Вопрос о связи ницшеанства с антигероем требует анализа двух ключевых аспектов: традиционного понимания героя и философии Ницше, которая бросает вызов этой традиции. Вот как это работает:

1. Классический герой vs. ницшеанские идеалы
В классической литературе и мифологии герой — это тот, кто:

Жертвует собой ради других (альтруизм).

Следует общепринятой морали (добродетель, справедливость).

Борется за коллективное благо (защита слабых, служение обществу).

Ницше же в своих работах (например, «Так говорил Заратустра») отвергает эти ценности, называя их «моралью рабов». Его «сверхчеловек» (Übermensch) — это:

Тот, кто создаёт свою мораль, презирая условности.

Индивидуалист, для которого самореализация важнее служения толпе.

Сильная личность, видящая в борьбе и власти над собой/миром смысл существования.

Такой персонаж не вписывается в шаблон классического героя, потому что он:

Не стремится к альтруизму, а сосредоточен на себе.

Может проявлять пренебрежение к слабым («падающих — толкни!»).

Оправдывает аморальные с общественной точки зрения поступки, если они служат его «великой цели».

2. Почему ницшеанство ассоциируется с антигероем?
Антигерой — это персонаж, лишённый традиционных добродетелей, но вызывающий интерес или даже симпатию. Ницшеанские черты усиливают эту амбивалентность:

Эгоцентризм vs. сила духа. Например, Рорк не помогает людям, но его непоколебимость восхищает.

Аморальность vs. честность. Он отвергает лицемерие общества, но его методы шокируют (взрыв здания, пренебрежение чувствами других).

Презрение к «толпе» vs. преданность идеалу. Это делает его одновременно отталкивающим и харизматичным.

Для многих читателей отказ от сострадания и культ силы — признаки не героизма, а духовной ущербности. В этом и есть парадокс: ницшеанский персонаж становится героем для одних (тех, кто ценит бунт и индивидуализм) и антигероем для других (тех, кто ждёт от героя эмпатии).

3. Конкретно о Говарде Рорке
Рорк — ницшеанский персонаж, потому что:

Он считает себя выше общества, называя толпу «паразитами» и «вторичными».

Его цель — творческая свобода, а не помощь людям («Я не нуждаюсь в них, и они не нуждаются во мне»).

Он готов разрушить своё творение, чтобы сохранить его идеальную форму, — это чисто ницшеанский жест: воля к власти над миром, даже ценой потерь.

Но в глазах общества:

Его поступки выглядят жестокими (взрыв здания мог привести к жертвам).

Его индивидуализм граничит с бесчеловечностью (например, сцена с Доминик трактуется как насилие).

Он отрицает любые обязательства перед другими, что противоречит идее героя-защитника.

Итог
Ницшеанство становится признаком антигероя в рамках традиционной морали, где герой — это служитель добра и справедливости. Но в философии самого Ницше и для таких авторов, как Айн Рэнд, это новая форма героизма — героизма бунтаря, который отвергает старые ценности ради собственной правды.

Рорк — антигерой для тех, кто измеряет героизм альтруизмом, и герой для тех, кто видит величие в непримиримой верности себе. Это делает его одним из самых сложных и провокационных персонажей в литературе.