После некоторых недавних событий, думаю, надо бы написать эдакое нечто, не то дисклеймер, не то что-то вроде пользовательской лицензии. Не то, чтобы я надеялся, что многие прочитают этот текст и СРАЗУ ВСЕ ПОЙМУТ, но, по крайней мере, будет удобно впоследствии вместо долгих обьяснений просто давать на него ссылку. Возможно, это поможет началу каких-то новых отношений, или корректному завершению старых (что, как оказалось, порой тоже важно).

Сперва немного теории.

В юности, когда человек уже полностью сформирован, все системы работают нормально, баки заполнены горючим и шкалы приборов отъюстированы, жизнь очень полно и остро переживается даже не как эмоция, а, скорее, как физическое ощущение. "Как пчела на горячем цветке", ЕВПОЧЯ. Это целокупное восприятие жизни внутренне непротиворечиво и не нуждается в пояснениях, обоснованиях, вообще вербализации. По этой же причине оно практически неуязвимо для вербально-рассудочного воздействия: рассказывание юному организму сказок о том, что красное крепленое вино, секс и марихуана - это плохо, а служба в армии, восьмичасовой рабочий день и половое воздержание - это хорошо, не приведет ни к какому видимому результату. Потому что чувствует он иначе, и чувствует при этом очень ярко и непрерывно.

С возрастом рецепторы притупляются, сигналы от них доходят ослабленными и искаженными, жизнь в целом воспринимается "как сквозь вату", некогда целостное разваливается на отдельные фрагменты, между которыми зияет ёбаное ничего. Тут на помощь приходит на помощь хорошо известный и описанный замещающий механизм: слепой запоминает расположением предметов вокруг себя, глухой читает речь окружающих по губам, информация об окружающем мире строится на косвенных проявлениях ввиду недоступности для восприятия прямых.

На этом этапе физиологическое ощущение жизни начинает подменяться рассудочными конструкциями, чем-то вроде памяток в римайндере. Процесс единомоментного целостного воприятия объекта замещается его анализом примерно такого рода: этот человек - женщина (мужчина, еврей, негр, гомосексуалист), это - хорошо (плохо), потому что с ним можно заниматься сексом (выпивать, читать Тору, танцевать сальсу, посещать гей-парад), а секс (тора, сальса и т.д.) - это хорошо. При этом само переживание Торы и секса, по-прежнему являющееся ядром этого анализа, может уже не столько восприниматься непосредственно, сколько извлекаться из памяти. Так ощущения вытесняются убеждениями.

Так как мне слегка за тридцать, и я есть организм уже не новый, хотя еще вполне на ходу, убеждений у меня накопилось довольно много. Что характерно - преимущественно негативного характера: не то бытие таким вот образом определило сознание, не то само сознание изначально лучше резонировало с отрицанием, чем с утверждением.

Так или иначе, я резко негативно отношусь ко многим вещам:
- к проявлениям авраамических религий в современности (ничего личного, полагаю, родись я в Непале - тошнило бы от буддизма)
- к этатизму во всех его разнообразных ползучих проявлениях, от империодрочерства и сказаний о Сталине Эффективном Менеджере до вредного суеверия "да, наше государство - хуевое государство, но нельзя же совсем без государства"
- к политическому национализму, и к позитивному, и к негативному
- к традиционализму, в широком смысле, как к роду футурофобии и попытке избежать прогресса
- к табуированию сексуальности в информационном поле (в широком смысле, от педофилофобской истерии, до осуждения порнографии и негласного запрета на употребление обсценной лексики при женщинах)
- к разнообразным прогибиционистским практикам, от запрета на владение и применение оружия, до идиотских запретов рапоряжаться своим телом (модифицировать его свойства путем введения в него определенных веществ например, или запрета извлекать из него ошибочно завевшийся в нем эмбрион)
- к отсутствию у граждан легальной возможности неопосредованно контролировать процессы и законы внутри собственного государства (что, к тому же, еще и нагло выдается за представительскую демократию)
- к коммерциализованному развлекательному комбикорму, плотно заполняющему окружающее пространство своим шумом, вытесняющему искусство, с его свойством ставить актуальную проблематику, и на неприятные вопросы давать неудобные ответы, на периферию так называемой индустрии развлечений. В широком, опять же смысле, от голливудского кинодрочева до филиппа киркорого или, прстигспди, современной русской фантастики.

Ну и так далее, там еще много всего, малоинтересного кому-либо, кроме гипотетического личного психотерапевта.

Еще, как некоторым известно, я не люблю собак. Предваряя вероятные банальные вопросы: нет, это не результат психотравмы, собаки никогда не кусали меня, так же как никогда не кусали сталинисты, традиционалисты и православные священники. Кроме того, автомобиль, к примеру, тоже сбивал далеко не всех из тех, кто осознает опасность перебегания дороги на красный свет: это вполне рассудочная конструкция, основанная на анализе, личный негативный опыт тут не обязателен. Так уж вышло, если животных в целом я не то, чтобы не люблю, но не ощущаю к ним того, что принято ощущать, и часто не понимаю, для чего их владельцы идут на такие жертвы ради содержания в доме чужой и чуждой жизни, не приспособленной для квартирных условий обитания, то собаки мне физически неприятны.

Крупные домашние собаки - это источник постоянной опасности для окружающих (на обглоданные лица самих некогда счастливых обладателей няшных питбульчиков мне как-то все равно), плюс дерьмо и моча на всех окрестных газонах, плюс шерсть и неизбежная тухлая вонь в квартире, исходящая даже от самых ухоженных собак. Мелкие, как правило, визгливы до боли в перепонках и демонстративно агрессивны ко всем и всему. И те и другие вызывают отвращение более высокого порядка раболепием характера, легкостью и радостью, с которой они впадают в зависимость от кого угодно, лишь бы кормил и не только бил, а иногда гладил. Словом - не люблю.

С помойными блоховозами все, как мне кажется, более-менее понятно и так: угроза нападений, перенос заболеваний, кишечные и нательные паразиты, грязь, вонь, шум.

По этой же причине я не люблю городских зоозащитников. Вернее, зоозащитниц, т.к. это расстройство в силу понятных причин чаще поражает женскую психику. От собственно зоозащитников, старающихся не допустить сокращения биосферного разнообразия, они отличаются тем, что в основном отстаивают свое право разводить в городских условиях вредных и опасных паразитов, или мешают городским коммунальным службам и рядовым гражданам, которых заебало жить на псарне, с уже имеющимися паразитами бороться.

Но, вернемся к нашему хейт-листу. Все это мое внутричерепное хозяйство довольно мирно (как мне кажется, по крайней мере) уживается с окружающими. Косвенно об этом свидетельствует то, что я не убил пока не только ни одного священника, противника абортов или зоозащитника, но даже ни одной собаки. Периодически я пишу буквы в интернете на волнующие меня темы, вот как сейчас, или веду с кем-нибудь жаркий спор за бутылкой крепкого сильно заполночь, не столько с целью убедить собеседника в своей правоте, сколько из желания размять ум чем-то вроде интеллектуального спарринга. Более того, среди людей, которые меня окружают, есть христиане, сторонники наркопрогибиционизма, противники легализации гражданского оружия, антисемиты, сталинисты, любители всплакнуть о советском союзе, сторонники Партии Регионов, монархисты, болельщики за футбол на траве ногами по мячу, и даже один действующий писатель-фантаст. А еще, как недавно выяснилось, среди них есть зоозащитники. Вернее, зоозащитницы.

Я, обычно, не скрываю своего отношения ко всему вышеперечисленному, ни на работе, ни в дружеской компании, ни, тем более, в блогах и прочих соцсетях. Напротив, общение с носителем противоположного мнения - это и, как я уже говорил, отличная умственная гимнастика, и возможность рассмотреть проблему с необычной стороны и, может быть, увидеть какие-то новые ее аспекты. Ну, или убедиться, что оппонент полностью отождествляет себя со своими головными тараканами, и соблюдать при вынужденном контакте с ним меры предосторожности. Хотя, как показывает опыт, это никогда не работает в долгосрочной перспективе и при постоянном контакте момент обоюдного посылания нахуй может быть далек, но неотвратим.

Если вдруг кто-то по какой-либо причине дочитал до этого места, тот молодец и герой, но в сущности этого можно было и не делать, а сразу перейти к последнему абзацу. Весь предшествующий занудный и малосвязный текст писался как предисловие к одному единственному тезису: лично для меня люди сами по себе важнее и интереснее их текущих внтуричерепных убеждений. Во-первых потому, что человек шире и богаче собственных представлений о мире и о себе в нем, реальный мир вообще разнообразнее, чем его упрощенные модели. Во-вторых, людям свойственно меняться, оставлять вчерашние игрушки, вырастать из своих песочниц. Я сам когда-то слегка придерживался чего-то вроде национализма, сейчас смешно вспоминать. Но если вдруг для вас это не так, если мое несоответствие своим представлениям вам видится непреодолимой преградой - то, пожалуйста, не начинайте со мной общаться. Или прекратите, если уже по какой-то причине начали. А то прекратить-то потом всеодно придется, но каким-нибудь нервным и неэстетичным способом, и будет неприятно всем, даже случайным прохожим.

Такие дела.