19:47 24-01-2017
честный трейлер
гравитация https://youtu.be/sZzyvIJta8g
марсианин https://youtu.be/jRhhuEGFcvk
запрос "честный трейлер" в ютубе, само собой, даст ещё.
22:21 23-01-2017
22:18 23-01-2017
16:52 20-01-2017
https://meduza.io/feature/2016/12/0...-samom-dele-net
показательная статья - выдумать "типичную цитату", и её опровергнуть.
такой милый антисоветизм, прям няша.
показательная статья - выдумать "типичную цитату", и её опровергнуть.
такой милый антисоветизм, прям няша.
09:28 18-01-2017
Прочёл великолепнейшую статью Виссариона Белинского "Россия до Петра Великого". Блестящий манифест западника, с идеями, успешно дожившими до нашего времени. Крайне рекомендую к прочтению. Почти двести лет тексту, актуальность стопроцентная. Виссарион - голова.
Разумеется, я с ним по многим вопросам не согласен, но то, что он суть выразитель и сегодняшних западнических идей - несомненно.
Краткое содержание: что такое европейцы и азиатцы (и чем первые лучше) - как (убого) жила допетровская русь - что (великого) сделал Пётр - ответы на возражения славянистов.
Цитаты:
Записные наши исторические критики заняты вопросом "откуда пошла русь" - от Балтийского или от Черного моря. Им как будто и нужды нет, что решение этого вопроса не делает ни яснее, ни занимательнее баснословного периода нашей истории. Норманны ли забалтийские или татары запонтийские -- все равно: ибо если первые не внесли в русскую жизнь европейского элемента, плодотворного зерна всемирно-исторического развития, не оставили по себе никаких следов ни в языке, ни в обычаях, ни в общественном устройстве, то стоит ли хлопотать о том, что норманны, а не калмыки пришли княжити над словены. Ломать голову над подобными вопросами, лишенными всякой существенной важности - все равно, что пускаться в археологические изыскания и писать целые томы о том, какого цвета были доспехи Святослава и на которой щеке была родинка у Игоря.
А между тем этот первый и бесплодный период русской истории поглощает, или по крайней мере поглощал, всю деятельность большей части наших ученых исследователей, которые и знать не хотят того, что имена Рюриков, Олегов, Игорей и подобных им героев наводят скуку и грусть на мыслящую часть публики и что русская история начинается с возвышения Москвы и централизации около нее удельных княжеств, То есть с Иоанна Калиты и Симеона Гордого. Все, что было до них, должно составить коротенький рассказ на нескольких страничках, вроде введения, рассказ с выражениями вроде следующих: "летописи говорят, но думать должно; вероятно; может быть; могло быть" и т. д.
***
Иные из писавших о Петре, впадают в странные противоречия: благоговея перед его именем и делами, они на одной странице весьма основательно говорят, что на что ни взглянем мы на себя и кругом себя - везде и во всем видим Петра; а на следующей странице утверждают, что европеизм - вздор, гибель для души и тела, что железные дороги ведут прямо в ад, что Европа чахнет, умирает и что мы должны бежать от Европы чуть-чуть не в степи киргизские.
***
Неподвижность и окаменелость слиты с Азиею, как душа с телом. Какова она была за несколько тысячелетий до рождества Христова, такова и теперь, и так пребудет всегда, если Европа не подломит оснований ее непосредственного состояния и не преобразует ее христианством. В Азии нет ни науки, ни искусства, а есть, вместо их, предание и обычай. Нигде не льется столько крови, как в Азии, нигде люди не режутся так много, как в Азии
***
Спокойных государств только два в мире - Китай и Япония; но лучшее, что производит первый, это чай, а вторая, кажется - лак: больше о них нечего сказать.
***
Прочтите Кошихина, -- и вы увидите, что, как женился последний деревенский мужик, так женился и первый боярин: разница заключалась в обилии яств, в ценности платья, словом, в важности и количестве издержек. Один и тот же кнут тяготел и над мужиком и над боярином, и для обоих их он был несчастием, а не бесчестием. Холоп легко понимал своего боярина, не усиливаясь подняться ни на волос своими понятиями; боярин понимал своего холопа, не имея нужды приноравливаться к его разумению. Та же горелка веселила сердце того и другого: разница была в том, что один пил полугар, а другой -- чистый пенник. Один и тот же мед был услаждением для того и другого: разница состояла в том, что один пил его из деревянного стакана или железного ковша, а другой из серебряной или золотой стопы. И вдруг все так быстро и так круто переменилось волею Петра; как мало понимал русский простолюдин слова: виктория, ранг, армия, генерал-аншеф, адмирал, гофмаршал и пр., -- так мало понимал он и язык и дела не только своего государя или вельмож, но и всякого армейского офицера с его гонором, его менуетом, его рейтузами и прочим. Высшее по-прежнему понимало низшее, но низшее перестало понимать высшее. Народ отделился от бар и солдат. Но в государственном смысле народа уже не было -- была нация.
***
Разумеется, я с ним по многим вопросам не согласен, но то, что он суть выразитель и сегодняшних западнических идей - несомненно.
Краткое содержание: что такое европейцы и азиатцы (и чем первые лучше) - как (убого) жила допетровская русь - что (великого) сделал Пётр - ответы на возражения славянистов.
Цитаты:
Записные наши исторические критики заняты вопросом "откуда пошла русь" - от Балтийского или от Черного моря. Им как будто и нужды нет, что решение этого вопроса не делает ни яснее, ни занимательнее баснословного периода нашей истории. Норманны ли забалтийские или татары запонтийские -- все равно: ибо если первые не внесли в русскую жизнь европейского элемента, плодотворного зерна всемирно-исторического развития, не оставили по себе никаких следов ни в языке, ни в обычаях, ни в общественном устройстве, то стоит ли хлопотать о том, что норманны, а не калмыки пришли княжити над словены. Ломать голову над подобными вопросами, лишенными всякой существенной важности - все равно, что пускаться в археологические изыскания и писать целые томы о том, какого цвета были доспехи Святослава и на которой щеке была родинка у Игоря.
А между тем этот первый и бесплодный период русской истории поглощает, или по крайней мере поглощал, всю деятельность большей части наших ученых исследователей, которые и знать не хотят того, что имена Рюриков, Олегов, Игорей и подобных им героев наводят скуку и грусть на мыслящую часть публики и что русская история начинается с возвышения Москвы и централизации около нее удельных княжеств, То есть с Иоанна Калиты и Симеона Гордого. Все, что было до них, должно составить коротенький рассказ на нескольких страничках, вроде введения, рассказ с выражениями вроде следующих: "летописи говорят, но думать должно; вероятно; может быть; могло быть" и т. д.
***
Иные из писавших о Петре, впадают в странные противоречия: благоговея перед его именем и делами, они на одной странице весьма основательно говорят, что на что ни взглянем мы на себя и кругом себя - везде и во всем видим Петра; а на следующей странице утверждают, что европеизм - вздор, гибель для души и тела, что железные дороги ведут прямо в ад, что Европа чахнет, умирает и что мы должны бежать от Европы чуть-чуть не в степи киргизские.
***
Неподвижность и окаменелость слиты с Азиею, как душа с телом. Какова она была за несколько тысячелетий до рождества Христова, такова и теперь, и так пребудет всегда, если Европа не подломит оснований ее непосредственного состояния и не преобразует ее христианством. В Азии нет ни науки, ни искусства, а есть, вместо их, предание и обычай. Нигде не льется столько крови, как в Азии, нигде люди не режутся так много, как в Азии
***
Спокойных государств только два в мире - Китай и Япония; но лучшее, что производит первый, это чай, а вторая, кажется - лак: больше о них нечего сказать.
***
Прочтите Кошихина, -- и вы увидите, что, как женился последний деревенский мужик, так женился и первый боярин: разница заключалась в обилии яств, в ценности платья, словом, в важности и количестве издержек. Один и тот же кнут тяготел и над мужиком и над боярином, и для обоих их он был несчастием, а не бесчестием. Холоп легко понимал своего боярина, не усиливаясь подняться ни на волос своими понятиями; боярин понимал своего холопа, не имея нужды приноравливаться к его разумению. Та же горелка веселила сердце того и другого: разница была в том, что один пил полугар, а другой -- чистый пенник. Один и тот же мед был услаждением для того и другого: разница состояла в том, что один пил его из деревянного стакана или железного ковша, а другой из серебряной или золотой стопы. И вдруг все так быстро и так круто переменилось волею Петра; как мало понимал русский простолюдин слова: виктория, ранг, армия, генерал-аншеф, адмирал, гофмаршал и пр., -- так мало понимал он и язык и дела не только своего государя или вельмож, но и всякого армейского офицера с его гонором, его менуетом, его рейтузами и прочим. Высшее по-прежнему понимало низшее, но низшее перестало понимать высшее. Народ отделился от бар и солдат. Но в государственном смысле народа уже не было -- была нация.
***
02:54 16-01-2017
Предреволюционная ситуация
Общеизвестно, что эта эпоха (11-13 в) была на Западе эпохой «городской революции», что выражалось, в частности, в распространении грамотности (а то и учености) среди мирян: книг требовалось все больше, писцов в монастырских скрипториях не хватало, в помощь брали людей со стороны, например, студентов, а то и просто грамотных горожан, которые были неважными каллиграфами — а в скрипториях для должного надзора за этим пополнением уже не оставалось, конечно, времени и сил. Вдобавок производством ходкого товара занялись в городах, где традиции скрипториев и вовсе некому было поддерживать. По палеографической литературе видно, что для любого ученого палеографа эта вроде бы замечательная (так называемая «предренессансная») эпоха — горькое время упадка, сменившая невозвратный золотой век «каролингского возрождения», когда умели писать и писали действительно красиво, настоящим «каролингским минускулом». Теперь писцы спешили, в кодексы стало проникать многое из того, что прежде дозволялось лишь в курсиве (беглом письме), и именно поэтому так возросло число сокращений, лигатур, стенографических значков (иные из них шли еще от римского «Тиронова письма», а Тирон был секретарем Цицерона!) — в каллиграфию вторгалась стихия, а стихия, в которой есть знаки фонетические и идеографические, может, как сказано, родить и детерминативы, maiusculae mutae. Так и случилось, но только на Западе. На греческом Востоке не было «темных веков», монастыри не были там редкими островками учености, и в некоторых отношениях византийцы всегда оставались не менее цивилизованными, чем эллины классической древности, — а раз так, никакой городской революции там не могло быть и не было, а значит, не возникало и никаких стихийных процессов в каллиграфии.
Хотя «вселенная Гутенберга» в известном смысле и вправду если не погибла, то переживает заметный упадок, потому что читают люди все меньше и меньше, зато пишут они заметно больше: еще совсем недавно большинство людей писало в лучшем случае несколько поздравительных открыток в год, а теперь «всемирная паутина» переполнена текстами, авторы которых принадлежат к этому самому большинству.
С тех пор, как у греков появилось алфавитное письмо, писать легко — достаточно уметь говорить и знать буквы. Более того, в недавнем исследовании античных школьных упражнений по чтению и по письму особо отмечается, что научиться писать было легко очень, гораздо легче, чем научиться читать (Cribriore, 217 sqq.). Разумеется, качество такого легко давшегося письма невысоко, и ранее обычно оставалось частным делом пишущего — чем-нибудь вроде упомянутой поздравительной открытки.
Но сейчас в известном смысле повторяется культурная ситуация эпохи «городской революции», когда число писаных текстов резко умножилось, а каллиграфическая и орфографическая цензура утратили большую часть своего влияния: никакой орфографической цензуры в сети вообще нет, более того, новые способы письма далеко не всегда позволяют соблюдать орфографию, даже если пишущий того и желает.
Например, обычная электронная почта не предполагает использования (по крайней мере, вне национальной зоны) надстрочных знаков, а местная французская minitel обходится еще и без маюскул, и вдруг оказывается, что французский или немецкий текст вполне понятен без всех этих é, è, ê, ü и прочего подобного, над чем пролито столько слез, — в книгах «аксаны» и «умляуты», конечно, остаются, но книги читают мало, а в сети сидят целыми днями, так что de facto для некоторых орфографий процесс утраты диакритики вполне реален. А при этом появились новые знаки, например, smilies — как :) или :( — и это тоже орфографическая реальность, хотя это типичные иероглифы самого архаического типа, почти пиктограммы.
Иначе говоря, эволюция, этапом которой было появление немых маюскул, успешно продолжается: фонетических, имеющих только чтение, знаков становится все меньше, а знаков, имеющих смысл, но немых (к ним можно отнести и @ — «собаку», интерпозитивный детерминатив адреса) становится все больше.
Елена Рабинович, Риторика повседневности.
Хотя «вселенная Гутенберга» в известном смысле и вправду если не погибла, то переживает заметный упадок, потому что читают люди все меньше и меньше, зато пишут они заметно больше: еще совсем недавно большинство людей писало в лучшем случае несколько поздравительных открыток в год, а теперь «всемирная паутина» переполнена текстами, авторы которых принадлежат к этому самому большинству.
С тех пор, как у греков появилось алфавитное письмо, писать легко — достаточно уметь говорить и знать буквы. Более того, в недавнем исследовании античных школьных упражнений по чтению и по письму особо отмечается, что научиться писать было легко очень, гораздо легче, чем научиться читать (Cribriore, 217 sqq.). Разумеется, качество такого легко давшегося письма невысоко, и ранее обычно оставалось частным делом пишущего — чем-нибудь вроде упомянутой поздравительной открытки.
Но сейчас в известном смысле повторяется культурная ситуация эпохи «городской революции», когда число писаных текстов резко умножилось, а каллиграфическая и орфографическая цензура утратили большую часть своего влияния: никакой орфографической цензуры в сети вообще нет, более того, новые способы письма далеко не всегда позволяют соблюдать орфографию, даже если пишущий того и желает.
Например, обычная электронная почта не предполагает использования (по крайней мере, вне национальной зоны) надстрочных знаков, а местная французская minitel обходится еще и без маюскул, и вдруг оказывается, что французский или немецкий текст вполне понятен без всех этих é, è, ê, ü и прочего подобного, над чем пролито столько слез, — в книгах «аксаны» и «умляуты», конечно, остаются, но книги читают мало, а в сети сидят целыми днями, так что de facto для некоторых орфографий процесс утраты диакритики вполне реален. А при этом появились новые знаки, например, smilies — как :) или :( — и это тоже орфографическая реальность, хотя это типичные иероглифы самого архаического типа, почти пиктограммы.
Иначе говоря, эволюция, этапом которой было появление немых маюскул, успешно продолжается: фонетических, имеющих только чтение, знаков становится все меньше, а знаков, имеющих смысл, но немых (к ним можно отнести и @ — «собаку», интерпозитивный детерминатив адреса) становится все больше.
Елена Рабинович, Риторика повседневности.
09:46 13-01-2017
17:20 12-01-2017
копрофильские будни
10:04 12-01-2017
..Как уточняет газета, действия 42-летней вегетарианки и борца за права животных сделали ее «непопулярной» в коммуне Гипф-Оберфрик, где она проживает, и большинство жителей коммуны уже во второй раз добилось того, что Холтен отказали в получении гражданства. Как утверждают местные жители, женщина не уважает традиции и образ жизни швейцарцев, «раздражает» их и «не может держать язык за зубами». http://quick-news.pro/shvejtsariya-...kolokolchikami/
***
А у нас бы действия коммунаров назвали "быдлотоварищеским судом", "совком", "завистью", "стукачеством" и прочими разными интересными словами.
***
А у нас бы действия коммунаров назвали "быдлотоварищеским судом", "совком", "завистью", "стукачеством" и прочими разными интересными словами.
19:37 11-01-2017
19:19 11-01-2017
правда чтоль?
есть доктрина felony murder, применяемая во многих штатах. Заключается она в том, что если несколько человек по предварительному сговору идут на преступление и в процессе его происходит убийство, то всех соучастников обвиняют в убийстве, независимо от того, кто собственно причинил смерть. При этом не уточняется, о чьем убийстве идет речь, поэтому такая доктрина имеет слегка неожиданный эффект: если обороняющийся убивает одного из преступников, то остальных преступников обвиняют в его убийстве.
15:28 11-01-2017
вейперы-хуейперы
Перехожу обратно на аналоговые сигареты с пара. Сдохло три мода из четырех, четвертый с неподпружиненным пином не видит баков. На одном баке разбилась колба, второй течёт так, что пиздец.
Блядь, да ебись оно конём. 65 рублей пачка, в конце концов, не так и дорого. С этой китайской дохнущей электроникой и кривыми клонами баков точно вышло дороже, чем аналог.
Впизду.
Блядь, да ебись оно конём. 65 рублей пачка, в конце концов, не так и дорого. С этой китайской дохнущей электроникой и кривыми клонами баков точно вышло дороже, чем аналог.
Впизду.
22:41 10-01-2017
если бы викинга снимали другие режиссеры
http://www.kino-teatr.ru/blog/y2017/1-10/903/
http://www.kino-teatr.ru/blog/y2017/1-10/903/
14:03 10-01-2017
как мы жили до айфонов
https://meduza.io/feature/2017/01/0...hili-do-ayfonov
1 - хуита. Читал с коммуникатора постоянно. 2, 3 - ну конечно, не постили фоточек в интернете до 2007, смешно. 4 - соцсетей не было, да они и сейчас нахуй не нужны. Блогосфера была. 5. Жирный тролль.
Ну и дальше тоже бред.
А потом они удивляются, почему яблодрочеров считают ебанутыми.
https://meduza.io/feature/2017/01/0...hili-do-ayfonov
1 - хуита. Читал с коммуникатора постоянно. 2, 3 - ну конечно, не постили фоточек в интернете до 2007, смешно. 4 - соцсетей не было, да они и сейчас нахуй не нужны. Блогосфера была. 5. Жирный тролль.
Ну и дальше тоже бред.
А потом они удивляются, почему яблодрочеров считают ебанутыми.
13:29 10-01-2017
при сталине такого не было!
02:59 01-01-2017
современные люди на 50% тяжелее и на четыре дюйма выше, чем в 1900 году; это самые значительные изменения в человеческом теле за последние 50 веков.