Сегодня к первой паре прихожу в академию. По расписанию у нас лекция: "Защита населения и территории в ЧС". Захожу в зал (далеко не самый большой в академии). Народу битком, но, тем не менее, мне удается сесть на четвёртый ряд. Осматриваясь вокруг, задаюсь вопросом: " А что тут делают студенты со второго потока?" Народа становится всё больше и больше. Многие уже стоят в конце зала и наслаждаются тем фактом, что им тут уже негде садиться. В этот момент врывается инспектор, с криками: " Первый поток, что вы тут делаете? А ну, все вон отсюда. Ваша лекция не здесь". Под гимн РФ мы удаляемся из зала. Попутно выясняется, что и лекции у нас сегодня быть не должно.
Фигею. Решаю пойти посмотреть на расписание. Подхожу и фигею ещё больше.
Там написано, что сегодня лекция у первого потока, а у второго через неделю. Весело. Иду, вместе с группой возмущенных лиц, искать инспектора курса. Та обнаружилась близ зала, где идет лекция. Говорим, что, мол, так и так, и у нас сейчас должна быть лекция, а не у второго потока.
-"Ребят, а вы в этом уверены?"
-"Да".
-"А расписание смотрели?"
-"Да".
-"Ну, тогда зайдите по-тихому в зал и посидите".
А теперь представьте, как почти 300 человек по-тихому входят зал, с целью посидеть на лекции.

Заранее хочу пояснить, что так или иначе, но я являюсь мастером по D&D. И соответственно у меня есть игроки. И по многочисленным заявкам я буду об их похождениях писать.
Сегодня у меня была очередная игра. Заявленное количество народа: DM, т.е. я, приключенцы, в кол-ве 6 человек и один товарищ, попросившийся на игру. В идеале в 15.00 по московскому времени я должен был встретиться с одним из приключенцев и одобрить его перса. Далее в 15.30 должен появиться человек, который просился на игру(далее NPC), затем в 15.40 второй кандидат на генерёжку, а к 16.00 все остальные.
В реале всё гораздо хуже.
Двух людей я не вызвонил, ибо ни одного дома не было. На одного я не сильно рассчитывал, т.к. человек на кануне сказал мне, что не факт, что будет на игре. Но другой, божился, что будет играть в субботу при любом раскладе. На игре его не было. Где он, я не знаю, видать на дачу слинял, и мобилу отключил.
Прихожу на место в условленное время. Там никого. Решаю пока сгенерить всё необходимое, что можно сделать без игрока для одного из приклов. В 15.43 подходит NPC. Человек, который обещал явиться в три, присылает смс, что он будет через час и в итоге вообще не приходит, но у меня к нему претензий нет, ибо там пожизневые обстоятельства. Около пяти приходят все оставшиеся. Начинаю в авральном режиме разбираться в персах и их генерёжке. Один человек очень долго менял свою точку зрения на перса между варваром, варваром/колдуном и варваром/клириком. Итогом стал последний, шаманского типа.
В 18.15 мы начали играть.
Партия состоит из эльфа рейнджера/мага, который шпарит на четырех языках, в т.ч. на латыни, о чем не знает(точнее не ассоциирует этот язык с латынью), файтера, который говорит на ломаном эльфийском и варвара/клирика, который говорит на балоке(один из языков). Того файтер и варвар друг друга не понимают.
Народ начинает на знакомых территориях игрового мира. Они движутся через горный перевал. Ноябрь. Идет снег. Их настигает ночь. Приклы думают, что делать дальше. У них есть инфа, что близлежайший населенный пункт - это деревня Киндорф. Она сразу за перевалом, но спускаться с гор в темноте опасно и они решают заночевать. Утром они продолжают путь. Пройдя перевал, они не обнаруживают деревни, но в вдалеке виднеются какие-то постройки. Не долго, всего минут десять реального спора, думая, они, решают проверить, что там. Выясняется, что это монастырь. Файтер идет стучаться, в надежде получить кров и пищу. Во вратах открывается маленькое обзорное окошечко, и оттуда на них смотрят два удивленных глаза. Задается пара вопросов на языке, которого они не понимают. Дверь открывается, там стоит типичный францисканец и внимательно разглядывает партию. Подтягиваются другие монахи, среди них местный языковед(NPC).
Пару слов о внешнем облике партии. Один из них это щуплый эльф под 180, кутающийся в темно-зеленый плащ и опирающийся на посох, украшенный искусной резьбой. Второй - человек в полных латах, покрашенных в синий цвет, с белым крестом на плече. На вид ему лет двадцать. Габариты 185 на жуткий размах плеч. Третий - человек, в звериных шкурах, с небольшим барабаном и жезлом, увенчанным птичьим черепом и перьями, на поясе. Габариты у него 195 на ещё хуже.
Вначале монахи робко предполагают, что второй товарищ, то ли не стандартный иоаннит, то ли один из оставшихся тамплиеров, который сменил символику. Но и для того и для другого он достаточно молод, особенно для тамплиера. Эльф начинает общаться с NPC на латыни, в итоге им дают пищу и кров. Попутно приклы выясняют, что искомой деревеньки точно нет в радиусе сотни миль, дальше монахи сказать не берутся. А на вопрос об их географическом местоположении им радостно сообщают, что они на территории монастыря в Альпах. Народу становится плохо. Просто я уже давно хотел поводить по альтернативной средневековой Европе…
Далее эльф договаривается о встрече с настоятелем.
На этом мы закончили.
Мораль: слишком долго генерились и слишком поздно собрались.

Et diabolis incarnatus et homo factus est...
(И воплотился дьявол, и появился человек...)
Чтож, я долго думал, стоит ли заводить дневник и, наконец, решился. Для начала представлюсь Ladar Reims, среди друзей известен как Траун, а по ЗВ сообществу как Митт'рау'нуруодо.
В дневнике вы, вероятно, найдете немного описаний, немного смеха, немного милосердия и очень много зла и ненависти.

P.S. Капитан Пеллеон с "Надежды на возрождение" - это тоже я.