Esto,quod esse videris.

Вторник, 28 Декабря 2004 г.

23:58 А вот етот вариант мне понравился)

Евангелие от Шивы
Жил-был Брахма. И была ему шиза нехилая, и стал он от того Шива и Вишну. Про второго мы ничего не знаем, ибо бурятские гуашисты его не любили, а вот Шива был задорен, весел и охоч до тётки по имени Сати, которую вышестоящие боги заныкали, подсунув вместо неё неистовую танцовщицу Парвати. Каких-то 300 лет плясок, и Шива её заметил. В результате ловкого броска рулона текстиля (необычный способ) Парвати родила сынишку по имени Ганеша, во всём кайфового, но невезучего, ибо лишился по дурости (даже не своей) нормальной головы и вынужден был до самой паринирваны носить слоновью, чтоб никто ничего не заметил. Но его всё равно все любили. Я б тоже с удовольствием за хобот подёргал, если б был в то время вхож в ихний пантеон. Долго ли, коротко ли, а только я уже замахался всё это рассказывать.

Короче у всех людей раньше были крылья по 30 метров длинной, клиническая смерть рулез, на небе погасло уже около двух третей звёзд, тибетские поэты писали красивые стихи на русском языке, Иерусалима никогда не существовало, в мире бывают люди с тремя дипломами, но без высшего образования, кришнаиты злодейски облекают людей в колпак и проникают в сознание, от чего, впрочем, (если вы художник), можете приобресть абстиненцию, тонкие тела необходимо прочищать в церкви, а вообще Иисус Христос форева, пришёл и всех разогнал.

Баллада о потерянном времени. Сказка — ложь, да ещё и без намёков. Просто сумасшедший бред. Вы конечно понимаете, о чём я, только если в давешнюю субботу посетили выставку тибетских икон в Литературном Музее в Брянске.

Написал kappa в 02.03.04 02:08

Группы: [ хня ]

URL • ручная распечатка • гениальная цитата

23:51 Космический танец Шивы

Космический танец Шивы Натараджи является одновременно и символом, и реальностью. Это движение созидания, поддержания и растворения; триада, являющаяся принципом майи, бесконечным импульсом Бога, имеющим место в каждом из нас, в каждом атоме Вселенной. Мы все танцуем с Шивой в данный момент и Он танцует вместе с нами. Посреди Его неистового танца ГОЛОВА Господа Шивы сохраняет равновесие и неподвижна; ЛИЦО выражает безмятежность и спокойствие, сохраняя полную невозмутимость и является "неподвижной Движущей Силой". Его СЕРЬГА в правом ухе, сделанная из змеи, - мужская. Левая серьга - женская, в виде большого диска. Вместе взятые они являются символом того, что Шива не есть ни мужчина, ни женщина, но превосходит обе эти формы. ТРЕТИЙ ГЛАЗ Господа Шивы - это глаз огня, он и символизирует высшее восприятие, проникающее сквозь прошлое, настоящее и будущее. ВОЛОСЫ Господа Шивы являбся длинными, разметавшимися во все стороны локонами аскета. В Его волосах - ЗМЕЙ ШЕШАНАГА, представляющий круговорот лет; ЧЕРЕП, символизирующий разрушительную энергию Шивы;
СЕРП ЛУНЫ пятого дня, символизирующий Его энергию созидания и БОГИНЯ ГАНГА, самая священная река Индии, являющаяся символом нисходящей милости. ЗАДНЯЯ ЛЕВАЯ РУКА Господа Шивы держит бущующее пламя - огненного Бога Агни, символизирующего Его энергию разрушения (санхара), посредством которой Вселенная снова поглощается в конце каждого цикла творения, чтобы вновь быть созданной Господом Шивой. Эта рука представляет звук "На" в Паньчакшара Мантре На-Ма-Ши-Ва-Я. ПРАВАЯ НОГА Господа Шивы выражает звук "Ма" и символизирует Его "скрывающую" милость (тиродхана-шакти), которая ограничивает сознание, позволяя душе раскрываться посредством накопления опыта. Шива танцует на существе, которого назывыют именем АПАСМАРА (Забывчивый, Невнимательный), которое представляет душу, связанную узами анава-малы - индивидуализирующим покровом дуализма. Эти узы являются тем, что отделяет нас от Бога. Апасмара умиротворенно смотрит на поднятую ногу Господа Шивы - высшее прибежище, освобождение и назначение всех без исключения душ. ЛЕВАЯ ПЕРЕДНЯЯ РУКА Господа Шивы, представляющая звук "Ва", находится в положении хобота слона (гаджахастха) и указывает на Его левую ногу, источник "раскрывающей милости" (ануграха-шакти), посредством которой души возвращается к Нему. Задние левая и правая руки находятся в равновесии, как пребывают в равновесии процессы творения и разрушения. ПРАВАЯ ЗАДНЯЯ РУКА Шивы, соответствующая звуку "Ши", держит зауженный в середине, издающий громкие звуки, барабан дамару, символ созидания, которое начинается с беззвучного звука Паранада. Из этого звука затем исходит мантра Аум. ПРАВАЯ ПЕРЕДНЯЯ РУКА, поднятая в жесте абхая (бесстрашия), символизирует энергию Шивы, которая называется сришти. Эта энергия - энергия сохранения и защиты. а выражением ее является звук "Я". ПОДНЯТАЯ НОГА Господа Шивы символизирует Его открывающую милость (ануграха-шакти), с помощью которой душа превосходит узы анавы, кармы и майи, и реализует свою тождественность Господу. КОЖА господа Шивы - розоватого цвета. Его тело умащено белым СВЯЩЕННЫМ ПЕПЛОМ вибхути, символом чистоты. ГОЛУБОЕ ГОРЛО говорит о сострадании, которое Он проявил, чтобы защитить человечество, проглотив смертельный яд халахала. Он носит ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ ЧЕРЕПОВ, символизирующее вечный круговорот веков. Его тело обвивает ЗМЕЯ ДЖАХНУВИ, символизируя идентичность Господа Шивы с энергией кундалини, дремлющей в обычном состоянии. Эта энергия является духовной силой человека, свернувшейся змеей у основания позвоничника. Эта сила, поднятая посредством йоги, побуждает человека к реализации Бога. Шива носит ТИГРОВУЮ ШКУРУ - символ энергии природы. ПОЯС Господа Шивы (катибхандха) из-за Его быстрого движения развевается в одну сторону. ОГНЕННАЯ АРКА (прабхавали), в которой танцует Шива, - это Дворец Сознания. У каждого пламени три языка, символизирующие огонь на Земле, в атмосфере и на небе. В верхней части арки - МАХАКАЛА (Великое Время). Махакала - это Сам Господь Шива, который создает время, выходит за его пределы и уничтожает его. Шива Натараджа танцует в состоянии вневременной трансценденции. Двойной лотос, ПЬЕДЕСТАЛ (махамбуджапитха), символизирует проявление. Из этой основы исходит космос.
Четыре Веды, самые древние священные тексты человечества, поют песнь Господу Шиве:
"Рудре (Шиве), Господу жертвы, гимнов и целительной медицины мы молимся, чтобы он даровал нам радость, здоровье и силу. Он сияет в своем великолепии, как Солнце, сверкающее словно чистое золото.

Он - лучший среди Богов"
(Ригведа, 1.43.4-5).

"Он есть Бог, скрытый во всех существах, всепроникающая душа, которая во всем. Он надзирает за созиданием, обитает во всём и наблюдает за всем. Он является чистым сознанием, пребывающим за пределами трех условий природы"
(Яджурведа, Шветашватара Упанишада, 6.11).

"Туда не проникает глаз, не проникает ни речь, ни разум. Мы не знаем. Мы не в состоянии постичь, каким образом можно объяснить Его. Поистине, Он находится за пределами известного, и Он пребывает за пределами неизвестного"
(Самаведа, Кена Упанишада, 1.3).

"Огонь - Его голова, солнце и луна - Его глаза, пространство - Его уши, Веды - Его речь, ветер - Его дыхание, Вселенная - Его сердце. Из Его стоп возникла Земля. Воистину, Он - Атман во всех существах"
(Атхарваведа, Мундака Упанишада 2.1.4).

Группы: [ хня ]

а енто шо за кнопочка с цыфиркой??? [1]

URL • ручная распечатка • гениальная цитата

Воскресенье, 26 Декабря 2004 г.

15:31 Праздник Шива-Ратри -- "Ночь Шивы"

а про меня оказывается стока сайтов)))товарищи купите мне кто-нить адрес shiva.ru))

'Ратри' на Санскрите означает "ночь", Шива-Ратри - это ночь Шивы. Маха-Шива-Ратри - один из самых значимых Ведических праздников и по традиции всю ночь проводится церемония в честь Шивы -- Йагйа (Ягъя) Шиве. Также по традиции всю ночь соблюдается пост (с захода Солнца до восхода Солнца следующего дня). Поются мантры Шиве, проводятся пуджи, а утром совершается омовение.
Это день, когда в Чистом сознании больше всего оживлена связь с относительной стороной существования (что символизируется браком Шивы и Парвати). Этот праздник - это очень хорошее время чтобы оживить связь относительного с Абсолютом.
Импульс этого дня может улучшить обе сферы жизни: и духовное развитие, и материальную жизнь, особенно в отношении тех устремлений в жизни, которые направлены на важные свершения и которые трудно достичь.
Шива - это такой аспект Природного Закона, который преодолевает сопротивление эволюции и развитию и разрушает невежество на пути к чистому знанию.

В этот день импульс Созидательного Разума, который дает духовное развитие и просветление и который помогает в осуществлении устремлений, является наиболее проявленым и оживленым в Природе. Эта "Ночь Шивы" особенно эффективна для исполнения тех желаний, которые трудно достичь.

Шива-Ратри Врата

Шива-Ратри - один из наиболее благоприятных Ведических праздников. Пураны раскрывают значимость этого праздника.

Однажды, когда всё во всех мирах было поглощено Шивой, в той темноте ничего не присутствовало, Парвати почитала Господа Шиву с большой преданностью. Парамэшвара, удовлетворенный Ее молитвой, решил наградить Ее. Она попросила о пользе для всех созданий: о том, что в будущем, кто бы ни почитал Господа в день Шива-Ратри с преданностью, те должны быть награждены Мокшей -- окончательным освобождением. Пашупати несомненно для всех показал путь к этому благословению.

Когда Брахма и Вишну спорили между собой: "кто самый великий", Шива появился перед ними как столб огня. Они не смогли найти начало и конец этого столба. Тогда Брахма и Махавишну раскаялись за свою ошибку и просили Шиву простить их и стали почитать Шива-Лингам, который является формой пламени. В ночь праздника Шива-Ратри перед ними появился Шива и благословил их. Преданные Шиве обращаются к нему в течение всей ночи Шива-Ратри, совершая Абишеку, повторяя мантры и выполняя другие святые действиям.

Чатурдаши [четырнадцатый лунный день] Кришна-Пакши [убывающей Луны] каждого лунного месяца называется 'Шива-Ратри'. Этот день в месяце Магха, который длится с середины февраля до середины марта, называется 'Маха-Шива-Ратри'. Последователями Шивы он считается наиболее важной вратой.

Существует много событий, говорящих о величии этого дня.

Человек в джунглях был очень утомлен. В сумерках тигр начал преследовать его. Убегая от тигра человек взобрался на дерево. Это было дерево Билва. Тигр сидел под деревом, ожидая когда человек спустится. Человек сидел на ветке дерева и старался не заснуть. И чтобы что-то делать он щипал листья и бросал их вниз. Внизу под деревом находился Шива-Лингам. Так прошла целая ночь. Шива был доволен Упавасой [постом] и Пуджей, которые человек и тигр совершали даже не зная этого. Он стал очень благосклонен. Шива дал человеку и тигру Мокшу -- просветление.

В храме Шивы в день Маха-Шива-Ратри лампа, находящаяся на алтаре, стала гореть очень тускло. В это время мышь, которая пришла найти свою добычу, коснулась лампы. Благодаря этому лампа разожглась и алтарь хорошо осветился. Довольный этим Шива сделал мышь Махабали известным королем асуров.

Есть много подобных событий, рассказанных в Пуранах. Если мы совершаем врату с чистой преданностью и любовью, то без сомнения мы получим Благосклонность Всемогущего.

Скандха-Пурана описывает четыре Шива-Ратри:
1) Нитйа-Шива-Ратри (ежедневный Шива-Ратри - каждую ночь).
2) Маса-Шива-Ратри (ежемесячный Шива-Ратри), который соблюдается в Чатурдаши [четырнадцатый титхи] Кришна-Пакши [убывающей Луны].
3) Магха-Пратхам-Ади Шива-Ратри, который соблюдается в течение первых тринадцати титхи [лунных дней] месяца Магха.
4) Маха-Шива-Ратри, который соблюдается в Чатурдаши [четырнадцатый титхи] Кришна-Пакши [убывающей Луны] месяца Магха. В ночь этого Чатурдаши Шива почитается в течение всей ночи.

Шива-Ратри в Непале
Непал - это земля Шивы, здесь вы можете ощутить его присутствие повсюду. В священных текстах утверждается, что Гималаи - обитель Шивы, или Махадэвы - как он также называется. Шива -- Разрушитель зла -- является наиболее прославляемым и почитаемым из всех. В Непале есть тысячи памятников, которые прославляют его имя; обычно это Шива-Лингам, который символизирует его. Шива-Лингам считается символом сотворения мира, началом всего.

Шива-Ратри - ночь Шивы, когда Он сам явился. 'Шива-Ратри' буквально означает "ночь, посвященная Шиве". Это благоприятное празднество приходится на четырнадцатый лунный день убывающей Луны в месяце Пхалгуни (февраль - март). В храм Пашупати-Натх в Катманду, который считается один из самых священных мест где прославляют Шиву, приезжает больше чем 100 000 человек во время праздника Шива-Ратри. Эти преданные прибывают их далека чтобы выразить свое уважение и почитание Махадэве в его священный день.

Храм Пашупати-Натх расположен в восточной части долины Катманду на берегу святой реки Багмати. Пашупати-Натх, который буквально означает "повелитель животных", является одной из многих форм Господа. Он является Дэватой, защищающей Королевство Непал, поэтому Шива-Ратри - это один из главных празднеств Непала. Паломники как со всего Непала, так и из Индии прибывают в Пашупати-Натх чтобы почитать Дэвату в Его день рождения и считается, что это очищает от всех совершенных грехов. Только непальцам и индийцам позволяют войти внутри храма, а туристам разрешено только наблюдать празднество на реке Багмати.

Шива-Ратри - это великий праздник, которого ждут все. Паломники, йоги и святые люди с всей юго-восточной Азии прибывают в Катманду за неделю перед празднеством. В этот святой день они соблюдают пост в течении всего дня (от восхода до восхода Солнца). На рассвете они совершают омовение или купание в реке и идут к храму.

Пураны -- одни из священных текстов -- говорят, что если вы почитаете Шиву в этот день, все ваши грехи будут прощены.

На Шива-Ратри храм Пашупати-Натх заполнен поклонниками. Преданные не делятся бедных или богатых, к ним относятся в равной степени; Шива обращаются с нами всеми одинаково. Даже Король Непала и королевская семья воздает должное Пашупати-Натх в этот день наряду с тысячами людей, которые собираются чтобы праздновать Маха-Шива-Ратри. Таким образом это празднество показывает преданность Непала Ведической традиции.

Шива-Ратри в Ориссе
Каждой Ведической Дэвате посвящен отдельный день и этот день считается священным и наиболее благоприятным для почитания. Шива-Ратри -- ночь Шивы - это праздник в честь Шивы. В Шива-Пуране Шива говорит своей супруге Парвати, что никакое празднество кроме Шива-Ратри, соблюдаемое его последователями, не дает Ему так много удовлетворения. Поэтому это праздник соблюдается людьми с большой святостью в четырнадцатый день убывающей Луны месяца Пхалгуна (февраль - март).

Во времена риши [мудрецов] Орисса была место поклонения Шиве. Шиваизм был государственной религией в течение более чем четырех столетий и в результате повсюду были построены бесчисленные храмы, посвященные Шиве. Самый ранние храмов существуют с 6 столетия нашей эры. С тех пор Шиваизм является великой духовной силой людей Ориссы. В большинстве деревень, сел и городов есть храм Шивы. Поэтому в Ориссе праздник Шива-Ратри проводится с большой духовной преданностью.

Шива-Ратри в Кашмире
Одним из наиболее выдающихся из Ведических празднеств является Шива-Ратри. Для Кашмирских пандитов Шива-Ратри - это самый важный духовный праздник. Его празднование осталось неизменным с древних времен. В Кашмире в этот день совершается церемония Ватака-Пуджи и почитаются Шива и Шакти. Исторический эпизод связан с Шива-Ратри. Говорится, что Джабар Кхан, губернатор Кашмира, запретил людям совершать Ватака-Пуджу в этот день зимнего месяца Пхалгуна и вместо этого приказал, чтобы они праздновали это в июле. Люди повиновались приказу, но к всеобщему удивлению в тот день пошел снег в июле.

Господь Шива, всемогущий и вездесущий, находящийся вне всей пустоты, является источником всего. У него есть пять обязанностей: эволюция, поддержание, вовлечение, сохранение и трансформирование. Также, как семя развивается в дерево и через должное время становится опять семенем, точно также вселенская Шакти - энергия -- должна возвратиться абсолютному трансцендентному покою (к состоянию Парма-Шивы). Поэтому важность Шива-Ратри может трактована как празднование союза Шивы и Шакти, который символизируется браком Шивы и Парвати. В 9-м столетия Кашмирский святой поэт Утпалдева описывая Шива-Ратри написал: "Когда одновременно устанавливаются Солнце, Луна и все звезды, приходит сияющая ночь Шивы, распространяющая ее собственное сияние."

Кашмирские пандиты обычно праздновали Шива-Ратри в течение 23 дней. Сначала шесть дней были посвящены очищению дома и покупке предметов для Пуджи. Затем 2-3 дня проводились в благочестивых молитвах. Один день был предназначен для дарения подарков. Два дня почитались Бхаиравы. Один день был предназначен для почитания Шивы. На следующий день самый старший человек в семье делал подарки всем членам семьи. Затем день почитания Шивы. На следующий день раздавался прасад из грецких орехов и рисовых пирогов. В прошлом праздник часто продолжало до Аштами [8-го лунного дня]. Последний день также отмечает конец зимы и празднуется сжиганием кангри. Была большая радость и веселье вокруг. Люди надевали новую и самую лучшую одежду и семьи сидели вместе и наслаждались игрой с морскими раковинами.

Также была традиция празднования Салама в день после Шива-Ратри. Мусульманские соседи и друзья посещать преданных и желали им счастливого Шива-Ратри. Люди также приглашали своих родственников и друзей на роскошный обед.

Ом Намах Шивайа

Шри Шива-Ратри и вайшнавы
На Чатурдаши [14-й лунный день] убывающей Луны месяца Магха происходит это праздник Шивы. Вайшнавы тоже просят о милосердии Шивы в этот день. Во Вриндаване много Гаудийа-вайшнавов посещают храм Гопешвара-Махадэвы, где они предлагают цветок, украшает гирляндами и льют воду на Лингам в этот день.

Цитаты из 'Hari Bhakti Vilas' Гопала Бхаттара Госвами и 'Dikdarshini Tika' Санатана Госвами:
"Тот, кто не соблюдает пост на Шива-Ратри, поступает очень оскорбительно".
"Если кто-то, будучи вайшнавом, совершает голодание ночью Шивы (в Шива-Ратри), кто ныряет в океан преданности, то милосердием Шивы его преданность к Кришне увеличится быстро".

Шива описывается как "лучший из благословляющих". Люди как правило идут к Шиве потому, что он всегда дает благословение своим последователям, поэтому его называют лучшим из благословляющих.

Группы: [ хня ]

а енто шо за кнопочка с цыфиркой??? [8]

URL • ручная распечатка • гениальная цитата

Суббота, 25 Декабря 2004 г.