Известнейший православный апокриф. Впервые был написан в Греции в четвертом веке, то есть задолго до церковного раскола. Но, как и вообще все греческое христианство - распространился в основном на восток, а не на запад. Был еще отдельный апокриф, где все было в целом то же самое, но место Богородицы занимал апостол Петр.

Сюжет местами перекликается с дантовским адом, то есть Богородица уже после смерти сына просит провести ей экскурсию по Аду, там текст подробно описывает разнообразные пытки, мне кажется сама Библия так на них не напирала, и вообще мода на художественные истязания пришла в религию позже.

В любом случае после экскурсии Богородица поднимается к Богу и просит его грешников освободить ("Владыка, я не прошу за неверных жидов, но прошу милосердия твоего для христиан"), тот не соглашается, они спорят, в результате Богородице удается эээ свекра(?) переспорить, и тот нехотя соглашается сделать для грешников выходные без пыток "от Великого четверга до святой Пятидесятницы". Дни различаются от года к году в 2023 это между 12 апреля и 4 июня - 54 дня, почти два месяца. Вполне прилично кстати.

Во время чтения я думал, как символически отличаются образы богоматери в православии и католичестве. Ну то есть заметно они расходиться начали после итальянского возрождения. В католичестве богоматерь стала девой Марией ака мадонной. То есть такой вполне женственной особой, обладающей даже (не)здоровым эротизмом. В православии же возрождения не случилось, она осталась "богородицей" - то есть странным бесполым часто страдающим созданием, в целом похожим на среднюю прихожанку наших церквей.

Сабж в целом церковью рассматривался нейтрально, даже не был запрещен стоглавым собором (который собственно большинство апокрифов из православия вычистил, создав таким образом из несогласных старообрядчество).

Я сейчас пробежался по спискам апокрифов, и это похоже единственный который я странным образом пропустил. Все остальные либо читал, либо мне не интересны.