (вспомним из наиболее близких по времени событий «войну Сен-Сардо») и стало первой причиной войны. Второй причиной послужила борьба за Фландрию, которая была в XIV веке наиболее развитым регионом Европы. Фландрский граф являлся верным вассалом Франции, однако богатые и могущественные города были настроены против своего графа и Французов. Фламандские горожане были заинтересованы в получении английской шерсти, а потому высказывалась в пользу англичан. Наконец, нельзя забывать и еще одно обстоятельство – шотландский вопрос. Эта страна, граничащая на севере с Британией, вела в то время с ней ожесточенную борьбу за независимость, и французские короли всегда поддерживали шотландцев в их войнах с англичанами. Многие исследователи (например, Д. Сампшен и К. Роджерс) приводят аргументы в пользу шотландского происхождения Столетней войны. Современная хроника гласит: «В год 1336, поелику король Филипп Французский, сын Шарля де Валуа, желал помочь шотландцам из-за союзов, которые король Филипп заключил с ними против короля Англии, сказанный король Англии, сказанный король Эдуард Английский, собрал большие силы морем и заключил союз с герцогом Баварским…, который герцог обещал помочь ему».
Поводом (но в то же время одной из важнейших причин войны) явилась ситуация, когда в 1328 г. пресеклась династия Капетингов, умер последний сын Филиппа IV Красивого. Бароны Франции провозгласили королем одного из кузенов покойного Карла Красивого, Филлипа VI Валуа, отпрыска боковой ветви рода (он был сыном брата Филиппа IV, Шарля, или Карла, де Валуа; ум.1325). Но права на престол заявил также и Эдуард III, король Английский, который был внуком Филиппа Красивого (правил в 1285-1314 гг.) по женской линии (он был сыном Изабеллы Французской, дочери Филиппа, супруги Эдуарда II Английского). Однако его притязания были отвергнуты на основании древнего салического закона, по которому женщины не имели права наследовать землю и престол – как выразился коннетабль Франции, "Негоже лилиям прясть". Эдуард сделал вид, что смирился, даже принес вассальную присягу за Гасконь, однако начал усиленно готовиться к войне.
Началась тонкая дипломатическая игра. Сторону французов приняли папа римский, граф Фландрии и король Шотландии. В ответ англичане за 300000 флоринов купили помощь германского императора Людовика Баварского, графа Геннегау (Эно), герцога Брабантского и графа Зеландского. В 1337 г. Филипп объявил о конфискации Гиэни в связи с предоставлением убежища французу Роберу Артуа, государственному преступнику. На что Эдуард ответил объявлением Филиппа узурпатором - в письме он пишет ему с полным пренебрежением - "Филиппу Валуа, что именует себя королем Франции...". Эдуард помещает на своем гербе геральдические лилии – знак французских королей (правда, не сразу, а лишь в январе 1340 г.), и начинается война, окончания которой не увидит ни это поколение, ни их внуки...
Первый период войны (1337-1360 гг.)
Первый период войны - борьба за господство на море, поражение Франции и народные восстания.
Англичане в 1339 г. предприняли первое вторжение на континент, где они осадили крепость Камбрэ в провинции Артуа. Крепость взять не удалось, и Эдуард вернулся в Англию, для подготовки следующего похода. Снарядив большой флот и сильную армию англичане осадили крепость Турнэ. В июне 1340 г. французы наняли корабли у генуэзцев, мобилизовали торговые суда, усилив свой флот, и двинулись к берегам Фландрии, чтобы напасть на английский флот, стоявший в устье р. Шельды. В сражении, получившем название бой при Слейсе (Эклюзе) французский флот был полностью уничтожен и англичане получили господство на море. Но на суше они снова потерпели неудачу – англичане не смогли взяли Турнэ. Эдуард снял осаду и заключил перемирие, которое длилось до 1346 г.
В 1341 г. умер Жан III, герцог Бретонский. Престол Бретани опустел, и началась т. н. Война наследования (1341-1364 гг.), между французским и английским ставленниками.
Тем временем английское правительство, собрав значительные силы, возобновляет военные действия. В 1346 г. англичане высадились в трех местах – во Фландрии (отвлекающий маневр), Бретани и Гиэни. Они систематично грабили и разоряли Францию, на юге они овладели почти всеми замками. Во второй половине 1346 г. в Нормандии высадился сам король Эдуард. Опустошив эту провинцию, он принял решение идти походным маршем во Фландрию, что, вероятно, было связано с уходом его флота в Британию. Французы уничтожили мосты через Сену и Сомму, заставив англичан совершить обходное движение. Однако Эдуард сумел форсировать эти реки и выйти севернее Аббвиля, где и произошло знаменитое сражение при Креси (Кресси), блестяще выигранное англичанами. Далее Эдуард осадил Кале и спустя 11 месяцев взял его.
После этого было подписано перемирие, продолжавшееся до 1355 г. А в 1348-1349 гг. обе враждующие страны накрыла страшная эпидемия чумы – Черная Смерть, унесшая миллионы жизней – добрую половину всех живших тогда людей. В 1355 г. война возобновилась, англичане (шевоше Черного принца) разоряли юг Франции (Лангедок) и дошли даже до Средиземного моря, уничтожая все на своем пути. В 1356 г. Эдуард Черный Принц осадил Раморантен, южнее Орлеана. Французы под командованием короля Иоанна деблокировали город и вынудили противника отступить в направлении Пуатье. Здесь англичане заняли сильную позицию и дали бой, вошедший в историю как сражение при Пуатье. Несмотря на значительное численное превосходство французы были наголову разбиты, и сам король попал в плен. После этого позорного поражения по стране прокатилась волна недовольства, вылившаяся в вооруженные восстания: Парижское восстание (1357 г.) и Жакерия (1358 г.). Пытаясь использовать трудности наследника короны, юного дофина Карла (с 1364 г. король Карл V), Эдуард III начал еще одну компанию во Франции (1359-1360 гг.) и дошел до самых стен Парижа, но не смог взять Реймс, чтобы принять там помазание. Истощенная и опустошенная Франция не могла продолжать войну, поэтому на тяжелых условиях был подписан мир в Бретиньи. В результате Франция лишилась немалой части своих земель (см. схему).
Второй период войны (1369-1380 гг.)
Второй период войны(1369-1380 гг.) ознаменовался переходом Франции в наступление и освобождением большей части захваченных территорий. Заключенный в 1360 г. мир был необходимой передышкой, которая позволила французам несколько улучшить внутреннее политическое положение в стране и усилить армию и флот. Была упорядочена система найма войск, возводились крепости, улучшалась артиллерия, создавался сильный флот.
Хотя официально Англия и Франция находились в состоянии мира, стычки продолжались. Стороны совершали набеги на территорию друг друга, продолжалась война за Бретань. Характерный пример: в 1364 г. (т.е. в период мира) рыцарь Мэтью Гурней, капитан Бреста (Бретань), был подвергнут конфискации имущества «за то, что пересек море и занялся войной, в то время как ему это было запрещено». Королевская армия была разбита солдатами Вольных рот (рутьерами) при Бринье (1362 г.). В 1364 г. началась открытая война с союзником англичан Карлом II Наварским (Карлом Злым), который претендовал на герцогство Бургундское (а также на корону Франции – он был сыном Жанны, старшей среди внучатого потомства Филиппа Красивого). Дюгеклен разбил его при Кошереле (май 1364 г.). В 1367-1369 гг. Столетняя война перекинулась на земли Пиренейского полуострова – обе воюющие стороны боролись за влияние на кастильский престол. Французы поддерживали Энрике Трастамарского, а англичане – его сводного брата Педро Жестокого. Франко-кастильское войско проиграло битву при Наваретте (Нахере; 1367 г.). Однако позже англичане прекратили помогать Педро Жестокому, и Энрике (с помощью Дюгеклена) разбил и убил соперника при Монтиеле (1369 г.). Новый король (Энрике II) в благодарность за поддержку послал свой флот для борьбы против англичан.
В 1369 г. война возобновилась и во Франции. Карл V Мудрый объявил о конфискации Аквитании и ввел в нее войска, освободив несколько городов. Способы ведения войны у французов теперь были другие: избегая крупных боевых столкновений (тем не менее, известны и полевые сражения, при Шизе, например), отряды производили внезапные нападения, прерывали коммуникации врага, совершали ночные вылазки, тесно сотрудничали с местным населением, выступавшим против англичан. В 1372 г. союзный кастильский флот под командованием разбил английский флот под командованием графа Пембрука, плывший для освобождения Ла-Рошели, а Дюгеклен в том же году победил в бое при Шизе, освободив Сентонж и Пуату. К концу 1374 г. англичане потеряли почти все свои владения во Франции, кроме Кале, Шербура и небольшой территории с городами Бордо и Байонна (см. схему).
B 1375 г. было заключено перемирие, но в 1377 г. военные действия возобновились. Попытка напасть на Англию с моря не удалась, зато на континенте французы разбили англо-гасконское войско при Эйме. С 1380 г., после смерти Карла V (в том же году умер и Дюгеклен), в период правления молодого (в год смерти отца ему было всего 12 лет) Карла VI, начинается период упадка центральной власти – т. н. "Феодализм принцев".
Страна медленно приходила в себя от колоссального опустошения, учиненного английскими интервентами и наемниками. Французская деревня была разграблена, французские города опустошены, а королевская казна пуста. В связи с высокими налогами по стране прокатывается волна восстаний (1382 г.). Весной 1382 г. французы разбили фламандцев при Розебеке. К ухудшению внутриполитического положения страны, в 1392 г. у Карла VI появляются первые приступы психического заболевания, и начинается борьба за регентство между Орлеанским и Бургундским домами (дядья короля Филипп Бургундский и Людовик Орлеанский), которая со временем перерастет в гражданскую войну ("распря арманьяков и бургундцев"). В 1396 г. заключается англо-французское перемирие на 28 лет, которое, однако, не решило не одного спорного вопроса. В этом же году был предпринят крестовый поход против турок, завершившийся разгромом западного рыцарства в битве при Никополе . Этот поход не является частью Столетней войны, но все же имеет значение, поскольку значительную часть крестоносцев составляли французские рыцари под предводительством молодого Жана Неверского, старшего сына герцога Бургундского, и почти все они погибли.
Третий период войны (1415-1428 гг.)
Третий период войны - новое вторжение англичан во Францию, поражение французского рыцарства и захват Англией значительной территории, что поставило под вопрос само существование Франции как нации и независимого государства.
Начало XV века было отмечено полным разорением Франции и дезорганизацией государственного аппарата в результате борьбы дворянских группировок за власть. Слабое королевское правительство было не в состоянии ни навести порядок внутри страны, ни организовать оборону приграничных областей от набегов англичан, которые опустошали Нормандию, Пикардию, Пуату и Аквитанию. Население разоряли постоянные поборы, угасала торговля и ремесла. В ноябре 1407 г. бургундцы убили герцога Орлеанского, а в 1411 г. началась открытая гражданская война между "арманьяками" (после смерти Орлеанского их возглавил его тесть Бернар VII, граф д’Арманьяк, коннетабль Франции) и "бургундцами" (сторонниками Жана Бесстрашного, герцога Бургундского). В 1413 г. в Париже вспыхивает восстание кабошьенов. Англичане решили воспользоваться царившим во Франции хаосом, и в 1415 г. высадились в Нормандии с примерно 10 000 войском под командованием талантливого полководца – молодого короля Генриха V. Осадив Гарфлер и взяв его Генрих двинул войска во Фландрию через Аббвиль, но переправу через Сомму французы перегородили палисадами и обороняли крупными силами. Англичане двинулись к верховью реки и, преодолев свыше 100 км, форсировали ее, после чего направились к Кале. Французская армия двигалась параллельно англичанам и после пятидневного марша опередила их при Азенкуре. Здесь французы потерпели сокрушительное поражение, в плен попало множество дворян, включая герцога Карла Орлеанского, сына Людовика. Но даже эта трагедия не заставила знать договориться между собой, междоусобицы продолжались. Королева Изабелла Баварская и бургундцы создают правительство в Труа (1417), а в 1418 г. овладевают Парижем, устроив страшную резню (см. гражданская война). Остатки арманьяков во главе с дофином Карлом (будущим Карлом VII) укрылись за Луарой, в Бурже. А тем временем англичане захватывают Нормандию (1417-1419 гг.). Бургундцы не оказывают никакой помощи осажденному Кану (1417 г.) и Руану (1419 г.) , а после убийства сторонниками дофина на мосту Монтеро (10 сентября 1419 г.) Жана Бесстрашного его сын Филипп заключает союз с Англией. 21 мая 1420 г. от имени Карла VI (рецидивы болезни поражали его снова и снова, в результате он вряд ли осознавал, что делает) заключается мирный договор в Труа, согласно которому Генрих V объявлялся регентом Франции и наследником Карла VI после его смерти. Договор был скреплен женитьбой английского короля на Екатерине, дочери Карла VI. Их дети (Генрих VI) должны были стать правителями и Англии, и Франции. В соответствии с договором, французский король лишил наследства своего собственного сына, дофина Карла, который «вел себя недостойно», чтобы наследовать престол.
Но Генрих V скончался в расцвете сил 31 августа 1422 г., в разгар подготовки к походу в южную Францию. Его брат Джон, герцог Бедфорд, становится регентом при малолетнем племяннике, десятимесячном Генрихе. В октябре того же года, покинутый всеми, умирает бедный безумец Карл VI, чье царствование было образцом злополучия. На похоронной процессии в Сен-Дени герольд возвестил: «Да дарует Господь долгую жизнь Генриху, Божьей милостью королю Англии и Франции, нашему повелителю». Но наследство Генриха VI, и психическое, и территориальное, привело его в итоге к роковому концу.
Дофин еще при жизни Генриха V одержал победу при Боже (1421), но затем терпит поражение за поражением: Мон-ан-Вимё (1421), Краван (1423), Вернейль (1424). К 1425 г. англичане постепенно захватывают Мэн, но в связи с усилением в захваченных провинциях партизанского движения, которое сковывает довольно значительные силы, темпы продвижения замедляются. Чтобы полностью подчинить Францию, англичанам достаточно было перейти Луару, занять западные провинции и соединиться с той частью их сил, которая находилась в Гиэни. Именно в этом состоял стратегический план Бедфорда, к осуществлению которого он приступил осенью 1428 г. 12 октября четырехтысячное английское войско осадило Орлеан. Английское командование придавало исключительно важное значение взятию этого большого хорошо укрепленного города. Расположенный на правом берегу Луары, в центре ее плавной и обращенной в сторону Парижа излучины, Орлеан занимал ключевую стратегическую позицию, контролируя дороги, которые связывали Северную Францию с Пуату и Гиэнью. В случае его захвата англичане получали возможность перейти в развернутое наступление, так как к югу от Орлеана у французов не было крепостей, способных остановить натиск противника (см. схему).
Дофин Карл к февралю 1429 г. с трудом собрал силы для деблокады города, но, пытаясь уничтожить обоз с подкреплением, идущие к англичанам из Парижа, французы при Рувре потерпели очередное поражение (“битва Селедок”). Ситуация выходила из-под контроля – остатки войск были полностью деморализованы, у Карла не оставалось ни войск, ни денег для их найма, ни желания бороться дальше (дофин подумывал о бегстве в Прованс), Орлеан был фактически предоставлен сам себе, а англичане смыкали кольцо осады. То был мрачнейший период в истории Франции.
Четвертый период войны (1429-1453 гг.)
Четвертый период войны - победа Франции в войне и изгнание англичан.Итак, к марту 1429 г. положение Франции казалось безнадежным. Но в эту мрачную годину дело освобождения в свои руки берет народ. В апреле к дофину явилась девушка, заявившая, что она послана богом спасти Францию, снять осаду Орлеана и короновать дофина на царство в Реймсе. Жанна Дарк, 17-ти летняя крестьянка из деревни Домреми около Лотарингии производит глубочайшее впечатление на короля и народ. Происходит невиданный доселе патриотический подъем, и, несмотря на происки изменников, после многих проволочек Жанна назначают главнокомандующим, и в Блуа собираются войска. Кроме наемников, в армию записалось большое число добровольцев, и 27 апреля отряд двинулся к Орлеану. 8 мая 1429 г. после 5 (!) дней боевых действий осада Орлеана, длившаяся 7 месяцев, была снята. За этот эпический подвиг Жанну прозвали "Орлеанской Девой". Но из-за медлительности короля боевые действия продолжились только через месяц. 10 июня началась невиданная по скорости и результатам компания в долине Луары
14 июня был взят Жаржо, 17 – Божанси, 18 июня в битве при Патэ англичане были разбиты в полевом бою, и в плен попал сам сэр Джон Тэлбот, гроза французов. "Впечатление от этой восьмидневной компании было невообразимо, - писал современник, - народ и солдаты знали только Жанну. Великое дитя переменило не только счастье, она переменила души". 17 июля после так называемого "Бескровного похода", когда по пути на Реймс города сдавались без боя, стоило только показаться Жанне, дофин был коронован под именем Карла VII. После этого Жанна предложила не мешкая идти на Париж, где в то время почти не было англичан, и взять его, пока враг не успел стянуть войск. Король же, подстрекаемый советниками, стал все больше бояться огромного влияния Жанны на армию и народ, и постепенно перестал ее поддерживать. Разрешение штурмовать Париж король дал только 8 сентября, когда англичане и бургундцы стянули подкрепления и немного пришли в себя. При этом из зависти к славе Девы некоторые военачальники предприняли все меры к тому, "чтобы приключилось несчастье Жанне", помешав довести штурм до конца. Вместо того чтобы прислать подкрепление, о котором постоянно просила Жанна, король приказал отвести войска к Луаре. Париж тогда взять не удалось. Несмотря на ее многочисленные просьбы, король побоялся отпустить Жанну домой. Карл приказал Жанне не покидать его двор, а в утешение возвел ее и всех ее родных в дворянское достоинство. Наконец, не выдержав бездействия, весной 1430 г. Жанна тайно покинула двор, придя на помощь осажденному Компьену. Она удачно воевала там, но однажды, после вылазки, при довольно странных обстоятельствах, ее взяли в плен. Вполне вероятно что ее просто выдали врагу. Карл отрекся от нее, он распространил письма, в которых говорилось, что несчастье, случившееся с Девой, произошло исключительно по ее собственной вине, ибо "она не следовала ничьим советам, но всегда поступала по-своему". Жанна была обвинена в гордыне: "Она не сделала того, для чего ее послал господь, но проявила собственную волю". 30 Апреля 1431 г. в Руане Орлеанскую Деву сожгли по обвинению в колдовстве. Уже в 1456 г. приговор был отменен. Спустя 500 лет церковь официально признала Жанну д'Арк святой.
Несмотря на все это, Франция не потеряла инициативу, и постепенно стала вытеснять англичан. В 1432 г. Бретань вновь заключила союз с Францией, а в 1435 г. в Аррасе был подписан мирный договор с Бургундией. В 1436 г. коннетабль Артюр де Ришмон занял Париж. Талантливый торговец Жак Кер был назначен министром финансов, и предпринял реформирование финансовой и налоговой системы, доходы казны резко повысились. В 1444 г. с Англией было подписано перемирие, длившееся до 1449г. Создается постоянная наемная армия (ордонансовые роты), значительно развилась огнестрельное оружие, артиллерия под руководством братьев Бюро.
В конце июля 1449 г., после взятия крепости Фужер (Бретань) отрядом Франсуа де Сюрьенна (24 марта) и разрыва Турского перемирия, война продолжилась. С трех сторон французская армия вторглась в Нормандию. На востоке, со стороны Бове, графы д’O и Сен-Поль переправились через Сену, взяли Пон-Одемер, Пон-л’Эвек и Лизье и приступили к методичному освобождению области Бре. На юге Дюнуа вошел в Вернейль, затем соединился с королем в Лувье, захватил Мант и Вернон и продолжил наступление до Аржантана. А на западе армия герцога Бретонского Франциска I и его брата коннетабля де Ришмона взяла Кутанс, Сен-Ло, Карантан и Фужер. Осенью капитулировал Руан, вслед за ним пали Гарфлер, Беллем, Онфлер и Френэ-ле-Виконт. Английское правительство отреагировало с запозданием, да и потом оно сумело наспех собрать лишь небольшую армию под командованием Томаса Кириэла, которая высадилась в марте 1450 г. в Шербуре. Но этот экспедиционный корпус был наголову разбит силами графа Клермона и де Ришмона близ Байё, у деревни Форминьи. Последний этап кампании отмечен падением Кана, куда бежала большая часть англичан, оказавшихся осажденными четырьмя армиями: королей Карла VII и Рене Сицилийского, герцога Алансонского и канцлера Жана Жювенеля, коннетабля и графа Клермона, Дюнуа и сира д’Орваля. Последние опорные пункты англичан – Фалез, Донфрон и Шербур – пали как перезревшие плоды. Жан Шартье, не скрывая своего восхищения, писал: «И завоевано было все герцогство Нормандское, все бурги, города и замки изъявили покорность королю всего за год и шесть дней, и это великое чудо достойно удивления».
Затем началось освобождение Гаскони. 30 июня 1451 пал Бордо, и фактически Столетняя война завершилась. Но осенью 1452 г. англичане предприняли попытку вернуть юго-запад. Их войска под командованием 80-летнего Джона Тэлбота захватили Бордо и некоторые другие города и крепости в Гиэни. Весной 1453 г. Карл VII лично возглавил французскую армию, направленную на освобождение Гаскони, и при Кастийоне его армия одержала полную победу. 19 октября 1453 г. сдался Бордо. Столетняя война, длившаяся 116 лет, закончилась. В руках у англичан остался только Кале (см. схему).
Результаты
Победа Франции означала ликвидацию притязаний (де-факто) Англии на французскую корону, способствовала дальнейшей централизации Франции, созданию сильного национального государства. Войну довела до конца новая наемная регулярная армия, предвосхитившая современные постоянные армии.
SCYTHIAN
15:02 27-03-2006
Средневековые города
Возникновение и рост средневековых городов
Города оказали значительное воздействие на экономику средневекового общества, сыграли очень важную роль в его социально-политической и духовной жизни. XI столетие - время, когда в большинстве стран Западной Европы в основном сложились города, как и все главные структуры феодализма, - является хронологическим рубежом между ранним средневековьем (V-XI вв.) и периодом наиболее полного развития феодального строя (XI- XV вв.), средневековой цивилизации в целом.
Возвышение городов
В то время как главную выгоду из денежного обмена Европы извлекало папство, большие богатства приобрели также торговые люди в городах. Зажиточные горожане всюду - в Италии, Германии, Франции и Англии добивались самостоятельности, старались выйти из подчинения епископам и сеньорам. Местами города сделались республиками среди феодального мира.В северной Италии, где рано исчезли сеньоры и где император не мог приобрести прочную власть, города добились полной независимости; некоторые из них - Милан, Генуя, Венеция, Флоренция, приобрели порядочные области и сами стали государствами (Генуя завладела Корсикой. Венеция - Далмацией). Только Рим, после нескольких попыток отвоевать себе свободу, должен был подчиниться управлению пап и кардиналов. В Германии положение городов было труднее, потому что всюду поднялись крупные фюрсты. которые со времен Фридриха II обеспечили себе прочное владение областями. Поэтому лишь часть городов добилось положения республик (Нюрнберг, Аугсбург, Страсбург); большинство осталось в зависимости от светских князей и епископов.Во Франции, пока королевская власть была слаба, города собственными средствами добивались свободы. Филипп II Август, первый король сильной династии Калетингов, помог многим коммунам. После него короли опять перестали давать грамоты вольностей и, напротив, старались подчинить города своему надзору; города, уже успевшие сделаться коммунами, утратили положение независимых республик. Очень многие города приобрели право выбирать старшин и совет; но в них судил и смотрел за порядком приказчик того сеньора, на земле которого был выстроен город. Так были устроены иные очень крупные города, например Париж и Орлеан, находившиеся на земле, где сеньором был сам король Франции. Но все-таки и эти города имели большие преимущества перед деревнями. Их жители за известные, правильно вносимые суммы откупались на свободу у сеньора, т.е. переставали быть его вилланами. Вследствие этого такие города назывались вольными (uilles franches) или буржуазными (de bourgeoisie), так как в слове bourgeois (житель укрепленного бурга заключалось понятие личной свободыНаконец, в Сицилийском королевстве и в Англии городов- коммун вовсе не было. В Англии торговля сильно развилась в XII веке благодаря тому, что у Плантагенетов были владения на материке, через которые шли важнейшие пути от Средиземного моря. В Лондоне при Генрихе II сходилось золото и пряности из Аравии, шелк из Индии, вина из Франции меха с севера. Из Англии стали вывозить шерсть, которую в большом количестве доставляло скотоводство, очень успешное благодаря превосходным лугам. Правда, англичане мало ездили по морю и не имели флота - подвоз иностранных товаров и вывоз английского сырья был в руках чужих, большею частью фламандских и немецких купцов, которые составляли ганзы для торговли с Англией и имели в прибрежных городах склады. Но все же и в Англии выдвинулось собственное купечество, которое забрало внутреннюю торговлю, т.е. сбыт сельских товаров на городских рынках. В каждом городе Англии купцы составляли союз с целью ограждать свои преимущества и выключать от торговли всех посторонних; кто хотел торговать, должен был вступить в союз и заплатить большой взнос. Союзы эти соединились по всей Англии в большую купеческую гильдию (gilda mercatoria), утвержденную королем. Разбогатевшие от торговли горожане откупались от рабской или полурабской зависимости и заменяли большим общим взносом те повинности, которыми были обязаны королю. Члены купеческой гильдии в каждом городе выбирали из своей среды старшин и совет; еще, за особый взнос, они получали в свои руки все управление города, право избрания головы (мэйора) и городской думы. В таком положении был Лондон, ставший в XII веке столицей Англии.Несмотря на то, что попытки городов образовать республики удались в немногих местах, в Европе вообще города стали большой силой, и горожане выделились от сельских жителей. Город отличался от села: 1) правом иметь рынок, 2) освобождением жителей от разнообразных повинностей и уплатой точного взноса сеньору, 3) отдельным судом, а часто и отдельным управлением и 4) укрепленным положением. Население города, промышленное и военное, стало выделяться особенным именем - burgenses. bourgeois, Burger.
Возникновение феодальных городов.
Конкретно-исторические пути возникновения городов весьма разнообразны. Уходившие из деревень крестьяне и ремесленники селились в различных местах в зависимости от наличия благоприятных условий для занятия "городскими делами", т.е. делами, связанными с рынком. Иногда, особенно в Италии и Южной Франции, это были административные, военные и церковные центры, нередко располагавшиеся на территории старых римских городов, которые возрождались к новой жизни - уже в качестве городов феодального типа. Укрепления этих пунктов обеспечивали жителям необходимую безопасность.
Концентрация населения в подобных центрах, в том числе феодалов с их слугами и свитой, духовных лиц, представителей королевской и местной администрации, создавала благоприятные условия для сбыта ремесленниками своих изделий. Но чаще, особенно в Северо-Западной и Центральной Европе, ремесленники и торговцы селились вблизи больших вотчин, усадеб, замков и монастырей, обитатели которых приобретали их товары. Селились они у пересечения важных дорог, у речных переправ и мостов, на берегах удобных для стоянки кораблей бухт, заливов и т.п., где издавна действовали традиционные торжища. Такие "рыночные местечки" при значительном росте их населения, наличии благоприятных условий для ремесленного производства и рыночной деятельности также превращались в города.Рост городов в отдельных областях Западной Европы происходил разными темпами. Раньше всего, в VIII-IX в., феодальные города, в первую очередь как центры ремесла и торговли, сформировались в Италии (Венеция, Генуя, Пиза, Бари, Неаполь, Амальфи); в Х в. - на юге Франции (Марсель, Арль, Нарбонн, Монпелье, Тулуза и др.). В этих и других областях, с богатыми античными традициями быстрее, чем в других, специализировались ремесла, произошло формирование феодального государства с его опорой на города.Раннему возникновению и росту итальянских и южнофранцузских городов способствовали также торговые связи этих областей с более развитыми в то время Византией и странами Востока. Конечно, известную роль сыграло и сохранение там остатков многочисленных древних городов и крепостей, где легче было найти приют, защиту, традиционные рынки, рудименты организаций и римского муниципального права.В X-XI вв. стали возникать феодальные города в Северной Франции, в Нидерландах, в Англии и Германии - по Рейну и верхнему Дунаю. Фландрские города Брюгге, Ипр, Гент, Лилль, Дуэ, Аррас и другие славились тонкими сукнами, которыми снабжали многие страны Европы. В этих областях было уже не так много римских поселений, большинство городов возникало заново.Позднее, в XII-XIII вв., выросли феодальные города на северных окраинах и во внутренних областях Зарейнской Германии, в Скандинавских странах, в Ирландии, Венгрии, дунайских княжествах, т.е. там, где развитие феодальных отношений происходило медленнее. Здесь все города вырастали, как правило, из рыночных местечек, а также областных (бывших племенных) центров.Распределение городов на территории Европы было неравномерным. Особенно много их было в Северной и Средней Италии, во Фландрии и Брабанте, по Рейну. Но и в других странах и регионах количество городов, включая мелкие, было таково, что обычно житель деревни мог добраться до какого-либо из них в течение одного дня.При всем различии места, времени, конкретных условий возникновения того или иного города оно всегда являлось результатом общего для всей Европы общественного разделения труда. В социально-экономической сфере оно выражалось в отделении ремесла от земледелия, развитии товарного производства и обмена между разными сферами хозяйства и разными территориями и поселениями; в собственно социальной и политической сферах - в развитии структур государственности с их институтами и атрибутами
.
Население и внешний вид средневековых городов
Основное население городов составляли люди, занятые в сфере производства и обращения товаров: различные торговцы и ремесленники (сами же сбывавшие свой товар), огородники, промысловики. Значительные группы людей были заняты продажей услуг, в том числе обслуживанием рынка: матросы, возчики и носильщики, трактирщики и содержатели постоялых дворов, слуги, цирюльники.Наиболее представительной частью горожан были профессиональные торговцы из местных жителей и их верхушка - купцы. В отличие от немногочисленных странствующих купцов раннего средневековья они занимались и внешней, и внутренней торговлей и составляли особый общественный слой, заметный по численности и влиянию. Выделение купеческой деятельности, формирование особого слоя занятых ею лиц было новым и важным шагом в общественном разделении труда.В крупных городах, особенно политико-административных центрах, обычно жили феодалы со своим окружением (прислуга, военные отряды), представители королевской и сеньориальной администрации - служилая бюрократия, а также нотариусы, врачи, преподаватели школ и университетов и другие представителя нарождающейся интеллигенции. Во многих городах заметную часть населения составляло черное и белое духовенство.Горожане, предки которых обычно были выходцами из деревни, еще долго сохраняли свои поля, пастбища, огороды как извне, так и внутри города, держали скот. Отчасти это объяснялось недостаточной товарностью тогдашнего сельского хозяйства. Сюда же, в города, часто свозились поступления из сельских усадеб сеньоров: города служили местом их концентрации, перераспределения и сбыта.Размеры средневековых западноевропейских городов были весьма невелики. Обычно их население исчислялось 1 или 3-5 тыс. жителей. Даже в XTV-XV вв. большими считались города с 20-30 тыс. жителей. Только немногие из них имели население, превышающее 80-100 тыс. человек (Константинополь, Париж, Милан. Венеция, Флоренция, Кордова, Севилья). Города отличались от окружающих деревень своим внешним видом и плотностью населения. Обычно они были окружены рвами и высокими каменными, реже деревянными, стенам с башнями и массивными воротами, которые служили защитой от нападений феодалов и нашествий неприятеля. Ворота на ночь закрывались, мосты поднимались, на стенах дежурили дозорные. Сами же горожане несли сторожевую службу и составляли ополчение.Городские стены со временем становились тесными, не вмещали всех построек. Вокруг стен, окружавших первоначальный городской центр (бург, сите, град), постепенно возникали предместья - посады, слободы, населенные главным образом ремесленниками, мелкими торговцами и огородниками. Позднее предместья в свою очередь обносились кольцом стен и укреплений. Центральным местом в городе была рыночная площадь, рядом с которой обычно располагались городской собор, а там, где было самоуправление горожан, - еще и ратуша (здание городского совета). Люди одинаковых или смежных специальностей нередко селились по соседству.Поскольку стены мешали городу расти вширь, улицы делались крайне узкими (по закону - "не шире длины копья"). Дома, часто деревянные, тесно примыкали друг к другу. Выдающиеся вперед верхние этажи и крутые крыши домов, расположенных напротив друг друга, чуть не соприкасались. В узкие и кривые улицы почти не проникали лучи солнца. Уличного освещения не существовало, как, впрочем, и канализации. Мусор, остатки пищи и нечистоты обычно выбрасывались прямо на улицу. Здесь же нередко бродил мелкий скот (козы, овцы, свиньи), рылись куры и гуси. Вследствие тесноты и антисанитарного состояния в городах вспыхивали особенно опустошительные эпидемии, часто случались пожары.
Складывание и рост городского сословия.
В процессе развития городов, ремесленных и купеческих корпораций, борьбы городов с сеньорами и внутренних социальных конфликтов в городской среде в феодальной Европе складывалось особое средневековое сословие горожан.В экономическом отношении новое сословие было более всего связано с торгово-ремесленной деятельностью, и с собственностью, основанной не только на производстве, но и на обмене. В политико-правовом отношении все члены этого сословия пользовались рядом специфических привилегий и вольностей (личная свобода, подсудность городскому суду, участие в городском ополчении, в формировании муниципалитета и др.), составляющих статус полноправного горожанина. Обычно городское сословие отождествляется с понятием "бюргерство".Словом "бюргер" в ряде стран Европы первоначально обозначали всех городских жителей (от германского Burg - город, откуда произошло средневековое латинское burgensis и французский термин bourgeoisie, первоначально также обозначавший горожан). По своему имущественному и социальному положению городское сословие не было единым. Внутри него существовали патрициат, слой состоятельных торговцев, ремесленников и домовладельцев, рядовые труженики, наконец, городское плебейство. По мере углубления этого расслоения термин "бюргер" постепенно менял свое значение. Уже в XII-XIII вв. он стал применяться только для обозначения полноправных горожан, в число которых не могли попасть представители низов, отстраненные от городского самоуправления. В XIV-XV вв. этим термином обычно обозначались богатые и зажиточные слои горожан, из которых позднее вырастали первые элементы буржуазии.Население городов занимало особое место в социально-политической жизни феодального общества. Нередко оно выступало единой силой в борьбе с феодалами (иногда в союзе с королем). Позднее городское сословие стало играть заметную роль в сословно-представительных собраниях.Таким образом, не составляя социально монолитного слоя, жители средневековых городов конституировались как особое сословие или, как это было во Франции, сословная группа. Их разобщенность усиливалась господством корпоративного строя внутри городов. Преобладание в каждом городе локальных интересов, которые порой усиливались торговым соперничеством между городами, также препятствовало совместным действиям горожан как сословия в масштабах страны.
Городские торговцы. Купеческие объединения.
Торговля наряду с ремеслом составляла экономическую основу средневековых городов. Для значительной части их населения торговля являлась основным занятием. В среде профессиональных торговцев преобладали мелкие лавочники и разносчики, близкие к ремесленной среде. Элиту составляли собственно купцы, т.е. богатые торговцы, преимущественно занимавшиеся дальним транзитом и оптовыми сделками, разъезжавшие по разным городам и странам (отсюда другое их название - "торговые гости"), имевшие там конторы и агентов. Нередко именно они становились одновременно банкирами и крупными ростовщиками. Наиболее богатыми и влиятельными были купцы из столичных и портовых городов: Константинополя. Лондона, Марселя, Венеции, Генуи, Любека. Во многих странах в течение длительного времени купеческую верхушку составляли иноземцы.Уже в конце раннего средневековья появились и затем широко распространились объединения купцов одного города - гильдии. Подобно ремесленным цехам, они обычно объединяли купцов по профессиональным интересам, например, путешествующих в одно место или с одинаковыми товарами, так что в больших городах было по нескольку гильдий. Торговые гильдии обеспечивали своим членам монопольные или привилегированные условия в торговле и правовую защиту, оказывали взаимопомощь, были религиозными и военными организациями. Купеческая среда каждого города, как и ремесленная, была объединена родственными и корпоративными связями, к ней подключались и купцы из других городов. Обычными стали так называемые "торговые дома" - семейные купеческие компании. В средние века расцвела и такая форма торгового сотрудничества, как различные паевые товарищества (складничество, компаньоны, комменда). Уже в XIII в возник институт торговых консулов: для защиты интересов и личности купцов города посылали своих консулов в другие города и страны. К концу XV в. появилась биржа, где заключались коммерческие контракты.Купцы разных городов иногда также ассоциировались. Самым значительным таким объединением стала знаменитая Ганза - торгово-политический союз купцов многих германских и западнославянских городов, который имел несколько филиалов и держал в руках североевропейскую торговлю до начала XVI в.
Купцы играли большую роль в общественной жизни и жизни города. Именно они управляли в муниципалитетах, представляли города на общегосударственных форумах. Они оказывали влияние и на государственную политику, участвовали в феодальных захватах и колонизации новых земель
SCYTHIAN
15:03 27-03-2006
Понятие «варвары»
Термин «варвары» введен римлянами для обозначения всех неримлян и народов, не состоявших в союзнических отношениях с Римом. Порой утверждается наивная этимология этого слова, якобы производного от звукоподражания нечленораздельной речи неримлян – «вар-вар». В действительности латинское слово «barbares» означает «бородатые». В представлении римлян, чисто бривших свое лицо, бородатость выступала показателем бескультурья, невежественности, грубости нравов, неуважения к нормам поведения, отвержение правил благовоспитанности и эстетических ценностей. Варварами называли обитателей североевропейских лесов и евразийских степей и даже жителей Греции и Персии, хотя они обладали более древней культурой, чем Рим.
Однако в IV – V вв. н.э. понятие «варвары» стало менять свое значение; в эти столетия те народы, которых прежде именовали «варварами», облагородились, восприняли латинскую письменность, римское право и культуру; римляне же, напротив, в культурном отношении деградировали, стали подражать варварской моде, отращивать бороды и длинные волосы, носить узкие кожаные брюки, как кочевники, и рубашки. В IV – V вв. н.э. «варварами» станут называть нехристиан, язычников.
Пространственно-временные пределы
«Мир варварства» размещался на севере и востоке от границ Римской империи, охватывал Север Британии, Северо-Восток Германии, Скандинавию, славянские земли, степи Причерноморья. Однако этот мир расширялся по мере ослабления Рима, надвигаясь на территорию Римской империи, пока не поглотил всю ее западную часть. Хронологически «мир варварства» достаточно долго сосуществовал параллельно римской цивилизации, пережив ее. Начальной хронологической границей «мира варварства» может выступать рубеж нашей эры, а конечной – Х в., когда племена норманнов и венгров приняли христианство.
Варварские народы Европы
«Мир варварства» составляли северные кельтские племена, сохранившие значительную самостоятельность и самобытность, избежавшие романизации. Это прежде всего пикты, предки современных ирландцев, скотты, предки шотландцев, конечно, бритты, сыгравшие важнейшую роль в формировании англичан. Затем это лузитане и астуры, повлиявшие на становление португальцев и астурийцев, и баски, сохранившие свою этническую самостоятельность до сегодняшнего дня. Это белги, эбуроны и некоторые другие северогалльские племена, предшественники современных валлонов, фламандцев, голландцев. Все они, за исключением басков, относились к кельтской языковой группе, были давно знакомы с металлургическими технологиями, знали плавку железной руды с первого тысячелетия до нашей эры, умели получать стекло, пользовались колесом и морскими средствами передвижения.
Пожалуй, наиболее развитыми из них были бритты. Они строили укрепленные поселения, главным из которых стал Lugdunum, находившийся под покровительством бога Луга. Они на протяжении столетий и даже тысячелетий поддерживали жизнь святилищ, в частности, самого авторитетного, известного под современным названием «Стоунхендж». Управляли бритами вожди, избиравшиеся народом; кандидаты на должность вождя подвергались испытаниям: они должны были промчаться на колеснице на полной скорости между двумя священными камнями; ежегодно вожди проходили обряд очищения огнем, после чего, считалось, они получали власть на следующий год: делался деревянный дворец, он поджигался, и вождь должен был пройти сквозь огонь. Характерно, что у бриттов вождем могла стать и женщина; такова Медб, упоминавшаяся в эпосе. Хранителями традиций и знаний выступали друиды – жрецы. Они пользовались особой письменностью в виде нитей, на которые нанизывались листья разных пород деревьев. Наверное, от такой манеры считывать информацию происходит глагол «листать». Существовала своеобразная «лесная школа», в которой постигались 7 дисциплин, сообразно возрасту. В детстве обучали рисованию и стихосложению, в отрочестве – письму, обычаям, ритуалу, в юности – астрономии и искусству прорицания. Был обычай награждать отличившихся в науках звездами, которые прикреплялись на подошву обуви, дабы не было гордыни.
Кроме кельтов в «мир варварства» входили германцы, которых римляне называли «немцы», от латинского nemici – враги. Самыми значительными среди германоязычных племен были готы, распадавшиеся на две ветви – остроготов и визиготов, вандалы, также делившиеся на две ветви – асдингов и силингов, затем – свевы, бургунды, франки, англы, саксы и лангобарды. Здесь мы сознательно ограничились указанием лишь тех народов, которые в дальнейшем создали свою государственность. Наиболее развитыми из германцев были готы. У них уже около 375 г. н.э. возник алфавит, созданный Вульфиллой. Была предпринята попытка записи обычного права, составлены небезызвестные «Белагины», первый свод германских законов, к сожалению, не сохранившийся. В IV в. н.э. образовалось раннее государство, так называемая держава Германариха с тенденцией установления династии.
В дальнейшем, в IV – VI вв. н.э., «мир варварства» расширялся за счет появления новых народов на исторической арене Европы: славянских (сербов, хорватов, словен, дулебов, полян и др.), тюркских (гуннов, аваров, хазаров, булгар, печенегов, половцев и др.), угорских (венгров) и некоторых иных.
Великое переселение народов
В IV – VIII вв. пространство распадавшейся Западной Римской империи стало объектом варварских вторжений: с севера наступали германцы и славяне, которых в VIII в. сменила экспансия норманнов; с востока шли гунны, вслед за которыми в VI в. вторглись булгары и авары; с юга, с VIII в. началась не менее активная экспансия сарацинов. Эту эпоху порой называют «Великим переселением народов», которое в действительности являлось не только мирной миграцией, но и военной оккупацией. Отдельные исследователи относят начало эпохи «Великого переселения» к III в. н.э., когда на обширной территории от Дуная до Дона сформировался готский союз племен. Окончание этой эпохи иногда отодвигают в X в., когда был положен конец набегам норманнов и венгров, последних «варваров» Европы.
Следует учитывать комплекс факторов, вызвавших экспансию варваров: прежде всего, неблагоприятные изменения естественно-географических и климатических условий – опустынивание в Центральной и Средней Азии, похолодание на Севере Европы; демографический взрыв и перенаселенность северных и восточных областей; экстенсивный характер экономики и природопользования; наконец, фактор политической деградации Рима, который на протяжении столетий создавал свое процветание за счет ограбления варварской периферии.
Организация
Варварские племена находились в I тыс. до н.э. – в первой половине I тыс. н.э. на стадии «военной демократии», по существу, догосударственной. Вся полнота власти была сосредоточена в собрании вооруженного народа. У германцев подобные собрания назывались тинг и альтинг. У англов и саксов в собраниях участвовали даже женщины, если они носили оружие и могли им защищать свою честь. Собрания избирали вождей – кингов, или конунгов, поднимая их, по обычаю, на щитах, и у тех же англов и саксов вождями могли быть избраны женщины, выделявшиеся неординарной воинственностью. Кроме вождей избирались еще старейшины и законоговорители – годи, обладавшие феноменальным объемом памяти и способностью к стихосложению; они рифмовали нормы обычая и в изустной форме, по памяти, воспроизводили. Вожди не обладали исключительными привилегиями и полномочиями; они выделялись военными способностями, участвовали в битвах в первых рядах; вожди не обладали принудительной властью, не имели подчиненной бюрократии, сил принуждения (полиции, тюрем, постоянной армии); они не имели устойчивых доходов, не могли устанавливать и собирать налоги. Существовал обычай добровольных приношений вождю (фирма, гафоль), которые однако не составляли собственности вождя; добровольные приношения являлись своеобразным страховым фондом, который распределялся среди соплеменников во времена кризиса. Вождь считался ответственным за бедствия и неудачи и мог быть принесен в жертву. С начала нашей эры стала формироваться дружина, основанная на псевдородстве: вождь признавался «отцом», а дружинники – его «сыновьями»; «отец» обязан был оказывать попечение о дружинниках, а те, в свою очередь, обязывались служить ему; между собой дружинники считались «братьями по оружию». Только с V в. н.э. у германцев создаются первые королевства с династической властью, впрочем, требующей народного одобрения.
Культ войны
У варваров война и военные занятия составляли основу жизни. Языческий пантеон был исключительно милитаристским. Военным богам посвящались обильные жертвы, и животные, и человеческие. Германцы превозносили воинов-героев (эйнхериев), в честь которых слагались песни и саги. Эйнхерий был самой почитаемой фигурой в обществе; только воин, погибший геройской смертью в битве, удостаивался права жить в Вальгалле, раю древних германцев. И наоборот, считались несчастными те, кто умирал от старости или от болезней.
У норманнов особым почетом пользовались берсеркеры – воины, в которых вселялся неистовый дух Одина, и они обретали особую силу и неуязвимость. Берсеркеры не нуждались в доспехах, они вступали в битву обнаженными по пояс. Их невозможно было поразить железом – мечом или копьем. Берсеркер в одиночку мог биться с сотней врагов. С берсеркером Гастингсом англо-саксы смогли справиться, только навалившись на него и сбив с ног; после Гастингс был связан и сброшен в глубокую яму, в которую затем спустили ядовитых змей.
У норманнов существовал обычай священной весны, когда юношам впервые вручалось оружие, и они благословлялись на завоевание новых земель. Именно их называли «викингами», т.е. отправившимися в военный морской поход. Назад они, как правило, не возвращались.
У лангобардов существовали особые отряды «волкоголовых», которых боялись сами лангобарды; они жили в специальных мужских домах, не имели семей, но охотно пользовались пленными женщинами; «волкоголовые» в мирное время бражничали, а в военное время утоляли свою чудовищную жажду битвы кровью. Лангобарды кормили и поили их и выпускали только в самые отчаянные моменты, когда не могли одержать верх над врагом. «Волкоголовые» бросались на противника безоружными; они способны были бегом настигнуть всадника; догнав, стаскивали его с седла, повергали наземь, выхватывали из-за голенища сапога кинжал и отрезали жертве голову, затем пили свежую кровь, садились на грудь жертвы, подымали голову кверху и выли по-волчьи, от чего противника охватывал еще больший страх. Эти отряды волкоголовых всегда приносили победу лангобардам. В дальнейшем германцы цивилизовались, утрачивали воинственность, и вместе с ней исчезал феномен воина-зверя, воина-оборотня.
Обычное право
Варвары вплоть до VI в. не знали писаного права. Общественная жизнь регулировалась неписаным обычаем, поддерживавшимся в моральном сознании племени. Хранителями обычая выступали старейшины и годи. Обычное право не знало судебной бюрократии, полиции, пенитенциарных учреждений, адвокатуры и прокуратуры. Сторону обвинения представлял сам истец, а сторону защиты – ответчик; истец должен был сам обеспечить присутствие ответчика в суде. Суд был состязательным, гласным, публичным. Принуждение осуществляла сама родовая община. Скажем, объявленный вне закона должен был быть убит тем соплеменником, кто первым встретит осужденного; каждый мог завладеть любой частью имущества осужденного. Высшей мерой наказания считалось изгнание из племени. Существовала кровная месть: долгом чести считалось мстить за убитого сородича, и наоборот, полным бесчестием считался отказ от мести; между родами и племенами, враждующими по мотивам кровной мести, велся негласный учет жертв, и надлежало поддерживать паритет среди убитых того или иного статуса с каждой стороны. Практиковались ордалии – божеский суд, и талион – принцип равного возмездия за ущерб. В случаях невозможности выявить победившую в судебном состязании сторону могли прибегнуть к поединку между истцом и ответчиком; правым считался тот, кто побеждал. Если обвиняемый не мог доказать своей невиновности, то его после клятв подвергали испытанию – опусканию руки в кипяток: если рука сохраняла свои функции, то считалось, что испытуемый дал верную клятву, и обвинение с него снималось, в противном же случае он объявлялся виновным.
Обычное право различало честное и подлое убийства. Убийство открытое, публичное, лицом к лицу, не считалось преступлением. Убийство безоружного, в спину, из-за угла, спящего, находящегося в опьянении рассматривалось как тяжкое преступление.
Обычному праву известна градация правовой защиты, однако основанием для таковой были не социальное положение, не знатность или богатство, но эгалитарная родоплеменная мораль: больший уровень правовой защиты имел слабый – ребенок, беременная женщина, безоружная женщина.
Кровная месть и самосуд, самые негативные проявления обычного права варваров, исчезли только с образованием королевств и кодификацией.
Социальные отношения. Семья
В варварском обществе можно выделить три социальных состояния: свободные (фрилинги), полусвободные (лэты) и несвободные. Свободные у германцев были равноправны и полноправны. Каждый свободный имел право носить оружие, участвовать в народном собрании, в суде, в военных походах, в распределении трофеев, каждый свободный имел землю. Можно отметить появление знати (adel), из которой избирались вожди и позднее короли. Знатность имела не сословный, но родовой смысл; знатность определялась принадлежностью к наиболее древнему и многочисленному роду. Полусвободные, по-видимому, происходили из покоренных племен. Они могли иметь дом, землю, имущество, семью; могли носить укороченное оружие – знак приниженного положения; могли участвовать в военных походах в качестве оруженосца при господине. В то же время лэт находился в собственности господина, мог быть продан, обменен, подарен и т.д.
Несвободные или рабы были объектом вещного права. При этом несвободные были частью семьи; они могли есть за одним столом с господином, работать наравне с ним, вступать с дозволения господина в брачные отношения, иметь детей, личное имущество. Домашнее патриархальное рабство переживет варварское общество и даже доживет до позднего средневековья.
Пожалуй, реальные различия в положении свободных складывались в семье: полноправными в точном смысле слова оказывались только главы семей – отцы (fater). Они обладали правом жизни и смерти над детьми. Если отец брал новорожденного ребенка на руки и давал ему имя, то ребенку даровалась жизнь; если же отец отворачивался от младенца, не беря его на руки, то его следовало принести в жертву богам. Отец был вправе карать своей властью детей, не выполнявших его воли, вплоть до продажи в рабство и убийства. Отец определял участь детей, достигших брачного возраста, он сохранял власть над взрослыми, самостоятельными детьми вплоть до своей смерти.
Женщина занимала достойное место в семье. Мать (muter) вела хозяйство, вознаграждала за труд слуг и работников.
Экономика
При всей критике варваров, живущих, якобы, только войной, следует признать, что им была присуща особая природосообразная экономика, не допускавшая насилия над природой. Варвары знали рыбные промыслы. Они издавна занимались скотоводством; скот долго считался у них мерилом богатства и выступал денежным эквивалентом; древние германцы особо почитали корову как теогоническое существо, создавшее первых богов. Уже в I тыс. до н.э. германцам было известно земледелие. Они придерживались подсечно-огневой и переложной систем землепользования; германцы расчищали от леса и кустарников обширные площади, выжигали пни и возделывали земли под пашню. Через 10 лет требовалось расчищать новые площади. Каких-то специальных агротехнических приемов для восстановления плодородия почвы варвары не знали.
Варварам не было свойственно отношение к земле как к собственности. Земля воспринималась ими как продолжение своей собственной телесности, как видоизмененные органы человеческого тела, его руки и ноги, которые поят и кормят, поддерживают дух. Земля давала имя человеку, сообщала ему свободный статус. Отсутствие земли означало утрату имени и свободного состояния и переживалось как социальная смерть. Варвары поэтому не допускали купли-продажи земли.
Средства денежного обмена стали появляться у варваров только с VI в. Ранее всего они появились у франков, в чем отчетливо обнаруживается римское влияние.
Религия. Мифология. Эпос
В I тыс. до н.э. – первой половине I тыс. н.э. варвары были язычниками, поклонялись богам природных стихий, совершали жертвоприношения. Наиболее изучен пантеон германцев. Согласно древнегерманским представлениям, в начале мироздания лежало взаимодействие двух противоположных начал: первое из них – Муспельгейм, абсолютный верх, источник огня, света, мужское начало; второе – Нифльгейм, абсолютный низ, источник холода, женское начало. От их взаимодействия появились великан Имир и мировая корова Аудумла. Корова лизала соляные камни и создала таким образом первого бога – Бури; от него пошел род небесных богов – асов, главным из которых почитался Один, бог Солнца. Кроме него выделялись Тор, бог грома и молнии, небесный кузнец, вооруженный волшебным молотом Мьелльниром, Тюр, бог войны, Видар, бог ремесленников-башмачников, Хед, слепой бог судьбы, Локи, бог огня. Асы во главе с Одином напали на великана Имира, убили его и из его тела создали Землю: кости стали горами, жилы – реками, живот – морем, волосы – лесом, череп – небесным сводом, мозг – облаками. Затем боги создали первых людей: из ясеня – мужчину по имени Аск, а из ивы – женщину, назвав ее Эбла. Они построили для людей город – Мидгард, чтобы защитить их от духов дикой природы, от великанов – Етунов и от карликов – цвергов, гномов и пр. Локи научил людей счету, рунам, изготавливать оружие, плести сети. На небесах боги решили построить город для себя – Асгард, для чего они вступили в договор с одним великаном; было решено вознаградить великана, если он построит Асгард за 1 год; ему были обещаны Солнце, Луна и жена Одина – Фрея. Великан строил город с необыкновенной быстротой, перевозя огромные камни на волшебном коне. Боги испугались, созвали собрание и на нем обвинили Локи в неудачном договоре. Локи заставили сделать все, чтобы не дать выполнить договор. Локи превратился в кобылицу и увел великанского коня. Великан не выполнил условий договора, не закончил строительства к концу года. Локи же тем временем трижды беременел и родил трех хтонических существ: мирового волка Фенрира, мирового змея Ермунганда и восьминогого коня Слейпнира. Быстроногий конь был взят Одином, который стал совершать на нем ежедневные поездки по небу; однажды в год, 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, Один вместе с Фреей приезжал на волшебном коне на Землю, одаривая людей подарками, а люди, со своей стороны, благодарили бога жертвами, развешивавшимися на вечнозеленых елях. От этой древнегерманской традиции берет начало празднование Нового года. Ермунганд опутал всю землю и кусал свой собственный хвост. В этом образе германцы метафорически предвосхитили идею сферичности Земли. Но самая мрачная роль в будущем отводилась мировому волку Фенриру. Прорицательницы предсказали богам, что придет день, когда волк поглотит их всех. Боги устрашились и решили защититься от этого бедствия. Тор выковал прочную цепь, и боги пришли к волку, заявляя, что хотят испытать его силу и просят надеть на него цепь. Волк согласился, цепь была наброшена на него, но волк с легкостью разорвал ее. Боги пришли в еще больший страх. Тор выковал еще более толстую и прочную цепь. Но во втором испытании Фенрир снова порвал ее. Боги были в панике, и им помогла Фрея, жена Одина. Она сплела веревку из всего, что есть на земле – из волос, жил, древесного лыка и пр. С этой веревкой боги в третий раз пришли к волку, раззадоривали его, уговаривая подвергнуться третьему испытанию. Волк отказывался, но потом согласился на условии, что Тюр в качестве гарантии положит ему в пасть правую руку. Веревка была надета на шею Фенрира, он пытался ее порвать, но тщетно, и тогда Фенрир откусил руку Тюра. Волк был привязан к скале, и боги на какое-то время обезопасили себя.
У Одина и Фреи был сын по имени Бальдр. Еще при рождении мать взяла клятвы у всего живого на земле, чтобы ничто не причинило вреда ее ребенку. Правда, Фрея не взяла клятвы у слабого растения омелы, паразитирующего на дубе. Бальдр отличался статью, умом, рассудительностью. Однажды боги собрались на площади и до начала собрания развлекались метанием копий, стрельбой из луков в Бальдра, стоявшего по пояс раздетым и демонстрирующего неуязвимость. И здесь обо всем ведающий Локи сделал почти невесомое копье из омелы и вложил его в руку слепого бога Хеда. Тот наугад метнул копье, оно пронзило насквозь Бальдра, и сын Одина умер. Боги набросились на Локи, после долгой погони поймали его и привязали к скале; над головой Локи прикрепили ядовитых змей, от которых он должен был умереть медленной, мучительной смертью. Жена Локи пыталась облегчить страдания супруга, она собирала яд в чашу, но когда она отворачивалась, чтобы вылить из полной чаши яд, ядовитые капли падали на лицо Локи, он содрогался, и вместе с ним содрогалась земля. Однажды Локи содрогнулся так сильно, что земля раскололась, выполз мировой змей Ермунганд, который стал все сжигать огнем своего дыхания и отравлять ядом. Спали путы с мирового волка Фенрира, он открыл свою гигантскую пасть и стал проглатывать одного бога за другим. Фенрир не смог проглотить лишь Видара, бога-башмачника. Видар наступил башмаком с толстой подошвой на нижнюю челюсть волка, а руками уперся в верхнюю и порвал пасть. Были исторгнуты назад проглоченные волком Один, Тор, Тюр и другие боги. Таким образом, после конца света, гибели богов наступило воскресение. Затем последовал последний суд, и все праведные последовали в Муспельгейм, а все грешные – в Нифльгейм. Идеи эсхатологии, воскресения и загробного суда древних германцев предвосхитили христианские идеи, и это обстоятельство объясняет предрасположенность германцев к христианству.
SCYTHIAN
15:16 13-04-2006
4.Девиантное поведение в современных условиях.

Стоит ли говорить, насколько опасно для общества распространение преступной
идеологии, ведущей к эррозии моральных ценностей и нравственной деградации
значительных слоев населения. Формируются неписаные нормы общественной
безнравственности, оправдывающие нетрудовые доходы, воровство, насилие и
т.п.
Размытость нынешних, внедряемых свыше современными реформаторами норм, их
неубедительность делают проблему определения девиации чрезвычайно сложной.
Все труднее и теоретикам и практикам становится ответить на вопрос: В чем
и от чего происходит отклонение?
В самой острой форме девиантность выступает как преступность, как
посягательство на социально-политические и нравственные устои общества,
личную безопасность и благополучие его граждан. Рост преступности
представляет сегодня наибольшую угрозу стабильности и безопасности общества
и личности.
Социальное влияние и давление преступного мира на общество, распространение
его морали, психологическое заражение наименее устойчивой части населения
(особенно молодежи) - тревожная реальность наших дней. Происходящая
деформация ценностных ориентаций у молодых людей создает предпосылки для
воспроизводства закононепослушания, утверждения своеволия, права сильного и
жестокого. Борьба с преступностью сегодня превратилась в острейшую,
самостоятельную проблему, решение которой требует комплексного подхода. Это
значит, что все предпосылки, пограничные к преступлению, явления, связанные
с состоянием общественного организма, должны учитываться, ибо грань между
аморальностью и преступностью весьма подвижна. Более того, именно отрицание
моральных норм лежит в основе многих преступлений.
Разрушительные масштабы девиантности приводят общество к состоянию
социальной аномии, общество теряет свою историческую память, девальвирует
свою систему ценностей. Иначе говоря, ему грозит перерождение, ведущее к
деградации, социальному регрессу. Нечто подобное может произойти сегодня и
в России, если не будут приняты эффективные меры по остановке падения
производства и снижения жизненного уровня большинства населения страны.
Иначе ситуация с девиантным поведением еще более усложнится. [7,c.71]
Сегодня эта проблема приобрела особую остроту в нашей стране, где все сферы
общественной жизни претерпевают серьезные изменения, происходит девальвация
прежних норм поведения. Рассогласованность между ожидаемым и реальным
повышает напряженность в обществе и готовность человека изменить модель
своего поведения, выйти за пределы сложившейся нормы. В условиях острой
социально-экономической ситуации существенные изменения претерпевают и сами
нормы. Зачастую отключаются культурные ограничители, ослабевает вся система
социального контроля.
Есть объективные основания считать, что в ближайшие годы масштабы
девиантного поведения будут возрастать, а значит и расширять причинную базу
преступности. “Во всяком случае,- пишет доктор юридических наук В.В.Лунеев,-
по этим признакам у нас нет сколько-нибудь значимых доказательств снижения
криминогенности социальных условий”[5,c.95].
Значительное ухудшение социальных условий, детерминирующих характер и
масштабы девиаций, требует разработки в кратчайшие сроки системы мер,
дифференцированных по регионам и группам населения. Причем меры эти должны
быть не только прямого, непосредственного воздействия на разные категории
людей, но и опосредованного, связанного с оздоровлением образа жизни людей,
повышением их культуры и социальной активности, изменениями в их ценностных
ориентациях и установках, в их нравственной устойчивости. [1,c.82]
Профилактика социальных отклонений может быть эффективной, если в центре
предпринимаемых мер будет стоять конкретный человек с его заботами,
чаяниями, устремлениями, сильными и слабыми сторонами.
Разумеется выработка эффективной системы мер по преодолению, ограничению и
профилактики девиации в поведении разных групп населения возможна только на
основе специально организованных социальных, социально-психологических,
криминологических и других исследований. Полученные на их основе социальные
показатели могут в свою очередь повлиять на саму систему принятых в
обществе норм, сделать их более адекватными сложившимся условиям.
SCYTHIAN
15:17 13-04-2006
Глава 1. Понятие и виды девиантного поведения
Процесс социализации (процесс усвоения индивидом образцов поведения,социальных норм и ценностей , необходимых для его успешного функционирования в данном обществе) достигает определенной степени завершенности при достижении личностью социальной зрелости, которая характеризуется обретением личностью интегрального социального статуса (статус, определяющий положение человека в обществе). Однако в процессе социализации возможны сбои, неудачи. Проявлением недостатков социализации
является отклоняющееся (девиантное) поведение - это различные формы негативного поведения лиц, сфера нравственных пороков, отступление от принципов, норм морали и права . К основным формам отклоняющегося поведения принято относить правонарушаемость, включая преступность, пьянство, наркоманию, проституцию, самоубийство. Многочисленные формы отклоняющегося поведения свидетельствуют о
состоянии конфликта между личностными и общественными интересами. Отклоняющееся поведение - это чаще всего попытка уйти из общества, убежать
от повседневных жизненных проблем и невзгод, преодолеть состояние
неуверенности и напряжения через определенные компенсаторные формы. Однако
отклоняющееся поведение не всегда носит негативный характер. Оно может быть
связано со стремлением личности к новому, попыткой преодолеть
консервативное, мешающее двигаться вперед. К отклоняющемуся поведению могут
быть отнесены различные виды научного, технического и художественного
творчества.
Рассмотрим различные виды социальных отклонений.
Культурные и психические отклонения. Социологов интересуют прежде всего
культурные отклонения, то есть отклонения данной социальной общности от
норм культуры. Психологов же интересуют психические отклонения от норм
личностной организации: психозы, неврозы и так далее. Люди часто пытаются
связывать культурные отклонения с психическими. Например, сексуальные
отклонения, алкоголизм, наркомания и многие другие отклонения в социальном
поведении связывают с личностной дезорганизацией, иначе говоря с
психическими отклонениями. Однако личностная дезорганизация далеко не
единственная причина отклоняющегося поведения. Обычно психически
ненормальные личности полностью выполняют все правила и нормы, принятые в
обществе, и, наоборот, для личностей, психически вполне нормальных, бывают
характерны весьма серьезные отклонения. Вопрос о том, почему это
происходит, интересует как социологов, так и психологов.
2. Индивидуальные и групповые отклонения.
индивидуальные, когда отдельный индивид отвергает нормы своей субкультуры;
групповое, рассматриваемое как конформное поведение члена девиантной группы
по отношению к ее субкультуре (например, подростки из трудных семей,
проводящие большую часть своей жизни в подвалах. "Подвальная жизнь" кажется
им нормальной, у них существует свой "подвальный" моральный кодекс, свои
законы и культурные комплексы. В данном случае налицо групповое отклонение
от доминирующей культуры, так как подростки живут в соответствии с нормами
собственной субкультуры) [4. C. 113].
Первичное и вторичное отклонения. Под первичным отклонением подразумевается
отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует культурным
нормам, принятым в обществе. В данном случае совершаемые индивидом
отклонения так незначительны и терпимы, что он социально не квалифицируется
девиантом и не считает себя таковым. Для него и для окружающих отклонение
выглядит просто маленькой шалостью, эксцентричностью или на худой конец
ошибкой.
Вторичным отклонение называют отклонение от существующих в группе
норм, которое социально определяется как девиантное.
Культурно одобряемые отклонения. Отклоняющееся поведение всегда оценивается
с точки зрения культуры, принятой в данном обществе. Следует выделить
необходимые качества и способы поведения, которые могут привести к
социально одобряемым отклонениям сверхинтеллектуальность. Повышенная интеллектуальность может рассматриваться как способ поведения, приводящий к социально одобряемым
отклонениям лишь при достижении ограниченного числа социальных статусов.
Интеллектуальная посредственность невозможна при исполнении ролей крупного
ученого или культурного деятеля, в то же время сверхинтеллектуальность
менее необходима для актера, спортсмена или политического лидера;
особые склонности. Позволяют проявлять уникальные качества на очень узких,
специфических участках деятельности.
сверхмотивация. Многие социологи считают, что интенсивная мотивация часто
служит компенсацией за лишения или переживания, перенесенные в детстве или
юности. Например, существует мнение, что Наполеон имел высокую мотивацию к
достижению успеха и власти в результате одиночества, испытанного им в
детстве, или Никколо Паганини постоянно стремился к славе и почету в
результате перенесенных в детстве нужды и насмешек сверстников;
личностные качества - личностные черты и свойства характера, которые
помогают достичь возвышения личности;
счастливый случай. Большие достижения - это не только ярко выраженный
талант и желание, но и их проявление в определенном месте и в определенное
время.
Культурно осуждаемые отклонения. Большинство обществ поддерживает и
вознаграждает социальные отклонения, проявляемые в форме экстраординарных
достижений и активности, направленной на развитие общепринятых ценностей
культуры. Нарушение же нравственных норм и законов в обществе всегда строго
осуждалось и наказывалось.
SCYTHIAN
15:17 13-04-2006
В изучении причин отклоняющегося поведения существует три вида
теорий: теории физических типов, психоаналитические теории и
социологические, или культурные, теории. Остановимся на каждой из них.
Основная предпосылка всех теорий физических типов состоит в том, что
определенные физические черты личности предопределяют совершаемые ею
различные отклонения от норм. Среди последователей теорий физических типов
можно назвать Ч. Ломброзо, Э. Кретшмера, В. Шелдона. В работах этих авторов
присутствует одна основная идея: люди с определенной физической
конституцией склонны совершать социальные отклонения, осуждаемые обществом
Однако практика показала несостоятельность теорий физических
типов. Всем известны случаи, когда индивиды с лицом херувимов совершали
тягчайшие преступления, а индивид с грубыми, "преступными" чертами лица не
мог обидеть и муху.
В основе психоаналитических теорий отклоняющегося поведения лежит изучение
конфликтов, происходящих в сознании личности. Согласно теории З. Фрейда, у
каждой личности под слоем активного сознания находится область
бессознательного - это наша психическая энергия, в которой сосредоточено
все природное, первобытное. Человек способен защититься от собственного
природного "беззаконного" состояния путем формирования собственного Я, а
также так называемого сверх-Я, определяемого исключительно культурой
общества. Однако может возникнуть состояние, когда внутренние конфликты
между Я и бесознательным, а также между сверх-Я и бессознательным разрушают
защиту и наружу прорывается наше внутреннее, не знающее культуры
содержание. В этом случае может произойти отклонение от культурных норм,
выработанных социальным окружением индивида.
В соответствии с социологическими, или культурными, теориями индивиды
становятся девиантами, так как процессы проходимой ими социализации в
группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным
нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности.
Когда процессы социализации успешны, индивид сначала адаптируется к
окружающим его культурным нормам, затем воспринимает их так, что одобряемые
нормы и ценности общества или группы становятся его эмоциональной
потребностью, а запреты культуры частью его сознания. Он воспринимает нормы
культуры таким образом, что автоматически действует в ожидаемой манере
поведения большую часть времени. Ошибки индивида редки, и всем окружающим
известно, что они не являются его обычным поведением.
Наличие в повседневной практике большого числа конфликтующих норм,
неопределенность в связи с этим возможного выбора линии поведения могут
привести к явлению, названному Э. Дюркгеймом аномией (состояние отсутствия
норм). По Дюркгейму аномия - это состояние, при котором личность не имеет
твердого чувства принадлежности, никакой надежности и стабильности в выборе
линии нормативного поведения
Роберт К. Мертон внес некоторые изменения в концепцию аномии,
предложенную Дюркгеймом. Он считает, что причиной девиации является разрыв
между культурными целями общества и социально одобряемыми (легальными или
институциональными) средствами их достижения. Например, в то
время как общество поддерживает усилия своих членов в стремлении к
повышению благосостояния и высокому социальному положению, легальные
средства членов общества для достижения такого состояния весьма ограничены:
когда человек не может добиться благосостояния с помощью таланта и
способностей (легальные средства), он может прибегнуть к обману, подлогу
или воровству, не одобряемым обществом.
Р. Мертоном была разработана типология поведения личностей в их
отношении к целям и средствам. Согласно этой типологии отношение к целям и
средствам любой личности укладывается в следующие классы:
конформист принимает как культурные цели, так и институциональные средства,
одобряемые в обществе, и является лояльным членом общества;
новатор пытается достигнуть культурных целей (которые он принимает)
неинституциональными средствами (включая незаконные и криминальные);
ритуалист принимает институциональные средства, которые абсолютизирует, но
цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или
забывает. Ритуалы, церемонии и правила для него являются основой поведения,
в то же время оригинальные, нетрадиционные средства им, как правило,
отвергаются;
изолированный тип отходит как от культурных, традиционных целей, так и от
институциональных средств, необходимых для их достижения (например бомжи,
наркоманы, алкоголики);
мятежник пребывает в нерешительности относительно как средств, так и
культурных целей; он отступает от существующих целей и средств, желая
создать новую систему норм и ценностей и новые средства для их достижения
[4. C. 122-123].
При использовании этой типологии важно помнить, например, что люди
никогда не могут быть полностью конформными к нормативной культуре или быть
полными новаторами. В каждой личности присутствуют в той или иной степени
все перечисленные типы. Однако какой-то из типов обычно проявляется в
большей мере и характеризует личность.
Таким образом, отклоняющееся поведение играет в обществе двойственную
роль: с одной стороны, представляет угрозу стабильности общества, с другой
- поддерживает эту стабильность.
Так например, при наличии в обществе или социальной группе
многочисленных случаев социальных отклонений люди утрачивают чувство
ожидаемого поведения. Происходит дезорганизация культуры и разрушение
социального порядка.
С другой стороны, отклоняющееся поведение является одним из путей
адаптации культуры к социальным изменениям. Нет такого современного
общества, которое долгое время оставалось бы статичным. Даже совершенно
изолированные от мировых цивилизаций сообщества должны время от времени
изменять образцы своего поведения из-за изменения окружающей среды. Но
новые культурные нормы редко создаются путем обсуждения и дальнейшего их
принятия всеми членами социальных групп. Новые социальные нормы рождаются и
развиваются в результате повседневного поведения индивидов, в столкновении
постоянно возникающих социальных обстоятельств. Отклоняющееся от старых,
привычных норм поведение небольшого числа индивидов может быть началом
создания новых нормативных образцов. Постепенно, преодолевая традиции,
отклоняющееся поведение содержащее новые жизнеспособные нормы, все в
большей степени проникает в сознание людей. По мере усвоения членами
социальных групп поведения, содержащего новые нормы, оно перестает быть
отклоняющимся.
SCYTHIAN
15:19 13-04-2006
ВВЕДЕНИЕ

Девиантное поведение, понимаемое как нарушение социальных норм,
приобрело в последние годы массовый характер и поставило эту проблему в
центр внимания социологов, социальных психологов, медиков, работников
правоохранительных органов.
Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное
явление, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов
на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопросы о сущности категории
«норма» (социальная норма) и об отклонениях от нее. В стабильно
функционирующем и устойчиво развивающемся обществе ответ на этот вопрос
более или менее ясен. Социальная норма – это необходимый и относительно
устойчивый элемент социальной практики, выполняющий роль инструмента
социального регулирования и контроля. «Социальная норма, - отмечает Я.И.
Гилинский, - определяет исторически сложившийся в конкретном обществе
предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или обязательного)
поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций».
Социальная норма находит свое воплощение (поддержку) в законах,
традициях, обычаях, т.е. во всем том, что стало привычкой, прочно вошло в
быт, в образ жизни большинства населения, поддерживается общественным
мнением, играет роль «естественного регулятора» общественных и
межличностных отношений. Английский мыслитель Клайв С. Льюис склонен видеть
в моральных нормах своего рода «инструкции», «обеспечивающие правильную
работу человеческой машины» [5].
Но в реформируемом обществе, где разрушены одни нормы и не созданы даже
на уровне теории другие, проблема формирования, толкования и применения
нормы становится чрезвычайно сложным делом. Можно понять полное горечи
высказывание А. Солженицына: «Какая это реформа, если результат ее –
презрение к труду и отвращение к нему, если труд стал позорным, а
жульничество стало доблестным?» [6]. Полемизирующий с А. Солженицыным по
ряду вопросов, связанных с оценкой нынешней ситуации в России, Г. Померанц
тоже приходит к близкому по сути выводу: «Вышла не свобода как в Германии
или Франции, т.е. жизнь по закону, а воля – бандитам убивать, ворам –
воровать, интеллигентам – свободно высказывать, что на душе. К сожалению,
достаточно духовной силы, чтобы перевесить, переупрямить хаос, не
оказалось, не надо ее собирать» [7].
Конечно, российское общество не может долго оставаться в таком
положении. Девиантное поведение значительной массы населения воплощает
сегодня наиболее опасные для страны разрушительные тенденции.

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Во все времена общество пыталось подавлять, устранять нежелательные
формы человеческой жизнедеятельности и их носителей. Методы и средства
определялись социально-экономическими отношениями, общественным сознанием,
интересами правящей элиты. Проблемы социального «зла» всегда привлекали
внимание ученых. Философы и юристы, медики и педагоги, психологи и биологи
рассматривали и оценивали различные виды социальной патологии:
преступность, пьянство и алкоголизм, наркотизм, проституцию, самоубийства и
т.п.
В становлении социологии как науки исследование негативных явлений (Г.
Тард и Э. Дюркгейм, А. Кетле и Г. Зиммель, П. Сорокин и Р. Мертон) сыграло
свою роль.
В недрах социологии зародилась и сформировалась специальная (частная)
социологическая теория – социология девиантного (отклоняющегося) поведения
и социального контроля. Именно под таким названием функционирует один из 40
исследовательских комитетов Международной социологической ассоциации. У
истоков социологии девиантного поведения стоял Э. Дюркгейм, а
конституированию в качестве самостоятельного научного направления она
обязана – прежде всего Р. Мертону и А. Коэну.
В бывшем СССР отклоняющееся поведение длительное время изучалось
преимущественно в рамках специальных дисциплин: криминологии, наркологии,
суицидологии и т.д. Социологические же исследования начали в Ленинграде в
конце 60-х – начале 70-х гг. В.С. Афанасьев, А.Г. Здравомыслов, И.В.
Маточкин, Я.И. Гилинский. В развитии и институализации социологии
девиантного поведения большая заслуга принадлежит академику В.Н.
Кудрявцеву.
Динамизм социальных процессов в период перестройки, кризисная ситуация
во многих сферах общественной жизни неизбежно приводят к увеличению
девиаций, проявляющихся в поведенческих формах, отклоняющихся от норм.
Наряду с ростом позитивных девиаций (политическая активность населения,
экономическая предприимчивость, научное и художественное творчество)
усиливаются девиации негативные – насильственная и корыстная преступность,
алкоголизация и наркотизация населения, подростковая делинкветность,
аморальность. Растет социальная незащищенность граждан. В этих условиях
объективно повышается спрос (не всегда и не всеми субъектами социального
управления осознаваемый) на научные исследования девиаций, их форм,
структуры, динамики взаимосвязей. Тем более, что социальная патология –
чуткий барометр общественной жизни.

Содержание понятия «девиантное поведение»

Специальные социологические теории исследуют отдельные социальные
феномены как подсистемы конкретной общественной системы, зависимости
объекта изучения от социального целого и взаимосвязи с другими социальными
процессами (подсистемами).
Предметом подобных теорий могут социальные явления и институты в
определенной сфере общественного бытия (труд, политика, быт, досуг) или же
«сквозные», присущие различным сферам.
Функционально частные социологические теории служат методологией
познания отдельных социологических процессов, общностей, институтов и
методологической основой эмпирических исследований.
Социология девиантного поведения относится к «сквозным» теориям.
Специфика ее предмета состоит в том, что круг изучаемых явлений исторически
изменчив и зависит от сложившихся в данный момент в конкретном обществе
социальных норм.
Однако прежде чем сформулировать суть девиантного поведения, сделаем
небольшое «метафизическое» отступление.
Существование каждой системы (физической, биологической, социальной)
есть динамическое состояние, единство процессов сохранения и изменения.
Девиации (флуктуации в неживой природе, мутации – в живой) являются
всеобщей формой, механизмом, способом изменчивости, а, следовательно, и
жизнедеятельности, развития каждой системы. Чем выше уровень ее организации
(организованности), чем система динамичнее, тем больше значат изменения как
средство сохранения (по выражению И. Пригожина – «порядок через
флуктуации»).
Поскольку функционирование социальных систем неразрывно связано с
человеческой жизнедеятельностью (предметной коллективной сознательной
деятельностью общественного человека), социальные девиации реализуются в
конечном счете также путем девиантного поведения.
Под девиантным (лат. Deviatio – уклонение) поведением понимаются: 1)
поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным
или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам);
2) социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой
деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически
сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам).
В первом значении девиантное поведение преимущественно предмет
психологии, педагогики, психиатрии. Во втором значении – предмет социологии
и социальной психологии. Разумеется, такое дисциплинарное разграничение
относительно.
Исходным для понимания отклонений служит понятие «норма».
В теории организации сложилось единое – для естественных и общественных
наук – понимание нормы как предела, меры допустимого (в целях сохранения и
изменения системы). Для физических и биологических систем – это допустимые
пределы структурных и функциональных изменений, при которых обеспечивается
сохранность объекта и не возникает препятствий для его развития. Это –
естественная (адаптивная) норма, отражающая объективные закономерности
сохранения и изменения системы.
Социальная норма определяет исторически сложившийся в конкретном
обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или
обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных
организаций. В отличии от естественных норм физических и биологических
процессов социальные нормы складываются как результат адекватного или
искаженного отражения в сознании и поступках людей объективных
закономерностей функционирования общества. Поэтому они либо соответствуют
законам общественного развития, являясь «естественными», либо недостаточно
адекватны им, а то и вступают в противоречие из-за искаженного – классово
ограниченного, религиозного, субъективистского, мифологизированного –
отражения объективных закономерностей. В таком случае аномальной становится
«норма», «нормальны» же отклонения от нее.
Вот почему социальные отклонения могут иметь для общества различные
значения. Позитивные служат средством прогрессивного развития системы,
повышения уровня ее организованности, преодоления устаревших,
консервативных или реакционных стандартов поведения. Это – социальное
творчество: научное, техническое, художественное, общественно-политическое.
Негативные – дисфункциональны, дезорганизуют систему, подрывая подчас ее
основы. Это – социальная патология: преступность, алкоголизм, наркомания,
проституция, суицид.
Границы между позитивным и негативным девиантным поведением подвижны во
времени и пространстве социумов. Кроме того, одновременно существуют
различные «нормативные субкультуры» (от научных сообществ и художественной
«богемы» до сообществ наркоманов и преступников).
SCYTHIAN
15:08 17-04-2006
1.Психические состояния — многоуровневая система. Согласно определению Н.Д. Левитова [1] — это целостная характеристика психической деятельности на определенном отрезке времени, показывающая своеобразие протекающих психических процессов в зависимости от отраженных предметов и явлений, предшествующих состояний и свойств личности. По своей структуре психические состояния — своего рода синдромы, отличающиеся по знаку (положительные — отрицательные), предметной направленности, длительности, интенсивности, устойчивости и одновременно проявляющиеся в познавательной, эмоциональной, волевой и других сферах психики.]
2. По параметрам ситуативность — долговременность и изменчивость — постоянство психические состояния находятся между психическими процессами и устойчивыми чертами личности и характера. Основными свойствами психических состояний служат их поситуативная воспроизводимость (по типу условного рефлекса) и возможность в условиях особой значимости и повторяемости переходить в устойчивые характеристики личности. Такое промежуточное положение психических состояний [2] ставит проблему поиска методов и условий перевода продуктивных психических состояний в устойчивые характеристики личности.Пример ситуативности малышей до 3-х лет. Ситуативность накладывает отпечаток на все виды деятельности малыша, протекание всех психических процессов. Так, память ребенка, особенно на 2-м году жизни, функционирует преимущественно в виде узнавания: он узнает знакомый предмет, когда видит его перед собой. Мышление в этом возрасте протекает путем действия с предметами: познание окружающего мира осуществляется путем практических действий. Эмоции ребенка также чаще и ярче проявляются в момент восприятия предметов. Достаточно показать ему интересную игрушку, и он отвлечется для того, к чему только что стремился. Таким образом, его внимание тоже ситуативно. Это связано с возрастной особенностью психической организации
3. Первый подход, относительно самый молодой. Его сторонники считают, что информационно - логические модели не могут обладать свойствами биологических систем, а феномены человеческого поведения, его способность к обучению и адаптации есть следствие именно биологической структуры и особенностей ее функционирования . К сожалению, у сторонников этого подхода пока практических результатов значительно меньше, чем надежд. Второй подход, наиболее ярко освещаемый в литературе в 1980-90-х и идущий в форватере концепции нейро-лингвистического программирования (НЛП) или рядом с ней, ориентирован на достижение краткосрочных или частных целей управления и использует механизм человеческих стереотипов для манипуляции поведением персонала. Существует несколько основных «спусковых» механизмов, заставляющих человека действовать «бездумно» . Очевидно, такие приемы манипуляции персоналом неэффективны, когда его поведение определяется более глубокими психическими процессами или, когда ими затрагиваются стороны жизни индивида, имеющие для него принципиальную важность или требующие принятия долгосрочных решений. Другими словами, возможности использования описательных моделей ввиду их громоздкости и непригодности для использования в автоматизированных системах сильно ограничены. А более глубокая формализация таких моделей неминуемо приводит к их преобразованию к моделям третьего типа. Третий подход разработан в настоящее время в наибольшей степени . В основном - в приложениях искусственного интеллекта. Его приверженцы исходят из того, что искусственные системы не обязаны повторять в своей структуре и функционировании структуру и протекающие в ней процессы, присущие биологическим системам. Важно лишь то, что теми или иными средствами удается добиться тех же результатов в поведении, какие характерны для человека и других биологических систем
следующий семинар.
1.СТРЕСС (от англ. stress — давление, напряжение) — термин, используемый для обозначения обширного круга состояний человека, возникающих в ответ на разнообразные экстремальные воздействия (стрессоры). Первоначально понятие “С.” возникло в физиологии для обозначения неспецифической реакции организма (“общего адаптационного синдрома”) в ответ на любое неблагоприятное воздействие (Г. Селье). Позднее стало использоваться для описания состояний индивида в экстремальных условиях на физиологическом, психологическом и поведенческом уровнях. В зависимости от вида стрессора и характера его влияния выделяют различные виды С, в наиболее общей классификации — физиологический С. и психологический С. Последний подразделяется на информационный и эмоциональный С. Информационный С. возникает в ситуациях информационных перегрузок, когда человек не справляется с задачей, не успевает принимать верные решения в требуемом темпе при высокой степени ответственности за последствия принятых решений. Эмоциональный С. появляется в ситуациях угрозы, опасности, обиды и пр. При этом различные его формы (импульсивная, тормозная, генерализованная) приводят к изменениям в протекании психических процессов, эмоциональным сдвигам, трансформации мотивационной структуры деятельности, нарушениям двигательного и речевого поведения. С. может оказывать как положительное, мобилизующее, так и отрицательное влияние на деятельность (дистресс), вплоть до ее полной дезорганизации. Поэтому оптимизация любого вида деятельности должна включать комплекс мер, предупреждающих причины возникновения С.
Стресс - это ответная реакция организма на экстремальные условия, нарушающие эмоциональное спокойствие и равновесие человека.

Что же является причиной возникновения стресса?

Специалисты считают, что любая ситуация, на которую человек реагирует сильным эмоциональным возбуждением, может стать причиной возникновения стресса. Надо учитывать, что стресс могут вызвать как положительные эмоции, такие как рождение ребенка, замужество (женитьба) так и отрицательные - потеря работы, смерть близкого человека. Ситуации, провоцирующие стресс, могут носить и незначительный характер (долгое ожидание в очереди или в пробке).
Каковы первые признаки стресса?

Депрессия, Головные боли, Бессонница, Сексуальные нарушения, Быстрое сердцебиение.

Виды стресса
При воздействии кратковременного стрессора умеренной силы человек к нему адаптируется и выходит из стрессового состояния без всяких осложнений для здоровья и повышает резервы своего организма. Экстремальная ситуация приводит к возникновению нервного расстройства и образованию состояния, близкого к хроническому заболеванию ( называемой патологическим стрессором ). В результате возникает полное истощение сил, и психические расстройства начинают возникать у человека даже в самых, казалось бы, обычных ситуациях.

2. ФРУСТРАЦИЯ - психическое состояние напряжения, тревоги, отчаяния, возникающее при столкновении человека с непреодолимыми препятствиями (реальными или воображаемыми) на пути к достижению значимых целей, удовлетворению потребностей. Сила фрустрации зависит от степени значимости блокируемого поведения и от субъективной близости достижения цели. Чаще всего реакцией на состояние фрустрации является возникновение внутренней тенденции к агрессивности, которая либо сдерживается, проступая в виде раздражительности, либо открыто прорывается в виде гнева и может повлечь за собой аффект. Возникновение фрустрации не только обусловлено объективной ситуацией, но и зависит от особенностей личности. Неоправданно высокая самооценка и связанный с ней завышенный уровень притязаний неизбежно приводят к столкновению реальных возможностей человека и трудности тех задач, которые он перед собой опрометчиво ставит. Ситуации и состояния фрустрации довольно часто возникают при взаимодействии людей, в том числе в воспитательном процессе. Типичный пример фрустрирующего воздействия - запрет педагога или родительское наказание в форме лишения ребенка чего-либо очень желательного и привлекательного .'Частая и длительная фрустрация может привести к негативным изменениям в характере ребенка, к возникновению неврозов, закреплению агрессивных форм поведения. Устойчивость к фрустрации связана с индивидуальными особенностями высшей нервной деятельности. В то же время она выше у тех людей, которым свойственна высокая степень осознанности и саморегуляции поведения, внутренняя психическая гармония, творческое отношение к жизни. При этом решающим фактором в повышении устойчивости ребенка к фрустрации является формирование у него системы разумных потребностей и мотивов, адекватной самооценки, воспитание воли. Использование в воспитании фрустрирующих приемов должно быть редким и обдуманным. Полезнее дополнять или заменять эти воздействия такими, которые ставят ребенка перед необходимостью собственного решения и дают надежные опоры для самостоятельного выбора
3. Методы понижающие эмоциональное возбуждение:
дыхательные упражнения;массаж; прогулки; просмотр фильмов; чтение стихотворений; игра на музыкальных инструментах; пение мелодичной песни и др.
Butterfly_25
10:11 24-05-2006
С Днем рождения! Любви взаимной и горячей! )
SCYTHIAN
09:55 09-06-2006
громное Спасибо!! Только жаль что я такая тормоз!!1 О чень приятно!!!