Из положительных качеств у меня только "резус-фактор"

Приходит к отцу молодая девушка и говорит:
- Отец, я устала, у меня такая тяжелая жизнь, такие трудности и проблемы, я все время плыву против течения, у меня нет больше сил Что мне делать?
Отец вместо ответа поставил на огонь три одинаковых кастрюли с водой, в одну бросил морковь, в другую положил яйцо, а в третью насыпал зерна кофе. Через некоторое время он вынул из воды морковь и яйцо и налил в чашку кофе из третьей кастрюли.
- Что изменилось? - спросил он свою дочь.
- Яйцо и морковь сварились, а зерна кофе растворились в воде - ответила она.
- Нет, дочь моя, это лишь поверхностный взгляд на вещи. Посмотри: твердая морковь, побывав в кипятке, стала мягкой и податливой. Хрупкое и жидкое яйцо стало твердым. Внешне они не изменились, они лишь изменили свою структуру под воздействием одинаковых неблагоприятных обстоятельств - кипятка. Так и люди - сильные внешне могут расклеиться и стать слабаками там, где хрупкие и нежные лишь затвердеют и окрепнут.
- А кофе? - спросила дочь
- О! Это самое интересное! Зерна кофе полностью растворились в новой враждебной среде и изменили ее - превратили кипяток в великолепный ароматный напиток. Есть особые люди, которые не изменяются в силу обстоятельств - они изменяют сами обстоятельства и превращают их в нечто новое и прекрасное, извлекая пользу и знания из ситуации.

Лицемерие - это маленькая розовая коробочка с гримом. Она есть у каждого из нас. Разница лишь в том, что у кого-то она всю жизнь полная, а у кого-то ее не хватает и на один день и тогда ты узнаешь о себе очень много интересного. (неизвестный)
Лицемерят не ради удовольствия. (Сэмюэл Джонсон)
Маскарад устраивают для того, чтобы каждый мог показать свое лицо. (Иван Иванюк)

"Ошибаются те, которые думают, что наши речи суть выражение наших личных убеждений; это язык дела и обстоятельств, а не человека или адвоката, так как если бы дело могло говорить само за себя, никто не прибегал бы к помощи чужого голоса. Нашей профессией пользуются для того, чтобы мы говорили не сообразно со своими личными впечатлениями, а с особенными обстоятельствами и требованиями дела"
(Цицерон)

Честь походит на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает ее блеска и отнимает у нее всю ее цену.
(П. Бошен)

Адвокаты при всех обстоятельствах должны сохранять честь и достоинство, присущие их профессии.
Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть независимым.
(Пифагор)

Профессиональная независимость адвоката является необходимым условием доверия к нему.

Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?
(Конфуций)

Адвокат должен избегать действий, направленных к подрыву доверия.
Закон и нравственность в профессии адвоката выше воли доверителя. Никакие пожелания, просьбы или указания доверителя, направленные к несоблюдению закона или нарушению правил, предусмотренных Кодексом, не могут быть исполнены адвокатом.

RES OMNIS AETATIS
(Дело всей жизни)

SALVO HONORE
(Без вреда для чести)

SAPIENS NIL AFFIRMAT, QUOD NON PROBET
(Умный ничего не утверждает без доказательств)

SATIUS EST SUPERVACUA DISCERE QUAM NIHIL
(Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить)

Религиозный вид познания ориентирован на внутренний мир каждого человека, его связи с другими, общение: S - S (отметим также попутно, что термин религия имеет латинское происхождение). Он дополняет только что рассмотренные научный и философский до целостной системы.

Основной вопрос, который при этом люди пытаются выяснить сами для себя, хотя бы даже в неявной форме, – зачем? Иными словами, это вопрос о смысле жизни. Разные религии, даже такие, которые таковыми себя не считают, в частности, различ-ные виды атеизма, дают на этот вопрос разные ответы и не нам их сейчас перебирать на скорую руку. Но вопрос этот так или иначе решает для себя каждый человек.

"Знание религии существует двоякого рода: во-первых, можно знать религию, то есть переживать ее, иметь в своем опыте то общение с Абсолютным, которое составляет сущность религии. По существу, только тот, кто имеет этот опыт, может судить о религии, а следовательно, и основательно решить проблему об отношении ее к науке. Ведь о музыке может судить лишь человек, имеющий музыкальный слух или вкус, и совершенно недостаточно для этого знать историю музыки, теорию музыки и даже разбираться в нотах.
К сожалению, у многих антирелигиозных писателей отсутствует этот ре-лигиозный опыт в прошлом (если не смешивать с ним формальную, обрядовую сторону религии), и потому неосновательны их нападки на религию в ее чистом виде.

Но есть еще одно знание, касающееся религии, – это знание о религии, о том учении, которое она исповедует, как предмет веры и опыта. Это соответствует знанию теории музыки, но и этой "теории" нашей религии мы почти не знаем. Мы почти не знакомы с Библией в подлиннике и судим о ней по разным книгам, по разным толкованиям…"

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) Наука и религия, Ростов-на-Дону, 2001, с. 48-49.

Фильм о слабости людской.