"Гордыня". :yes:

Со стороны кажется, что в твоей вере мало Бога, но много тебя. Как будто ты крестишься, глядя в зеркало. Осторожнее: люди с удивлением узнавали однажды, что помогает им в их усердии не Бог, как они думали, но чёрт.

necrosдруг, если тебе так кажется, то это от того, что для тебя это непонятно, не привычно и т.д. В этой вере не просто много Бога, в ней все - от Бога. Даже сама вера. Даже сам выбор. Не я избрал Христа, а Он меня.

necros это называется: "опять двадцать пять за рыбу деньги" :))) Я так же далек от указанной тобой ереси, как вообще от попытки приписать себе то, что дается только Богом. Еще раз: для меня упование в Боге и для меня нет надежды вне Его. Есть четкое понимание, подкрепленное малоприятным опытом, что если я отойду от Бога, попытаюсь приписать Его славу себе или как-то еще попытаюсь отделиться от Него, то я опять упаду туда же, где был до того как и даже еще ниже. Это не вызывет тревоги только по одной причине: Бог верен и праведен, пока я хочу держаться за Него, я не упаду. Собственно и само это желание возникает именно в процесе общения с Ним. Был момент, когда я совсем перестал молится и стал скатываться все ниже и ниже. Меня совершенно явно вытащил Бог.
Мне сложно объяснить все глубину моего упования на Бога. Он конечно еще далека от совершенства или даже от упование того же Симеона нового Богослова, но это процесс. И Бог в нем не ставит пределов, но наоборо мотивирует рости. Собственно и об этом у С.Н.Б. тоже есть. Могу ссылочку привести.
Интересно то, что я - протестант, причем из самой "передовой" :)) конфессии, С.П.Б. - православный 10 века, но все, о чем писал он я либо переживал сам, либо подошел к этому, либо Бог просто дал понимание, но все это я принимаю, за исключением исихазмы(дискуссионный вопрос, здесь нужны молитва и размышления) и святых отцов (потому, что это противоречит Библии). Мне понят его и его упование просто - я сам такой. И когда он пишет, что чем дальше, тем больше уповает на Бога, я его понимаю. Это не "Бог далеко, а я тут пока как-нибудь сам". Причем С.Н.Б. пишет, что все, что он пережил (опять-таки за иск. исихазмы), доступно каждому, кто решится идти. Как и современные учения. которые как водится - хорошо забытые старые, С.Н.Б. утверждает необходимость личных отношений с Богом для каждого, опять-таки могу привести ссылки.