дневник заведен 10-01-2011
постоянные читатели [9]
Nau, Nessy, Shantra, ZaRRaZZa, ванимен, Та сама киянка, удалилась, Штучка, Януш
Nau, Nessy, Shantra, ZaRRaZZa, ванимен, Та сама киянка, удалилась, Штучка, Януш
цитатник:
- • лента
дневник:
- • список
- • календарь записей
- • группы записей
- • rss
Пятница, 22 Июля 2011 г.
14:04 Мы сегодня в цирк поедем...
По последним данным, это стихотворение было написано в 2009 году Михаилом Юдовским.
Но стилевое сходство с Агнией Барто настолько сильное, что даже мне самому показалось, что я слышал это стихотворение в детском саду. 
Но стилевое сходство с Агнией Барто настолько сильное, что даже мне самому показалось, что я слышал это стихотворение в детском саду.
Комментарии [1]
Воскресенье, 17 Июля 2011 г.
05:12 Андрею Добрынину - 54!
СТРАСТИ ПО АНДРЕЮ
Андрею Добрынину
Пишут кто о чём - а я о бане.
Я припомнил тут, как в старину
Жили непонятные славяне -
Вот о них рассказ я и начну.
У славян была родная вера,
Были даже буквы - буква "ять",
Буква "хер"... Но "ятя" смысл и "хера"
До сих пор не можем мы понять.
И Христовой заповедью чтобы
Приобщить к культуре дикарей,
На учёбу или для учёбы
В край славянский послан был Андрей.
Неполиткорректным было время:
Типа кто сильнее - тот и прав.
Но поляне, киевское племя,
И тогда имели кроткий нрав.
Зря ничьей они не лили крови,
Хлеба с салом было завались,
Изъяснялись на чистейшей мове,
Стенкою на стенку не дрались.
По-людски всё делали поляне,
Только был у них один изъян:
Никогда они не мылись в бане -
Чем напоминали обезьян.
Но не бились спьяну мордой об стол
И в кустах не портили невест.
И благословил полян апостол,
На горах Днепра воздвигнув крест.
Дальше шёл он с миссией великой,
К северу влекло его теперь -
К племенам, что жили стаей дикой
В топях и лесах, как всякий зверь.
Скажем, новгородские словене -
Те не знали, что такое брак,
В разговоре ботали по фене
И ни часу не могли без драк.
И не знали о здоровой пище,
А хватали что попало в рот,
И не пылесосили жилище -
Вот такой зачуханный народ.
Не могли словене так, как надо,
Оценить девичьей красоты
И не пели девкам серенады:
Ухватил за косу - и в кусты.
Напивались в усмерть, и по пьяни -
Мат на всю чащобу, ё-моё!
Но зато любили мыться в бане -
Впрочем, что же это за мытьё?!
В смысле гигиены так чиста ли
К самоистязанию любовь?
Сами себя веником хлестали -
Как не бичевали и рабов.
И Андрей пошёл назад к Синопу,
Не благословив ничем словен.
И с тех пор у нас всё через жопу,
Хоть и поднимаемся с колен.
А веков прошло уже немало,
И не тот обычай уж у нас:
Сами себя лупим как попало -
Но не окуная веник в таз.
Паримся весь день без перерыва,
Ледяной не чувствуя контраст.
Запретить хотят уже и пиво,
Да и банщик - явный педераст.
Но сейчас ликует вся Россия:
К русским снова послан - не еврей,
А родной, исконный наш Мессия,
Только с тем же именем - Андрей.
Парит он и хлещет всех стихами,
Много и талантливо пиша,
Чтобы пробудилась в каждом хаме
Наша иафетова душа.
Пусть усвоят дураки и дуры
В круговерти свадеб, бань и тризн,
Что основа мировой культуры -
Это куртуазный маньеризм.
Хватит жить в России без понятий,
Без куртуазии и манер,
И конечно, без херов и ятей:
Чтобы ять - на это нужен хер! 
Андрею Добрынину
Пишут кто о чём - а я о бане.
Я припомнил тут, как в старину
Жили непонятные славяне -
Вот о них рассказ я и начну.
У славян была родная вера,
Были даже буквы - буква "ять",
Буква "хер"... Но "ятя" смысл и "хера"
До сих пор не можем мы понять.
И Христовой заповедью чтобы
Приобщить к культуре дикарей,
На учёбу или для учёбы
В край славянский послан был Андрей.
Неполиткорректным было время:
Типа кто сильнее - тот и прав.
Но поляне, киевское племя,
И тогда имели кроткий нрав.
Зря ничьей они не лили крови,
Хлеба с салом было завались,
Изъяснялись на чистейшей мове,
Стенкою на стенку не дрались.
По-людски всё делали поляне,
Только был у них один изъян:
Никогда они не мылись в бане -
Чем напоминали обезьян.
Но не бились спьяну мордой об стол
И в кустах не портили невест.
И благословил полян апостол,
На горах Днепра воздвигнув крест.
Дальше шёл он с миссией великой,
К северу влекло его теперь -
К племенам, что жили стаей дикой
В топях и лесах, как всякий зверь.
Скажем, новгородские словене -
Те не знали, что такое брак,
В разговоре ботали по фене
И ни часу не могли без драк.
И не знали о здоровой пище,
А хватали что попало в рот,
И не пылесосили жилище -
Вот такой зачуханный народ.
Не могли словене так, как надо,
Оценить девичьей красоты
И не пели девкам серенады:
Ухватил за косу - и в кусты.
Напивались в усмерть, и по пьяни -
Мат на всю чащобу, ё-моё!
Но зато любили мыться в бане -
Впрочем, что же это за мытьё?!
В смысле гигиены так чиста ли
К самоистязанию любовь?
Сами себя веником хлестали -
Как не бичевали и рабов.
И Андрей пошёл назад к Синопу,
Не благословив ничем словен.
И с тех пор у нас всё через жопу,
Хоть и поднимаемся с колен.
А веков прошло уже немало,
И не тот обычай уж у нас:
Сами себя лупим как попало -
Но не окуная веник в таз.
Паримся весь день без перерыва,
Ледяной не чувствуя контраст.
Запретить хотят уже и пиво,
Да и банщик - явный педераст.
Но сейчас ликует вся Россия:
К русским снова послан - не еврей,
А родной, исконный наш Мессия,
Только с тем же именем - Андрей.
Парит он и хлещет всех стихами,
Много и талантливо пиша,
Чтобы пробудилась в каждом хаме
Наша иафетова душа.
Пусть усвоят дураки и дуры
В круговерти свадеб, бань и тризн,
Что основа мировой культуры -
Это куртуазный маньеризм.
Хватит жить в России без понятий,
Без куртуазии и манер,
И конечно, без херов и ятей:
Чтобы ять - на это нужен хер!
Четверг, 14 Июля 2011 г.
17:20 Форум на Селигере
У человека для того голова поставлена сверху, чтобы он не ходил вверх ногами
(с) Козьма Прутков
На плакате головоногих нашистов рядом с текстом о Сергее Павловиче Королёве (1907-1966) изображён его преемник на нашей фирме Василий Павлович Мишин (1917-2001) 
(с) Козьма Прутков
На плакате головоногих нашистов рядом с текстом о Сергее Павловиче Королёве (1907-1966) изображён его преемник на нашей фирме Василий Павлович Мишин (1917-2001)
Среда, 6 Июля 2011 г.
21:29 Всемирный день поцелуя!
Эт я...
[Print]
mamMock