01-01-2005 20:18 Комплекс зданий Благовещенского собора
№1.
Благовещенский собор
Собор основан также 4 октября 1552 года, в день торжественного въезда царя Ивана IV в Казань. Царь лично избрал место для будущего храма напротив дворца татарских ханов и мусульманских мечетей. Деревянная церковь была срублена в три дня; к сооружению же белокаменного храма приступили только в 1556 году. Завершен в 1562 г. и освящен 15 августа того же года.
С 1552 по 1918 гг. был главным храмом Казанской епархии. Предполагаемые авторы древней части здания: псковские зодчие Постник Яковлев (Барма), Иван Ширяй (1562 г.), которые в дальнейшем прославятся как авторы храма Василия Блаженного в Москве. Собор реконструировался в 1691 г., 1736 г., 1835 г. (Ф.И.Петонди), 1893 г. Собор был трехпрестольным, правый придел был освящен во имя Благоверных Бориса и Глеба, левый во имя Благоверных Петра и Февронии.
Собор относится к типу четырехстолпных трехапсидных храмов с двумя дополнительными приделами с севера и юга. Это памятник местной культуры, в архитектуре которого отразились черты как характерные для псковско-новгородского стиля средневековой русской архитектуры, так и элементы строительной и архитектурной культуры казанских татар. В формах и конструкции собора ощущается влияние стилей псковского (трактовка апсид, орнаментальная обработка барабанов), владимирского (архитектура под окнами, барабанов и стен) и московского (килевидное) завершение верха стен) зодчества.
Первоначально это был сплошь каменный, 6-столпный, 5-главый, 5-апсидный храм, окруженный 2 боковыми приделами (с северной и южной сторон) и соединявшей их папертью.
В начале XVII в. была построена отдельно стоящая шестиярусная, круглая в плане колокольня (снесена в 1922 г.), впоследствии высотой немногим уступавшая башне Сююмбике. В нижнем ярусе колокольни находился самый большой и мощный колокол древнего города. В 1694г. рядом с собором была построена зимняя каменная церковь в честь Рождества Христова, а в 1736 г. - трапезная с крытым крыльцом.
От подлинной кладки 16 века сохранились центральный объем с одним средним барабаном, 3 апсиды, боковые приделы, следы внутренней фресковой росписи в алтарной части и ряд декоративных элементов. В конструкциях исследователями отмечено влияние татарского строительного искусства. Собор много раз горел - в 1672, 1742, 1749, 1757 и, особенно сильно, в 1815 году, когда сгорело все, что находилось внутри храма. В связи с этим собор многократно реставрировался. В 17 веке маковки здания обрели "магометанских" луковиц, а в 1 половине 18 века центральный барабан обрел формы украинского барокко.
20 августа 1836 года собор посетил император Николай I. Его распоряжения сыграли важную роль в дальнейшей судьбе храма. Архиепископ Владимир (Ужинский) обратился к Николаю с просьбой выделить средства на ремонт пришедшей в ветхость зимней Рождественской церкви, но Николай вместо этого велел церковь снести и подготовить проект расширения Благовещенского собора и превращения его в зимний. К 1840 году архитектор Ф. И. Петонди составил проект, утвержденный самим Николаем, В 1841-1846 гг. под наблюдением Петонди собор был расширен на запад, север и юг. Бывшие приделы стали частью главного храма, снесены трапезная и крыльцо. Были выстроены два теплых придела, отделенных от главного храма стенами и имевших отдельные входы. С этого времени внешний вид собора существенно не изменился, в советское время было снесено построенное по проекту Петонди крыльцо.
Собор расписывался несколько раз. Сохранившаяся до настоящего времени роспись выполнена Н.Л.Сафоновым, известным иконописцем из Вязников Владимирской губернии. В 1906-1909 гг. была проведена капитальная реконструкция внутри собора по проекту архитектора Ф.Н.Малиновского.
В истории собора остались имена множества выдающихся людей. Строитель собора первый казанский епископ Гурий (Руготин) канонизирован в 1595 г. Его мощи, ныне находящиеся в церкви на Арском кладбище, всегда были главной реликвией собора. В 1841 г. при строительстве правого придела была обнаружена под землей келья Святителя Гурия, в которой он уединенно молился - небольшая комнатка с каменными стенами и каменным образом Спаса. Келья стала объектом паломничества. Она сохранилась. Вход в нее - через деревянные сени, и сейчас стоящие рядом с крыльцом правого придела.
Канонизированы также второй казанский епископ Герман (Полев), митрополит Гермоген, впоследствии патриарх. Казанский митрополит Ефрем венчал на царство новоизбранного царя Михаила Федоровича, а митрополит Адриан стал последним патриархом на Руси в XVII веке.
В Благовещенском соборе хоронили епархиальных архиереев, умерших в Казани. В подвале под главным алтарем, вход в который находится снаружи у главной апсиды, похоронены митрополиты: Тихон I (1575-1576), Лаврентий II (1653-1672), Маркелл (1690-1698), архиепископы Афанасий (Соколов) (1856-1866), Владимир (Петров) (1892-1897), Дмитрий (Самбикин) (1905-1908), Никанор (Каменский) (1909-1910). В 1897г. в подвале был освящен придельный храм во имя Всех Святых.
В главном храме вдоль северной стены были похоронены митрополиты Вассиан (1575), Матфей (1615-1646), Симон (1646-1649), Корнилий (1650-1656), Иоасаф (1674-1686). Вдоль южной стены главного храма находились могилы митрополита Тихона (Воинова) (1699-1724), архиепископов Павла (Зернова) (1803-1816), Ионы (Павлинского) (1826-1828). Архиепископы Антоний (Амфитеатров) (1867-1879) и Павел (Лебедев) (1887-1892) были похоронены в правом приделе. Захоронения в подвале собора разорены в советское время, не сохранились и могилы в Борисоглебском приделе. Захоронения в главном храме, вероятно, целы, но никак не обозначены.
Собор посещали многие известные люди, бывавшие в Казани, в их числе А.Н. Радищев, А.С. Пушкин, С.В. Рахманинов, В.Г. Короленко, В.И. Немирович-Данченко и другие. В хоре собора неоднократно пел Ф.И. Шаляпин. Впечатления от собора отражены во множестве мемуаров и опубликованных писем.
На службах в кафедральном соборе присутствовали Петр I, Екатерина II и все российские императоры после нее, почти все члены императорского дома, в том числе, в 1911 и 1913 гг. великая княгиня Елизавета Федоровна, ныне канонизированная.
Собор был закрыт в сентябре 1918 г. под тем предлогом, что Кремль был объявлен военным городком и все посторонние организации, прежде всего, религиозные, из него были выселены. Огромные ценности, накопившиеся в соборе, были разграблены, и установить их судьбу невозможно. В 1921 г. собор был вновь открыт и передан обновленцам, а в 1929 г. закрыт окончательно. До 1996 г. в соборе находились хранилище и другие подразделения республиканского архива, подвальные помещения, места захоронения архиереев были отданы под овощехранилище.
Фасады реставрированы в 1980 (арх.Р.А.Гайнуллин) и 1998-2001 гг., интерьеры - в 1995-2001 гг.
1.Фото конца 19 - начала 20 вв. Вид с северо-запада
2.Фото конца 19 - начала 20 вв. Вид с юго-запада
3.Благовещенский собор. Часть южного фасада, 16 век. Фото Н.Халита, 2004 г. 
Благовещенский собор
Собор основан также 4 октября 1552 года, в день торжественного въезда царя Ивана IV в Казань. Царь лично избрал место для будущего храма напротив дворца татарских ханов и мусульманских мечетей. Деревянная церковь была срублена в три дня; к сооружению же белокаменного храма приступили только в 1556 году. Завершен в 1562 г. и освящен 15 августа того же года.
С 1552 по 1918 гг. был главным храмом Казанской епархии. Предполагаемые авторы древней части здания: псковские зодчие Постник Яковлев (Барма), Иван Ширяй (1562 г.), которые в дальнейшем прославятся как авторы храма Василия Блаженного в Москве. Собор реконструировался в 1691 г., 1736 г., 1835 г. (Ф.И.Петонди), 1893 г. Собор был трехпрестольным, правый придел был освящен во имя Благоверных Бориса и Глеба, левый во имя Благоверных Петра и Февронии.
Собор относится к типу четырехстолпных трехапсидных храмов с двумя дополнительными приделами с севера и юга. Это памятник местной культуры, в архитектуре которого отразились черты как характерные для псковско-новгородского стиля средневековой русской архитектуры, так и элементы строительной и архитектурной культуры казанских татар. В формах и конструкции собора ощущается влияние стилей псковского (трактовка апсид, орнаментальная обработка барабанов), владимирского (архитектура под окнами, барабанов и стен) и московского (килевидное) завершение верха стен) зодчества.
Первоначально это был сплошь каменный, 6-столпный, 5-главый, 5-апсидный храм, окруженный 2 боковыми приделами (с северной и южной сторон) и соединявшей их папертью.
В начале XVII в. была построена отдельно стоящая шестиярусная, круглая в плане колокольня (снесена в 1922 г.), впоследствии высотой немногим уступавшая башне Сююмбике. В нижнем ярусе колокольни находился самый большой и мощный колокол древнего города. В 1694г. рядом с собором была построена зимняя каменная церковь в честь Рождества Христова, а в 1736 г. - трапезная с крытым крыльцом.
От подлинной кладки 16 века сохранились центральный объем с одним средним барабаном, 3 апсиды, боковые приделы, следы внутренней фресковой росписи в алтарной части и ряд декоративных элементов. В конструкциях исследователями отмечено влияние татарского строительного искусства. Собор много раз горел - в 1672, 1742, 1749, 1757 и, особенно сильно, в 1815 году, когда сгорело все, что находилось внутри храма. В связи с этим собор многократно реставрировался. В 17 веке маковки здания обрели "магометанских" луковиц, а в 1 половине 18 века центральный барабан обрел формы украинского барокко.
20 августа 1836 года собор посетил император Николай I. Его распоряжения сыграли важную роль в дальнейшей судьбе храма. Архиепископ Владимир (Ужинский) обратился к Николаю с просьбой выделить средства на ремонт пришедшей в ветхость зимней Рождественской церкви, но Николай вместо этого велел церковь снести и подготовить проект расширения Благовещенского собора и превращения его в зимний. К 1840 году архитектор Ф. И. Петонди составил проект, утвержденный самим Николаем, В 1841-1846 гг. под наблюдением Петонди собор был расширен на запад, север и юг. Бывшие приделы стали частью главного храма, снесены трапезная и крыльцо. Были выстроены два теплых придела, отделенных от главного храма стенами и имевших отдельные входы. С этого времени внешний вид собора существенно не изменился, в советское время было снесено построенное по проекту Петонди крыльцо.
Собор расписывался несколько раз. Сохранившаяся до настоящего времени роспись выполнена Н.Л.Сафоновым, известным иконописцем из Вязников Владимирской губернии. В 1906-1909 гг. была проведена капитальная реконструкция внутри собора по проекту архитектора Ф.Н.Малиновского.
В истории собора остались имена множества выдающихся людей. Строитель собора первый казанский епископ Гурий (Руготин) канонизирован в 1595 г. Его мощи, ныне находящиеся в церкви на Арском кладбище, всегда были главной реликвией собора. В 1841 г. при строительстве правого придела была обнаружена под землей келья Святителя Гурия, в которой он уединенно молился - небольшая комнатка с каменными стенами и каменным образом Спаса. Келья стала объектом паломничества. Она сохранилась. Вход в нее - через деревянные сени, и сейчас стоящие рядом с крыльцом правого придела.
Канонизированы также второй казанский епископ Герман (Полев), митрополит Гермоген, впоследствии патриарх. Казанский митрополит Ефрем венчал на царство новоизбранного царя Михаила Федоровича, а митрополит Адриан стал последним патриархом на Руси в XVII веке.
В Благовещенском соборе хоронили епархиальных архиереев, умерших в Казани. В подвале под главным алтарем, вход в который находится снаружи у главной апсиды, похоронены митрополиты: Тихон I (1575-1576), Лаврентий II (1653-1672), Маркелл (1690-1698), архиепископы Афанасий (Соколов) (1856-1866), Владимир (Петров) (1892-1897), Дмитрий (Самбикин) (1905-1908), Никанор (Каменский) (1909-1910). В 1897г. в подвале был освящен придельный храм во имя Всех Святых.
В главном храме вдоль северной стены были похоронены митрополиты Вассиан (1575), Матфей (1615-1646), Симон (1646-1649), Корнилий (1650-1656), Иоасаф (1674-1686). Вдоль южной стены главного храма находились могилы митрополита Тихона (Воинова) (1699-1724), архиепископов Павла (Зернова) (1803-1816), Ионы (Павлинского) (1826-1828). Архиепископы Антоний (Амфитеатров) (1867-1879) и Павел (Лебедев) (1887-1892) были похоронены в правом приделе. Захоронения в подвале собора разорены в советское время, не сохранились и могилы в Борисоглебском приделе. Захоронения в главном храме, вероятно, целы, но никак не обозначены.
Собор посещали многие известные люди, бывавшие в Казани, в их числе А.Н. Радищев, А.С. Пушкин, С.В. Рахманинов, В.Г. Короленко, В.И. Немирович-Данченко и другие. В хоре собора неоднократно пел Ф.И. Шаляпин. Впечатления от собора отражены во множестве мемуаров и опубликованных писем.
На службах в кафедральном соборе присутствовали Петр I, Екатерина II и все российские императоры после нее, почти все члены императорского дома, в том числе, в 1911 и 1913 гг. великая княгиня Елизавета Федоровна, ныне канонизированная.
Собор был закрыт в сентябре 1918 г. под тем предлогом, что Кремль был объявлен военным городком и все посторонние организации, прежде всего, религиозные, из него были выселены. Огромные ценности, накопившиеся в соборе, были разграблены, и установить их судьбу невозможно. В 1921 г. собор был вновь открыт и передан обновленцам, а в 1929 г. закрыт окончательно. До 1996 г. в соборе находились хранилище и другие подразделения республиканского архива, подвальные помещения, места захоронения архиереев были отданы под овощехранилище.
Фасады реставрированы в 1980 (арх.Р.А.Гайнуллин) и 1998-2001 гг., интерьеры - в 1995-2001 гг.
1.Фото конца 19 - начала 20 вв. Вид с северо-запада
2.Фото конца 19 - начала 20 вв. Вид с юго-запада
3.Благовещенский собор. Часть южного фасада, 16 век. Фото Н.Халита, 2004 г.
Площадь Тукая
[Print]
Гость