Невероятно, но мы выжили (с). Мы были 36-ми Атлантами с уже устоявшимся прозванием психованных кельтов. И первую часть прозвания мы оправдали на все 50. Что касается второй, то ирландских мест в Питере помимо пабов как-то маловато, поэтому исполнить предназначение полностью по независящим от нас причинам не получилось. И тем не менее - что запомнилось:
1. Улица Жукова. Чем дальше, тем более психоделическое впечатление она производит. Она лежит на моем пути с работы домой, и те изменения, что произошли на ней, я не отражал, пока не побродил по ней своими собственными ногами. Все три фото - оттуда.



2. Ассорти: свадьба-ретро (вариант: свадьба-летучий голландец, бо участнЕГи в поле зрения не появалялись); гделогикагдеразум (сырость-серость-хмурость были темой почти всего светового дня БГ, но все же нашлись герои помимо БГшников, которым что снег, что дождь - все нипочем); типичное взятие КП: А. балансирует между двумя задачами: уберечь грозящий расползтись от влаги маршрутник и в то же время как можно быстрее срисовать какой-нибудь мозгорукодробительный знак.



3. А это мы, уставшие, довольные, только что прибежавшие за 7 минут до закрытия трассы и тут же прикончившие остатки коньяка - вовсе не фотогеничные, но радостные до безумия. А в итоге - фота снизу :)

За пару дней до отъезда приобрел новый альбом Muse. Что же сказать про него? "Узнаваемый стиль остался", как сказала Myrddin. Показалось, что этот альбом больше остальных заимствует в музыкальном плане из других якобы-похожих исполнителей. Встречаются темы и из Radiohead (в любви к которым Мэтт признавался с самого начала), и из Depeche Mode… А начало и конец City of Delusion вообще напомнило мне Леонида Федерова :) На мой взгляд, эта песня и следующая за ней Hoodoo – 2 гениальных вещи.
А в целом… Альбом мне понравится, конечно. Чуть попозже. Я же ожидал не то что большего… Чего-то другого, быть может. Продолжения Absolution, что ли :)
Да, и еще. Сдается мне, что офигительно будут звучать эти песни на концертах. Когда же они приедут к нам?..

Брегович великолепен, как всегда.
              ***
Забавная интересность.
Я срезался на 4-м уровне, зато на 5-м не хватило одного правильного ответа для победы

Как бы язвительно Федор Михайлович не относился к идее влияния "среды" на поступки человека, идея эта верна, хоть отчасти. Что есть воспитание как не влияние окружающих – родителей, нянек, учителей? Что есть личность человеческая как не злак, заботливо взращенный этой средой? Потом уж, с течением времени, личность оказывается все более способной противостоять этому самому окружению (или не оказывается – тут уж как пойдет), и все большую ответственность в принятии решений и совершении поступков следует класть (кладать? ложи'ть? ло'жить?) на собственно человека. Бо голова для чего-то помимо ношения причесок и шляп да получения пищи и информации нужна ведь.
Но голова эта по-прежнему живет и работает в конкретном обществе. И императивы этого общества, парадигмы его вбиты в каждого конкретного современника. И поступает этот современник все равно согласно с этими императивами-парадигмами, сознательно ли, или бессознательно. Вот, например, товарищ князь Волконский из "Униженных и оскорбленных". В наше просвещенное время идеи его воспринялись бы вполне нормально, и чувствовал бы он себя хорошо, если б сегодня жил. А тогда – тогда другой, совершенно другой была мораль/нравственность, что и сделало из него такого монстра, гнусного и гадкого. И что из этого получилось.
Иметь остров и жить там в одиночку, ни от кого не завися – всего лишь мечта. Несбыточная. И хорошо, что так.

Пятичасовой "Фани и Александр" оказался вовсе не затянутым и не занудным, как показалось в начале. Мозаика из кусочков пышных картинок начала складываться ко второму акту, когда пришла ясная ассоциация с "Седьмой печатью" и больше не покидала меня, но развивалась дальше.
Это – тоже фильм о смерти, но в то же время – фильм о возрождении. Это фильм не о судьбе, которой нет, но о предназначении. Это фильм – прекрасная иллюстрация рыцарского девиза: "Поступай как должно, и будь что будет". Когда героиня вступает в противоречие с этим "должным", ее "будет" уводит ее далеко в сторону от своего предназначения, что делает несчастными ее и ее детей. Но как только ошибка исправлена (с большим количеством усилий, конечно, бо рок не любит противоречий себе) – все вновь налаживается – для нее.
Дети же имеют меньшую свободу для собственных поступков. Александр, хоть и пытается бунтовать, слишком слаб для того, чтобы выдержать осаду епископа. К тому же, он живет на грани реальностей, что не позволяет ему быть удовлетворенным тем "будет", которое возникает после поступления "как должно". Он – не белый рыцарь, он всего лишь готовится стать его оруженосцем. Но испытания, выпавшие на его долю, не делают его сильнее, и не гнут – ломают. Он уже не гибок, в отличие от Фани. С ней-то все будет хорошо, с ним же – сомнительно.
И еще. Епископ не убивал свою первую жену и детей – и от этого его фигура делается еще страшнее. Тезис "любовь и уважение несовместимы", в который он искренно верит, не позволит ему убить, но легко позволит держать в рабстве своих ближних.
Отличный актерский состав. Отличная музыка в начале. Отменное послевкусие в конце.

Вернулся.
Севастополь великолепен.
Фотографий не будет, бо аппарат не брал, письменных отчетов не будет, бо одними эмоциями живу.
И туда я тоже вернусь.

Current mood: пища!!!

Мне все больше кажется, что есть некоторая правда в вызвавшем столь бурную реакцию высказывании "Богословие есть выход из тупика философии". Правда эта из серии личных, не претендующих на общую истину, понятно, ну так на общую истину и замахиваться страшновато.
Про искусство, социализм и гедонизм

из-за спамеров удалил не коммент, а всю запись. восстанавливаю.

Синявский решительно и окончательно разрывал столь неизбежную
в советской литературе связь между искусством и прогрессом.
Развернув культуру лицом к прошлому, он предлагал ей любоваться
не вершинами грядущего царства разума, а той "божественной
истиной, которая лежит не рядом и не около искусства в виде
окружающей действительности, но позади, в прошлом, в истоках
художественного образа".
Внеисторический анахронизм Синявского способен вселять надежду:
если искусство умеет идти вперед только обернувшись назад, то
шансов дойти до цели у него сегодня не меньше, чем всегда.
А. Генис

Ну конечно, раньше и небо было голубее, и трава зеленее, и старики моложе. И даже если прогресс оставить в покое (ну какое новое содержание дала НТР искусству, м?), останется ощущение: это меня сразу насторожило (с).
Если двигаться спиной вперед по извилистой дорожке (а вовсе не по широкой автостраде, ведущей в светлое будущее), есть большая вероятность оступиться и упасть, а то и вовсе сверзиться с обрыва, не заметив резкого изменения внешних условий.
Пятиться назад - конечно, интересный прием, но только на ограниченное количество времени/пространства. Не на всю жизнь.

найдено в записной книжке мобильного телефона. явно что-то глубокое, но разбираться сил нет :)
Для интраверта любовь - это когда ты готов отдать часть себя другому. И чем больше эта часть, тем глубже любовь. Для экстраверта, видимо, наоборот. Я же готов принять всю ту, кому отдал хоть каплю себя.

Как страшно жить.
И это еще хорошо, что мои аналитические способности направлены тлько на мой, а не на чей-то еще мир. И жить стало бы еще страшнее. Потому что узнавание некоторых вещей накладывает ответственность - и пространство поведений сужается до размеров, вызывающих клаустрофобию.

Current music: Гражданская оборона - Новый день