18:10 31-05-2008
01:51 30-05-2008
А ведь сбылось (:
«Представь себе, исчез дефицит. Я пошел в магазин, ты пошел в магазин, мы его не любим - он тоже пошел в магазин. Ты купил, я купил, мы его не любим - он тоже купил. Все купили.
Все ходим скучные, бледные, зеваем. Завсклад идет - мы его не замечаем. Директор магазина - мы на него плюем! Товаровед обувного отдела - как простой инженер! Это хорошо? Это противно!»
Все ходим скучные, бледные, зеваем. Завсклад идет - мы его не замечаем. Директор магазина - мы на него плюем! Товаровед обувного отдела - как простой инженер! Это хорошо? Это противно!»
15:26 29-05-2008
…Посмотрите на форму отношений между индивидуумом и Богом в разных частях света, в разных религиях - разница очевидна. В буддизме, где Бог разлит везде, отношения с властью во всем о себе напоминают, но при этом не подавляют. В мусульманских и православных странах отношения с Богом исключительно иерархические, как бы по вертикали: Бог наверху, человек внизу.
Давайте посмотрим на маленькие детали, казалось бы, малозначительные, вроде бы сами собой разумеющиеся. Обращали ли вы внимание, что в православной церкви общаться с Богом можно только стоя; если вы хотите опуститься, то только на колени - сидеть нельзя. Где еще существует подобное? В мусульманстве. Человек не имеет права позволить себе сесть перед Господом. Хотя в религии о правах не задумываются - ее принимают вместе со всеми ее нормами долженствования.
А в католичестве сидеть перед ликом Бога можно, в нем отношения с Богом либерализованы. Грех можно откупить, получить индульгенцию. В протестантстве, утвердившемся в результате целого периода реформаторства, религиозных войн, революций, либерализация отношений с Богом пошла еще дальше. Человек как бы посадил Бога напротив себя за стол переговоров, отношения с ним стали уже не вертикальными, а горизонтальными. Между человеком и Богом нет никого, человек сам за себя отвечает, сам контролирует собственные поступки. [...]
Религиозное чувство не связано с мыслью. Чувство оно и есть чувство, но страх-то рождается мыслью. А очень многое в религии определяется страхом. Страх Божий. Страх неправильно поступить. Страх понести наказание. Это все ведь проекции нашего сознания.
Так или иначе, но существует своеобразный закон компенсации. Истины, которые ты принял, в которые поверил, определяют твою дальнейшую жизнь. Хочешь не хочешь, но оказывается, что за все в этом мире надо платить. За свободу, за отсутствие свободы, за свободу внешнюю и за свободу внутреннюю. Человек, свободный внешне, должен быть чрезвычайно организован внутренне. Чем более человек организован, то есть внутренне несвободен, тем более свободное общество он создает. Каждый знает пределы отведенной ему свободы, не тяготится ее рамками. Самоограничение каждого - основа свободы всех.
Очень часто приходится слышать о свободе русского человека. Да, русские действительно чрезвычайно свободны внутренне, и не удивительно, что компенсацией этому является отсутствие свободы внешней. Свободное общество они создать не в состоянии (или пока не в состоянии), и именно из-за неумения себя регламентировать. Каждый хочет быть свободен сам - всем стать свободными при этом заведомо нереально.
Святые люди - это, наверное, не те, кто лишен чувственных, плотских страстей, но те, кто способен подавлять их в себе. Потому средние века знали намного больше святых, чем нынешние. Не та ли сила, которая необходима для победы над плотским, животным, и делает человека святым? Иногда я думаю: можно ли быть святым в сегодняшней Швеции? Чувства людей абсолютно контролируемы, животного в человеке почти не осталось. Может ли свободное общество породить святого? Не верю в это. Истинная религия там, где общество несвободно. Где человек должен давить в себе зверя. Если бы у него этой необходимости не было, если бы он умел контролировать и самоограничивать себя, он давно бы уже это свободное общество создал.
Увы, жизнь - вещь очень несправедливая. По многим поводам возникают знаки вопроса. Да, для меня моя культурная среда, русская среда, осталась основной, единственной: в русской церкви я себя чувствую дома, в отличие от церкви протестантской или католической, от мечети или пагоды. И все же, все же...
Вертикальность отношений человека и Бога, по сути, означает ощущение человеком своей ничтожности, рабского подчинения высшей воле. Чехов видел смысл человеческой жизни в выдавливании по капле из себя раба. Не эта ли абсолютная вертикаль «человек - власть» и есть законченное выражение рабства? Если так, то важнейшим шагом на пути освобождения человека от своего рабства есть преодоление абсолюта вертикали «человек - Бог». Наберемся мужества признать, что русское рабство неотделимо от православия. Так, во всяком случае, я думаю. Так же как и рабство мусульманское - от ислама.
Возьмем наместников Бога. Кто стоит между Богом и человеком? Церковь, правительство. Они есть власть. Недаром в России нынешней государство и церковь сомкнулись в объятиях...
Россия - страна православная, этим определен и характер народа, и история страны. Если бы коммунистическая революция произошла бы, допустим, в Швеции - там никогда не возникла бы система, сколько-нибудь похожая на советскую. А в мусульманской стране любая социальная революция приведет лишь к диктатуре, к деспотии, к взаимоотношениям вертикальным. В координатах этой религии иное невозможно. Точно так же и в координатах православия.
С момента своего возникновения христианство претерпевало огромные изменения, стоившие подчас потоков крови. Лютер, Кальвин, гугеноты... Религиозные войны эпохи реформации привели к рождению разновидности христианства, именуемой «протестантизм». С его утверждением в определенных странах и нациях родилось и само понимание этики взаимоотношений индивидуума с Богом. Церковь перестала быть непременным и всеведущим посредником между ними. Индивидуум стал ответственным перед Богом сам. Это значит: читай Библию, соблюдай закон, хорошо работай и Бог тебе воздаст.
Производным этого стало: богатство не порок. Человек, который богат, - работает много. Человек, который небогат, - мало. Ему надо не завидовать богатому, а трудиться. Не правда ли, совершенно иные постулаты христианства, чем те, которые почитались истиной в момент раскола Византии и Рима? Верблюду незачем примеряться к игольному ушку - рай богатому не заказан.
Существует концепция «культурологического детерминизма». Как и все концепции, она, естественно, ограничена, и в былые времена непременно бы сказали, что буржуазна или мелкобуржуазна. Но в любом случае мимо главных ее положений нельзя пройти мимо. А они таковы: культура страны, культура нации и религия как важнейшая часть этой культуры определяют, в ко¬нечном счете, уровень ее экономического развития.
Недавно я читал замечательную книгу «Кто процветает?». Автор — Ричард Харрисон, ученый из Латинской Америки - занялся изучением взаимосвязи между культурным и экономическим развитием стран и пришел к любопытным выводам.
Менталитет наций основывается на религии, истории, климате, масштабах страны; у каждой нации своя иерархия приоритетов, сильно не похожая на другую. Скажем, в китайском менталитете, сформированном религией даоизма и буддизма, главные нравственные (они же экономические) приоритеты - дать образование детям и возвратить долги до Нового года. Если ты не отдал долги, ты позоришь своих предков. Почитание загробных душ предков очень развито. Ты не должен оскорблять их ничем, и в частности невозвращенными долгами. Иначе -позор на твою семью! Страшный позор! Как нетрудно припомнить, такая система ценностей, уважение авторитетов далеко не всем нациям свойственны. На одном этом видно, сколь многое определяет религия в экономике. Если бы в России так почитали души умерших!
Религиозные войны, я не открываю тут истин, возникли не случайно. Экономика и политика требовали реформы религии. Отсюда - протестантизм. Он породил то, что психологи называют отчуждением самосознания. Протестантизм дает человеку право самому судить свои поступки - нет надобности бежать в церковь за прощением. Следствие этого - развитая персональная и анонимная ответственность индивидуума перед обществом. Грубо говоря, Бог видит человека всегда, даже когда он в общественном туалете. Потому общественные туалеты чистые. Каждый ощущает свою ответственность, при том что она анонимна - никто не узнает, как он себя там вел. Нам это чувство анонимной ответственности неведомо, поэтому про наши туалеты лучше не вспоминать - у меня даже была мысль сделать об этом документальный фильм.
Отчуждение самосознания повлекло за собой развитие гражданского правосознания. Только анонимная ответственность человека ведет его на демонстрацию, на избирательный участок. Отсюда понятно, почему в одних странах вся нация участвует в контроле за тем, как правительство ведет дела государства, в других - она вполне равнодушна. В одних чуть что - все встают на дыбы, правительство валится: для этого не нужно ни кровопролития, ни братоубийства, достаточно, если обнаружится элементарная нечестность. В других - правительство само по себе, индивид - сам по себе.
Поскольку я не философ, могу позволить себе вольность метафор. Протестантский мир построен исключительно на ясности, отсутствии излишеств. Достаточно посмотреть на характер архитектуры, зайти в церковь, клинику, квартиру - всюду ничего лишнего. В архитектуре - абсолютный минимализм. Сравните протестантскую церковь и католическую. Посмотрите на жилище эстонского крестьянина - у него не просто чисто, у него все лишнее — тряпки, мусор - выбрасывается. Немедленно, сразу, ежедневно. На постоянной основе. Заглянешь к православному крестьянину - у него ничего не выбрасывается. Все лежит, все на всякий случай хранится - коробочки, тряпочки, вилочки, лапти. Запихано куда-нибудь в угол, за печку. Как в России убирают? Если уборка, то непременно генеральная. Раз в полгода. Вот тогда все вышвыривается, выбрасывается. Потом опять копится, копится, копится...
То же самое и в политике: наведение порядка производится не ежедневно, а циклами, с гигантскими интервалами. Сначала, какие бы безобразия ни творились, все сидят на своих местах. Пэтом вдруг, непонятно по какой причине, всех прежних начальников выметают к чертовой бабушке, сажают новых, и все пошло по очередному кругу.
Сегодняшние страны можно поделить на индустриальные и крестьянские. В индустриальных странах, как правило, доминирует или протестантизм, или конфуцианство, как в Японии, хоть эта страна и очень отсталая - с точки зрения демократии. В странах крестьянских сознание не менялось тысячелетиями. Постулаты: моя семья - моя опора, за стеной - все враги, все хотят у меня что-то отнять. Поэтому главное - никому ничего не давать. Партнерства, как такового, быть не может. Дело можно вести только с родственниками.
Харрисон очень интересно пишет о том, что большинство населения современного мира сохраняет крестьянское сознание. Личная ответственность человека перед обществом очень низка. Общество - враг, правительство тем более. ОНИ там, наверху, все решают. Я к этому никакого отношения не имею. Бразилия, Индия, Малайзия, Латинская Америка - всюду крестьянское сознание. Тот же менталитет в России. Если не понимать этого, стараться навязывать людям формы, для них чуждые, они будут гнать граблями и вилами их носителей, так же как гнали крестьяне своих очкастых радетелей-социалистов, по¬шедших после отмены крепостного права «в народ».
Я люблю Россию. Но что такое любовь к Родине? Я бы сравнил ее с любовью к матери. В разных человеческих возрастах она разная. Спросите у ребенка, за что он любит свою маму. Он не сможет объяснить, В лучшем случае скажет: потому что она лучше всех на свете. Проходит время, наступает пора зрелости, свое понимание жизни, и человек не может не замечать, что какие-то черты и свойства матери его раздражают. Бывает, он взрывается, доходит до скандалов, конфликтов — очень болезненных, поскольку это конфликты между самыми близкими людьми. Но нельзя уже не видеть, нельзя игнорировать недостатков человека, который тебе бесконечно дорог. Мешает ли это тебе любить этого человека? Да нет же. Ты его любишь гораздо более сильной и нежной любовью, чем в детстве.
Давайте посмотрим на маленькие детали, казалось бы, малозначительные, вроде бы сами собой разумеющиеся. Обращали ли вы внимание, что в православной церкви общаться с Богом можно только стоя; если вы хотите опуститься, то только на колени - сидеть нельзя. Где еще существует подобное? В мусульманстве. Человек не имеет права позволить себе сесть перед Господом. Хотя в религии о правах не задумываются - ее принимают вместе со всеми ее нормами долженствования.
А в католичестве сидеть перед ликом Бога можно, в нем отношения с Богом либерализованы. Грех можно откупить, получить индульгенцию. В протестантстве, утвердившемся в результате целого периода реформаторства, религиозных войн, революций, либерализация отношений с Богом пошла еще дальше. Человек как бы посадил Бога напротив себя за стол переговоров, отношения с ним стали уже не вертикальными, а горизонтальными. Между человеком и Богом нет никого, человек сам за себя отвечает, сам контролирует собственные поступки. [...]
Религиозное чувство не связано с мыслью. Чувство оно и есть чувство, но страх-то рождается мыслью. А очень многое в религии определяется страхом. Страх Божий. Страх неправильно поступить. Страх понести наказание. Это все ведь проекции нашего сознания.
Так или иначе, но существует своеобразный закон компенсации. Истины, которые ты принял, в которые поверил, определяют твою дальнейшую жизнь. Хочешь не хочешь, но оказывается, что за все в этом мире надо платить. За свободу, за отсутствие свободы, за свободу внешнюю и за свободу внутреннюю. Человек, свободный внешне, должен быть чрезвычайно организован внутренне. Чем более человек организован, то есть внутренне несвободен, тем более свободное общество он создает. Каждый знает пределы отведенной ему свободы, не тяготится ее рамками. Самоограничение каждого - основа свободы всех.
Очень часто приходится слышать о свободе русского человека. Да, русские действительно чрезвычайно свободны внутренне, и не удивительно, что компенсацией этому является отсутствие свободы внешней. Свободное общество они создать не в состоянии (или пока не в состоянии), и именно из-за неумения себя регламентировать. Каждый хочет быть свободен сам - всем стать свободными при этом заведомо нереально.
Святые люди - это, наверное, не те, кто лишен чувственных, плотских страстей, но те, кто способен подавлять их в себе. Потому средние века знали намного больше святых, чем нынешние. Не та ли сила, которая необходима для победы над плотским, животным, и делает человека святым? Иногда я думаю: можно ли быть святым в сегодняшней Швеции? Чувства людей абсолютно контролируемы, животного в человеке почти не осталось. Может ли свободное общество породить святого? Не верю в это. Истинная религия там, где общество несвободно. Где человек должен давить в себе зверя. Если бы у него этой необходимости не было, если бы он умел контролировать и самоограничивать себя, он давно бы уже это свободное общество создал.
Увы, жизнь - вещь очень несправедливая. По многим поводам возникают знаки вопроса. Да, для меня моя культурная среда, русская среда, осталась основной, единственной: в русской церкви я себя чувствую дома, в отличие от церкви протестантской или католической, от мечети или пагоды. И все же, все же...
Вертикальность отношений человека и Бога, по сути, означает ощущение человеком своей ничтожности, рабского подчинения высшей воле. Чехов видел смысл человеческой жизни в выдавливании по капле из себя раба. Не эта ли абсолютная вертикаль «человек - власть» и есть законченное выражение рабства? Если так, то важнейшим шагом на пути освобождения человека от своего рабства есть преодоление абсолюта вертикали «человек - Бог». Наберемся мужества признать, что русское рабство неотделимо от православия. Так, во всяком случае, я думаю. Так же как и рабство мусульманское - от ислама.
Возьмем наместников Бога. Кто стоит между Богом и человеком? Церковь, правительство. Они есть власть. Недаром в России нынешней государство и церковь сомкнулись в объятиях...
Россия - страна православная, этим определен и характер народа, и история страны. Если бы коммунистическая революция произошла бы, допустим, в Швеции - там никогда не возникла бы система, сколько-нибудь похожая на советскую. А в мусульманской стране любая социальная революция приведет лишь к диктатуре, к деспотии, к взаимоотношениям вертикальным. В координатах этой религии иное невозможно. Точно так же и в координатах православия.
С момента своего возникновения христианство претерпевало огромные изменения, стоившие подчас потоков крови. Лютер, Кальвин, гугеноты... Религиозные войны эпохи реформации привели к рождению разновидности христианства, именуемой «протестантизм». С его утверждением в определенных странах и нациях родилось и само понимание этики взаимоотношений индивидуума с Богом. Церковь перестала быть непременным и всеведущим посредником между ними. Индивидуум стал ответственным перед Богом сам. Это значит: читай Библию, соблюдай закон, хорошо работай и Бог тебе воздаст.
Производным этого стало: богатство не порок. Человек, который богат, - работает много. Человек, который небогат, - мало. Ему надо не завидовать богатому, а трудиться. Не правда ли, совершенно иные постулаты христианства, чем те, которые почитались истиной в момент раскола Византии и Рима? Верблюду незачем примеряться к игольному ушку - рай богатому не заказан.
Существует концепция «культурологического детерминизма». Как и все концепции, она, естественно, ограничена, и в былые времена непременно бы сказали, что буржуазна или мелкобуржуазна. Но в любом случае мимо главных ее положений нельзя пройти мимо. А они таковы: культура страны, культура нации и религия как важнейшая часть этой культуры определяют, в ко¬нечном счете, уровень ее экономического развития.
Недавно я читал замечательную книгу «Кто процветает?». Автор — Ричард Харрисон, ученый из Латинской Америки - занялся изучением взаимосвязи между культурным и экономическим развитием стран и пришел к любопытным выводам.
Менталитет наций основывается на религии, истории, климате, масштабах страны; у каждой нации своя иерархия приоритетов, сильно не похожая на другую. Скажем, в китайском менталитете, сформированном религией даоизма и буддизма, главные нравственные (они же экономические) приоритеты - дать образование детям и возвратить долги до Нового года. Если ты не отдал долги, ты позоришь своих предков. Почитание загробных душ предков очень развито. Ты не должен оскорблять их ничем, и в частности невозвращенными долгами. Иначе -позор на твою семью! Страшный позор! Как нетрудно припомнить, такая система ценностей, уважение авторитетов далеко не всем нациям свойственны. На одном этом видно, сколь многое определяет религия в экономике. Если бы в России так почитали души умерших!
Религиозные войны, я не открываю тут истин, возникли не случайно. Экономика и политика требовали реформы религии. Отсюда - протестантизм. Он породил то, что психологи называют отчуждением самосознания. Протестантизм дает человеку право самому судить свои поступки - нет надобности бежать в церковь за прощением. Следствие этого - развитая персональная и анонимная ответственность индивидуума перед обществом. Грубо говоря, Бог видит человека всегда, даже когда он в общественном туалете. Потому общественные туалеты чистые. Каждый ощущает свою ответственность, при том что она анонимна - никто не узнает, как он себя там вел. Нам это чувство анонимной ответственности неведомо, поэтому про наши туалеты лучше не вспоминать - у меня даже была мысль сделать об этом документальный фильм.
Отчуждение самосознания повлекло за собой развитие гражданского правосознания. Только анонимная ответственность человека ведет его на демонстрацию, на избирательный участок. Отсюда понятно, почему в одних странах вся нация участвует в контроле за тем, как правительство ведет дела государства, в других - она вполне равнодушна. В одних чуть что - все встают на дыбы, правительство валится: для этого не нужно ни кровопролития, ни братоубийства, достаточно, если обнаружится элементарная нечестность. В других - правительство само по себе, индивид - сам по себе.
Поскольку я не философ, могу позволить себе вольность метафор. Протестантский мир построен исключительно на ясности, отсутствии излишеств. Достаточно посмотреть на характер архитектуры, зайти в церковь, клинику, квартиру - всюду ничего лишнего. В архитектуре - абсолютный минимализм. Сравните протестантскую церковь и католическую. Посмотрите на жилище эстонского крестьянина - у него не просто чисто, у него все лишнее — тряпки, мусор - выбрасывается. Немедленно, сразу, ежедневно. На постоянной основе. Заглянешь к православному крестьянину - у него ничего не выбрасывается. Все лежит, все на всякий случай хранится - коробочки, тряпочки, вилочки, лапти. Запихано куда-нибудь в угол, за печку. Как в России убирают? Если уборка, то непременно генеральная. Раз в полгода. Вот тогда все вышвыривается, выбрасывается. Потом опять копится, копится, копится...
То же самое и в политике: наведение порядка производится не ежедневно, а циклами, с гигантскими интервалами. Сначала, какие бы безобразия ни творились, все сидят на своих местах. Пэтом вдруг, непонятно по какой причине, всех прежних начальников выметают к чертовой бабушке, сажают новых, и все пошло по очередному кругу.
Сегодняшние страны можно поделить на индустриальные и крестьянские. В индустриальных странах, как правило, доминирует или протестантизм, или конфуцианство, как в Японии, хоть эта страна и очень отсталая - с точки зрения демократии. В странах крестьянских сознание не менялось тысячелетиями. Постулаты: моя семья - моя опора, за стеной - все враги, все хотят у меня что-то отнять. Поэтому главное - никому ничего не давать. Партнерства, как такового, быть не может. Дело можно вести только с родственниками.
Харрисон очень интересно пишет о том, что большинство населения современного мира сохраняет крестьянское сознание. Личная ответственность человека перед обществом очень низка. Общество - враг, правительство тем более. ОНИ там, наверху, все решают. Я к этому никакого отношения не имею. Бразилия, Индия, Малайзия, Латинская Америка - всюду крестьянское сознание. Тот же менталитет в России. Если не понимать этого, стараться навязывать людям формы, для них чуждые, они будут гнать граблями и вилами их носителей, так же как гнали крестьяне своих очкастых радетелей-социалистов, по¬шедших после отмены крепостного права «в народ».
Я люблю Россию. Но что такое любовь к Родине? Я бы сравнил ее с любовью к матери. В разных человеческих возрастах она разная. Спросите у ребенка, за что он любит свою маму. Он не сможет объяснить, В лучшем случае скажет: потому что она лучше всех на свете. Проходит время, наступает пора зрелости, свое понимание жизни, и человек не может не замечать, что какие-то черты и свойства матери его раздражают. Бывает, он взрывается, доходит до скандалов, конфликтов — очень болезненных, поскольку это конфликты между самыми близкими людьми. Но нельзя уже не видеть, нельзя игнорировать недостатков человека, который тебе бесконечно дорог. Мешает ли это тебе любить этого человека? Да нет же. Ты его любишь гораздо более сильной и нежной любовью, чем в детстве.
07:58 29-05-2008
Ну вот, в Ирландию можно и не ездить.
Стодесятипроцентно наш пейзаж.
Главное отличие от нашего - нет столбов ЛЭП у дороги, давно уже под землей проложили.
На самом деле это вроде бы норвегия, поэтому ничего удивительного в идентичности пейзажа нет (:
Стодесятипроцентно наш пейзаж.
Главное отличие от нашего - нет столбов ЛЭП у дороги, давно уже под землей проложили.
На самом деле это вроде бы норвегия, поэтому ничего удивительного в идентичности пейзажа нет (:
23:50 28-05-2008
Почему Москва не Россия
…есть такое понятие "жизненный комфорт". Это когда в магазине не хамят, когда автобусы ходят по расписанию, когда ты знаешь что полицай — это твой помошник, а не вчерашняя гопота, которая ждет взяток, когда в пробке рядом с тобой стоит чинуш, а не проносится под 130 по встречке с мигалкой, когда ты можешь просто жить, а не изворачиваться каждый день, когда, когда, когда…
России до всего этого далеко. Можно гордиться сколько угодно Путиным, Медведевым, парадами на красной площади и тем что "зато у нас нефть есть"… но по комфорту жизни РФ не дотягивает даже до стран Балтики.
http://leprosorium.ru/comments/380007#7615413
То ли я не в России, то ли у меня другие представления о жизненном комфорте, то ли чувак просто не знает нихуя о стране, в которой живёт.
России до всего этого далеко. Можно гордиться сколько угодно Путиным, Медведевым, парадами на красной площади и тем что "зато у нас нефть есть"… но по комфорту жизни РФ не дотягивает даже до стран Балтики.
http://leprosorium.ru/comments/380007#7615413
То ли я не в России, то ли у меня другие представления о жизненном комфорте, то ли чувак просто не знает нихуя о стране, в которой живёт.
22:40 28-05-2008
Пятого мая Полярному указом президента (Путина) присвоили звание города воинской славы.
28 мая Медведев подписал указ «О преобразовании ЗАТО – города Полярного, Скалистого и Снежногорска Мурманской области в закрытое административно-территориальное образование Александровск».
Думаю, завтра на работе у целой кучи народа случится родимчик.
28 мая Медведев подписал указ «О преобразовании ЗАТО – города Полярного, Скалистого и Снежногорска Мурманской области в закрытое административно-территориальное образование Александровск».
Думаю, завтра на работе у целой кучи народа случится родимчик.
21:57 28-05-2008
США: ландшафт перед битвой.
http://www.warandpeace.ru/ru/exclusive/view/23543/
В целом - малоубедительно, но есть интересные моменты.
http://www.warandpeace.ru/ru/exclusive/view/23543/
В целом - малоубедительно, но есть интересные моменты.
21:43 28-05-2008
Отличный dirty-комментарий
Хорошо, что он этого не слышит, а то в гробу бы перевернулся.
20:32 28-05-2008
Тёма палится:
Раз уж речь зашла о ЖЖ, то вот чего тут не хватает (на дворе 2008 год, напомню):
1. Рейтинга каментов. Бывает, что камент - жемчужина. Его хочется отметить. Или камент говно полное. Хочется автора опустить. Плюсы-минусы каментов - отличный способ стравить пар, поощрить/макнуть комментатора. Все довольны в результате, поощряется написание каментов по делу.
http://tema.livejournal.com/107177.html
23:03 27-05-2008
Из Латвии в Ирландию (кстати единственная страна что дала Лавии на евровидении 12 баллов — угадайте почему) уехало 50 000 пятдесят тысяч человек (и это только в Ирландия и только официальные данные)!!… при общем населении в полтора лимона. И валят до сих пор.. сам неоднократно думал о том чтоп свалить… Работать в Латвии некому (хотят завозить уже дшамшудов) — потому что ценники ПИЗДЕЦ какие… а зарплаты — с гулькин хуй…, за год (2006–07) все подорожало в 2 раза (бензик уже 1.6 доллара за литр. Десяток яиц — 3 доллара. Хлеб …(я имею виду хлеб — а не продукт со вкусом хлеба)… — 1 бакс. 2х комнатная квартира в хрушёбе в Поябенишках — 100 000 баксов.
После вступления в еваросоюз — закрыли ОБА сахарных завода, потому что сахар был дешёвый и это не соответсвовало общим ценам ЕС.(пропал дешёвый сахар…сейчас пачка сахара 1кг — 3 доллара). Лес повырубали… реально.. щас вся Латвия в проплешинах… Латыши что раньше делали? Сыр, келбас, молоные продукты, сырец покупали у местных крестьян…
Аллес, все закончено… Сыр литовский (дешёвые сорта российский, голландский — 12 баксов за кг) (литовцы покупают неликвид у немцев и продают как литовский сыр в латвии), келбас из хуйзнает чего сделан, только что в темноте не светится… овощи — привозные…Короче — крестьяне — в жопппе. Дотаций никаких. т.е латвия нихуя сама не производит.. А реально нормальные продукты на недельку купиь в хорошем магазине (а не в Максиме где все продукты из одного порошка) — 400 долларов в среднем. (нет, ну конечно что то Латвия производит пиво, чипсы (!), порнографию — но в общей массе этого не заметно).
Открыли границы — к нам повалил сброд из европы. Богатым, воспитаным людям в латвию ездить не интересно.. А вот быдло из Манчестера, да всякие румыны с фальшивым золотом валят. Старый город — ЖОППА, не узнать, одни пьяные бриты (зассали страую ригу — аммиаком воняет!) и проститутки из села (там делать нехуй ваапще а жрать хочеься вот и валят в ригу на заработки). По старому городу не пройти.. противно…
Так что там ещё у нас из прелестей европы.. контор с чисто лаышским капиталом — очень мало.. практически нету… На все, ВСЕ товары сделаные все ЕС — налог ниибический… (дешёвые белорусские и российские лекарства — не продают именно поэтому)
т.е после вступления в ЕС — у нас методично закрыли все производство…да да.. и настроили супермааркетов. ЕС просто получило новые рынки сбыта в лице постсоветских стран.
Я ездил в беллоруссию… и мне там понравилось… реально… продукты натуральные хлеб из муки — сметана из молока (а не молочный продукт со вкусом сметаны) и сыр из молока (а не сырный продукт).. у моего деда пенсия полтора лимона.. он сам хорошо жвёт и внучке институт оплачивает. Все дешевле чем у нас (по соотнрошению зарплата — цены). У брателлы — кабельное ТВ. Дед то доволен… а вот братишка всё тупит, все у них плохо… рвётся в Европу. Тупица.
вобля!
Написал DiskoTrucker, 27.05.2008
После вступления в еваросоюз — закрыли ОБА сахарных завода, потому что сахар был дешёвый и это не соответсвовало общим ценам ЕС.(пропал дешёвый сахар…сейчас пачка сахара 1кг — 3 доллара). Лес повырубали… реально.. щас вся Латвия в проплешинах… Латыши что раньше делали? Сыр, келбас, молоные продукты, сырец покупали у местных крестьян…
Аллес, все закончено… Сыр литовский (дешёвые сорта российский, голландский — 12 баксов за кг) (литовцы покупают неликвид у немцев и продают как литовский сыр в латвии), келбас из хуйзнает чего сделан, только что в темноте не светится… овощи — привозные…Короче — крестьяне — в жопппе. Дотаций никаких. т.е латвия нихуя сама не производит.. А реально нормальные продукты на недельку купиь в хорошем магазине (а не в Максиме где все продукты из одного порошка) — 400 долларов в среднем. (нет, ну конечно что то Латвия производит пиво, чипсы (!), порнографию — но в общей массе этого не заметно).
Открыли границы — к нам повалил сброд из европы. Богатым, воспитаным людям в латвию ездить не интересно.. А вот быдло из Манчестера, да всякие румыны с фальшивым золотом валят. Старый город — ЖОППА, не узнать, одни пьяные бриты (зассали страую ригу — аммиаком воняет!) и проститутки из села (там делать нехуй ваапще а жрать хочеься вот и валят в ригу на заработки). По старому городу не пройти.. противно…
Так что там ещё у нас из прелестей европы.. контор с чисто лаышским капиталом — очень мало.. практически нету… На все, ВСЕ товары сделаные все ЕС — налог ниибический… (дешёвые белорусские и российские лекарства — не продают именно поэтому)
т.е после вступления в ЕС — у нас методично закрыли все производство…да да.. и настроили супермааркетов. ЕС просто получило новые рынки сбыта в лице постсоветских стран.
Я ездил в беллоруссию… и мне там понравилось… реально… продукты натуральные хлеб из муки — сметана из молока (а не молочный продукт со вкусом сметаны) и сыр из молока (а не сырный продукт).. у моего деда пенсия полтора лимона.. он сам хорошо жвёт и внучке институт оплачивает. Все дешевле чем у нас (по соотнрошению зарплата — цены). У брателлы — кабельное ТВ. Дед то доволен… а вот братишка всё тупит, все у них плохо… рвётся в Европу. Тупица.
вобля!
Написал DiskoTrucker, 27.05.2008
01:46 27-05-2008
Суриков Василий Иванович. Его дочь Ольга — жена живописца Петра Кончаловского.
Их дочь (внучка Сурикова) Наталья — жена Сергея Михалкова.
Дети - Никита Михалков и Андрей Михалков-Кончаловский.
Оба, соответственно, правнуки Сурикова.
Девочка в красном платке - Ольга Васильевна, бабушка Никиты и Андрея.
Их дочь (внучка Сурикова) Наталья — жена Сергея Михалкова.
Дети - Никита Михалков и Андрей Михалков-Кончаловский.
Оба, соответственно, правнуки Сурикова.
Девочка в красном платке - Ольга Васильевна, бабушка Никиты и Андрея.
16:09 25-05-2008
С Колымы сообщают (oper.ru).
02:39 24-05-2008
«В моём мире живут пони. Они кушают радугу и какают бабочками».
Да, надо, наверное, этот мультфильм посмотреть.
Да, надо, наверное, этот мультфильм посмотреть.
02:29 24-05-2008
Для кинг'с баунти вышел патч 1.4.
И это хорошо.
И это хорошо.
02:23 22-05-2008
Я уже несколько лет тому как остановился в развитии.
С другой стороны, всё, что мне нужно на данный момент для счастья - это михалёвская дорожка к «мужчинам в трико», ибо студийный перевод аки паки иже херувимы.
Ну, и ещё немножечко поспать.
А ещё жаль, что старательно растягиваемый просмотр «клиники» неизбежно подходит к завершению. С другой стороны, останутся непросмотренными ещё два сезона, это ещё полсотни серий, и, значит, есть место для оптимизма.
Out the door, just in time. Headin' down the 405.
Gotta meet the new boss by 8AM
The phone rings, in the car. The wife is working hard.
She's runnin' late tonight again. Well...
I know what I've been told. Ya gotta work to feed the soul.
But I can't do this all on my own. No, I know. I'm no superman.
I'm no superman.
С другой стороны, всё, что мне нужно на данный момент для счастья - это михалёвская дорожка к «мужчинам в трико», ибо студийный перевод аки паки иже херувимы.
Ну, и ещё немножечко поспать.
А ещё жаль, что старательно растягиваемый просмотр «клиники» неизбежно подходит к завершению. С другой стороны, останутся непросмотренными ещё два сезона, это ещё полсотни серий, и, значит, есть место для оптимизма.
Out the door, just in time. Headin' down the 405.
Gotta meet the new boss by 8AM
The phone rings, in the car. The wife is working hard.
She's runnin' late tonight again. Well...
I know what I've been told. Ya gotta work to feed the soul.
But I can't do this all on my own. No, I know. I'm no superman.
I'm no superman.
20:38 18-05-2008
Регулярно жалею, что областной форум закрыт от внешних источников. Потому что на нём девяносто процентов посетителей - (жадные) дети, и они постоянно отжигают. Сегодняшний отжиг - трёхстраничное обсуждение заметки про зомбирование:
http://lleo.aha.ru/dnevnik/2008/03/09.html
То есть, понимаете, они на полном серьезе это обсуждают.
Сдаётся мне, что чувство юмора можно развить только книгами. Зато, с другой стороны, если книг не читать, окажется, что в телевизоре дохера смешных телепередач. Тоже неплохо, да.
http://lleo.aha.ru/dnevnik/2008/03/09.html
То есть, понимаете, они на полном серьезе это обсуждают.
Сдаётся мне, что чувство юмора можно развить только книгами. Зато, с другой стороны, если книг не читать, окажется, что в телевизоре дохера смешных телепередач. Тоже неплохо, да.
21:39 14-05-2008
Падонки подрастают
На внутриобластном сайте долго втыкал в ссылку «Аудиозаписи выступлений М. Н. Задорного». Не сразу, ой не сразу понял, что именно смущает.
21:02 14-05-2008
Берлин - столица самоубийств
В развитых странах главными причинами смертности в порядке убывания являются 5 следующих причин: болезни системы кровообращения, лейкемии, злокачественные новообразования, несчастные случаи и самоубийства. Самоубийц-мужчин в четыре раза больше, чем женщин. «Треугольником смерти» называют территорию бывшей Австро-Венгерской империи, где у входивших в её состав стран наблюдается самый высокий уровень самоубийств. Особенно высок он в Венгрии — 69,0 случаев на 100 тысяч населения в год. Однако мировой столицей самоубийств является Берлин: до 70,0 случаев на 100 тысяч населения (по данным ВОЗ, уровень самоубийств более 20,0 на 100 тысяч населения является критическим). Доказано, что в частоте самоубийств наблюдается два пика: первый приходится на возраст 15–24 лет, второй — 65–75 лет. Второй пик в большинстве стран на протяжении последних лет снижается или, по крайней мере, не меняется, тогда как первый — неуклонно растёт. Более того, учащаются самоубийства и у детей (H. Jacobziner, 1960; А. П. Чуприков, 1997; Л. Н. Юрьева, 1998).
20:52 14-05-2008
Посмотрел «поезд на Юму». Нихуя не поняв финал, полез смотреть, что про фильм написал Экслер. А он тоже.
02:08 10-05-2008