Святость - это наполненность. Чем полнее мы Святым - тем меньше места для анти-святого.
Бог дает - наша воля взять или нет, сохранить+приумножить или упустить, растратить. Поэтому для того, кому открылся Бог, "не святость", "не наполненность" - уже грех и уже приглашение злу. Поэтому - покаяние. Раз за разом. Мы должны помнить: тот, кто знает ставки не со слов других, не имеет права сдаваться. Нам отступать некуда, значит эта вершина должна быть взята.

Церковь - не собрание верных, не собрание друзей, а собрание вокруг Верного, собрание вокруг Того, Кто стал нашим Другом, когда мы были еще враги Ему. И остается Другом, когда мы делаемся снова врагами. Не соединение христиан образует Тело Христово, а причастие Телу Христову, которое и есть Церковь - образует единство христиан.

Поэтому с Церковью ничего плохого никогда не сделается. Потому что достаточно вновь довериться Богу и "возродится яко орля юность твоя". Всё очень просто.

Церковь это вначале Христос, а потом уже люди вокруг него. Поэтому христианство невозможно без Христа. Если нет Его - остается просто общественная организация, потерявшая цели и смысл своего существования.

Вот заходят в вагон три ангела.
Предлагают вниманию пассажиров
веру, надежду, любовь.
Три по цене одной.
То есть, совершенно бесплатно.
Даже ещё бесплатнее — сегодня акция.
Сразу несколько юбилеев.
Полторы тысячи лет со дня последнего нежного слова.
Семьсот — с последней мысли «Плевать, что мне за это будет»,
зарегистрированной небесной прослушкой в траффике земного мыслепотока.
Сто пятьдесят лет со дня последнего испуга,
последнего чувства, что есть что терять.

2 Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца.
3 Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.
4 Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею,
5 и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.
6 Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя.
7 Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего.
8 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
(Пс.44:2-8)

Речь идет о личности, которая называется то Царем, то Богом, и в то же время сравнивается с людьми. Для Ветхого Завета с его представлением о Боге-Отце, присутствия которого не может выдержать даже земля, это немыслимо. Если только не принимать это как пророчество об Иисусе Христе. Которыми полон Ветхий Завет, вплоть до указаний на обстоятельства смерти Христа, типа крестного распятья и дележки одежды у него на глазах.
Ветхий Завет не противоречит Новому, но является его предшественником и той почвой, на которой вырастает Новый Завет. Они - части одного целого, хотя мы и живем теперь по Новому Завету.

"Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину." (Пс.36:3)

Иисус Христос был собой и до крещения, ничто вроде как не мешало Ему, презрев официальное учение, отделиться и ходить и учить самостоятельно. Однако действовать Он начал только после крещения.

Так же Он не действовал против фарисеев и саддукеев, не шел против течения. Он действовал независимо от них, вообще не соизмеряя свои действия с ними. Он не презирал "мертвые ритуалы", но исполняя, указывал на их истинный смысл ("домом молитвы наречется").

Не важно, кажется ли нам церковь не достаточно правильной, а ее ритуалы - обязательными, важно нам самим исполнить свой долг, исполнить всякую правду.
"итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают" (Матф.23:3)

Митрополит Каллист (Уэр): трёхдневный пост перед Причастием - следствие духовного упадка

"...человек инстинктивно ищет духовного пристанища, "духовности", которая утвердит и оправдает его в его отвращении к миру и его страхе перед ним, но в то же время даст ему ощущение безопасности и духовного комфорта, которых он жаждет. Отсюда умножение и поразительный успех всякого рода эскапистских духовных учений - как христианских, так и нехристианских, - общая, основная тональность которых - отрицание, апокалипсизм, страх и поистине манихейское отвращение к миру.
Такого рода "духовность", даже если она принимает христианское обличье и рядится в христианскую терминологию, не является христианской, а совсем напротив - есть измена ей..."

"Он есть спаситель мира, а не Спаситель от мира"

"Человек злоупотребляет своим призванием, и в этом ужасном злоупотреблении он уродует себя и мир; но само по себе его призвание есть блага. В своем обращении с миром, природой и другими людьми человек злоупотребляет своей властью; но сама по себе его власть есть благо. Злоупотребление творческими способностями в искусстве, науке и во всей его жизни приводит человека к мрачным, дьявольским пределам; но творческая способность сама по себе, стремление к красоте и знанию, к смыслу и исполнению есть благо. Он удовлетворяет свою духовную жажду и голод, питаясь ядом и ложью, но эти жажда и голод сами по себе суть благо...."


О "духовности"

Мир не зло, и человек не зло, оба просто испорчены. Господь исправляет и учит не бежать от мира, себя и жизни, а жить по-новому, по-настоящему, правильно. Это сложно. Сложнее даже, чем отказаться от неправильной жизни.

Христос дает свободу и бесстрашие (если мы принимаем, конечно). Мученик арх.Ермоген своим мучителям: "Боюсь Единого живущего на небесах". Со Христом страха нет.

Вера - не воздушный шарик, которым так весело надувать большим-пребольшим, а потом махать: "Смотрите, какой он большой и красивый!". Вера это стержень, хребет, и если потребуется - твой последний рубеж, отступив на который ты станешь не сдутым шариком, а пружиной.
А потребуется обязательно, если только вера на самом деле есть. Вера проверяется на прочность и растет не в удобстве и покое, и не в богословских спорах, а в проблемах и бедах. Как сказал одни христианин: "Масло выжимается под давлением".
Написав эти строки, я помню, что "будет по слову твоему": если я не сдамся, моя вера будет проверяться еще не раз.

Симон Зилот произносит это некоторое время спустя после Распятия

Ха! Мы лишились Друга к виселиц вящей славе?
К славе священства, что ли? Друг из друзей он был!
И одержимый морем, солью морской пропитан,
Не с мозгляками знался – стойких любил парней.

Взять его захотели! Ха! Я тогда приметил,
Он улыбнулся славно, факелом озарен,
Где, мол, сыны проклятья, где, мол, вы были раньше?
Этих, велел, оставьте. Мы без помех прошли

читать подробнее


Перевод, как стихи, не очень, но суть - верная.
vasilia

Он - пример настоящего мужчины во всем, а так же друг, царь и господь.