Долгая дорога домой - дневник

Долгая дорога домой

Среда, 15 Ноября 2006 г.

03:25

"От насаждения в светских школах Закона Божия под видом "Основ православной культуры" (ОПК) предостерег руководитель Школы молодежного служения Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Свято-Даниловом монастыре, игумен Петр (Мещеринов). "Несмотря на неоднократные заявления Патриарха, что это должен быть культурологический предмет, совершенно явно протаскивается в школы Закон Божий, причем в самом неудачном вариантеотметил он в своем докладе, выступая на круглом столе "Церковь и дети" в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря 9 ноября.

Этот вывод о. Петр сделал на основании анализа ряда учебников и методических пособий по ОПК. "Все они никакого отношения собственно к культуре не имеют, все они - переложение учебника Закона Божия протоиерея Серафима Слободского (учебник написан в США в середине ХХ в. - примеч. "Благовест-инфо"), даже его структура полностью соблюдена", - считает о. Петр. "Ученику первого класса предлагается за год усвоить средний семинарский курс по догматическому, сравнительному и литургическому богословию… К какому эффекту это может привести - учит (вернее, не учит) нас история. Именно это, на мой взгляд, вызывает недовольство общества,
которое мы привычно интерпретируем как козни злых либералов", - заключил выступавший. "
http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9982

Группы: [ вера и церковь ] [ общество и политика ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

Понедельник, 13 Ноября 2006 г.

11:08 Замечание по теории

"я абсолютно уверен, что глубинный мистический опыт - невербален. не может быть высказан"

Не теория - жизнь: сидишь, пытаешься выразить в словах то, что пережил, то, что изменило жизнь раз и навсегда - не получается, в присутствии только памяти, а не самого света, слова бледнеют и норовят тихо разползтись по углам. Открываешь текст Симеона Нового Богослова(десятый век), читаешь и вдруг: "Вот оно! То самое! У него тоже, что и у меня!" торжество и узнавания, и разделения, и родства, и много еще чего. Идешь в собрание, пытаешься рассказать, опять выходит вроде бы не убедительно, но смотришь глаза-в-глаза и видишь там тот же самый свет, да, кивает головой человек, да, у меня было все не так, совсем не похоже внешне, но, да, да, то же самое, это оно, точнее Он, Бог, а внутри опять: "и он тоже" - глубоко в сердце горит огонь родства.
Это и есть: "братья и сестры" не просто словами - сотрясением воздуха, а изнутри, из сердца.

Группы: [ вера и церковь ] [ жизнеописательное ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

05:01

"И практика показывает, что идейные люди – тут, увы, еще один парадокс – всегда как-то менее опасны, чем люди баблоса, персонажи с калькулятором в голове. Идейные люди все-таки читали книжки, а потому погромы у них все больше теоретические. А прагматики книжек не читают и моральных тормозов не имеют. Я уже много раз писал, что лучше быть убитым за веру, чем за бабло: конец один, так ведь он всегда один… а эстетически оно как-то привлекательнее. И не надо думать, что прагматики пощадят: убить человека гораздо проще и ЭФФЕКТИВНЕЕ, чем переубеждать.
Выбор, однако, в основе своей ложный: нам опять предлагается выбирать между ехидной и порождением ехидны. Да и что это за дихотомия, в самом деле: либо ты за идейного погромщика, либо за безыдейного душителя?"
Это раз.

А это два: ".... жизнь для наших людей безоговорочно трудней и страшней смерти. Потому что живому приходится думать и за что-то отвечать, а с мертвого и спросу нет."
Это одна из причин, по которой наш народ с такой страстью квасит и травит себя, неосознанное: "Скорее в гроб - там все это закончится"

http://polit.ru/author/2006/11/07/n...lism_print.html

Группы: [ вера и церковь ] [ общество и политика ]

Комментарии [1]

URL • Print • Цитировать

03:22

Умный, крепкий, бывалый, реальный дядька, все понимает, все осознает, рассуждает здраво, знает, что ему нужно, знает, что у него за спиной мешок с "камнями", хочет его скинуть - не может. А тот способ, который реально работает, применять боиться, хотя естественно в этом не признается. Потому, что это приведет к неизвестным изменениям жизни, а мы, мужчины, часто желаем все контролировать и тешим себя иллюзиями, что это у нас получается, а того, чего не знаем, очень боимся.
Нормальная человеческая реакция, но впереди тупик.

Группы: [ вера и церковь ] [ жизнеописательное ]

Комментарии [7]

URL • Print • Цитировать

02:25 Библию опять пытаются поправить

"...Так, Христос в "Понятной Библии" обращается к Богу не как к "Отцу", но как к "нашим Матери и Отцу, которые суть на небесах". В свою очередь Спаситель везде упоминаем не как "Сын Божий", но как "дитя Божие"."
"В "Библии" "фриков" Христос совершает чудо умножения гамбургеров вместо хлебов и рыб, а также не воскресает, а "возвращается". В притче о блудном сыне младший сын проматывает свою долю отцовского наследства в ночных клубах и в итоге опускается до мытья туалетов в "Макдональдсе"."
http://pravoslavie.ru/news/061110145952

Сказка "Маша и медведь" еще проще и доступнее.

Группы: [ вера и церковь ] [ общество и политика ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

Среда, 8 Ноября 2006 г.

05:43 Толкин о моногамии

"Если женщина не порочна, инстинктивно она склонна к моногамии. А вот мужчины – нет...И притворяться тут бесполезно. Не склонны... "
http://ailoyros.livejournal.com/144991.html
Каскад ссылок :)

Current music: track 4

Группы: [ вера и церковь ] [ общество и политика ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

Пятница, 3 Ноября 2006 г.

07:39

"Затем секретарь блюстителя АХЦ "Союз Христиан" по Поволжью Сергей Киреев выступил с докладом "Вклад протестантских церквей в укрепление духовного и физического здоровья общества", в котором рассказал о большой работе протестантов в реабилитации лиц БОМЖ, алко- и наркозависимых, социальной сфере и тюремном служении. По словам начальника отдела по связям с общественностью Правительства Пензенской области Олега Мельниченко, данный опыт необходимо использовать органам государственной власти, привлекая протестантов к помощи в осуществлении государственных программ."
http://jesuschrist.ru/news/2006/11/02/11682
Можно сказать что протестантам для того, чтобы быть честными, приходится быть патритотами.

Группы: [ вера и церковь ] [ общество и политика ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

02:08

Бог не отмазывает, а прощает и изменяет жизнь.
Т.е. Бог не говорит: "Ты грешник, ну и фиг с ним, живи как жил, а придет время Я тебя отмажу".
Бог говорит: "Грехи - это плохо. Но Я люблю тебя, прощаю и помогу все изменить."

Группы: [ вера и церковь ] [ мысли вслух ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

02:07 Родственники

Очень люблю беседовать с верующими из разных конфессий, всегда есть что-то новое, что можно узнать, чему можно поучиться. Один из самых интересных моментов - свидетельство о том. кто как пришел к Богу, у кого как изменилась и продолжает меняться жизнь.
А самое лучшее, это когда в процессе общения при всех различиях в учениии, убеждениях, обычаях, интеллекте, образовании, возрасте, темпераменте, характере вдруг ощущаешь глубинное родство и снова понимаешь, что такое "братья и сестры во Христе".

Группы: [ вера и церковь ] [ жизнеописательное ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

Четверг, 2 Ноября 2006 г.

10:28

"Впрочем, есть у меня и еще одна версия. Я никогда не думал, что Пелевин – писатель буддистский. Очень уж скучно этот буддизм у него излагается и очень уж язвительно пересмеивается..."
Хм. А ведь Быков в чем-то прав. Может быть он прав и дальше по тексту?
http://www.polit.ru/author/2006/10/25/sos.html

Группы: [ вера и церковь ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

10:11

" В христианской истории победить оппонента просто – надо быть лучше, умнее, талантливее... В языческой истории надо быть хуже: "Ах ты меня дубьём, так я тебя двумя!" В результате возникает отрицательная селекция, которую Солженицын очень точно назвал воронкой. Что привело к революции? Революционеры хотели быть ещё хуже, чем самодержавие, а самодержавие – ещё хуже, чем революционеры. "

"Никакой православизации не происходит, происходит обкомизация очередная, но вместо ЦК КПСС – Господь Бог. Причём спроси любого из этих правоверующих, ну кроме Андрея Кураева, о чём говорится в Послании к коринфянам, они спросят: "А что это за Послание, кого послали?" Не говоря уже о том, что на вопрос, что происходило в Гефсиманском саду, они, естественно, не ответят, им покажется, что это что-нибудь из области ливано-израильского конфликта. Есть такая классическая пословица: "Из нас, как из дубья – и дубина, и икона". Так в очередной раз из иконы пытаются сделать дубину."
http://community.livejournal.com/ru_bykov/68179.html

Группы: [ вера и церковь ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

Понедельник, 30 Октября 2006 г.

03:13

"Думаю, что одна из проблем в том, что стороны играют по разным правилам. Апелляция к общему источнику (в данном случае, Евангелию) предполагает и общие правила обращения с источником. Если одна из сторон прибегает к тому, что она называет "герменевтическим" толкованием - то есть (поправьте меня, если это не так) метод, при котором одни фрагменты источника можно произвольно отбрасывать, другие - истолковывать с точностью до наоборот, третьи вырезать из контекста и встраивать в новую схему - а другая сторона считает (по научным или вероисповедным причинам) такое обращение с текстом неправильным, дискуссия ( по крайней мере, в той ее части, которая связана с аппеляцией к источнику) оказывается иллюзорной. Она невозможна, как невозможна игра, в которой команды придерживаются разных правил. Точно также, например, судебный процесс, в котором закон можно толковать "герменевтически" будет, на самом деле, иллюзией судебного процесса."
(c) sergeyhudiev
http://sergeyhudiev.livejournal.com/237858.html

На мой взгляд разница глубже, она в мотивах: честный ли это поиск истины, или же использование чего угодно для самооправдания. Именно самооправдания, потому что инчем другим люди не занимаются с таким жаром, как изобретением отмазок и оправдания для собственных поступков, мыслей, желания/нежеланий и т.д.

Группы: [ вера и церковь ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

Понедельник, 23 Октября 2006 г.

03:29 Картошка с маслом и тайные знаньица

http://sergeyhudiev.livejournal.com/237259.html

Группы: [ вера и церковь ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

02:58 Развитие ОПК

1. В Екатеринбурге юридически обосновали возможность занятий с дошкольниками по православной программе
2. В Волгограде обсуждают проблемы духовно-нравственного воспитания в детских садах
http://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11597
ttp://jesuschrist.ru/news/2006/10/19/11598

Группы: [ вера и церковь ] [ общество и политика ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

02:41 Авторитеты о семье

"Джеймс Добсон - основатель и Президент благотворительной организации "В фокусе - семья", направляющей свою деятельность на укрепление семейных отношений. Радиопередачи доктора Добсона ежедневно транслируются более чем полутора тысячью радиостанций во всем мире. Ежемесячно он получает от своих радиослушателей около 200.000 писем.
На сегодняшний день разошлось свыше миллиона экземпляров первой книга доктора Добсона "Иметь мужество наказывать". Его следующие 11 книг по вопросам семейных отношений также пользуются огромной популярностью. Первую серию фильмов доктора Добсона "В фокусе - семья" просмотрело более 60-ти миллионов человек. Перед тем, как основать организацию "В фокусе - семья", доктор Добсон на протяжении 14-ти лет был профессором клинической педиатрии в Медицинской школе при Южно-Калифорнийском университете. 17 лет он проработал в детской больнице города Лос-Анджелеса. Степень доктора наук (в области детской психологии) Джеймс Добсон получил в Южно-Калифорнийском университете.
Доктор Добсон живет в штате Калифорния, США. Он женат, имеет двоих детей."

Джеймс Добсон. Любовь на всю жизнь. Секреты прочного брака

Содержание
Как развлекаются молодожены или насколько абсурдным может быть телевидение
Как избежать самой большой ошибки в жизни
Нежданно добродетель становится необходимостью
Да здравствуют различия
Основы христианского брака
Деньги - источник многих семейных бед и раздоров
Секс: несколько основополагающих факторов
Что недопустимо для брака

Одни из "поинтов":
"Секрет здорового брака прост: смотри в оба, пока не женился, и сквозь пальцы - после свадьбы"

Current music: Новый Иерусалим - Короче так

Группы: [ вера и церковь ] [ семья и брак ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

02:02 Ходить по воде

Большинство людей в христианской культурной зоне помнят, что Петр, будущий апостол, пытался ходить по воде как Иисус Христос, но стал тонуть. И большинство же понимает это в смысле "не по Сеньке шапка". И мало кто знает, что Петр, еще не апостол, а всего лишь ученик, все же ходил по воде, да еще дважды, один раз сам, а другой раз с Иисусом:
28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
(Матф.14:28-32)

Current music: New Jerusalem - 15

Группы: [ вера и церковь ] [ мысли вслух ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

Среда, 18 Октября 2006 г.

01:56

В стремлении присвоить себе монополию на Бога логика та же, что у персидского царя Ксеркса, приказавшего высечь море.

Группы: [ вера и церковь ] [ мысли вслух ]

Комментарии [18]

URL • Print • Цитировать

Понедельник, 16 Октября 2006 г.

08:58

Существует миф, что свободу нужно завоевывать в революциях. Люди борятся, проявляя чудеса героизма и самоотверженности, сбрасывают ненавистную тиранию и, отряхнув руки и поскорбев о потерях уходят домой, ужинать. С мыслью: "Ну теперь-то свобода у меня в кармане". Потом им срочно нужно отдохнуть, почитать газету, потом присмотреть новый автомобиль или заняться чем-нибудь еще - столько дел! А свобода что, она же уже завоевана, куда она денется. Что? Выборы? Нет, политика это грязно. Что, гражданская ответственность? Нет, что я один решаю, да у меня и так много дел. Что, опасность? Да ну, когда это еще будет, не пугайте, мы пуганные.
И вот уже кто-то новый ворует у людей свободу. Ах, как же так получилось! Ведь все было так замечательно.
И начинается все с начала.

Возможно революции иногда необходимы для того, чтобы сбросить эту самую тиранию. Но свобода - не медаль на шее, не приз на дистанции, не данность, а образ жизни. Ее нужно зарабатывать и отстаивать каждый день.

Группы: [ вера и церковь ] [ мысли вслух ] [ общество и политика ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать

Четверг, 12 Октября 2006 г.

02:41

Интересно то, что и ортодоксальные евреи (да и неортодоксальные похоже тоже, но втихую), и мусульмане, т.е. представители авраамитских религий, не принявшие Христа, до сих пор ожидают своего мессию. Причем "техзадание" к будущему мессии и у иудеев, и у мусульман достаточно близки, если не сказать, что в сути совпадают, и даже предполагаемые сроки сходятся, что тоже в общем понятно. Более того, иудеи стремятся восстановить храм Соломона (и на это есть предсказание в Библии), а мусульмане готовятся по-своему.
Я не особо интересуюсь эсхатологией, но если исходить из этих ожиданий и того, что написано в Библии, то получается что это должна быть одна и та же личность, и через нее иудеи примиряться с мусульманами. Правда пророчества о дальнейших событиях далеко не такие радужные.

Группы: [ вера и церковь ] [ мысли вслух ]

Комментарии [8]

URL • Print • Цитировать

Вторник, 10 Октября 2006 г.

09:40

Свящ. Георгий Казанцев "Мертвые души"
http://www.golubinski.ru/ecclesia/nominal.htm

"Сочетание слабой посещаемости храмов молящимися с высоким процентом тех, кто принимает Крещение, Венчание, заказывает отпевания, молебны и проч. свидетельствует о глубокой деформации церковного сознания. Эта деформация проявляется в конфликте между формальной религиозностью и опытом живой веры. Причем, приверженность формальной религиозности проявляется даже у постоянных прихожан, а иногда и у священнослужителей. Сегодня формальная религиозность претендует на право быть единственной выразительницей христианской духовности. Она удобна и не требует от человека аскезы и соответствия нравственным идеалам. Формальная религиозность пользуется популярностью в светском обществе. Ее распространение в церковной среде, вызывает обмирщение церковной жизни, согласие с мирскими обычаями. В свою очередь, обмирщение Церкви и безответственное отношение христиан к своим обязанностям и канонам являются важнейшими причинами извращенного отношения к вере и церковной жизни в миру."

"крещеный, но не живущий по-христиански человек является отпавшим"

Группы: [ вера и церковь ]

Комментировать

URL • Print • Цитировать