1 мая 2013 года, Синин (Xining)

1. Большая мечеть Дунгуань

[изображение]

Город Синин – административный центр провинции Цинхай. Он встретил нас жадными до денег таксистами и – как результат – злобным Пушем, который утешался лишь мыслью о том, что путь в Тибет не может быть легким, и прежде чем ступить на древние земли, нужно познать смирение. Когда таксист был отстроен и маршрут был оговорен (никаких счетчиков, а цену обязательно проговорить очень четко в самом начале во избежание международных скандалов), мы поехали.
Синин – город в котором очень много мусульман (народность хуэй) . Скорее всего, это не самый крупный «мусульманский» город в Китае, но количество мечетей меня удивило. С одной стороны, все логично, все же это – Внутренняя Монголия, но с другой – было непривычно.
Собственно, Большая мечеть Дунгуань была первым пунктом нашей программы.
Достоинство Большой мечети в том – внизапна – что она большая!
На этом достоинства для нас закончились.
Несомненно, для исповедующих ислам, это – значимое место, ибо построенная в 1379 году, она является крупнейшей в провинции Цинхай (площадь составляет 11,940 кв.м. вместе с залом для богослужения). В мечети находится образовательный центр и институт для изучающих ислам, и, вообще, это – главная мечеть Цинхая. Но для нас, неверных, оценивающих все с позиций «красиво – не красиво, цепляет – не цепляет» она оказалась мыльным пузырем.
Да, она неплоха, но от нее веет пылью.
.
.
.
По дороге мы видели десяток мечетей гораздо более скромных размеров, но которые были при этом «живыми», а не «институтами ислама».
Время у мечети мы провели совсем немного, порадовав тем самым таксиста, который ждал нас, чтобы везти дальше.
, мимо (традиция феншуйного захоронения предков на холмах без обустроенных кладбищ – очень азиатское явление. Чем удалённее и выше, чем более почитаемые холмы и горы – тем дух предка более удовлетворен, а значит потомки выразили максимальный почет и уважение).
Мы едем в монастырь Та’эр (он же Та’эр сы, он же Кумбум).

2. Монастырь Та'эр

[изображение]

Мы вышли из такси на подъезде к Монастырю – стоять в пробке было невмоготу, и в поисках билетной кассы и камер хранения, ибо бегать по монастырю с сумкой было тяжело.
Искомые постройки нашлись несколько в стороне, зато пока мы забирались наверх, осмотрели округу: , , восточные ворота и , .

Купили билеты, вошли на территорию монастыря.
встречают паломников (монастырь принадлежит тибетской школе буддизма (гелугпа), поэтому все надписи на его территории дублируются

на тибетском языке

на тибетском языке
[изображение]

).

Чортен (будучи по сути ступой) символизирует просветление, нирвану.
Основане символизирует землю, купол – небеса, стихия вода, различные уровни и ступни - планы существования, стихия огонь, «зонтики» сверху – ветер, «макушечка» - эфир. Это еще и символ пяти дхьяни-будд как проявлений Абсолюта и пятеричное проявление человека. Вершина или шпиль наверху купола - это мировая ось и центр мира, а серия колец на нем означает мир, возвышающийся над миром.
На этих восьми – запечатлено жизнеописание Будды Шакьямуни.

Вид на восточные ворота .
– ручная работа, ручная роспись.
Одна из особенностей тибетского буддизма – (красный, желтый, белый, зеленый и синий).

.
с непременной символикой, в основании практически всех построек.

Димас, который искал, где бы помыть руки, чтобы получить вожделенный огурец, обломался, увидев дорогу к нему: , и если к храмикам бегать по ступеням он еще согласен, то руки мыть так далеко – уже нет. Чуть дальше мы все-таки нашли воду, и свой огурец наследник получил.
А мы .

на стенах залов.

Димасу больше всего в буддистских храмах , мне они .

В храмовых залах фотографировать нельзя, поэтому «на память» приходится удовлетворяться .
Внутри зала темно и трудно дышать: высоту над уровнем моря никто не отменял, плюс, сжигается масло, сделанное из молока яков (говорят, что в чистом виде его можно употреблять внутрь, но несколько раз пережженное пахнет оно не противно, но удушливо). Там же расположены статуи (преимущественно деревянные и расписанные красками) Будд и Бодхисатв, царей и примкнувших, хранятся реликвии и храмовые ценности – очень, очень красиво.

Тибетские Будды суровы. В них нет «легкомысленности» равнинного Китая, в их глазах нет… хотела написать доброты, но поняла, что не оперирует буддизм таким понятием, в принципе. В общем, суровый край, суровые, жесткие Будды, припечатывающие взглядом к земле.

В храмах полно внешней символики – сплошное отдохновение и услада моему глазу. Это, например, – символ силы и твердости духа (плюс символ мужского начала – ибо по сути оно жезл из пучка стрел).

Один из молитвенных залов - , а это – Зала Золотых изразцов – построен на месте, где в 1357 году родился Цонгкхапа – основатель школы гелугпа («добродетели»). Согласно легенде, на месте рождения Цонгкхапы выросло дерево, на каждом листе которого было изображение Будды. Внутри храма – серебряная ступа. Цонгкхапа был учителем первого Ламы, поэтому весьма почитаем. Весьма почитаем и его зал – возле него наибольшее скопление паломников.

Прежде чем войти внутрь зала – (Зал Золотых изразцов - с зеленым основанием), заодно крутя барабаны и загадывая желания.

.
.
.
.

и , где живет Будда Удачи. Символ в центре – аналог китайского иероглифа «福» (fu) – благословление (обычно его вешают на входной двери, для того, чтобы в доме был мир, здоровье, благосостояние).

По бокам – . Летучая мышь, которая тоже звучит как «fu» - символ счастья, долголетия и благополучия, мандала – схематичная модель вселенной, мироздания.

Наверху – (символ первой проповеди – первого поворота Колеса. Во время проповеди кроме пяти учеников Будды присутствовали два оленя, а Учитель был настолько внятен, что даже олени его понимали, а значит для людей нет ничего сложного в принятии учения). Это одна из основных эмблем буддизма и размещается обычно на монастырских воротах или в центре фасада крыши.

Kalachakra Scripture Hall и .
.

Вышли и потопали дальше – , за которыми виднеется Зал Трипитаки.
.
– новодел, построен в 2003 году.

и (виден Drolma Lhakhang Hall), и .
В центре двора стоит , к которому паломники прикрепляют деньги.
Пока я прыгаю вокруг камней, аборегены . Пуш спасать не спешит.

Если запрыгнуть на «крыльцо» и оглядеться, можно .

Идем дальше – , к залу Тантрических практик, во дворе которого нас встречают жильцы: . Очень, очень шумные жильцы.

. Слева направо: «Благой зонт» (Как обычный зонтик, защищает от солнца и дождя, так этот символ олицетворяет защиту ума от жара омрачений и заблуждений, также оберегает от страданий. Дарует защиту от невзгод и напастей.) - «Белая раковина», с завитком повернутым вправо (подобные раковины очень редки. Считается, что моллюск обретает его после пяти непрерывных рождений обычным моллюском. Звук раковины олицетворяет глас Дхармы. Символ распространения учения Будды и пробуждения от сна неведения.) – «Благословление» - «Колесо Дхармы» - «Стяг победы» (означает победу над врагом и препятствиями, олицетворяет победы учения Будды над демонами, марой и приверженцами ложных воззрений.) Из тех, что в кадр не влезли – слева символы «Бесконечный узел» (как узел не имеет конца, так и символ олицетворяет полное обретение Неизмеримых Достоинств и Пяти видов изначальной Мудрости. Также символ взаимозависимости всех явлений и живых существ во Вселенной.) – «Лотос» (в буддизме это традиционный символ чистоты. Лотос рождается в мутной болотной воде, однако появляется на свет незапятнанным и чистым. Подобно этому существа, рожденные в одном из миров сансары, но искренне практикующие учение Будды, способны со временем избавиться от омрачений.), справа от Стяга – «Драгоценная Ваза» (кладезь всех реализаций, что является основой бесценных достоинств и чистых добродетелей. Символ долгой жизни, богатства и процветания.).

В Зале Тантрических практик обитают потрясающие в своей красоте .
.
Дерево, украшенное молитвенными флажками - (флаги пяти цветов, символизирующие пять основных элементов. На этих флажках написаны священные тексты, изображения богов и мистические диаграммы. Лунгта вывешиваются в специальных местах (на вершинах гор, перевалах, крышах домов или между деревьями). Считается, что ветер, развевающий флажки, активизирует написанные на них мантры, и это гармонизирует окружающее пространство, создает благоприятное жизненное окружение. И просто красиво))))

к .

В тибетском буддизме нет привычных глазу внешних курилен, которые располагаются перед павильонами, как в том же Пекине, вместо них - .

.

С высоты .

А мы перемещаемся к южной части монастыря – она гораздо более возвышенная и с нее открывается прекрасный , у ворот одного из них собрались – готовятся к диспуту. Что такое диспут мы узнали позже, в монастыре Сэра, в Лхасе.

Многие постройки в этой части закрыты для посещения, но всегда можно полюбоваться . В небольшом парчке можно посмотреть на статую : слона, обезьяны, зайца и птицы – символов благополучия и процветания (образ взят из буддистской притчи «Четверо дружных» https://www.svoboda.org/a/24431796.html ).

Мы идем , чтобы .
с местной . . .

И .

. Внутри находится потрясающая огромная трехмерная мандала. При взгляде на нее зачесались кончики пальцев – подумалось, что когда я сделаю все, что висит хвостами, я таки закажу себе набор для вышивки и вышью мандалу. UPD. Заказала и даже 1/3 вышила))))

А мы : с его , к , к .

Вот мы уже почти совсем у выхода: знакомые и . На что смотрят эти люди? На паломника: просто глубокие поклоны здесь не проходят, даюы достигнуть просветления паломники , (для этого на них надеты картонные «налокотники») и вот такой вот «гусеничкой» проползают весь путь (традиционно вокруг храма, либо вокруг зала).
А мы все-таки выпинали себя из монастыря и .

Ловля такси оказалась очередным квестом, но мы справились и без приключений доехали до ж/д вокзала Синина.
Вокзал – странен. Нас высадили за полкилометра до него. В общем-то, за это – спасибо, потому что это дало возможность купить пожевать-попить в дорогу, а дорога ожидалась в 23 часа длиной. В здании вокзала, которое больше похоже на большой сарай, никаких столовых замечено не было. С учетом того, что наружу выходить было стремно, наши купленные припасы оказались очень, очень кстати. Но идти полкилометра в условиях высокогорья – не самое приятное. На вокзал мы прорывались с боем – наше разрешение было изучено вместе с паспортами, сделаны копии, и еще раз копии, и еще раз изучено. Но мы прорвались.
Ура-ура – наступил .

Очень интересно! Попкорн в студию! ))