Чем же отличается влюбленный от невлюбленного? Следует обратить внимание, что в каждом из нас есть два каких-то начала, управляющие нами и нас ведущие; мы следуем за ними, куда бы они ни повели; одно из них врожденное, это - влечение к удовольствиям, другое - преобретенное нами мнение относительно нравственного блага и стремление к нему. Эти начала в нас иногда согласуются, но бывает, что они находятся в разладе, и верх берет то одно, то другое... Когда мнение о благе разумно сказывается в поведении и своею силую берет верх, это называется рассудительностью. Влечение же, неразумно направленное на удовольствие и возобладавшее в нас своей властью, называется необузданностью. Впрочем, для необузданности есть много названийЮ ведь она бывает разной и сложной: тот ее вид, которому доведется стать отличительным, и дает свое название ее обладателю, хотя бы оно было и некрасиво и не стоило бы его носить. Так, пристрастие к еде, взявшее верх над пониманием высшего блага и остальными влечениями, будет чревоугодием, и кто им отличается, получает как аз это прозвание. А если кем самовластно правит пристрастие к опяьнению, и только оно его и ведет, - понятно, какое прозвище он получит. И в остальных случаях то же самое: названия берется от соответствующего влечения, постоянно преобладающего, - это очивидно.
Ради чего все это было сказано, пожалуй, ясно; во всяком случае, сказанное яснее несказанного. Ведь влечение, которое вопреки разуму возабладало над мнением, побуждающим нас к правильному поведению, и которое свелось к наслаждению красотой, а кроме того, сильно окрепло под влиянием родственных ему влечений к телесной красоте и подчинило себе все поведение человека, - это влечение человека получило прозвание от своего могущества, вот почему и зовется любовью.

Состояние: читаю