"На группу фриков сотнями веб-ресурсов одновременно приклеен лейбл – православные активисты. Без кавычек. И это ещё только начало: тему медиа будут тянуть долго, их же ещё судить будут, они будут делать заявления, может, и на телевидении выступят.

То есть в массовое сознание – наше с вами – в эти самые минуты пролезает очередная фрик-сущность, присвоившая себе совершенно чужое название. В ближайшие месяцы при наборе в поисковиках словосочетания «православный активист» мы будем видеть в результатах не тех, кто ходит по больницам и детским домам, помогая. И не тех, кто везёт медикаменты Донбассу. Нет, мы будем видеть локального столичного фрика Д.Цорионова. Который на самом деле в такой же мере православный активист, в какой вот это вот - скульптуры. Который ранее гонялся за мужчинами в футболках с изображением «Пусси райот» и с целью тех мужчин раздеть."
О необходимости фрикозамещения. К "православному погрому"

Очередная манипуляция по проверенному сценарию.

Пошли с товарищем повышать навыки прицельной стрельбы почемпопало, отошли в тайгу метров на сто (что вполне достаточно в обычных случаях) в своё секретное место. Товарищ 25 лет от роду принялся стонать о нашей никчемной молодежи, которой "ничего не надо" кроме инета и "все пропало, надежды нет".
Пока я думал над ответом, он пришел своими ногами в виде стайки разнополой детворы лет 8-10. Хорошо одеты, стрижены, накормлены, с дорогими телефонами в карманах - и никому не нужные. При виде простой "воздушки" их глаза загорелись отлично знакомым мне светом, предложение пострелять вызвало восторг. Дети расстреляли все патроны, выжали обещание повтора через неделю, и ещё долго наседали на нас с бесконечными вопросами и рассказами о своих важных детских делах.

В этих детях и я, и мой товарищ видели себя, своё прошлое, а, главное, своё будущее. И каким оно будет зависит от тнас.

Из 33-го бронетанкового полка нам прислали 17 танкистов, имевших ограниченный боевой опыт, — они сами лишь несколько дней тому назад прибыли для восполнения потерь. Из кадрового отдела прислали еще 35 парней, лишь несколько часов тому назад сошедших в Антверпене с парохода и до сих пор не получивших никакого инструктажа. Мы спросили, сколько из них прежде имело дело с танками, оказалось, что никто. Большинство не то что никогда не были в танке — они даже не видели танка вблизи!
Мы отобрали 34 человека и разбили их на 17 пар. Каждая пара вместе с водителем составляла минимальный экипаж. Мы провели краткий инструктаж на тему «что такое танк», показали всем основные детали машины, пулемет и коробки со снарядами. Танки были уже заправлены, смазаны и готовы тронуться с места. Несколько механиков отогнали машины на край поля и, развернув башни в стороны, зарядили орудия бронебойными снарядами, чтобы не было осколков. Каждому танкисту дали произвести по три выстрела из башенного орудия (базовую подготовку проходили все новички, так что с пулеметами они уже были знакомы). На дальнейшую подготовку, прежде чем посыльные из 33-го полка развели новичков по подразделениям, времени не оставалось. Было три часа дня.
Когда около семи часов вечера я приехал в расположение 33-го бронетанкового, то обнаружил, что из 17 машин пополнения 15 были подбиты и уничтожены по дороге. Узнать, сколько человек уцелело из экипажей и были ли выжившие вообще, я не смог. Увы, подобной трагедии предстояло повторяться еще не раз…
Купер Белтон Смертельные ловушки выживание американской бронетанковой дивизии во Второй мировой войне

Там еще есть отличное про летчиков в этом же стиле, типа "набирали мальчишек, еще не боящихся смерти и достаточно безумных для этого". Возьмемся за руки и споем про "совки закидали мясом"?

Вообще по мере чтения возрастает уважение как к простым американским солдатам и ремонтникам, так и к людям, организовавшим и поддерживавшим работу ремонтно-эксплуатационных и интендантских служб.

Мальчик лет пяти: "Папа, мама сказала: #$%%@!*?:№%, иди сюда, #$%дь, придурок!"

Вообще разговоры близких людей на пляже бывают удивительными, как про тону, так и по эмоциональной окраске. Причем не важно, вопят ли люди, как пейзане в лесу, или интеллигентно шипят, как змеи. Как будто люди тренируются в создании персонального ада на земле.

... деградация массового сознания с образованием — это не изолированная проблема, а производная от экономического уклада. Нельзя отразить культурную и информационную агрессию со стороны внешней олигархии, опираясь на олигархию внутреннюю. Внутренняя олигархия ведёт собственную, тихую войну. Пока мы отгоняем пришедшего из «Гейропы» Антихриста, домашний олигарх спокойно догрызает школу, пережёвывает науку, переваривает медицину.
Об информационной войне: без идеи не бывает
Победы, но идея должна быть конкретной

На счёт веры не согласен: она должна и сама быть конкретной и порождать конкретные действия. В том числе формулировать идеи.

В разговоре с тестем выяснил, что его отец служил по призыву в НКВД. В ходе разговоров возник общий с ним вопрос: почему там так настойчиво внедряют ужас перед "жертвами НКВД", а современные нам кладбища, на которые народ в 90-е заезжал пачками, трупы, которые тогда периодически обнаруживали по колодцам, развалинам, лесам (лично находил) такого отклика в СМИ не получали и не получают. Где ужас от этих, современных нам массовых смертей?

"Я должен ненавидеть преступление, а не человека, его совершившего."
кф "Профессия - следователь"

Великая Война сделала великую и ужасную вещь – она превратила высокую шекспировскую трагедию в рутину. В быт. В обыденность.

Эпос стал осязаем. Роланд перестал быть эксклюзивным рыцарем, имеющим привилегированное право пасть за честь и Родину. Потому что в двадцатом веке в стране под названием СССР появились миллионы Роландов. Это они писали на стенах Брестской крепости «Умираю, но не сдаюсь! Прощай, Родина!».

Инфляции подверглась слава Одиссея и Пенелопы, потому что миллионы Одиссеев начали путь домой в 1945-м и миллионы их Пенелоп дождались. Не предали. Не изменили. Не забыли.

И Орфеи с гармошками и гитарами на танках и грузовиках врывались в локальные царства смерти – концлагеря, чтобы либо навсегда вырвать своих Эвридик из лап Смерти, либо спасти чужих, а своих оплакать так, как может оплакать только герой, – боем, огнём, возмездием.

Все герои древности -- и 300 спартанцев, и ахейцы, и троянцы, и титаны, и Кухулин, и Геракл, и Ахилл... -- все они в те времена познали, что им есть не только ровня, но люди более смелые, более великие, более… Более люди.

...Вот толстая пожилая женщина. Она медленно, переваливаясь, идет по улице. И на её груди бряцают жёлтые и серебристые кружочки. Ее Роланд пал смертью храбрых на Курской Дуге. Она получила похоронку через несколько месяцев после его смерти. Она проплакала всю ночь, а наутро вернулась на работу к станку. Потому что другим Роландам, дети которых стояли у станков ту же рядом с ней и делали боеприпасы для отцов, нужны были патроны и снаряды. Чтобы вернуться. Сначала стать Одиссеями, а потом – вернуться.

...Вот седой человек в старом пиджаке. Его жену и детей угнали в Германию и там убили. Он не смог дойти до Берлина – до логова дракона. Дракон ранил его раньше. И теперь каждую ночь ему снится, как зовёт его семья, а он всё никак не может успеть и дойти до них, чтобы спасти. Он просыпается и смотрит на их сохранившиеся случайно фотографии. Он женат во второй раз. И его вторая жена точно так же смотрит на фотографию своей первой погибшей семьи.

...Вот ещё один старик. Этот Телемах работал половину войны в колхозе, чтобы отцу и его товарищам было, что есть. Вторую половину – воевал. Погибла мать. Он поплакал и продолжил воевать. Погиб брат. Он поплакал и продолжил воевать. Погиб отец. Телемах остался один. И он продолжил воевать.

...Вот святой. Он умер от голода в блокадном Ленинграде рядом с запасами зерна. Он не тронул их, чтобы новые ценные семена достались нам. Чтобы мы никогда не голодали.

...Вот Прозерпина. Её мучили в концлагере несколько лет. Из неё выкачивали кровь для арийских воинов, её заставляли рыть могилы для детей таких же, как она, голыми руками. Она выжила чудом. Теперь у неё пять правнуков, которые бегают вокруг неё, смеясь и не зная, что такое Ад. А она – восстала из мёртвых и смогла дать жизнь. И для неё это не легенда, а сухая биография: «После освобождения из концлагеря вышла замуж.. поступила… закончила… родила… назначена… награждена...»

Вот они – ходят с нами по одним улицам, стоят в очередях в магазинах, иногда даже бывают в общественных туалетах. Так похожи на обычных людей. На нас.

Как они смогли вынести то, что вынести невозможно? Как они смогли победить то, что непобедимо?
http://www.odnako.org/blogs/show_10609/

слёзы больной совести
http://www.journals.ru/journals_com...id=4722853#cut1

О работе западного "военторга"
Ожидаемо.

Россию все равно втянут в войну. Вопрос: на каких условиях и на каком этапе. В некотором роде ситуация у нас напоминает 41-й: восстановление после хаоса, перевооружение, гонка со временем при ясно видимой верспективе.