дневник заведен 08-07-2007
цитатник:
- • лента
дневник:
- • список
- • календарь записей
- • группы записей
- • rss
Вторник, 24 Октября 2023 г.
06:13 Пол Пот. Камбоджа - империя на костях (c) Самородний
Взял первую попавшуюся книжку на тему.
Сразу напишу вывод - весь вообще режим "Красных Кхмеров" это сферическая в вакууме история как всех заебать и ничего не понять.
Угандошить при этом от 10% (как минимум) своих сограждан.
Отдельно интересно, что они поначалу на ровном месте вообще на всех ополчились, когда никто прямо вот супер против них не был, и потом, кто бы мог подумать, все реально оказались против них.
Итак. Расцвет Камбоджи пришелся на 9-12 века, потом страну порвали Вьетнам и Тайланд, и далее она существовала по остаточному принципу. В 19 веке пережила мягкую колонизацию французами, и к 1950-м году стала независимой конституционной монархией без особых усилий.
В 1970 к власти приходит военная хунта, она вогнала страну в индокитайскую войну, которая быстро перешла в гражданскую между проамериканским режимом генерала Лон Нола и коммунистическими силами красных кхмеров.
В 1975 кхмеры побеждают. Они решают воссоздать "великую кампучию" в границах двенадцатого века, но в 1979 получают по балде от Вьетнама, который ликвидирует власть кхмеров.
Далее под руководством соцблока страна пыталась создать "развитый социализм". С развалом СССР все это завершилось и к 1998 году под руководством ООН прошел процесс урегулирования "кампучийской проблемы" (территориальных споров с соседями).
Коммунизм с индокитае начинается с въетнамской хо ши миновской коммунистической партии 1930 года, которая тут же провозгласила "интернационализм" в том смысле что захватит всех соседей (Камбоджу и Лаос). Кхмеры тогда вполне неплохо жили под Францией, так что они идею не поддержали. С началом второй мировой, пользуясь тем, что СССР было мягко говоря не до того, французы изгнали из Камбоджи полудохлых коммунистов. Они перебираются в Китай и готовятся воевать. Хо Ши Мин вообще поначалу был на стороне нацистов, в надежде что они выгонят Францию, но потом с вступлением в войну СССР конечно развернулся на 180.
Забавно, что кхмеры своим прошлым вообще не интересовались. Древнюю заброшенную столицу - Анкгор - им нашли и расчистили французы. Более того они создали исторические институты для разбора кхмерского наследия. Короче взрастили национализм себе на голову. К началу 1940-х это вылилось в националистические движения, которые тут же объединились с коммунистическими.
В 1945 внезапно японцы объявляют Камбоджу свободной от французов. Ровно перед ядерными взрывами они успевают. В ответ Хо Ши Мин объявляет демократический Вьетнам. Однако на потсдамской конференции страны-победительницы возвращают индокитай французам. Это провоцирует индокитайскую войну, где в целом все воюют со всеми. Хо Ши Мин пытается стать единоличным начальником региона и камбоджийские коммунисты его не поддерживают. В целом французы без особого труда давят это сопротивление. Однако свои интересы оказываются внезапно (нет) у камбоджийского короля, который заявляет, что только при предоставлении ему независимости он удержит Камбоджу от коммунистов. Французы не сильно сопротивляются и в 1953 году передают ему полную власть.
В 1954 проходит конференция по мирному урегулирования проблем индокитая. Там в частности закрепляется независимость Камбоджи. Местные сопротивленцы трансформируются в официальные партии. Таким образом завершается первая индокитайская война. (Одновременно получает независимость Лаос, а Вьетнам делится на две страны, что вообще совсем не аукнется в будущем.)
Одновременно в Камбодже действуют новые еропеизированные институты, где в частности учится студент по имени Салот Сар, увлекающийся игрой на скрипке например. В будущем он возьмет себе псевдоним - Пол Пот. На базе института формируется отдельная коммунистическая партия, ответвление французских коммунистов. Это такие демократические коммунисты, и Пол Пот вместе с остальными будущими красными кхмерами участвует в этом движении. Партия отправляет их знакомиться с европейским коммунизмом во Францию. Там все получают серьезное образование. Фактически это местная золотая молодежь.
Они быстро делятся на радикалов - считающих что власть надо брать революционным путем, и умеренных - надеющихся на демократические выборы. Пот в рядах первых. И те и другие критикуют местную монархию. При этом как марксисты так и монархисты против капитализма.
В целом это крестьянское движение, потому что в марксизме камбоджийские крестьяне видят сохранение родо-племенного строя в противовес подъему городского капитала. Главным средством крестьянского сопротивления городу видятся кооперативы - фактически колхозы. Одновременно предполагается вести политику протектората внутреннего рынка.
Короче местный марксизм это изоляция, "возврат к истокам", уничтожение городов и "сельская демократия". Сувернитет во все поля. С целью проникновения темой Пот в 1963 жить с дикарями в джунглях (одновременно он избирается генсеком у местных коммунистов). Он же ратовал за возвращение исконного названия страны - Кампучия (Камбоджа - неверная европейская транскрипция того же слова). К тому времени марксисты уже сидят там в парламенте. Они пытаются протолкнуть левую повесточку, но не встречают особой поддержки. А организация Пол Пота наоборот сколачивает партизанско-террористическое движение.
К середине шестидесятых Вьетнам уже активно воюет между собой. На Камбоджу это в целом действует отрезвляюще, ввязываться в это никто не хочет. Да вьенамские коммунисты против такого второго фронта под боком, но Пот стоит на своем. Он использует страну как перевалочную базу для оружия, идущего вьетнамским партизанам, и заодно часть оставляет у себя. В 1968 он принимает решение начинать восстание, имея 5-10 тысяч бойцов. Поддержки это нигде не встречает, до лета следующего года восстание подавлено.
Тогда Пот обращается к Мао. В Китае в это время идет самый разгар "культурной революции". Однако независимая королевская Камбоджа вполне устраивает китайцев, поддерживать все подряд коммунистические режимы по примеру СССР они не хотят, четко стоя на убеждениях, что народы должны приходить к коммунизму самостоятельно. Однако моральную поддержку китайцы оказывать готовы. В целом Китай старался поддерживать вообще все силы, не стесняясь тем, что они враждебны друг другу. Сама же камбоджийская монархия успешно лавировала между СССР и США получая плюшки от всех сторон за неприсоединение к противнику. Таким образом, контринтуитивно, в подавлении первого восстания красных кхмеров монархии помогают и советские и китайские коммунисты.
В целом упор на нищих крестьян имел смысл, потому что к концу шестидесятых их было больше 80%, ну то есть королевский режим нравился окружающим странам, но своих собственных граждан обворовывал нещадно. Другое дело, что как обычно коммунисты предлагали лечение болезни более стремное чем сама болезнь.
На этом фоне проходит военный переворот, курируемый ЦРУ, и новое правительство сразу же разрушает баланс, сдвигаясь в сторону США. На коммунистов начинается полномасштабное наступление. Хунта сильно опирается на войска Южного Вьетнама. Камбоджа становится марионеточным государством. Это делает красных кхмеров главной освободительной силой страны. Их ряды мгновенно вырастают в пять раз. К этому времени Пот уже не желал ни к кому присоединяться. Более того они убедительно выступали в мировой прессе, выставляя себя разумной альтернативой оккупационному марионеточному режиму. Здесь сказалось западное образование лидеров кхмеров. О коммунизме они стараются не упоминать, отлично понимая, как это воспримут европейцы.
Кхмеры отлично помнят, как ранее их не поддержали остальные коммунисты, поэтому последовательно выступают против СССР. К 1973 году они контролируют уже три четверти территорий Камбоджи. В это время завершаются боевые действия во Вьетнаме, но красные кхмеры прекращать свою партизанскую войну отказываются, совершенно уверенные в победе вообще без какой-либо помощи. В ответ американцы переключают свои силы с Вьетнама на бомбардировки Камбоджи. Как не сложно догадаться - позиции кхмеров это только усиливает.
В результате США понимают, что сделали только хуже, и отступают. Их марионеточный режим обречен. К победителям присоединяется Китай, увеличивая поддержку кхмерам. В 1975 столица Камбоджи полностью блокирована, марионеточное правительство бежит. Кхмеры берут власть.
В первый год они отменяют деньги. Вообще в принципе. (Поначалу объявляется, что они будут заменены другими.)
Начинают уничтожение городов методом принудительного выселения жителей в деревни. Поначалу это объясняется спасением горожан от бомбардировок. Мера объявлена как временная. Впрочем рабочих промышленности действительно вернули. Остальных нет.
Начинается голод (с уходом американского правительства прекращаются поставки гуманитарной помощи). Кхмерское правительство принципиально отказывается просить помощи у запада.
Сразу же начинаются расстрелы сторонников прошлого режима. Сравнительно небольшие - в районе 20 тысяч человек, мы знаем и более массовые примеры. (Всего в стране живет 7 миллионов.)
Ликвидируется церковь. Высылается вьетнамское меньшинство. Часть вьетнамцы отказываются принимать, и кхмеры прямо на границе тут же их и расстреливают, чтобы не возиться.
Формально во главе государства становится наследный принц, но фактически ему не дают власти. Собственно единственное, что спасает его жизнь - просьба Мао, личная (незадолго перед смертью последнего).
Вводится норма пищи. Фактически - еда раздается по карточкам.
Кхмеры сразу же обостряют территориальные споры с Вьетнамом, по мелочи занимая чужие приграничные регионы. В самом Вьетнаме в это время очередные беспорядки, и Камбоджа этим пользуется. Местами это провоцирует бои. Впрочем там приходят к власти свои коммунисты, и отношения временно уравновешиваются.
1976. Принц окончательно отстраняется от власти и садится под домашний арест. Премьер-министром новой Демократической Кампучии назначается Пол Пот.
Отменяется вся связь страны с внешним миром, международные перелеты. Сухопутные границы минируются, морские патрулируются. При этом кхмеры планируют развивать туризм, видимо по северокорейской схеме.
Составляется четырехлетний (1977-1980) план по построению социализма.
Внутрифракционная борьба обостряется настолько, что Пол Пот уходит во временную отставку и уезжает в Китай на похороны Мао. Впрочем быстро восстанавливается и расстреливает конкурентов.
В Китае после небольшого периода беспорядков приходит к власти Ден Сяопин. Он объявляет что не будет становиться ни на чью сторону в Камбоджийско-Вьетнамских отношениях. Китай пытается быть гарантом стабильности в регионе, какбы мягко сдерживая все местечковые коммунистические режимы.
Наиболее мягко идут отношения с Лаосом, у которого свои проблемы с Тайландом, но в результате Лаос попадает в полную зависимость от Вьетнама со всеми вытекающими.
С Тайландом тоже идут поначалу неплохие отношения, но после переворота 1976 года все сворачивается, начинаются непрерывные боевые приграничные столкновения.
1977. В стране начинается массовое доносительство и шпиономания. Впрочем уже на следующий год правительство объявило, что все шпионы раскрыты.
Кхмеры начинают проводить регулярные боевые рейды на Вьетнам. К середине года это выливается в серьезные битвы за города. К концу - Вьетнам проводит ответную атаку, но ничего толком не добивается.
Набирает силы "просоветская группа" в правительстве, считающая, что Камбоджа должна принимать помощь от стран соц блока, но в результате их расстреливают. Как бы странно не показалось - в этом есть смысл, потому что соц страны скорее поддерживают вьетнамских коммунистов, которые враждебны камбоджийским. С другой стороны - кхмеры сами изначально этого напрашивались. Под конец они пытаются еще что-то выпрашивать у СССР, но к тому времени уже поздно.
В рамках сдерживания Вьетнама Китай чуть ли не единственный поставляет оружие кхмерам, но в остальном так до конца и не проявляет никакой поддержки.
1978.
Уже перед самым концом очередной переворот в Тайланде улучшает отношения с кхмерами.
Наконец Въетнам теряет терпение и сносит весь режим Красных Кхмеров нахер за две недели (финал идет уже в первые дни 79 года). Остатки кхмерского правительства улетают в Тайланд, где под их началом пытаются создать нечто типо санитарного кордона между странами. По факту это был тупо рассадник контрабанды. Следующие десять лет Вьетнам медленно выдавливает красных кхмеров из Камбоджи. Все это называется третьей индокитайской войной.
Наступают восьмидесятые, Горбачев сворачивает поддержку коммунизма, и индокитай сваливается Китаю. Все приходят к стратегии постепенного разоружения сторон. Пол Пот к тому времени совершенно уходит в тень, слава людоеда закрывает ему политическую карьеру.
Индокитайские коммунистические режимы валятся следом за СССР. Одновременно все теряют геополитические амбиции.
К 1989 Камбоджа становится демократической. Вьетнам окончательно выводит войска. Кхмеры пытаются ответить наступлением, но захватывают всего пару селений. В любом случае они в основном тусуются в джунглях, и никто толком не хочет их оттуда выкуривать.
Пол Пот еще до 1998 доживет.
-
Вобщем книжка неплохая, но страшно односторонняя. Она прямо вот очень подробно рассказывает о внешней политике, но почти совсем ничего о внутренней, об устройстве общества.
В ней очень много интересного вообще про индокитай, но мало про конкретно Камбоджу Пола Пота.
Сразу напишу вывод - весь вообще режим "Красных Кхмеров" это сферическая в вакууме история как всех заебать и ничего не понять.
Угандошить при этом от 10% (как минимум) своих сограждан.
Отдельно интересно, что они поначалу на ровном месте вообще на всех ополчились, когда никто прямо вот супер против них не был, и потом, кто бы мог подумать, все реально оказались против них.
Итак. Расцвет Камбоджи пришелся на 9-12 века, потом страну порвали Вьетнам и Тайланд, и далее она существовала по остаточному принципу. В 19 веке пережила мягкую колонизацию французами, и к 1950-м году стала независимой конституционной монархией без особых усилий.
В 1970 к власти приходит военная хунта, она вогнала страну в индокитайскую войну, которая быстро перешла в гражданскую между проамериканским режимом генерала Лон Нола и коммунистическими силами красных кхмеров.
В 1975 кхмеры побеждают. Они решают воссоздать "великую кампучию" в границах двенадцатого века, но в 1979 получают по балде от Вьетнама, который ликвидирует власть кхмеров.
Далее под руководством соцблока страна пыталась создать "развитый социализм". С развалом СССР все это завершилось и к 1998 году под руководством ООН прошел процесс урегулирования "кампучийской проблемы" (территориальных споров с соседями).
Коммунизм с индокитае начинается с въетнамской хо ши миновской коммунистической партии 1930 года, которая тут же провозгласила "интернационализм" в том смысле что захватит всех соседей (Камбоджу и Лаос). Кхмеры тогда вполне неплохо жили под Францией, так что они идею не поддержали. С началом второй мировой, пользуясь тем, что СССР было мягко говоря не до того, французы изгнали из Камбоджи полудохлых коммунистов. Они перебираются в Китай и готовятся воевать. Хо Ши Мин вообще поначалу был на стороне нацистов, в надежде что они выгонят Францию, но потом с вступлением в войну СССР конечно развернулся на 180.
Забавно, что кхмеры своим прошлым вообще не интересовались. Древнюю заброшенную столицу - Анкгор - им нашли и расчистили французы. Более того они создали исторические институты для разбора кхмерского наследия. Короче взрастили национализм себе на голову. К началу 1940-х это вылилось в националистические движения, которые тут же объединились с коммунистическими.
В 1945 внезапно японцы объявляют Камбоджу свободной от французов. Ровно перед ядерными взрывами они успевают. В ответ Хо Ши Мин объявляет демократический Вьетнам. Однако на потсдамской конференции страны-победительницы возвращают индокитай французам. Это провоцирует индокитайскую войну, где в целом все воюют со всеми. Хо Ши Мин пытается стать единоличным начальником региона и камбоджийские коммунисты его не поддерживают. В целом французы без особого труда давят это сопротивление. Однако свои интересы оказываются внезапно (нет) у камбоджийского короля, который заявляет, что только при предоставлении ему независимости он удержит Камбоджу от коммунистов. Французы не сильно сопротивляются и в 1953 году передают ему полную власть.
В 1954 проходит конференция по мирному урегулирования проблем индокитая. Там в частности закрепляется независимость Камбоджи. Местные сопротивленцы трансформируются в официальные партии. Таким образом завершается первая индокитайская война. (Одновременно получает независимость Лаос, а Вьетнам делится на две страны, что вообще совсем не аукнется в будущем.)
Одновременно в Камбодже действуют новые еропеизированные институты, где в частности учится студент по имени Салот Сар, увлекающийся игрой на скрипке например. В будущем он возьмет себе псевдоним - Пол Пот. На базе института формируется отдельная коммунистическая партия, ответвление французских коммунистов. Это такие демократические коммунисты, и Пол Пот вместе с остальными будущими красными кхмерами участвует в этом движении. Партия отправляет их знакомиться с европейским коммунизмом во Францию. Там все получают серьезное образование. Фактически это местная золотая молодежь.
Они быстро делятся на радикалов - считающих что власть надо брать революционным путем, и умеренных - надеющихся на демократические выборы. Пот в рядах первых. И те и другие критикуют местную монархию. При этом как марксисты так и монархисты против капитализма.
В целом это крестьянское движение, потому что в марксизме камбоджийские крестьяне видят сохранение родо-племенного строя в противовес подъему городского капитала. Главным средством крестьянского сопротивления городу видятся кооперативы - фактически колхозы. Одновременно предполагается вести политику протектората внутреннего рынка.
Короче местный марксизм это изоляция, "возврат к истокам", уничтожение городов и "сельская демократия". Сувернитет во все поля. С целью проникновения темой Пот в 1963 жить с дикарями в джунглях (одновременно он избирается генсеком у местных коммунистов). Он же ратовал за возвращение исконного названия страны - Кампучия (Камбоджа - неверная европейская транскрипция того же слова). К тому времени марксисты уже сидят там в парламенте. Они пытаются протолкнуть левую повесточку, но не встречают особой поддержки. А организация Пол Пота наоборот сколачивает партизанско-террористическое движение.
К середине шестидесятых Вьетнам уже активно воюет между собой. На Камбоджу это в целом действует отрезвляюще, ввязываться в это никто не хочет. Да вьенамские коммунисты против такого второго фронта под боком, но Пот стоит на своем. Он использует страну как перевалочную базу для оружия, идущего вьетнамским партизанам, и заодно часть оставляет у себя. В 1968 он принимает решение начинать восстание, имея 5-10 тысяч бойцов. Поддержки это нигде не встречает, до лета следующего года восстание подавлено.
Тогда Пот обращается к Мао. В Китае в это время идет самый разгар "культурной революции". Однако независимая королевская Камбоджа вполне устраивает китайцев, поддерживать все подряд коммунистические режимы по примеру СССР они не хотят, четко стоя на убеждениях, что народы должны приходить к коммунизму самостоятельно. Однако моральную поддержку китайцы оказывать готовы. В целом Китай старался поддерживать вообще все силы, не стесняясь тем, что они враждебны друг другу. Сама же камбоджийская монархия успешно лавировала между СССР и США получая плюшки от всех сторон за неприсоединение к противнику. Таким образом, контринтуитивно, в подавлении первого восстания красных кхмеров монархии помогают и советские и китайские коммунисты.
В целом упор на нищих крестьян имел смысл, потому что к концу шестидесятых их было больше 80%, ну то есть королевский режим нравился окружающим странам, но своих собственных граждан обворовывал нещадно. Другое дело, что как обычно коммунисты предлагали лечение болезни более стремное чем сама болезнь.
На этом фоне проходит военный переворот, курируемый ЦРУ, и новое правительство сразу же разрушает баланс, сдвигаясь в сторону США. На коммунистов начинается полномасштабное наступление. Хунта сильно опирается на войска Южного Вьетнама. Камбоджа становится марионеточным государством. Это делает красных кхмеров главной освободительной силой страны. Их ряды мгновенно вырастают в пять раз. К этому времени Пот уже не желал ни к кому присоединяться. Более того они убедительно выступали в мировой прессе, выставляя себя разумной альтернативой оккупационному марионеточному режиму. Здесь сказалось западное образование лидеров кхмеров. О коммунизме они стараются не упоминать, отлично понимая, как это воспримут европейцы.
Кхмеры отлично помнят, как ранее их не поддержали остальные коммунисты, поэтому последовательно выступают против СССР. К 1973 году они контролируют уже три четверти территорий Камбоджи. В это время завершаются боевые действия во Вьетнаме, но красные кхмеры прекращать свою партизанскую войну отказываются, совершенно уверенные в победе вообще без какой-либо помощи. В ответ американцы переключают свои силы с Вьетнама на бомбардировки Камбоджи. Как не сложно догадаться - позиции кхмеров это только усиливает.
В результате США понимают, что сделали только хуже, и отступают. Их марионеточный режим обречен. К победителям присоединяется Китай, увеличивая поддержку кхмерам. В 1975 столица Камбоджи полностью блокирована, марионеточное правительство бежит. Кхмеры берут власть.
В первый год они отменяют деньги. Вообще в принципе. (Поначалу объявляется, что они будут заменены другими.)
Начинают уничтожение городов методом принудительного выселения жителей в деревни. Поначалу это объясняется спасением горожан от бомбардировок. Мера объявлена как временная. Впрочем рабочих промышленности действительно вернули. Остальных нет.
Начинается голод (с уходом американского правительства прекращаются поставки гуманитарной помощи). Кхмерское правительство принципиально отказывается просить помощи у запада.
Сразу же начинаются расстрелы сторонников прошлого режима. Сравнительно небольшие - в районе 20 тысяч человек, мы знаем и более массовые примеры. (Всего в стране живет 7 миллионов.)
Ликвидируется церковь. Высылается вьетнамское меньшинство. Часть вьетнамцы отказываются принимать, и кхмеры прямо на границе тут же их и расстреливают, чтобы не возиться.
Формально во главе государства становится наследный принц, но фактически ему не дают власти. Собственно единственное, что спасает его жизнь - просьба Мао, личная (незадолго перед смертью последнего).
Вводится норма пищи. Фактически - еда раздается по карточкам.
Кхмеры сразу же обостряют территориальные споры с Вьетнамом, по мелочи занимая чужие приграничные регионы. В самом Вьетнаме в это время очередные беспорядки, и Камбоджа этим пользуется. Местами это провоцирует бои. Впрочем там приходят к власти свои коммунисты, и отношения временно уравновешиваются.
1976. Принц окончательно отстраняется от власти и садится под домашний арест. Премьер-министром новой Демократической Кампучии назначается Пол Пот.
Отменяется вся связь страны с внешним миром, международные перелеты. Сухопутные границы минируются, морские патрулируются. При этом кхмеры планируют развивать туризм, видимо по северокорейской схеме.
Составляется четырехлетний (1977-1980) план по построению социализма.
Внутрифракционная борьба обостряется настолько, что Пол Пот уходит во временную отставку и уезжает в Китай на похороны Мао. Впрочем быстро восстанавливается и расстреливает конкурентов.
В Китае после небольшого периода беспорядков приходит к власти Ден Сяопин. Он объявляет что не будет становиться ни на чью сторону в Камбоджийско-Вьетнамских отношениях. Китай пытается быть гарантом стабильности в регионе, какбы мягко сдерживая все местечковые коммунистические режимы.
Наиболее мягко идут отношения с Лаосом, у которого свои проблемы с Тайландом, но в результате Лаос попадает в полную зависимость от Вьетнама со всеми вытекающими.
С Тайландом тоже идут поначалу неплохие отношения, но после переворота 1976 года все сворачивается, начинаются непрерывные боевые приграничные столкновения.
1977. В стране начинается массовое доносительство и шпиономания. Впрочем уже на следующий год правительство объявило, что все шпионы раскрыты.
Кхмеры начинают проводить регулярные боевые рейды на Вьетнам. К середине года это выливается в серьезные битвы за города. К концу - Вьетнам проводит ответную атаку, но ничего толком не добивается.
Набирает силы "просоветская группа" в правительстве, считающая, что Камбоджа должна принимать помощь от стран соц блока, но в результате их расстреливают. Как бы странно не показалось - в этом есть смысл, потому что соц страны скорее поддерживают вьетнамских коммунистов, которые враждебны камбоджийским. С другой стороны - кхмеры сами изначально этого напрашивались. Под конец они пытаются еще что-то выпрашивать у СССР, но к тому времени уже поздно.
В рамках сдерживания Вьетнама Китай чуть ли не единственный поставляет оружие кхмерам, но в остальном так до конца и не проявляет никакой поддержки.
1978.
Уже перед самым концом очередной переворот в Тайланде улучшает отношения с кхмерами.
Наконец Въетнам теряет терпение и сносит весь режим Красных Кхмеров нахер за две недели (финал идет уже в первые дни 79 года). Остатки кхмерского правительства улетают в Тайланд, где под их началом пытаются создать нечто типо санитарного кордона между странами. По факту это был тупо рассадник контрабанды. Следующие десять лет Вьетнам медленно выдавливает красных кхмеров из Камбоджи. Все это называется третьей индокитайской войной.
Наступают восьмидесятые, Горбачев сворачивает поддержку коммунизма, и индокитай сваливается Китаю. Все приходят к стратегии постепенного разоружения сторон. Пол Пот к тому времени совершенно уходит в тень, слава людоеда закрывает ему политическую карьеру.
Индокитайские коммунистические режимы валятся следом за СССР. Одновременно все теряют геополитические амбиции.
К 1989 Камбоджа становится демократической. Вьетнам окончательно выводит войска. Кхмеры пытаются ответить наступлением, но захватывают всего пару селений. В любом случае они в основном тусуются в джунглях, и никто толком не хочет их оттуда выкуривать.
Пол Пот еще до 1998 доживет.
-
Вобщем книжка неплохая, но страшно односторонняя. Она прямо вот очень подробно рассказывает о внешней политике, но почти совсем ничего о внутренней, об устройстве общества.
В ней очень много интересного вообще про индокитай, но мало про конкретно Камбоджу Пола Пота.
[ case study ]
[ links ]
Воскресенье, 24 Сентября 2023 г.
20:48 Японские мифы (с) Фридман
Далее по серии.
Вообще я человек, крайне увлекавшийся мангой в подростковом возрасте, и при этом невозможно не сталкиваться с японской мифологией и историей. Японцы страшно все это обажают, пихают это вот просто везде, и к какому-то моменту страшно устаешь от всех этих многохвостых лис, самураев ебаных, лесных духов и так далее. Тем более что реально ничего особенного у них ни в истории ни в мифологии нет, это все калька с соседних культур, значительно более крупных и значимых. Единственное необычное, что произошло в Японии за всю историю - это ядерные бомбежки. Но форсится вот просто чудовищно.
Вобщем я и не хотел читать книжку про японские мифы, но эта вот серия настолько хороша, что ладно ок. Что там у нас.
Периоды японской истории:
Дземон -10 000-300
Яей -300+250
Кофун (Ямато) 250-583
Асука (Ямато) 583-710
Нара (Кодай) 710-794
Хэйан (Кодай) 794-1185
Камакура 1185-1333
Муромати 1336-1573
Адзути-Момяма 1573-1603
Эдо-Токугава 1603-1868
Мэйдзи 1868-1912
Тайсе 1912-1926
Сева 1926-1989
Хэйсэй 1989-2019
Рэйва 2019-
Вообще Япония состоит примерно из трех разных стран, которые толком объединились только в восемнадцатом веке (что на самом деле справедливо для большинства стран в мире, примерно все они к тому времени начали приобретать современный состав и очертания).
В целом Япония это страна атеистов. Доля не религиозных людей в районе 70%, это один из самых высоких показателей в мире. Две основных религии - синтоизм (основная система древнеяпонских верований, кстати в целом близкая к поверьям типо черная кошка дорогу перебежала) и буддизм (на самом деле примерно тоже самое, но китайско-индийское и с примесью нравоучений). Далее идут китайские даосизм и конфуцианство.
Собственно японская мифология это синтоизм в первую очередь. Синто - переводится "путь богов".
Синтоизм это изначально государственная японская церковь. В центре миллион богов - ками. Фактически у всего на свете есть свой дух. Как и в шумере, и вообще в любых античных верованиях - ками имеют силу на определенных территориях и бессильны на других. В синтоизме это доведено до абсурда, в нем тонна милипиздрических божков, управляющих миром на сантиметр вокруг себя.
Святилища этих божков обычно переходят по наследству, фактически наборы богов подвязаны к отдельным семьям, хотя конечно молиться им (божкам) рекомендуется всем, кто оказывается на их территории.
Ключевая часть синтоизма - чистоплотность. Считается, что ками любят чистоту, а злые духи - грязь. Таким образом аккуратность и чистота для японцев понятия религиозные.
Конфуцианство, это не столько религия в западном понимании, сколько принципы порядочности, правильной жизни. Он довольно легко совмещается с пантеонами любых богов, как китайских так и индийских так и японских. Примерно то же самое и дао. В некотором смысле конфуцианство и дао противоположны друг другу. Первое это упорядоченная система, а второе методы выхода за границы системы, способы самосовершенствования за пределами четких правил.
Буддизм похож на микс дао и конфуцианства. Это система по приходу к просветлению. Фактически пытается делать тоже самое, что дао, но упорядоченно.
Все четыре вероучения не отрицают друг друга, к примеру ничего не мешает верить в буддистских богов, но перекладывать их поведение на дао. Плюс добавлять в микс еще и синто в роли мелких духов. В целом это в порядке вещей для античных религий, они все свободно перетекали друг в друга в разных комбинациях. Собственно даже христианство при всем своем единобожии и отрицании всего неканона прекрасно легко на древнерусские мифы и слилось с ним внутри православия.
Старейший период японской письменной истории - 7-8 века нашей эры. Это считается временем формирования базы синтоизма. Для сравнения, Рюрик пришел к славянам только в конце девятого. Самый ранний дошедший до нас японский текст - "Кодзики" 712 года описывает небесных богов Амацуками, которые прислали близнецов Изанаги и Изанами (что переводится как "чарующий") создать физический мир - в первую очередь саму землю Японии. Уже их детьми были многие другие боги, там опять же идет обычное ранжирование богов по старшинству, как и везде.
Далее описываются древние правители, которые представлены как обычно мифическими героями. Они так же как и везде представлены потомками богов. В целом там расписаны подробные родословные от богов к правителям. Тоже самое есть к примеру и в Библии, где подробно расписано кто чей сын от Адама через Иисуса и до израильских судей.
Как и в других мифологиях, японская система делит историю на эры, начиная с эры богов и далее постепенно ближе к современным людям.
Кстати самое известное изображение богов-близнецов. Идзанаги здесь держит "свернутое копье небес" над первородным хаосом. Р - романтика. Они же какбы инь и янь.
Энивейс, из самых младших порождений Идзанами появляется бог огня. При рождении он рвет мать на куски, от чего она умирает и разлагается еще на кучи богов. Это опять же типовая античная расчлененка, которую мы видели и у шумеров тех же и много у кого. При этом там следует драма отношений ее с мужем, которые после смерти не прекращаются боги хуле. На этом следует разделение царств живых и мертвых. Уже после этого рождается троица еще более младших богов - Аматерасу (богиня солнца), Цукуеми (луны) и Сусаноо (природы). Им какбы мир передается в управление.
Далее Японию населяют боги. Идет много драм, я вообще думаю что в античности в отсутствие сми было в порядке вещей придумывать истории про богов. Ходит там скажем труппа театралов - им нужны какие-то близкие народу герои и сюжеты, кого еще кроме богов везде знают? В результате получается такая богиня изаура или ближе к бетмену, про которого миллион авторов додумывают от себя.
В любом случае богиня солнца Аматерасу создает императорскую семью, первых людей. Не до конца понятно зачем, видимо потому что так надо. Чтобы наводить порядок. И остальных людей - чтобы было среди кого этот порядок наводить. Я думаю что здесь ключевая тема это гармония. Люди нужны для гармонии мира, без них боги чувствуют мир незавершенным. Что-то не то. Все это как несложно заметить - пытается в поэтику.
В мифологии царство смертных ограничивается самой Японией. Соседние страны рисуются такими вариациями нарнии или атлантиды, короче там живут не люди а непойми кто. Учитывая географическую изоляцию японцев - это можно понять. Если бы в Великобританию не пришел древний рим, а потом христианство - там бы тоже самое было.
Первым императором в мифологии считается Дзимму (седьмой век до нашей эры) - он переходное звено между богами и людьми. Он результат кровосмещения разнообразных богов и таким образом получает себе по чуть-чуть власти над всем сущим, безраздельное правление миром, пока родители не смотрят.
Он активно занимается завоеваниями, выбивает для смертных место в мире. Существовал ли такой человек на самом деле - предмет споров. Дзимму умирает на 160-170 году жизни, и на этом считается окончание эпохи богов. Далее мифология центрируется на императорской династии.
Всего кстати в Японии было 126 императоров, последний правит с 2019 года, такой милый на вид дядечка. Короче императорская линия никуда не делась. Справедливости ради, она и у нас никуда не девалась, просто у нас ее традиционно видели в гробу. В Японии основная функция императора заложена в слове "тэнно" - небесный правитель - он символ страны, иногда - ее путеводная звезда. Подразумевается, что сам он ничего не делает, но только один факт его существования упорядочивает реальность вокруг, указывает людям в какую сторону двигаться. В этом смысле традиционные императорские традиции хорошо вписались в современный мир, где монархии исполняют в целом именно такие символические функции.
Первый реальный японский правитель, назвавший семя императором - Тэмму - в конце седьмого века. Он считается сороковым правителем Японии. К девятому веку императоры начинают изолироваться от общества, и все больше ассоциируются со своим двор(ц)ом - микадо.
У них не действует право первородства, любой принц может стать императором в зависимости от воли отца. Но при этом он должен быть рожден от главной наложницы, которая считается императрицей. Многоженство у японских императоров пропало только в двадцатом веке.
В японской истории было семь случаев, когда правитель выбирал не наследника, но наследницу (один из них - императрица передала престол своей дочери).
В любом случае, за Дзимму следует пятнадцать императоров, которые, как считается, были вписаны в хроники просто чтобы отодвинуть самого Дзимму и всю императорскую семью глубже в древность. Десятый император (первый век до нашей эры) Судзин считается строителем японского государства, завоевателем соседних племен. Вообще археологические раскопки указывают, что прото-японское государство существовало только начиная с четвертого века нашей эры (в китайских хрониках она упоминается с третьего века), примерно с этого времени, как считается, в основании мифологии появляется хоть сколько то реальной истории, а не просто компиляция баек и попытки выдать себя за нечто более древнее.
Первый правитель Японии, в реальности которого нет сомнений это двадцать девятый император Киммэй (конец шестого века). Далее уже мифология плавно переходит в историю, и это уже тема какой-то другой книги.
А сабж описывает трансформацию японской мифологии. Появление идеи обожествления людей, аналог христианского вознесения на небо. Как и везде - в основном в святые записывают себя разнообразные принцы и феодалы, как мы знаем, никого святее в мире быть не может, в христианстве все ровно то же самое.
С седьмого-восьмого веков в Японии начинается период доминирования буддизма. Что кстати совпадает с правлением первой императрицы. Ее сын Сетоку (переводится литералли как "святая добродетель") создает крупнейшую сеть буддистских храмов, и естественно после смерти причисляется к лику буддистских святых. Приписываемые ему в Японии чудеса делают его почти что аналогом буддистского Иисуса. Ну то есть не Будда, но тоже неплохо.
Следующий известный император - Камму (конец восьмого века). Он отделяет церковь от государства, во многом потому что влияние попов становится к тому времени чрезмерным. Там тонна легенд о его борьбе с призраками. Вообще в книге описывается миллион баек как в отношениях богов так и императоров, но я все это пропускаю, мне не интересно, я такое и сам придумать могу.
Большая глава про буддизм в Японии. Это тоже не интересно, про буддизм я уже перечитал. Кстати у меня есть друзья из Чечни, они любят рассказывать, что будда по чеченски это пизда. Так что буддизм на Кавказе как-то не очень прижился.
В целом индуисское (буддизм это направление индуизма) миллиардобожие хорошо ложится на синто. Идут традиционные сопоставления, типо этот бог это переназванный тот вон, и так далее. Тем более что помешанность на перерождениях и аватарах самого индуизма позволяет все это вписывать по щелчку. Кого угодно можно объявить аватаром кого угодно другого. Мало того в индуизме полно богов, которые вообще не поддаются адекватному описанию, мою любимый это Брахма... или Вишну... блин я забыл. Короче один из этих двоих, или оба. Это вообще лавкрафтовские сущности, которые могут быть всем или ничем или чем-то отдельных хер их знает.
В истории Японии были периоды как ослабления так и усиления и упорядочивания религий. В том числе там были смешные эксцессы, когда официальная власть массово клепала поддельные захоронения и реликвии, чтобы упрочнить уровень святости в плебсе. Впрочем этим же занимались все религии, в том же христианстве мощей на порядок больше чем их владельцев. Последний приходится на период реставрации Мэйдзи в 1868 году, тогда был разработан "государственный синтоизм" и сильно приподвыкинут Буддизм для продвижения национальной идентичности. Тогда же их и разделили.
С восемнадцатого века Япония начинает переезжать из деревень в города, что вкупе со свободной печатью создает городские легенды, в первую очередь крипипасту, истории о заброшенных деревнях, откуда свалили все люди, и там теперь остались одни духи и призраки, больше им никто не поклоняется страх и ужос.
Все эти духи называются словом "екай". А когда человек одержим духами - он называется "мононокэ". То есть "Принцесса мононокэ" - это принцесса одержимая демонами.
Самые распространенные екаи:
Они - огры
Тэнгу - воронолюди, длинные ноги, ходят с мечами в масках в соломенных шляпах
Каппа - жаболюди водяные
Нинге - русалки
Ямамба - ведьмы-призраки
Кицунэ - лисы, обычно многохвостые
Тануки - енотовидные собаки. Как и лисы - они оборотни.
Нэкомата - кошки. Злая вариация - бакэнэко.
Цукумогам - духи предметов
Отдельный класс духов - юрэй. Это воплощения отрицательных эмоций. Они же воплощения пороков.
Характеры и символика антропоморфных животных в Японии довольно похожа на древнеславянскую см у меня был пост на тему ранее.
Так и финал книги описывает современную японскую массовую культуру. Я про это сам могу книгу написать.
В целом все так же очень круто. Даже вот такая крайне ограниченно интересная мне тема описана исключительно вменяемо и упорядоченно. Еду далее.
Вообще я человек, крайне увлекавшийся мангой в подростковом возрасте, и при этом невозможно не сталкиваться с японской мифологией и историей. Японцы страшно все это обажают, пихают это вот просто везде, и к какому-то моменту страшно устаешь от всех этих многохвостых лис, самураев ебаных, лесных духов и так далее. Тем более что реально ничего особенного у них ни в истории ни в мифологии нет, это все калька с соседних культур, значительно более крупных и значимых. Единственное необычное, что произошло в Японии за всю историю - это ядерные бомбежки. Но форсится вот просто чудовищно.
Вобщем я и не хотел читать книжку про японские мифы, но эта вот серия настолько хороша, что ладно ок. Что там у нас.
Периоды японской истории:
Дземон -10 000-300
Яей -300+250
Кофун (Ямато) 250-583
Асука (Ямато) 583-710
Нара (Кодай) 710-794
Хэйан (Кодай) 794-1185
Камакура 1185-1333
Муромати 1336-1573
Адзути-Момяма 1573-1603
Эдо-Токугава 1603-1868
Мэйдзи 1868-1912
Тайсе 1912-1926
Сева 1926-1989
Хэйсэй 1989-2019
Рэйва 2019-
Вообще Япония состоит примерно из трех разных стран, которые толком объединились только в восемнадцатом веке (что на самом деле справедливо для большинства стран в мире, примерно все они к тому времени начали приобретать современный состав и очертания).
В целом Япония это страна атеистов. Доля не религиозных людей в районе 70%, это один из самых высоких показателей в мире. Две основных религии - синтоизм (основная система древнеяпонских верований, кстати в целом близкая к поверьям типо черная кошка дорогу перебежала) и буддизм (на самом деле примерно тоже самое, но китайско-индийское и с примесью нравоучений). Далее идут китайские даосизм и конфуцианство.
Собственно японская мифология это синтоизм в первую очередь. Синто - переводится "путь богов".
Синтоизм это изначально государственная японская церковь. В центре миллион богов - ками. Фактически у всего на свете есть свой дух. Как и в шумере, и вообще в любых античных верованиях - ками имеют силу на определенных территориях и бессильны на других. В синтоизме это доведено до абсурда, в нем тонна милипиздрических божков, управляющих миром на сантиметр вокруг себя.
Святилища этих божков обычно переходят по наследству, фактически наборы богов подвязаны к отдельным семьям, хотя конечно молиться им (божкам) рекомендуется всем, кто оказывается на их территории.
Ключевая часть синтоизма - чистоплотность. Считается, что ками любят чистоту, а злые духи - грязь. Таким образом аккуратность и чистота для японцев понятия религиозные.
Конфуцианство, это не столько религия в западном понимании, сколько принципы порядочности, правильной жизни. Он довольно легко совмещается с пантеонами любых богов, как китайских так и индийских так и японских. Примерно то же самое и дао. В некотором смысле конфуцианство и дао противоположны друг другу. Первое это упорядоченная система, а второе методы выхода за границы системы, способы самосовершенствования за пределами четких правил.
Буддизм похож на микс дао и конфуцианства. Это система по приходу к просветлению. Фактически пытается делать тоже самое, что дао, но упорядоченно.
Все четыре вероучения не отрицают друг друга, к примеру ничего не мешает верить в буддистских богов, но перекладывать их поведение на дао. Плюс добавлять в микс еще и синто в роли мелких духов. В целом это в порядке вещей для античных религий, они все свободно перетекали друг в друга в разных комбинациях. Собственно даже христианство при всем своем единобожии и отрицании всего неканона прекрасно легко на древнерусские мифы и слилось с ним внутри православия.
Старейший период японской письменной истории - 7-8 века нашей эры. Это считается временем формирования базы синтоизма. Для сравнения, Рюрик пришел к славянам только в конце девятого. Самый ранний дошедший до нас японский текст - "Кодзики" 712 года описывает небесных богов Амацуками, которые прислали близнецов Изанаги и Изанами (что переводится как "чарующий") создать физический мир - в первую очередь саму землю Японии. Уже их детьми были многие другие боги, там опять же идет обычное ранжирование богов по старшинству, как и везде.
Далее описываются древние правители, которые представлены как обычно мифическими героями. Они так же как и везде представлены потомками богов. В целом там расписаны подробные родословные от богов к правителям. Тоже самое есть к примеру и в Библии, где подробно расписано кто чей сын от Адама через Иисуса и до израильских судей.
Как и в других мифологиях, японская система делит историю на эры, начиная с эры богов и далее постепенно ближе к современным людям.
Кстати самое известное изображение богов-близнецов. Идзанаги здесь держит "свернутое копье небес" над первородным хаосом. Р - романтика. Они же какбы инь и янь.
Энивейс, из самых младших порождений Идзанами появляется бог огня. При рождении он рвет мать на куски, от чего она умирает и разлагается еще на кучи богов. Это опять же типовая античная расчлененка, которую мы видели и у шумеров тех же и много у кого. При этом там следует драма отношений ее с мужем, которые после смерти не прекращаются боги хуле. На этом следует разделение царств живых и мертвых. Уже после этого рождается троица еще более младших богов - Аматерасу (богиня солнца), Цукуеми (луны) и Сусаноо (природы). Им какбы мир передается в управление.
Далее Японию населяют боги. Идет много драм, я вообще думаю что в античности в отсутствие сми было в порядке вещей придумывать истории про богов. Ходит там скажем труппа театралов - им нужны какие-то близкие народу герои и сюжеты, кого еще кроме богов везде знают? В результате получается такая богиня изаура или ближе к бетмену, про которого миллион авторов додумывают от себя.
В любом случае богиня солнца Аматерасу создает императорскую семью, первых людей. Не до конца понятно зачем, видимо потому что так надо. Чтобы наводить порядок. И остальных людей - чтобы было среди кого этот порядок наводить. Я думаю что здесь ключевая тема это гармония. Люди нужны для гармонии мира, без них боги чувствуют мир незавершенным. Что-то не то. Все это как несложно заметить - пытается в поэтику.
В мифологии царство смертных ограничивается самой Японией. Соседние страны рисуются такими вариациями нарнии или атлантиды, короче там живут не люди а непойми кто. Учитывая географическую изоляцию японцев - это можно понять. Если бы в Великобританию не пришел древний рим, а потом христианство - там бы тоже самое было.
Первым императором в мифологии считается Дзимму (седьмой век до нашей эры) - он переходное звено между богами и людьми. Он результат кровосмещения разнообразных богов и таким образом получает себе по чуть-чуть власти над всем сущим, безраздельное правление миром, пока родители не смотрят.
Он активно занимается завоеваниями, выбивает для смертных место в мире. Существовал ли такой человек на самом деле - предмет споров. Дзимму умирает на 160-170 году жизни, и на этом считается окончание эпохи богов. Далее мифология центрируется на императорской династии.
Всего кстати в Японии было 126 императоров, последний правит с 2019 года, такой милый на вид дядечка. Короче императорская линия никуда не делась. Справедливости ради, она и у нас никуда не девалась, просто у нас ее традиционно видели в гробу. В Японии основная функция императора заложена в слове "тэнно" - небесный правитель - он символ страны, иногда - ее путеводная звезда. Подразумевается, что сам он ничего не делает, но только один факт его существования упорядочивает реальность вокруг, указывает людям в какую сторону двигаться. В этом смысле традиционные императорские традиции хорошо вписались в современный мир, где монархии исполняют в целом именно такие символические функции.
Первый реальный японский правитель, назвавший семя императором - Тэмму - в конце седьмого века. Он считается сороковым правителем Японии. К девятому веку императоры начинают изолироваться от общества, и все больше ассоциируются со своим двор(ц)ом - микадо.
У них не действует право первородства, любой принц может стать императором в зависимости от воли отца. Но при этом он должен быть рожден от главной наложницы, которая считается императрицей. Многоженство у японских императоров пропало только в двадцатом веке.
В японской истории было семь случаев, когда правитель выбирал не наследника, но наследницу (один из них - императрица передала престол своей дочери).
В любом случае, за Дзимму следует пятнадцать императоров, которые, как считается, были вписаны в хроники просто чтобы отодвинуть самого Дзимму и всю императорскую семью глубже в древность. Десятый император (первый век до нашей эры) Судзин считается строителем японского государства, завоевателем соседних племен. Вообще археологические раскопки указывают, что прото-японское государство существовало только начиная с четвертого века нашей эры (в китайских хрониках она упоминается с третьего века), примерно с этого времени, как считается, в основании мифологии появляется хоть сколько то реальной истории, а не просто компиляция баек и попытки выдать себя за нечто более древнее.
Первый правитель Японии, в реальности которого нет сомнений это двадцать девятый император Киммэй (конец шестого века). Далее уже мифология плавно переходит в историю, и это уже тема какой-то другой книги.
А сабж описывает трансформацию японской мифологии. Появление идеи обожествления людей, аналог христианского вознесения на небо. Как и везде - в основном в святые записывают себя разнообразные принцы и феодалы, как мы знаем, никого святее в мире быть не может, в христианстве все ровно то же самое.
С седьмого-восьмого веков в Японии начинается период доминирования буддизма. Что кстати совпадает с правлением первой императрицы. Ее сын Сетоку (переводится литералли как "святая добродетель") создает крупнейшую сеть буддистских храмов, и естественно после смерти причисляется к лику буддистских святых. Приписываемые ему в Японии чудеса делают его почти что аналогом буддистского Иисуса. Ну то есть не Будда, но тоже неплохо.
Следующий известный император - Камму (конец восьмого века). Он отделяет церковь от государства, во многом потому что влияние попов становится к тому времени чрезмерным. Там тонна легенд о его борьбе с призраками. Вообще в книге описывается миллион баек как в отношениях богов так и императоров, но я все это пропускаю, мне не интересно, я такое и сам придумать могу.
Большая глава про буддизм в Японии. Это тоже не интересно, про буддизм я уже перечитал. Кстати у меня есть друзья из Чечни, они любят рассказывать, что будда по чеченски это пизда. Так что буддизм на Кавказе как-то не очень прижился.
В целом индуисское (буддизм это направление индуизма) миллиардобожие хорошо ложится на синто. Идут традиционные сопоставления, типо этот бог это переназванный тот вон, и так далее. Тем более что помешанность на перерождениях и аватарах самого индуизма позволяет все это вписывать по щелчку. Кого угодно можно объявить аватаром кого угодно другого. Мало того в индуизме полно богов, которые вообще не поддаются адекватному описанию, мою любимый это Брахма... или Вишну... блин я забыл. Короче один из этих двоих, или оба. Это вообще лавкрафтовские сущности, которые могут быть всем или ничем или чем-то отдельных хер их знает.
В истории Японии были периоды как ослабления так и усиления и упорядочивания религий. В том числе там были смешные эксцессы, когда официальная власть массово клепала поддельные захоронения и реликвии, чтобы упрочнить уровень святости в плебсе. Впрочем этим же занимались все религии, в том же христианстве мощей на порядок больше чем их владельцев. Последний приходится на период реставрации Мэйдзи в 1868 году, тогда был разработан "государственный синтоизм" и сильно приподвыкинут Буддизм для продвижения национальной идентичности. Тогда же их и разделили.
С восемнадцатого века Япония начинает переезжать из деревень в города, что вкупе со свободной печатью создает городские легенды, в первую очередь крипипасту, истории о заброшенных деревнях, откуда свалили все люди, и там теперь остались одни духи и призраки, больше им никто не поклоняется страх и ужос.
Все эти духи называются словом "екай". А когда человек одержим духами - он называется "мононокэ". То есть "Принцесса мононокэ" - это принцесса одержимая демонами.
Самые распространенные екаи:
Они - огры
Тэнгу - воронолюди, длинные ноги, ходят с мечами в масках в соломенных шляпах
Каппа - жаболюди водяные
Нинге - русалки
Ямамба - ведьмы-призраки
Кицунэ - лисы, обычно многохвостые
Тануки - енотовидные собаки. Как и лисы - они оборотни.
Нэкомата - кошки. Злая вариация - бакэнэко.
Цукумогам - духи предметов
Отдельный класс духов - юрэй. Это воплощения отрицательных эмоций. Они же воплощения пороков.
Характеры и символика антропоморфных животных в Японии довольно похожа на древнеславянскую см у меня был пост на тему ранее.
Так и финал книги описывает современную японскую массовую культуру. Я про это сам могу книгу написать.
В целом все так же очень круто. Даже вот такая крайне ограниченно интересная мне тема описана исключительно вменяемо и упорядоченно. Еду далее.
[ case study ]
[ links ]
Вторник, 19 Сентября 2023 г.
07:56 Шумерские мифы (с) Чмеленко
Продолжаю понемногу идти по серии "мифы от и до".
Вообще я знаком с базисом шумерской мифологии. Знаю о Гильгамеше и о том, что именно в Шумере изобрели великий потоп (потому что наводнения были для этой страны в порядке вещей, они собственно были самым логичным и понятным наказанием божьим).
Интересно, что трансформация пантеона в связи с военными захватами, известная нам к примеру по Древнему Риму, когда захватчики перенимают пантеон побежденных, но дают богам свои названия - так же произошла и с Шумером, когда их захватила Месопотамия (а потом Аккад). Вообще это очень логично для античности, подразумевается, что каждая территория это место влияния определенного бога, и если ты его территории захватил, это какбы значит что в военном смысле твой бог сильнее, но никак не приуменьшает достоинства чужого бога, к примеру его умение устраивать наводнения, неурожай или скажем менять день ночью. Короче молиться ему желательно не переставать, а то можно и склеить ласты, совершенно невоенным способом, примеров полно. В идеале при этом бы его поженить политическим браком с одним из своих богов (собственно от чего и возникали пантеоны), но можно вообще каких-то богов объединить а то зачем нам два громовержца или десять покровителей охоты, нам и с одним хватает ебатории.
Отражение шумерских мифов в Библии вполне вписывается в эту концепцию - потому что под конец эту цивилизацию захватили (и в результате добили) аккадцы, которые были семитским народом. Иудаизм, и далее христианство - были очевидным переосмыслением мифов захваченных народов. Христианский бог ведет себя как шумерские, потому что он по факту и есть переназванный шумерский бог, опять же хоть он в военном плане и так себе неочень, но в потопы умеет без проблем. Что собственно Библия и зафиксировала, чтобы не забывали.
Кстати "месопотамия" и "междуречье" - это одно и то же слово на разных языках.
Так же само слово "шумер" выдумано меньше двести лет назад. Шумеры называли себя "саг-гиг-га" (черноголовые). Интересная аналогия со словом "русы".
Вообще о самом Шумере мы тоже знаем от силы двести лет как. До этого науке были известны только самые условные намеки на него в Библии. Что касательно шумерской мифологии - мы опять же в основном знаем только ее последнюю итерацию, после всех итераций, произведенных разнообразными захватчиками в течение несольких тысячелетий. Это настолько серьезный отрезок времени, что там даже язык несколько раз менялся.
Собственно сам шумерский язык к тому времени существовал уже как латынь - то есть древний вымерший язык, которым пользуются одни жрецы. Короче Шумер это цивилизация настолько ебически древняя, что все, что мы о ней знаем относится к временам, когда она УЖЕ была ебически древней и собственно десять раз вымершей. Ну то есть мы про нее знаем от людей, живших тридцать веков назад. Но при этом сами эти люди рассказывают о древнем Шумере - который был еще за тридцать веков до них.
Интересно, что в Шумере существовала традиция политико-религиозного брака между королем и верховной жрицей. Это по своему романтично.
Из-за регулярных наводнений, которые к тому же выносили все постройки, считай обнуляли цивилизацию под ноль - у шумерцев (шумеров?) появился миф о колесе времени, жизненном цикле всего мира и перезагрузках его. Логически из этого выводилась идея перерождения. Ну то есть, если мир перезагружается, то почему человек нет? Человек тоже.
Самые известные шумерские боги - Мардук и Тиамат (фактически боги добра и зла). Битва между ними описывается в одном из немногих дошедших до нас шумерских эпосов - Экуна элиш ("Когда наверху...") Фанаты Земноморья (я) так же помнят бога Эа, который тоже переехал в фентези из Шумера. После победы над Тиамат, Мардук реально расчленяет ее тело и создает из его кусков Землю. А из крови ее сына - людей.
В многом победа Мардука была так же и мифологизированной победой Вавилона над Шумером. Историю пишут победители, так что со временем это трансформировалось в победу добра над злом. Сам по себе Мардук это переназванный еще более ранний герой-бог - Энлиль.
Шумерская космогония интересно совмещала представления плоскоземельщиков и шароземельщиков. Считалось, что планета это шар. Этот шар плавает в воде. И на поверхности шара балансирует плоский диск, на котором живут люди. Несложно заметить в этом раннюю вариацию черепахи и слонов.
Точнее стоп нет - диск располагался ВНУТРИ шара, плавающего в воде. Кто-то похоже долго думал над этой идеей.
Диск внутри шара отделял мир живых от мира мертвых. Точнее говоря небесный мир (мир богов) от мира мертвых. То есть люди жили какбы на перегородке между мирами. Это уже больше похоже на концепции Мидгарда у скандинавов.
Из шумерской мифологии и в Библию и в древнегреческие мифы переехала концепция рая - прекрасного места, где живут боги (или бог). Опять же у скандинавов это Вальгалла, то есть как и у христиан люди могут заслужить право там поселиться. А древних греков это Олимп, где в следствие греческого нигилизма обитают одни боги и без вариантов гуляй вася. Тоже самое и у шумеров.
Функция рая вытекала из идеи греха. В античных религиях ничего такого не было, богам было в целом наплевать на людей, соответственно не было и идеи посмертной награды. Царство мертвых не было адом, оно не считалось наказанием. Наказывали боги людей и при жизни - наводнениями, неурожаями и тому подобным. И не за праведную жизнь, а за недостаток поклонения.
Шумерский рай описывается во втором дошедшем до нас эпосе - Энки и Нинхурсаг. Собственно описывается наведение там порядка. Интересно, что в этом эпосе есть и совершение "греха" методом съедения райского яблока (но съедает яблоко один бог и таким образом он становится виноватым перед другим). А так же рождение одного бога из ребра другого. Так рождается богиня по имения "Нинти", само имя которой означает одновременно и "повелительница ребра" и "повелительница жизни", потому что слово "ти" в шумерском это и "ребро" и "жизнь" одновременною.
Аналогично в шумерском мифе есть и спасение от потопа в ковчеге. В этом состоит отдельный юмор, утерянный в библейском каноне - у шумеров боги объявляют, что уничтожат потопом всех смертных, и когда один спасается в ковчеге, боги его делают бессмертным, таким образом обходя логику собственного обещания.
Еще один эпос - "Сказание о Лугальбанде и орле Анзуде", где идут беганья вокруг главного шумерского макгафина - таблицы людских судеб. Шумеры вообще были помешаны на таблицах, математика у них еще развита не быта, для любых вычислений требовалось учить наизусть таблицы трансформаций одних чисел в другие, и все это в 60-теричном исчислении. Собственно математика была подвидом магии, магическим способом предсказывать поведение вещей. Предполагалось, что самая навороченная таблица "таблица судеб" предсказывала судьбы людей, но она находилась только у богов. В мифе вором той самой таблицы является змей, очевидный предок "искусителя".
Миф "Об Энки до Нинмах" описывает мир до людей, а так же сотворение последних. Люди кстати лепятся по образу божьему из глины. Причем суть людей была именно в том, чтобы стать рабами богов. А именно - приносить богам жертвы, молитвы и ритуалы, таким образом богов питая, потому что обычную пищу они не едят. То есть человечество это какбы божественная кухня, жрецы - повара, остальные люди - на побегушках. В этом изначальный смысл фразы "раб божий". Заметьте, что все значительно проще и понятнее чем в христианстве, которое фразу переняло, а смысл утеряло, и вместо него ничего толком не придумало.
Люди в шумерских мифах вообще ничем от богов не отличаются кроме того что они смертны. Отсюда и понятие "смертные".
Отношения богов с людьми идут через правителя страны. Фактически правитель это ответственное лицо перед богами, типо наемного менеджера, его вызывают на ковер, если граждане недостаточно приносят жертв, или мало ли еще чего. Ну или его жену, учитывая что она же жрица.
Далее самый известный шумерский миф - Эпос о Гильгамеше. Как раз в нем идет главный потоп. Вообще в дошедшей до нас поздней версии Гильгамеша зовут Утнапиштим или Зиусудра или Атрахасис, выбирайте что больше нравится. Ключевая идея в том, что боги делятся на старших и младших. Старшие заставляют младших рыть оросительные каналы (традиционное занятие рабов в Шумере). Младшие создают людей, чтобы свалить работу на них (читай - чтобы местные менеджеры-правители объявили рабам, что все это рытье идем по имя богов). Однако каналы люди роют плохо, и боги решают всех потопить. Опять же, как видите философской концепции греха нет, тупо невыполнение условий контракта.
Гильгамеша (точнее поправка, не его, а другого более раннего героя) один из богов предупреждает о потопе, и тот строит ковчег, куда отправляются и звери (не "каждой твари по паре", а тупо те, что бог прислал, выделив для спасения). В результате потопа боги понимают, что работать надо дальше самим и раскаиваются, и решают что больше людей так сильно не третировать, используя более мягкую силу - болезни, детскую смертность и тп (в библейском варианте к тем же самым выводам бог приходит ранее - во время изгнания из рая).
Вообще идея ранжирования богов на высших, которые создали мелких богов, которые создали людей - все переехало в древнюю Грецию без изменений.
Как и у древних греков, шумерские боги ассоциировались с планетами. У них была и таинственная скрытая планета Нибиру, ассоциирующаяся с Мардуком.
Из супружеских пар богов самой популярной была Думузи-Инанна. Последняя скорее известная по египетскому имени - Иштар. Она совмещала и плодородие и войну, все вместе, такой микс Афины и Артемиды. Про нее самые известные любовные истории, где идет странствования богини, спасение ее из подземного мира и потом конфликт с неверным мужем при возвращении. Отголосками всего этого можно считать и Одиссею и много еще что. Ну то есть это все были популярные в античности классические мотивы, примерно как Шекспир для нас.
Не все мифы шумеров анонимны. Не редко жрецы подписывались под мифом или его версией, при этом конечно оговариваясь, что их вдохновили боги, если не напрямую рассказали им миф.
У шумеров уже есть аналог смерти с косой, бог Намтар, который сам по себе не является владыкой загробного мира, однако выходит оттуда собирать души людей. Он же насылает и болезни (которые считались демонами), фактически болезнь это в прямом смысле "рука смерти", которая тащит человека в ад. У шумеров уже есть и река смерти и переправляющий через нее Харон (Уршанаби - "человек лодки" в шумерско-аккдской версии) и плата, которую необходимо ему передать за переправу. Я думаю, что все эти идеи "платы за проезд" вышли из желания людей как-то проявить свое уважение умершему, что-то для него сделать. Идея, что все уже, ничего для него сделать нельзя - глубоко людям претила, возможно даже сильнее чем идея отсутствия высшей справедливости.
Для подношений душам мертвых использовались и более грубые мотиваторы - считалось, что если пропускать обряды, то умерший может вернуться демоном и напакостить.
Еще из известных в наше время существ, шумером были созданы лиллу и лилит - суккубы и инкубы. Лиль значит призрак (ака воздух), лилу - ночь. Считалось что и те и другие вступают в половую связь (возможно насильственную) с живыми людьми, от чего получаются демоны. Описания античных демонов местами крайне похожи на позднехристианских ведьм.
Но кстати и сами ведьмы и даже охота на ведьм - все замечательно существовало в Шумере. В первую очередь это было борьбой официальной медицины со знахарством (отличие между которыми было только в месте заноса денег).
Так же через шестьдесят блин веков до нас дошел демон Пазузу - демон ветра.
Все хорошо в античности было и с магами, колдунами, проклятиями, заговорами. Эта тема старее человечества, я полагаю. Ранний сборник заклинаний "Маклу" (Сжигание) 700 года до нашей эры содержит вполне подробные описания. В том числе и обряд экзорцизма. То есть захват демонами людей тоже был в моде издавна. Еще законы Хаммураппи (17 век до нашей эры) описывали наказание за проклятие.
В позднеаккадских повериях появилась концепция борьбы за душу человека между добрыми и злыми демонами. Постоянно требовалось подкармливать добрых, чтобы тебя не утянули к себе злые. Все это видимо символизировало болезни-здоровье и удачу-неудачу, однако очевидно на этой почве выросла идея ангелов-демонов. Не сложно заметить, что христианство взяло все античные попытки трактовать божественным вмешательством пробелы в физике, биологии и медицине - а заменило все универсальной концепцией греха, которая какбы давала человеку единый рычаг для влияния на свою судьбу как до смерти так и после.
И уже через призму греховности преломились все остальные мифы - потоп, изгнание из рая, ангелы и демоны и так далее.
А да, кстати и то самое древо знаний, в ветвях которого живет змей - это в оригинале древо мира, которое позже станет Игдрассилем. И живет в нем дофига разной мифической живности. Та же Лилит например.
Отдельно шли раскопки, пытающиеся узнать, так был в Шумере великий потоп или нет, потому что вся местная история состоит из двух периодов "до потопа" и "после". И вобщем археологи пришли к выводу что да, что-то такое было, следы есть. Хотя сабж не указывает когда именно.
Гильгамеш вероятно был реальным человеком, правителем города Урук в 28 веке до нашей эры. "Гильгамеш" переводится "предок героя" - то есть возможно это было прозвище. Как и Геракл - Гильгамеш совершил ряд разрозненных подвигов.
Какие его подвиги известны: борьба с захватчиками, битва с местным великаном Энкиду (которая заканчивается ничьей, так что борцы становятся друзьями), битва с еще одним ливийским великаном Бумбабой (победа), отказ жениться на Иштар (богиня очень хотела, но наш герой тоже не пальцем делан) и потом война с озлобленной отказом тетей, в результате вместо него самого гибнет друг Гильгамеша, потом поиски бессмертия (безуспешные). В финале Гильгамеш решает что добиться бессмертия можно только оставив после себя бессмертные легенды, и ты посмотри на него, пятьдесят веков спустя - а легенды живы.
С легендами о Гильгамеше связана гегемония его города - Урука (то есть Гильгамеш это аналог Ромула и Рэма, или скажем Рюрика), который примерно пять веков был центральным в Шумере. Другое дело, что когда мы говорим о Шумере - это постоянно такие невменяемые невообразимые временные периоды человеческой истории, что пять веков - вообще ниочем, копейки.
Еще есть легенды об Адапе - первом человеке на Земле. Тяжело не увидеть параллелей с Адамом. Адапа конечно полубог (иначе откуда ему взяться). Он был специально создан чтобы научить первых людей как-то минимально уживаться в новом мире.
Шумеры выстроили первые зиккураты, причем это были реально цепочки храмов. То есть новые храмы создавались прямо на остатках старых, получались ступенчатые пирамиды. Плюс от наводнений защищало. В храмах располагали бассейны со святой водой. Самые ранние найденные шумерские зиккураты датируются аж шестым тысячелетием до нашей эры. Ну то есть пиздец. Там были реально десятки храмов разных эпох, выстроенные один поверх другого.
Зиккурат - это полный аналог слова "небоскреб" или точнее "высотка". Закару значит "строить высоко".
Шумерские жрицы давали обет безбрачия, оттуда видимо шла идея священников-монахинь. Однако при этом - были и жрицы другого типа, которые занимались официальной проституцией при храмах, причем деньги шли напрямую соответствующему богу (чаще всего Иштар). Это все считалось совершенно богоугодным делом, ничего вообще зазорного античные люди не видели.
Убийство Авеля Каином - тоже изначально шумерский миф. При этом, как и со всеми остальными, в оригинале там нет ни набожности ни святости. В оригинале Авель символизирует земледельцев, а Каин охотников скотоводов. Это символически переданная вражда между народами разных типов.
В целом прекрасная книга, коротка бодрая, прекрасно написанная, очень ясно и по делу. У меня на этом витке еще книги из этой серии, и потом на следующем видимо продолжу.
Вообще я знаком с базисом шумерской мифологии. Знаю о Гильгамеше и о том, что именно в Шумере изобрели великий потоп (потому что наводнения были для этой страны в порядке вещей, они собственно были самым логичным и понятным наказанием божьим).
Интересно, что трансформация пантеона в связи с военными захватами, известная нам к примеру по Древнему Риму, когда захватчики перенимают пантеон побежденных, но дают богам свои названия - так же произошла и с Шумером, когда их захватила Месопотамия (а потом Аккад). Вообще это очень логично для античности, подразумевается, что каждая территория это место влияния определенного бога, и если ты его территории захватил, это какбы значит что в военном смысле твой бог сильнее, но никак не приуменьшает достоинства чужого бога, к примеру его умение устраивать наводнения, неурожай или скажем менять день ночью. Короче молиться ему желательно не переставать, а то можно и склеить ласты, совершенно невоенным способом, примеров полно. В идеале при этом бы его поженить политическим браком с одним из своих богов (собственно от чего и возникали пантеоны), но можно вообще каких-то богов объединить а то зачем нам два громовержца или десять покровителей охоты, нам и с одним хватает ебатории.
Отражение шумерских мифов в Библии вполне вписывается в эту концепцию - потому что под конец эту цивилизацию захватили (и в результате добили) аккадцы, которые были семитским народом. Иудаизм, и далее христианство - были очевидным переосмыслением мифов захваченных народов. Христианский бог ведет себя как шумерские, потому что он по факту и есть переназванный шумерский бог, опять же хоть он в военном плане и так себе неочень, но в потопы умеет без проблем. Что собственно Библия и зафиксировала, чтобы не забывали.
Кстати "месопотамия" и "междуречье" - это одно и то же слово на разных языках.
Так же само слово "шумер" выдумано меньше двести лет назад. Шумеры называли себя "саг-гиг-га" (черноголовые). Интересная аналогия со словом "русы".
Вообще о самом Шумере мы тоже знаем от силы двести лет как. До этого науке были известны только самые условные намеки на него в Библии. Что касательно шумерской мифологии - мы опять же в основном знаем только ее последнюю итерацию, после всех итераций, произведенных разнообразными захватчиками в течение несольких тысячелетий. Это настолько серьезный отрезок времени, что там даже язык несколько раз менялся.
Собственно сам шумерский язык к тому времени существовал уже как латынь - то есть древний вымерший язык, которым пользуются одни жрецы. Короче Шумер это цивилизация настолько ебически древняя, что все, что мы о ней знаем относится к временам, когда она УЖЕ была ебически древней и собственно десять раз вымершей. Ну то есть мы про нее знаем от людей, живших тридцать веков назад. Но при этом сами эти люди рассказывают о древнем Шумере - который был еще за тридцать веков до них.
Интересно, что в Шумере существовала традиция политико-религиозного брака между королем и верховной жрицей. Это по своему романтично.
Из-за регулярных наводнений, которые к тому же выносили все постройки, считай обнуляли цивилизацию под ноль - у шумерцев (шумеров?) появился миф о колесе времени, жизненном цикле всего мира и перезагрузках его. Логически из этого выводилась идея перерождения. Ну то есть, если мир перезагружается, то почему человек нет? Человек тоже.
Самые известные шумерские боги - Мардук и Тиамат (фактически боги добра и зла). Битва между ними описывается в одном из немногих дошедших до нас шумерских эпосов - Экуна элиш ("Когда наверху...") Фанаты Земноморья (я) так же помнят бога Эа, который тоже переехал в фентези из Шумера. После победы над Тиамат, Мардук реально расчленяет ее тело и создает из его кусков Землю. А из крови ее сына - людей.
В многом победа Мардука была так же и мифологизированной победой Вавилона над Шумером. Историю пишут победители, так что со временем это трансформировалось в победу добра над злом. Сам по себе Мардук это переназванный еще более ранний герой-бог - Энлиль.
Шумерская космогония интересно совмещала представления плоскоземельщиков и шароземельщиков. Считалось, что планета это шар. Этот шар плавает в воде. И на поверхности шара балансирует плоский диск, на котором живут люди. Несложно заметить в этом раннюю вариацию черепахи и слонов.
Точнее стоп нет - диск располагался ВНУТРИ шара, плавающего в воде. Кто-то похоже долго думал над этой идеей.
Диск внутри шара отделял мир живых от мира мертвых. Точнее говоря небесный мир (мир богов) от мира мертвых. То есть люди жили какбы на перегородке между мирами. Это уже больше похоже на концепции Мидгарда у скандинавов.
Из шумерской мифологии и в Библию и в древнегреческие мифы переехала концепция рая - прекрасного места, где живут боги (или бог). Опять же у скандинавов это Вальгалла, то есть как и у христиан люди могут заслужить право там поселиться. А древних греков это Олимп, где в следствие греческого нигилизма обитают одни боги и без вариантов гуляй вася. Тоже самое и у шумеров.
Функция рая вытекала из идеи греха. В античных религиях ничего такого не было, богам было в целом наплевать на людей, соответственно не было и идеи посмертной награды. Царство мертвых не было адом, оно не считалось наказанием. Наказывали боги людей и при жизни - наводнениями, неурожаями и тому подобным. И не за праведную жизнь, а за недостаток поклонения.
Шумерский рай описывается во втором дошедшем до нас эпосе - Энки и Нинхурсаг. Собственно описывается наведение там порядка. Интересно, что в этом эпосе есть и совершение "греха" методом съедения райского яблока (но съедает яблоко один бог и таким образом он становится виноватым перед другим). А так же рождение одного бога из ребра другого. Так рождается богиня по имения "Нинти", само имя которой означает одновременно и "повелительница ребра" и "повелительница жизни", потому что слово "ти" в шумерском это и "ребро" и "жизнь" одновременною.
Аналогично в шумерском мифе есть и спасение от потопа в ковчеге. В этом состоит отдельный юмор, утерянный в библейском каноне - у шумеров боги объявляют, что уничтожат потопом всех смертных, и когда один спасается в ковчеге, боги его делают бессмертным, таким образом обходя логику собственного обещания.
Еще один эпос - "Сказание о Лугальбанде и орле Анзуде", где идут беганья вокруг главного шумерского макгафина - таблицы людских судеб. Шумеры вообще были помешаны на таблицах, математика у них еще развита не быта, для любых вычислений требовалось учить наизусть таблицы трансформаций одних чисел в другие, и все это в 60-теричном исчислении. Собственно математика была подвидом магии, магическим способом предсказывать поведение вещей. Предполагалось, что самая навороченная таблица "таблица судеб" предсказывала судьбы людей, но она находилась только у богов. В мифе вором той самой таблицы является змей, очевидный предок "искусителя".
Миф "Об Энки до Нинмах" описывает мир до людей, а так же сотворение последних. Люди кстати лепятся по образу божьему из глины. Причем суть людей была именно в том, чтобы стать рабами богов. А именно - приносить богам жертвы, молитвы и ритуалы, таким образом богов питая, потому что обычную пищу они не едят. То есть человечество это какбы божественная кухня, жрецы - повара, остальные люди - на побегушках. В этом изначальный смысл фразы "раб божий". Заметьте, что все значительно проще и понятнее чем в христианстве, которое фразу переняло, а смысл утеряло, и вместо него ничего толком не придумало.
Люди в шумерских мифах вообще ничем от богов не отличаются кроме того что они смертны. Отсюда и понятие "смертные".
Отношения богов с людьми идут через правителя страны. Фактически правитель это ответственное лицо перед богами, типо наемного менеджера, его вызывают на ковер, если граждане недостаточно приносят жертв, или мало ли еще чего. Ну или его жену, учитывая что она же жрица.
Далее самый известный шумерский миф - Эпос о Гильгамеше. Как раз в нем идет главный потоп. Вообще в дошедшей до нас поздней версии Гильгамеша зовут Утнапиштим или Зиусудра или Атрахасис, выбирайте что больше нравится. Ключевая идея в том, что боги делятся на старших и младших. Старшие заставляют младших рыть оросительные каналы (традиционное занятие рабов в Шумере). Младшие создают людей, чтобы свалить работу на них (читай - чтобы местные менеджеры-правители объявили рабам, что все это рытье идем по имя богов). Однако каналы люди роют плохо, и боги решают всех потопить. Опять же, как видите философской концепции греха нет, тупо невыполнение условий контракта.
Гильгамеша (точнее поправка, не его, а другого более раннего героя) один из богов предупреждает о потопе, и тот строит ковчег, куда отправляются и звери (не "каждой твари по паре", а тупо те, что бог прислал, выделив для спасения). В результате потопа боги понимают, что работать надо дальше самим и раскаиваются, и решают что больше людей так сильно не третировать, используя более мягкую силу - болезни, детскую смертность и тп (в библейском варианте к тем же самым выводам бог приходит ранее - во время изгнания из рая).
Вообще идея ранжирования богов на высших, которые создали мелких богов, которые создали людей - все переехало в древнюю Грецию без изменений.
Как и у древних греков, шумерские боги ассоциировались с планетами. У них была и таинственная скрытая планета Нибиру, ассоциирующаяся с Мардуком.
Из супружеских пар богов самой популярной была Думузи-Инанна. Последняя скорее известная по египетскому имени - Иштар. Она совмещала и плодородие и войну, все вместе, такой микс Афины и Артемиды. Про нее самые известные любовные истории, где идет странствования богини, спасение ее из подземного мира и потом конфликт с неверным мужем при возвращении. Отголосками всего этого можно считать и Одиссею и много еще что. Ну то есть это все были популярные в античности классические мотивы, примерно как Шекспир для нас.
Не все мифы шумеров анонимны. Не редко жрецы подписывались под мифом или его версией, при этом конечно оговариваясь, что их вдохновили боги, если не напрямую рассказали им миф.
У шумеров уже есть аналог смерти с косой, бог Намтар, который сам по себе не является владыкой загробного мира, однако выходит оттуда собирать души людей. Он же насылает и болезни (которые считались демонами), фактически болезнь это в прямом смысле "рука смерти", которая тащит человека в ад. У шумеров уже есть и река смерти и переправляющий через нее Харон (Уршанаби - "человек лодки" в шумерско-аккдской версии) и плата, которую необходимо ему передать за переправу. Я думаю, что все эти идеи "платы за проезд" вышли из желания людей как-то проявить свое уважение умершему, что-то для него сделать. Идея, что все уже, ничего для него сделать нельзя - глубоко людям претила, возможно даже сильнее чем идея отсутствия высшей справедливости.
Для подношений душам мертвых использовались и более грубые мотиваторы - считалось, что если пропускать обряды, то умерший может вернуться демоном и напакостить.
Еще из известных в наше время существ, шумером были созданы лиллу и лилит - суккубы и инкубы. Лиль значит призрак (ака воздух), лилу - ночь. Считалось что и те и другие вступают в половую связь (возможно насильственную) с живыми людьми, от чего получаются демоны. Описания античных демонов местами крайне похожи на позднехристианских ведьм.
Но кстати и сами ведьмы и даже охота на ведьм - все замечательно существовало в Шумере. В первую очередь это было борьбой официальной медицины со знахарством (отличие между которыми было только в месте заноса денег).
Так же через шестьдесят блин веков до нас дошел демон Пазузу - демон ветра.
Все хорошо в античности было и с магами, колдунами, проклятиями, заговорами. Эта тема старее человечества, я полагаю. Ранний сборник заклинаний "Маклу" (Сжигание) 700 года до нашей эры содержит вполне подробные описания. В том числе и обряд экзорцизма. То есть захват демонами людей тоже был в моде издавна. Еще законы Хаммураппи (17 век до нашей эры) описывали наказание за проклятие.
В позднеаккадских повериях появилась концепция борьбы за душу человека между добрыми и злыми демонами. Постоянно требовалось подкармливать добрых, чтобы тебя не утянули к себе злые. Все это видимо символизировало болезни-здоровье и удачу-неудачу, однако очевидно на этой почве выросла идея ангелов-демонов. Не сложно заметить, что христианство взяло все античные попытки трактовать божественным вмешательством пробелы в физике, биологии и медицине - а заменило все универсальной концепцией греха, которая какбы давала человеку единый рычаг для влияния на свою судьбу как до смерти так и после.
И уже через призму греховности преломились все остальные мифы - потоп, изгнание из рая, ангелы и демоны и так далее.
А да, кстати и то самое древо знаний, в ветвях которого живет змей - это в оригинале древо мира, которое позже станет Игдрассилем. И живет в нем дофига разной мифической живности. Та же Лилит например.
Отдельно шли раскопки, пытающиеся узнать, так был в Шумере великий потоп или нет, потому что вся местная история состоит из двух периодов "до потопа" и "после". И вобщем археологи пришли к выводу что да, что-то такое было, следы есть. Хотя сабж не указывает когда именно.
Гильгамеш вероятно был реальным человеком, правителем города Урук в 28 веке до нашей эры. "Гильгамеш" переводится "предок героя" - то есть возможно это было прозвище. Как и Геракл - Гильгамеш совершил ряд разрозненных подвигов.
Какие его подвиги известны: борьба с захватчиками, битва с местным великаном Энкиду (которая заканчивается ничьей, так что борцы становятся друзьями), битва с еще одним ливийским великаном Бумбабой (победа), отказ жениться на Иштар (богиня очень хотела, но наш герой тоже не пальцем делан) и потом война с озлобленной отказом тетей, в результате вместо него самого гибнет друг Гильгамеша, потом поиски бессмертия (безуспешные). В финале Гильгамеш решает что добиться бессмертия можно только оставив после себя бессмертные легенды, и ты посмотри на него, пятьдесят веков спустя - а легенды живы.
С легендами о Гильгамеше связана гегемония его города - Урука (то есть Гильгамеш это аналог Ромула и Рэма, или скажем Рюрика), который примерно пять веков был центральным в Шумере. Другое дело, что когда мы говорим о Шумере - это постоянно такие невменяемые невообразимые временные периоды человеческой истории, что пять веков - вообще ниочем, копейки.
Еще есть легенды об Адапе - первом человеке на Земле. Тяжело не увидеть параллелей с Адамом. Адапа конечно полубог (иначе откуда ему взяться). Он был специально создан чтобы научить первых людей как-то минимально уживаться в новом мире.
Шумеры выстроили первые зиккураты, причем это были реально цепочки храмов. То есть новые храмы создавались прямо на остатках старых, получались ступенчатые пирамиды. Плюс от наводнений защищало. В храмах располагали бассейны со святой водой. Самые ранние найденные шумерские зиккураты датируются аж шестым тысячелетием до нашей эры. Ну то есть пиздец. Там были реально десятки храмов разных эпох, выстроенные один поверх другого.
Зиккурат - это полный аналог слова "небоскреб" или точнее "высотка". Закару значит "строить высоко".
Шумерские жрицы давали обет безбрачия, оттуда видимо шла идея священников-монахинь. Однако при этом - были и жрицы другого типа, которые занимались официальной проституцией при храмах, причем деньги шли напрямую соответствующему богу (чаще всего Иштар). Это все считалось совершенно богоугодным делом, ничего вообще зазорного античные люди не видели.
Убийство Авеля Каином - тоже изначально шумерский миф. При этом, как и со всеми остальными, в оригинале там нет ни набожности ни святости. В оригинале Авель символизирует земледельцев, а Каин охотников скотоводов. Это символически переданная вражда между народами разных типов.
В целом прекрасная книга, коротка бодрая, прекрасно написанная, очень ясно и по делу. У меня на этом витке еще книги из этой серии, и потом на следующем видимо продолжу.
[ case study ]
[ links ]
Comments: [1]
Понедельник, 28 Августа 2023 г.
07:24 The New Cambridge Medieval History (том 2)
Я с сомнением листаю поочередно то нейросетевой перевод то оригинал. Нейросетевой какбы хорош, но он не распознает все символы пдф файла. Причем это не проблема переводчика, а проблема именно распознавания символов. Я некоторое время воевал с ним, пытаясь перегонять нарисованный текст в печатный сторонними программами, но они точно такие же не але.
С другой стороны, чтобы нормально человечески пользоваться нейросетью - там надо покупать на нее лицензию, и я в принципе готов, она недорогая, там 8$ в год. Но я не могу ее купить, потому что у меня нет банковской карты белого человека, то есть вменяемой европейской страны там скажем германии франции, ну точнее все у меня есть, но не для подписок на всякий штуч. Для подписок у меня набор турецких-грузинских-российских карт, то есть стран разной степени папуасскости, которых половина подписочных сервисов не признает.
А без подписки мне там приходится пилить книгу на 20-30 страничные полешки (100к символов максимум, что кстати вполне прилично, если бы у меня тут на руках не был ебучий кирпич война и мир отдыхает) по отдельности их загонять в нейронку, и повторюсь - она еще не все символы воспринимает.
Вобщем дюже геморно, тем более что английский у авторов чисты и приятный, я в принципе даже по диагонами умею по нему бегать, хотя и не так легко и весело как по русскому тексту. Вобщем пока что пускай оригинал будет.
Лангобарды оказывается америкосами называются "ломбардами" (lombards).
Мне лень проверять, но похоже что названия "Ломбардия" - оттуда же.
Первая глава про структуру высшей власти. Там в целом все понятно. Европа постепенно переходит от вождей к королевским династиям. Выстраиваются отношения с церковью, в частности триединство власти - церкви, короны и аристократии.
Одновременно в империи каролингов впервые начинают формироваться вертикали власти, с одной стороны отличающиеся от того, что было в античных империях (т.к. есть двоевластие в церковью) с другой стороны - отличающееся и от племенных общинных структур. То есть формируется то самое распыление власти, при котором правящему классу постоянно приходится договариваться между собой.
Глава про аристократию. Собственно восьмой-девятый века - время появления наследственной аристократии в Европе одновременно с появлением первой средневековой империи - Карла Великого. Собственно наследственную аристократию в той или иной форме можно считать неотъемлемым атрибутом любой империи, не важно она античная, средневековая или современная.
Более того - в империи сначала формируется аристократия, и уже потом как ее надстройка - сильная императорская власть, а не наоборот. Конечно, приводит это нередко к тому, что император со своим двором оказывается сильнее аристократии, но поначалу любая династия всегда зависима от аристократии полностью. Впрочем обычно это работает как качели, вверх выскакивает то одна сила то другая.
Глава про социальные и военные институции. Ранне средневековое общество делилось на четыре класса - аристократия, свободные люди, полу-свободные (должники? или имеются ввиду женщины?) и рабы. Плюс более гибкое отдельное разделение между крестьянами и военными (и, судя по всему, духовенством). Плюс у духовенства своя отдельная жесткая структура. Кстати во многом базирующаяся на образованности (хотя и специфической), то есть католичества церковь местами напоминала структуры китайской власти.
Глава про экономику. Идут описания совершенствования способов обработки земли. Я вообще считаю, что это главная причина, почему античные империи сменялись феодальной раздробленностью. В античные времена людям приходилось объединяться в огромные структуры, чтобы обеспечивать выживание в недружелюбной среде. К средневековью обрабатывать почву стало легче, люди смогли выживать самостоятельными (плюс еще и воюющими между собой) княжествами. И завершилось это только на изобретении огнестрельного оружия, что фактически усилило федеральную власть и стало заделом для абсолютной монархии позднего средневековья.
Глава про сельское общество империи каролингов.
Все это мало отличается от России начала двадцатого века, читайте Льва Толстого он большой спец по крестьянам Карла Великого.
Глава про деньги. Вообще не интересно.
Раздел про церковь.
Глава про папство. Это я все читал отдельно (и еще параллельно буду догребать).
Глава про церковную организацию. Интересно, что авторы используют слово "экклезиаст"(ecclesiast) как синоним слова "церковь" (church). В остальном я тоже все это знаю.
Глава про монастыри. Вообще не интересно.
Глава про отношения церкви с обществом. Опять же - понятно какие там отношения.
Раздел про культуру. в 8-9 веках идет перенос культуры с философских (и прочих) школ в монастыри и замки. Культура становится чисто религиозной, а иначе грех. За пределами религии в это время существовала разве что юриспруденция, которая порядочно усложнилась с усложнением структуры власти.
Глава про языки. Мне плевать.
Глава про "ренессанс каролингов". Подразумевается я так понимаю культура, ненадолго возникшая при императорском дворе.
Глава про теологию. Описание самых распространенных библейских споров этого времени. Я все это читал в истории папства.
Глава про производство книг. Пропускаю.
Глава про живопись и архитетуру. Я все это отдельно читал в истории искусства ранее.
Ну и все, послесловия, завершения, пояснения, генеалогические деревья, карты, глоссарии, сто с лишним страниц доп литературы.
В целом, как я и ожидал, вторая половина тома это просто дополнительные материалы к первой. Самое сложное начнется на следующем витке, где я возьму сразу полностью весь третий том одной книгой на инглише.
С другой стороны, чтобы нормально человечески пользоваться нейросетью - там надо покупать на нее лицензию, и я в принципе готов, она недорогая, там 8$ в год. Но я не могу ее купить, потому что у меня нет банковской карты белого человека, то есть вменяемой европейской страны там скажем германии франции, ну точнее все у меня есть, но не для подписок на всякий штуч. Для подписок у меня набор турецких-грузинских-российских карт, то есть стран разной степени папуасскости, которых половина подписочных сервисов не признает.
А без подписки мне там приходится пилить книгу на 20-30 страничные полешки (100к символов максимум, что кстати вполне прилично, если бы у меня тут на руках не был ебучий кирпич война и мир отдыхает) по отдельности их загонять в нейронку, и повторюсь - она еще не все символы воспринимает.
Вобщем дюже геморно, тем более что английский у авторов чисты и приятный, я в принципе даже по диагонами умею по нему бегать, хотя и не так легко и весело как по русскому тексту. Вобщем пока что пускай оригинал будет.
Лангобарды оказывается америкосами называются "ломбардами" (lombards).
Мне лень проверять, но похоже что названия "Ломбардия" - оттуда же.
Первая глава про структуру высшей власти. Там в целом все понятно. Европа постепенно переходит от вождей к королевским династиям. Выстраиваются отношения с церковью, в частности триединство власти - церкви, короны и аристократии.
Одновременно в империи каролингов впервые начинают формироваться вертикали власти, с одной стороны отличающиеся от того, что было в античных империях (т.к. есть двоевластие в церковью) с другой стороны - отличающееся и от племенных общинных структур. То есть формируется то самое распыление власти, при котором правящему классу постоянно приходится договариваться между собой.
Глава про аристократию. Собственно восьмой-девятый века - время появления наследственной аристократии в Европе одновременно с появлением первой средневековой империи - Карла Великого. Собственно наследственную аристократию в той или иной форме можно считать неотъемлемым атрибутом любой империи, не важно она античная, средневековая или современная.
Более того - в империи сначала формируется аристократия, и уже потом как ее надстройка - сильная императорская власть, а не наоборот. Конечно, приводит это нередко к тому, что император со своим двором оказывается сильнее аристократии, но поначалу любая династия всегда зависима от аристократии полностью. Впрочем обычно это работает как качели, вверх выскакивает то одна сила то другая.
Глава про социальные и военные институции. Ранне средневековое общество делилось на четыре класса - аристократия, свободные люди, полу-свободные (должники? или имеются ввиду женщины?) и рабы. Плюс более гибкое отдельное разделение между крестьянами и военными (и, судя по всему, духовенством). Плюс у духовенства своя отдельная жесткая структура. Кстати во многом базирующаяся на образованности (хотя и специфической), то есть католичества церковь местами напоминала структуры китайской власти.
Глава про экономику. Идут описания совершенствования способов обработки земли. Я вообще считаю, что это главная причина, почему античные империи сменялись феодальной раздробленностью. В античные времена людям приходилось объединяться в огромные структуры, чтобы обеспечивать выживание в недружелюбной среде. К средневековью обрабатывать почву стало легче, люди смогли выживать самостоятельными (плюс еще и воюющими между собой) княжествами. И завершилось это только на изобретении огнестрельного оружия, что фактически усилило федеральную власть и стало заделом для абсолютной монархии позднего средневековья.
Глава про сельское общество империи каролингов.
Все это мало отличается от России начала двадцатого века, читайте Льва Толстого он большой спец по крестьянам Карла Великого.
Глава про деньги. Вообще не интересно.
Раздел про церковь.
Глава про папство. Это я все читал отдельно (и еще параллельно буду догребать).
Глава про церковную организацию. Интересно, что авторы используют слово "экклезиаст"(ecclesiast) как синоним слова "церковь" (church). В остальном я тоже все это знаю.
Глава про монастыри. Вообще не интересно.
Глава про отношения церкви с обществом. Опять же - понятно какие там отношения.
Раздел про культуру. в 8-9 веках идет перенос культуры с философских (и прочих) школ в монастыри и замки. Культура становится чисто религиозной, а иначе грех. За пределами религии в это время существовала разве что юриспруденция, которая порядочно усложнилась с усложнением структуры власти.
Глава про языки. Мне плевать.
Глава про "ренессанс каролингов". Подразумевается я так понимаю культура, ненадолго возникшая при императорском дворе.
Глава про теологию. Описание самых распространенных библейских споров этого времени. Я все это читал в истории папства.
Глава про производство книг. Пропускаю.
Глава про живопись и архитетуру. Я все это отдельно читал в истории искусства ранее.
Ну и все, послесловия, завершения, пояснения, генеалогические деревья, карты, глоссарии, сто с лишним страниц доп литературы.
В целом, как я и ожидал, вторая половина тома это просто дополнительные материалы к первой. Самое сложное начнется на следующем витке, где я возьму сразу полностью весь третий том одной книгой на инглише.
[ case study ]
[ links ]
Вторник, 22 Августа 2023 г.
23:20 Человек года (журнал Time)
Быстренько пробегаюсь по списку.
1927 - Линдерберг за беспосадочный перелет через Атлантику
1928 - Крайслер за строительство одноименного небоскреба
1929 - Юнг (не путать с одноименным психологом) за разработку плана репараций после вв1
1930 - Ганди
1931 - Лаваль (французский премьер) опять же в связи с выплатами после вв1
1932 - Рузвельт
1933 - Джонсон за программу восстановления после кризиса
1934 - Рузвельт x2
1935 - Селассие I император Эфиопии, какбы поддержка его во время вторжения итальянских фашистов
1936 - Симпсон жена короля Англии, ради свадьбы с ней король отрекся
1937 - Кайши и Мэйлин - премьер Китая и его жена. Опять же поддержка во время вторжения японских фашистов
1938 - Гитлер
1939 - Сталин
1940 - Черчилль
1941 - Рузвельт x3 (за вступление США в вв2)
1942 - Сталин x2 (опять же поддержка при вторжении фашистов)
1943 - Маршалл генерал США за действия в вв2
1944 - Эйзенхауэр опять же за действия в вв2
1945 - Трумэн за атомные бомбардировки
1946 - Бирнс за начало антикоммунистической политики США
1947 - Маршалл x2 за тот самый план
1948 - Трумэн x2
1949 - Черчилль x2
1950 - "Американский солдат" - речь о корейской войне
1951 - Мосаддык премьер Ирана, изгнавший американских нефтяников
1952 - Елизавета II
1953 - Аденауэр канцлер ФРГ
1954 - Даллес за основание блока СЕАТО, направленного, насколько я понял, против коммунистических движений азии
1955 - Кёртис президент Дженерал Моторс за особые успехи в бизнесе
1956 - "Венгерский борец за свободу" - речь о неудавшемся восстании против СССР
1957 - Хрущёв (во многом за спутник, но не только)
1958 - де Голль
1959 - Эйзенхауэр
1960 - "Учёные США" - там список ученых из совершенно разных областей, так что непонятно за что конкретно
1961 - Кеннеди - в основном за вторжение на Кубу
1962 - Иоанн XXIII папа римский, участвовавший в разрешении карибского кризиса
1963 - Мартин Лютер Кинг
1964 - Джонсон за усиление присутствия во Вьетнаме
1965 - Уэстморленд командующий войсками во Вьетнаме
1966 - «Беби-бумеры»
1967 - Джонсон x2
1968 - Астронавты «Аполлона-8» речь о высадке на Луну
1969 - "Представители класса Middle America США" - то самое "молчаливое большинство"
1970 - Брандт - канцлер ФРГ если правильно помню как раз вот он возглавил движение по "национальной вине"
1971 - Никсон
1972 - Никсон x2 и Киссинджер за ограничение ядерного оружия и сближение с Китаем
1973 - Сирика судья, добившийся ухода Никсона (иронично)
1974 - Фейсал ас-Сауд король саудовской аравии, который использовал нефть, чтобы помешать США поддерживать Израиль
1975 - "Американские женщины" - речь, насколько я понял, про движение феминизма
1976 - Картер
1977 - Садат президент Египта, начавший процесс примирения арабов с Израилем
1978 - Сяопин
1979 - Хомейни
1980 - Рейган
1981 - Валенса польский оппозиционер, пошатнувший позиции местных коммунистов
1982 - "Персональный компьютер"
1983 - Рейган х2 и Андропов - за оборонную инициативу "Звездные войны", которую Рейган поддерживал, а Андропов нет, то есть противоположные вещи
1984 - Юберрот организатор олимпийских игр, которые СССР бойкотировал
1985 - Сяопин x2 за реформы, вернувшие в Китай рынок
1986 - Акино - революционерка из Филиппин
1987 - Горбачёв
1988 - "Земля, находящаяся в опасности" - речь о гринписе и подобном
1989 - Горбачёв x2 за первые свободные выборы в СССР
1990 - Буш-старший за войну в Персидском Заливе
1991 - Тёрнер - пропагандист, освещавший Бурю в Пустыне
1992 - Клинтон
1993 - «Миротворцы» - речь об израильско-палестинском конфликте
1994 - Иоанн Павел II очередной Папа
1995 - Гингрич - лидер республиканцев, добившийся контроля над парламентом впервые за 62 года
1996 - Хо ученый, воевавший с ВИЧ
1997 - Гроув директор Интел
1998 - Клинтон х2 и Старр (судья) за Левински
1999 - Безос
2000 - Буш-младший
2001 - Джулиани мэр Нью-Йорка во время террактов
2002 - «Разоблачители» - речь о местных скандалах по поводу террактов 9-11
2003 - "Американский солдат" - война в Ираке
2004 - Буш-младший х2 - опять же за Ирак
2005 - «Добрые самаритяне» - имеются ввиду разные богатые филантропы типо Гейтса
2006 - "Ты" - имеется ввиду создание анонимного контента в интернете
2007 - Путин
2008 - Обама
2009 - Бернанке за победу над кризисом
2010 - Цукерберг
2011 - "Протестующий" - арабская весна, оккупай и тд
2012 - Обама х2
2013 - Франциск еще один Папа
2014 - "Борцы с лихорадкой Эбола"
2015 - Меркель
2016 - Трамп
2017 - "Нарушители молчания" - миту
2018 - «Стражи» - журналисты, подвергающиеся гонениям
2019 - Тунберг - я кстати до сих пор так и не понимаю, за что ее у нас так не любят
2020 - Байден и Харрис (его вице-президент)
2021 - Маск
2022 - Зеленский
1927 - Линдерберг за беспосадочный перелет через Атлантику
1928 - Крайслер за строительство одноименного небоскреба
1929 - Юнг (не путать с одноименным психологом) за разработку плана репараций после вв1
1930 - Ганди
1931 - Лаваль (французский премьер) опять же в связи с выплатами после вв1
1932 - Рузвельт
1933 - Джонсон за программу восстановления после кризиса
1934 - Рузвельт x2
1935 - Селассие I император Эфиопии, какбы поддержка его во время вторжения итальянских фашистов
1936 - Симпсон жена короля Англии, ради свадьбы с ней король отрекся
1937 - Кайши и Мэйлин - премьер Китая и его жена. Опять же поддержка во время вторжения японских фашистов
1938 - Гитлер
1939 - Сталин
1940 - Черчилль
1941 - Рузвельт x3 (за вступление США в вв2)
1942 - Сталин x2 (опять же поддержка при вторжении фашистов)
1943 - Маршалл генерал США за действия в вв2
1944 - Эйзенхауэр опять же за действия в вв2
1945 - Трумэн за атомные бомбардировки
1946 - Бирнс за начало антикоммунистической политики США
1947 - Маршалл x2 за тот самый план
1948 - Трумэн x2
1949 - Черчилль x2
1950 - "Американский солдат" - речь о корейской войне
1951 - Мосаддык премьер Ирана, изгнавший американских нефтяников
1952 - Елизавета II
1953 - Аденауэр канцлер ФРГ
1954 - Даллес за основание блока СЕАТО, направленного, насколько я понял, против коммунистических движений азии
1955 - Кёртис президент Дженерал Моторс за особые успехи в бизнесе
1956 - "Венгерский борец за свободу" - речь о неудавшемся восстании против СССР
1957 - Хрущёв (во многом за спутник, но не только)
1958 - де Голль
1959 - Эйзенхауэр
1960 - "Учёные США" - там список ученых из совершенно разных областей, так что непонятно за что конкретно
1961 - Кеннеди - в основном за вторжение на Кубу
1962 - Иоанн XXIII папа римский, участвовавший в разрешении карибского кризиса
1963 - Мартин Лютер Кинг
1964 - Джонсон за усиление присутствия во Вьетнаме
1965 - Уэстморленд командующий войсками во Вьетнаме
1966 - «Беби-бумеры»
1967 - Джонсон x2
1968 - Астронавты «Аполлона-8» речь о высадке на Луну
1969 - "Представители класса Middle America США" - то самое "молчаливое большинство"
1970 - Брандт - канцлер ФРГ если правильно помню как раз вот он возглавил движение по "национальной вине"
1971 - Никсон
1972 - Никсон x2 и Киссинджер за ограничение ядерного оружия и сближение с Китаем
1973 - Сирика судья, добившийся ухода Никсона (иронично)
1974 - Фейсал ас-Сауд король саудовской аравии, который использовал нефть, чтобы помешать США поддерживать Израиль
1975 - "Американские женщины" - речь, насколько я понял, про движение феминизма
1976 - Картер
1977 - Садат президент Египта, начавший процесс примирения арабов с Израилем
1978 - Сяопин
1979 - Хомейни
1980 - Рейган
1981 - Валенса польский оппозиционер, пошатнувший позиции местных коммунистов
1982 - "Персональный компьютер"
1983 - Рейган х2 и Андропов - за оборонную инициативу "Звездные войны", которую Рейган поддерживал, а Андропов нет, то есть противоположные вещи
1984 - Юберрот организатор олимпийских игр, которые СССР бойкотировал
1985 - Сяопин x2 за реформы, вернувшие в Китай рынок
1986 - Акино - революционерка из Филиппин
1987 - Горбачёв
1988 - "Земля, находящаяся в опасности" - речь о гринписе и подобном
1989 - Горбачёв x2 за первые свободные выборы в СССР
1990 - Буш-старший за войну в Персидском Заливе
1991 - Тёрнер - пропагандист, освещавший Бурю в Пустыне
1992 - Клинтон
1993 - «Миротворцы» - речь об израильско-палестинском конфликте
1994 - Иоанн Павел II очередной Папа
1995 - Гингрич - лидер республиканцев, добившийся контроля над парламентом впервые за 62 года
1996 - Хо ученый, воевавший с ВИЧ
1997 - Гроув директор Интел
1998 - Клинтон х2 и Старр (судья) за Левински
1999 - Безос
2000 - Буш-младший
2001 - Джулиани мэр Нью-Йорка во время террактов
2002 - «Разоблачители» - речь о местных скандалах по поводу террактов 9-11
2003 - "Американский солдат" - война в Ираке
2004 - Буш-младший х2 - опять же за Ирак
2005 - «Добрые самаритяне» - имеются ввиду разные богатые филантропы типо Гейтса
2006 - "Ты" - имеется ввиду создание анонимного контента в интернете
2007 - Путин
2008 - Обама
2009 - Бернанке за победу над кризисом
2010 - Цукерберг
2011 - "Протестующий" - арабская весна, оккупай и тд
2012 - Обама х2
2013 - Франциск еще один Папа
2014 - "Борцы с лихорадкой Эбола"
2015 - Меркель
2016 - Трамп
2017 - "Нарушители молчания" - миту
2018 - «Стражи» - журналисты, подвергающиеся гонениям
2019 - Тунберг - я кстати до сих пор так и не понимаю, за что ее у нас так не любят
2020 - Байден и Харрис (его вице-президент)
2021 - Маск
2022 - Зеленский
[ case study ]
Comments: [1]
Понедельник, 14 Августа 2023 г.
18:13 Далее каббала
Всего миров-сефир 10, плюс 22 "буквы" (это отсылка на древний идиш) - 22 пути, соединяющих сефиры.
Ближе всего к богу мир творения - творческих идей. Далее мир создания - область душ. Еще дальше - мир деланья, материальных явлений.
Не совсем точно это называть "мирами", скорее это пространства. Области представления. К примеру яблоко можно представить как слово, можно как картинку, можно как химическую формулу. Яблоко является всеми тремя одновременно. Точно так же в каббале подразумевается что любой объект находится одновременно во всех мирах, но не все воспринимает. Сефиры часто называются не мирами, а "ступенями познания" (эманациями). Сефиры обычно изображаются древом жизни.
Отдельная роль в каббале у Адама. Считается что их какбы двое - первый это Адам Кадмон (первоначальный) какбы чертеж человека, который бог сделал по своему образу и подобию. Подразумевается, что Адам который личность, который был изгнан с женой и Рая - это уже другой Адам. Это какбы фигурка, сделанная по чертежу. Чертеж - совершенен. Фигурка оказалась с изъянами, постоянно такое бывает. Это усугубляется тем, что в древнем иврите слово "Адам" означает "воплощение". Подразумевается, что Иисус и прочие мессии прошлые и будущие - это последующие попытки бога вылепить по тому же самому чертежу идеального человека. Это подтверждается тем, что Иисус в Библии называет себя "сыном человеческим", то есть "ben Adam" в оригинале. Подразумевается что именно этот Адам Кадмон - то есть чертеж идеального человека является венцом и смыслом творения. И так как ни одному человеку до сих пор не удалось полноценно воплотить в себе этот чертеж - творение до сих пор какбы продолжается.
С другой стороны опять же следуя идее ступеней - любая идея одновременно есть и во всех сефирах, то есть уже само наличие чертежа означает что он уже какбы есть и в физическом мире. Чертеж = все предметы, которые когда-либо были и будут сделаны по этому чертежу. Время - это способ познания. Грубо говоря мы же не видим что находится за углом, это не значит, что за углом ничего нет (в квантовой физике - еще как значит). Точно так же если мы не видим того что в будущем, это не значит что будущего нет. Оно давно (всегда) есть, мы просто его не видим. То есть человечество уже является воплощенным Адамом Кадмоном, но с ограниченной человеческой точки зрения - он еще воплотится где-то в будущем. Творение уже завершено, но мы думаем, что оно еще идет.
Каждая сефира и каждый путь считается так же одним из 33 проявлений бога. То есть можно изучать не все, а скажем только одну, но в "максимальной полноте", и тогда получить образ отражение бога. Изучение всех называется "пробуждением божественной искры" в человеке.
Итак сефиры:
Малкут - наш физический мир. Подразумевается, что у физической сефиры есть свой бог Адонай Ха-Арец, самый простой для контакта, все вот базовые молитвы подношения это все к нему. Тут же действуют разнообразные ангелы и разных концессий тот же Метроном Метатрон всеми любимый, святой дух, Сандальфон и прочие на кого воображения хватило.
У мира есть основание - Иесод - которое нечто типо механизма, переводящего колебания других сефир в предметы физического мира. Это аналог микропроцессора, который получает программный код и выдает картинку на монитор. Он сам по себе является какбы отдельным миром, я так понимаю отдельная ступень в том, чтобы понять как он работает что куда и как переводит. Местный бог (аспект) - Шаддаи Эльхаи. И там свои ангелы - Гаврии, херувимы и тд.
Ход - эээ мир женской логики? Я без понятия, это надо курить отдельно. На нем Элохим Цабаот. Там же архангел Михаил.
Нецах - мир низшей власти. Там Иегова Цабаот.
Тифарет (тиферет) - мир красоты и гармонии. Привет батлангелу алите опять же. На нем сидит Христос. Яхве Элоа Ведаат, архангел Рафаэль не путать с художником и черепашкой нидзя, Малахим.
Гебура - мир силы, мосчи. При этом ээ материнский (?). "Женское разрушительное начало". Элохим Гебор, Камаэль, серафимы.
Хезед - мир любви. Эль, Цадкиэль, Шазмалим.
Бина - сфера понимания ("женского пассивного начала" что бы это не значило). Яхве Элохим, Цафкиэль, Аралим.
Хокма - мир мудрости, высшей власти. Ях, Разиэль, Офаним.
Кэтэр - мир единства. Объединения всего остального в бога. Я так понимаю что это аналог Иесода, но с другого конца спектра. Эхейе, Метатрон здесь тоже, Хайот Ха-Кадош.
Ну и далее уже сам бог.
Вот так в результате выглядит древо жизни со всеми мирами:
И там еще отдельно идут описания каналов между сефирами.
Далее отдельная часть это нумерология, символика всего и вся, скрытые значения всего на свете. Далее огромный набор духовных практик, чего-то среднего между азиатскими медитациями и европейскими ритуалами.
И думаю на этом пока что с меня хватит. На следующем витке попробую оттолкнуться от этого и покурить дальше уже сами сефиры и каналы-дороги между ними. Хорошего понемножку.
Ближе всего к богу мир творения - творческих идей. Далее мир создания - область душ. Еще дальше - мир деланья, материальных явлений.
Не совсем точно это называть "мирами", скорее это пространства. Области представления. К примеру яблоко можно представить как слово, можно как картинку, можно как химическую формулу. Яблоко является всеми тремя одновременно. Точно так же в каббале подразумевается что любой объект находится одновременно во всех мирах, но не все воспринимает. Сефиры часто называются не мирами, а "ступенями познания" (эманациями). Сефиры обычно изображаются древом жизни.
Отдельная роль в каббале у Адама. Считается что их какбы двое - первый это Адам Кадмон (первоначальный) какбы чертеж человека, который бог сделал по своему образу и подобию. Подразумевается, что Адам который личность, который был изгнан с женой и Рая - это уже другой Адам. Это какбы фигурка, сделанная по чертежу. Чертеж - совершенен. Фигурка оказалась с изъянами, постоянно такое бывает. Это усугубляется тем, что в древнем иврите слово "Адам" означает "воплощение". Подразумевается, что Иисус и прочие мессии прошлые и будущие - это последующие попытки бога вылепить по тому же самому чертежу идеального человека. Это подтверждается тем, что Иисус в Библии называет себя "сыном человеческим", то есть "ben Adam" в оригинале. Подразумевается что именно этот Адам Кадмон - то есть чертеж идеального человека является венцом и смыслом творения. И так как ни одному человеку до сих пор не удалось полноценно воплотить в себе этот чертеж - творение до сих пор какбы продолжается.
С другой стороны опять же следуя идее ступеней - любая идея одновременно есть и во всех сефирах, то есть уже само наличие чертежа означает что он уже какбы есть и в физическом мире. Чертеж = все предметы, которые когда-либо были и будут сделаны по этому чертежу. Время - это способ познания. Грубо говоря мы же не видим что находится за углом, это не значит, что за углом ничего нет (в квантовой физике - еще как значит). Точно так же если мы не видим того что в будущем, это не значит что будущего нет. Оно давно (всегда) есть, мы просто его не видим. То есть человечество уже является воплощенным Адамом Кадмоном, но с ограниченной человеческой точки зрения - он еще воплотится где-то в будущем. Творение уже завершено, но мы думаем, что оно еще идет.
Каждая сефира и каждый путь считается так же одним из 33 проявлений бога. То есть можно изучать не все, а скажем только одну, но в "максимальной полноте", и тогда получить образ отражение бога. Изучение всех называется "пробуждением божественной искры" в человеке.
Итак сефиры:
Малкут - наш физический мир. Подразумевается, что у физической сефиры есть свой бог Адонай Ха-Арец, самый простой для контакта, все вот базовые молитвы подношения это все к нему. Тут же действуют разнообразные ангелы и разных концессий тот же Метроном Метатрон всеми любимый, святой дух, Сандальфон и прочие на кого воображения хватило.
У мира есть основание - Иесод - которое нечто типо механизма, переводящего колебания других сефир в предметы физического мира. Это аналог микропроцессора, который получает программный код и выдает картинку на монитор. Он сам по себе является какбы отдельным миром, я так понимаю отдельная ступень в том, чтобы понять как он работает что куда и как переводит. Местный бог (аспект) - Шаддаи Эльхаи. И там свои ангелы - Гаврии, херувимы и тд.
Ход - эээ мир женской логики? Я без понятия, это надо курить отдельно. На нем Элохим Цабаот. Там же архангел Михаил.
Нецах - мир низшей власти. Там Иегова Цабаот.
Тифарет (тиферет) - мир красоты и гармонии. Привет батлангелу алите опять же. На нем сидит Христос. Яхве Элоа Ведаат, архангел Рафаэль не путать с художником и черепашкой нидзя, Малахим.
Гебура - мир силы, мосчи. При этом ээ материнский (?). "Женское разрушительное начало". Элохим Гебор, Камаэль, серафимы.
Хезед - мир любви. Эль, Цадкиэль, Шазмалим.
Бина - сфера понимания ("женского пассивного начала" что бы это не значило). Яхве Элохим, Цафкиэль, Аралим.
Хокма - мир мудрости, высшей власти. Ях, Разиэль, Офаним.
Кэтэр - мир единства. Объединения всего остального в бога. Я так понимаю что это аналог Иесода, но с другого конца спектра. Эхейе, Метатрон здесь тоже, Хайот Ха-Кадош.
Ну и далее уже сам бог.
Вот так в результате выглядит древо жизни со всеми мирами:
И там еще отдельно идут описания каналов между сефирами.
Далее отдельная часть это нумерология, символика всего и вся, скрытые значения всего на свете. Далее огромный набор духовных практик, чего-то среднего между азиатскими медитациями и европейскими ритуалами.
И думаю на этом пока что с меня хватит. На следующем витке попробую оттолкнуться от этого и покурить дальше уже сами сефиры и каналы-дороги между ними. Хорошего понемножку.
[ case study ]
15:42 Очередной раз делаю попытку вкурить каббалу
Там если пропустить мимо ушей безумную терминологию, которая еще и различается у разных каббалистов.
Центровая идея во многом похожа на микс индуизма и христианства (точнее схоластики - то есть христианских попыток в науку - читай христианских переработок древнегреческих философов).
Она в том, что вот есть бог. От него идет излучение - свет. И это излучение - наш физический мир (очень похоже на индуистскую концепцию Вишну). То есть бог не создавал мир. Мир это часть бога, бог - источник мира.
Из этого делается вывод - что наблюдая за излучением можно увидеть и самого бога, типо если угадывать по теням на стене - что эти тени отбрасывает. И чтобы это сделать - нужно подниматься на все большие уровни абстракции (те самые сефиры). Чем более абстрактно мы воспринимаем мир - тем ближе мы к тому, чтобы увидеть бога. Это уже древняя Греция поперла. Ну и естественно если видеть бога, понимать что он делает и даже общаться с ним - таким образом можно умеренно управлять миром или как минимум видеть куда там оно движется, знать где приложить минимум энергии чтобы получить максимум результата.
Ну и далее 90% каббализма это разнообразные системы абстрактного восприятия действительности, описания абстрактных миров-слоев-масок, находящихся между нами и богом. В каком-то смысле современную физику-математику - тоже можно считать каббалистической системой, только без бога, потому что нахера он нужен, если и так по формулам все понятно.
Центровая идея во многом похожа на микс индуизма и христианства (точнее схоластики - то есть христианских попыток в науку - читай христианских переработок древнегреческих философов).
Она в том, что вот есть бог. От него идет излучение - свет. И это излучение - наш физический мир (очень похоже на индуистскую концепцию Вишну). То есть бог не создавал мир. Мир это часть бога, бог - источник мира.
Из этого делается вывод - что наблюдая за излучением можно увидеть и самого бога, типо если угадывать по теням на стене - что эти тени отбрасывает. И чтобы это сделать - нужно подниматься на все большие уровни абстракции (те самые сефиры). Чем более абстрактно мы воспринимаем мир - тем ближе мы к тому, чтобы увидеть бога. Это уже древняя Греция поперла. Ну и естественно если видеть бога, понимать что он делает и даже общаться с ним - таким образом можно умеренно управлять миром или как минимум видеть куда там оно движется, знать где приложить минимум энергии чтобы получить максимум результата.
Ну и далее 90% каббализма это разнообразные системы абстрактного восприятия действительности, описания абстрактных миров-слоев-масок, находящихся между нами и богом. В каком-то смысле современную физику-математику - тоже можно считать каббалистической системой, только без бога, потому что нахера он нужен, если и так по формулам все понятно.
[ case study ]
Вторник, 8 Августа 2023 г.
13:35 Славянские мифы
Читаю дальше. Итак, растительный мир.
Кстати не сложно заметить, что вообще все растения и животные и в том числе камни, ветер, дождь все все все - первобытные люди все это считали духами. То есть мир первобытного человека, это такой аквариум сверху донизу забитый разными инфернальными тварями, и небольшой его клочок отвоевали себе люди. Но этот мир живет сам по себе вокруг, и на людей вообще мало внимания обращает. То есть там какие-то отдельные духи входят в контакт с людьми. Корова вон молоко дает, и это видимо такой странный способ общения духа с людьми.
И люди при помощи мифотворчества пытаются какой-то диалог с природой наладить, которая огромная подавляющая, окружающая со всех сторон, очень странно и непредсказуемо себя ведущая, и вообще говоря способная людей снести одним ударом лапы просто из каких-то своих инфернальных соображений. То есть даже и у самой коровы непонятно что на уме. А у живущего в ней духа плодородия - вообще совсем хуй знает.
Это на самом деле такой билогический Blame, или помните была короткометражкать третьего сезона Robots где исследовали жили в огромном улье. Что-то такое.
Окей, растения.
Дуб и береза - мужское и женское начало.
Березки - бабы. Собственно поэтому все любования нежностью красотой чистотой и так далее. Опять же национальная женская белая одежда ассоциируется с березами.
Дуб так же считается храмом природы. Мировым древом. Естественным местом поклонения, обряда. Ассоциировался с Перуном.
Пролезание через щель-дупло дуба - инициация, перерождение. При обрядах деревья, или сделанные из них куклы часто топят или сжигают. Это отголоски совсем древних обрядов - когда топили и сжигали реальных людей.
Большие деревья опять же порталы в мир мертвых - у них в ветвях в корнях прячутся духи, утопленники, монстры. Как и сами деревья являются сплетенными духами мертвых. Фактически дерево это клубок инфернальной энергии, проявившийся в нашем мире.
Рябина
Дерево нечистой силы, ведьмовское. При этом ведьмы отпугивают леших, клин клином вышибают, так что можно рассадить по периметру. После похорон ветви рябины развешенные по дому не позволяли мертвецу вернуться и утянуть за собой живых.
Так... и все чтоли? Про флору все.
Земля
Которая мать сыра земля. Считается естественной чистотой, божественным живительным материалом. Она же отторгает и злых духов. Она же сила высшей справедливости, карающая зло и обман. При этом сила неразумная. Какбы материя естества. Родная земля давала силу всем кто на ней жил. Ее брали с собой в походах. Земля - сосредоточение великой вселенской мощи, и если умеешь от нее запитываться, то всем пиздец. Преклонение перед самой землей - это чисто славянская фишка. Ни у одной культуры больше такого нет.
Хлеб
Собственно дар божий в прямом смысле. Кусочек святости, подаренной людям. Это еще до христианского "тела христова" задолго. Фактически хлеб это универсальная батарейка с маной, можно поделиться с гостем (см хлеб соль) можно с духом, хоть полугобом, все запитаются и будут рады.
В паре "хлеб-соль" - соль изгоняет злых духов, а хлеб демонстрирует, что человек подпитывается энергией - то есть сам к этим духам присоединяться не желает. То есть это проверка на то, что в госте не живет демон, и одновременно подношение, подарок.
Тут же идет описание слова "доля", который фактически означает "судьба". Доля это та часть счастья, энергии, которая дарована человеку высшими силами. Хлеб-соль - это часть доли человека, которой он делится с кем-то. Часть своей судьбы.
Уронить хлеб, оставить недоеденный, о ужас накрошить после себя (про выкинуть вообще речи нет) - непозволительное разбазаривание своей доли. Высшие силы покарают. Это глубоченно укоренено в нашей культуре, на животном уровне реально. Хлеб свят. Плюс он физическое воплощение труда. Его приготовление - сакральный ритуал конвертации своего труда в святость, в благодать, в добро.
Пока от пищи идет пар - ее не едят. Считается что в это время питаются духи. Подразумевается что духи мертвых вообще всегда рядом с живыми, у них за спиной, за плечом.
Украшения
Символ удачи. Удачно награбил, удачно родился, удачно провернул дело - и они у тебя есть. Дарить украшения - значит дарить другим часть своей удачи. Богатые люди их дарили вообще всем. И все их носили. Собственно только в двадцатом веке после мировых войн это стало чисто женской темой, когда вся мировая мужская мода стала наполовину солдатской (и до сих пор кстати).
Печь
Один из способов контакта с покойниками. Портал для новорожденных - с небес они попадают в печь, а потом уже в женщину. Домашний алтарь фактически. Можно было направить в печь послания духам, общаться с ними через печь.
Далее славянская экзотика
Полазник - первый гость на новый год. По нему, по встрече с ним определяется каким будет год.
Овинник - дух в форме старика, оберегающий хлеб.
Домовой, Кикимора - с ними кстати все понятно, но кикимора в оригинале значительно более стремная фигня. Она селится не в болоте, а в доме и приносит несчастья. Прядет по ночам и пакостит.
Хованец - живет на чердаке, часто дух мертворожденного ребенка, капризный и деструктивный.
Банник - дух очевидно живущий в бане. Вода в первобытных религиях это темная изначальная материя. Она вытягивает силы (в противовес энергетической земле). Баня - аналогично сооружение вытягивающее из людей силы. В банях инфернальные нечистые силы входят в мир людей. Там например рожали (учитывая смертность при родах - там же и умирали при этом). Банник это голый лохматый старик который совершает с людьми жуткие вещи, и когда ты в бане - ты всегда у него на прицеле. Впрочем есть набор правил, условно позволяющих его не раздражать.
Водяной - это все смерть пиздос. Тупо монстр воплощение изначальной материи, пытающейся вернуть мир в изначальное состояние. Людей он молча жрет.
Мельник - мельница стоит на окраине мира живых рядом с водой, поэтому мельник постоянно в контакте с водяным. Чтобы спасти себя может принести в жертву прохожего. В заброшенных мельницах селились черти.
Леший - живет в лесу и похож на обычного человека, только неестественно одетый и странновато себя ведущий. При встрече надо самому начать странно себя вести. От него можно ждать как чего-то хорошего так и плохо, вобщем товарищ себе на уме.
Полевик - эти живут в полях. Аналог солнечного удара. Днем могут охранять поле, а ночью превращаться в детей кукурузы.
Полудница - женщина с огромными закинутыми за спину грудями, которая проносится по полю, давая плодородие. А может и младенца похитить.
Русалки - жуткие твари, аналог водяных. Опять же вода = изначальное зло. Хвоста у русалки нет, это девушка с длинными белыми распущенными волосами в распущенной свадебной рубахе. Обитают и в воде и в ветвях где угодно. Вообще сами по себе распущенные волосы это символ злых сил. Русалки могут быть горбатыми и старыми. Это все люди умершие до своего срока, и теперь пытающиеся восполнить недобранной энергии методом высасывания ее из живых. Времена были дикие, лишних детей, которых не могли прокормить - бывало выбрасывали. Они считались "детьми русалки".
Далее там лирические отступления. О погребении. О страшных сказках. Потом о ведьмах. Блин надо фильм "Ведьма" пересмотреть кстати. О шаманах. О чертях и бесах. Все это вообще не интересно.
Далее боги
Ящер - владыка подводного подземного мира. Настоящее его имя до нас не дошло. Бог мирный. Глотает каждую ночь солнце. Фактически просто часть мироздания. Ящер это какбы изначальный бог, не столько существо, сколько механизм мироздания. Воплощение смерти, так как в конечном итоге все живое возвращается в него.
Род и рожаницы - триединое (рожаниц две) божество типо домового. Нечто типо бога пиров. Сидит на небесах, посылает детей. Невоинственная форма громовержца. Автор предполагает что от двух рожаниц пошел двуглавый орел.
Лада, Леля, Ярило (Ярила?) - боги воплощения женщин. Молодая, зрелая (замужняя), старая. Там более глубокие коннотации, но и более сомнительные. Или стоп последний скорее юноша. Короче Ярило это отдельная большая история, от там трансформируется в Яровита и потом в Юрия того который победоносец, неважно.
Марена - богиня преисподней. Фактически та самая смерть с косой. Она же богиня зимы. Зима очевидно = смерть.
Далее боги Киевской Руси, то есть сильно более поздний пласт культуры.
Глава про мифологизацию князей. Мне не интересно.
Перун - ок.
Велес (не путать с поздней подделкой - Велесовой Книгой, кстати я к ней еще вернусь) - бог-медведь. Тот самый русский дух видимо. Все это вариация Одина.
Хорс и Дажьбог - по ним мало что известно. Видимо оба тоже были вариациями скандинавских мифов. Первый связывался с солнцем. Второй - какбы дающий бог. Бог благодати? Короче там тонна домыслов и ничего не понятно.
Сварог - с этим все ясно.
Стрибог - почти ничего не известно.
Див - аналогично. Видимо слово "диво" происходит от его имени.
Семаргл - аналог дракона-грифона.
Мокошь - богиня прядиха, богиня судьбы. Опять же корни в Скандинации, Фригг и тд.
Наконец размышления авторов по поводу сказок и былин и заключение.
Вторая половина книги не настолько крутая как первая треть, но тоже вполне ок. Мне кажется монстров можно было и побольше накопать.
Кстати не сложно заметить, что вообще все растения и животные и в том числе камни, ветер, дождь все все все - первобытные люди все это считали духами. То есть мир первобытного человека, это такой аквариум сверху донизу забитый разными инфернальными тварями, и небольшой его клочок отвоевали себе люди. Но этот мир живет сам по себе вокруг, и на людей вообще мало внимания обращает. То есть там какие-то отдельные духи входят в контакт с людьми. Корова вон молоко дает, и это видимо такой странный способ общения духа с людьми.
И люди при помощи мифотворчества пытаются какой-то диалог с природой наладить, которая огромная подавляющая, окружающая со всех сторон, очень странно и непредсказуемо себя ведущая, и вообще говоря способная людей снести одним ударом лапы просто из каких-то своих инфернальных соображений. То есть даже и у самой коровы непонятно что на уме. А у живущего в ней духа плодородия - вообще совсем хуй знает.
Это на самом деле такой билогический Blame, или помните была короткометражкать третьего сезона Robots где исследовали жили в огромном улье. Что-то такое.
Окей, растения.
Дуб и береза - мужское и женское начало.
Березки - бабы. Собственно поэтому все любования нежностью красотой чистотой и так далее. Опять же национальная женская белая одежда ассоциируется с березами.
Дуб так же считается храмом природы. Мировым древом. Естественным местом поклонения, обряда. Ассоциировался с Перуном.
Пролезание через щель-дупло дуба - инициация, перерождение. При обрядах деревья, или сделанные из них куклы часто топят или сжигают. Это отголоски совсем древних обрядов - когда топили и сжигали реальных людей.
Большие деревья опять же порталы в мир мертвых - у них в ветвях в корнях прячутся духи, утопленники, монстры. Как и сами деревья являются сплетенными духами мертвых. Фактически дерево это клубок инфернальной энергии, проявившийся в нашем мире.
Рябина
Дерево нечистой силы, ведьмовское. При этом ведьмы отпугивают леших, клин клином вышибают, так что можно рассадить по периметру. После похорон ветви рябины развешенные по дому не позволяли мертвецу вернуться и утянуть за собой живых.
Так... и все чтоли? Про флору все.
Земля
Которая мать сыра земля. Считается естественной чистотой, божественным живительным материалом. Она же отторгает и злых духов. Она же сила высшей справедливости, карающая зло и обман. При этом сила неразумная. Какбы материя естества. Родная земля давала силу всем кто на ней жил. Ее брали с собой в походах. Земля - сосредоточение великой вселенской мощи, и если умеешь от нее запитываться, то всем пиздец. Преклонение перед самой землей - это чисто славянская фишка. Ни у одной культуры больше такого нет.
Хлеб
Собственно дар божий в прямом смысле. Кусочек святости, подаренной людям. Это еще до христианского "тела христова" задолго. Фактически хлеб это универсальная батарейка с маной, можно поделиться с гостем (см хлеб соль) можно с духом, хоть полугобом, все запитаются и будут рады.
В паре "хлеб-соль" - соль изгоняет злых духов, а хлеб демонстрирует, что человек подпитывается энергией - то есть сам к этим духам присоединяться не желает. То есть это проверка на то, что в госте не живет демон, и одновременно подношение, подарок.
Тут же идет описание слова "доля", который фактически означает "судьба". Доля это та часть счастья, энергии, которая дарована человеку высшими силами. Хлеб-соль - это часть доли человека, которой он делится с кем-то. Часть своей судьбы.
Уронить хлеб, оставить недоеденный, о ужас накрошить после себя (про выкинуть вообще речи нет) - непозволительное разбазаривание своей доли. Высшие силы покарают. Это глубоченно укоренено в нашей культуре, на животном уровне реально. Хлеб свят. Плюс он физическое воплощение труда. Его приготовление - сакральный ритуал конвертации своего труда в святость, в благодать, в добро.
Пока от пищи идет пар - ее не едят. Считается что в это время питаются духи. Подразумевается что духи мертвых вообще всегда рядом с живыми, у них за спиной, за плечом.
Украшения
Символ удачи. Удачно награбил, удачно родился, удачно провернул дело - и они у тебя есть. Дарить украшения - значит дарить другим часть своей удачи. Богатые люди их дарили вообще всем. И все их носили. Собственно только в двадцатом веке после мировых войн это стало чисто женской темой, когда вся мировая мужская мода стала наполовину солдатской (и до сих пор кстати).
Печь
Один из способов контакта с покойниками. Портал для новорожденных - с небес они попадают в печь, а потом уже в женщину. Домашний алтарь фактически. Можно было направить в печь послания духам, общаться с ними через печь.
Далее славянская экзотика
Полазник - первый гость на новый год. По нему, по встрече с ним определяется каким будет год.
Овинник - дух в форме старика, оберегающий хлеб.
Домовой, Кикимора - с ними кстати все понятно, но кикимора в оригинале значительно более стремная фигня. Она селится не в болоте, а в доме и приносит несчастья. Прядет по ночам и пакостит.
Хованец - живет на чердаке, часто дух мертворожденного ребенка, капризный и деструктивный.
Банник - дух очевидно живущий в бане. Вода в первобытных религиях это темная изначальная материя. Она вытягивает силы (в противовес энергетической земле). Баня - аналогично сооружение вытягивающее из людей силы. В банях инфернальные нечистые силы входят в мир людей. Там например рожали (учитывая смертность при родах - там же и умирали при этом). Банник это голый лохматый старик который совершает с людьми жуткие вещи, и когда ты в бане - ты всегда у него на прицеле. Впрочем есть набор правил, условно позволяющих его не раздражать.
Водяной - это все смерть пиздос. Тупо монстр воплощение изначальной материи, пытающейся вернуть мир в изначальное состояние. Людей он молча жрет.
Мельник - мельница стоит на окраине мира живых рядом с водой, поэтому мельник постоянно в контакте с водяным. Чтобы спасти себя может принести в жертву прохожего. В заброшенных мельницах селились черти.
Леший - живет в лесу и похож на обычного человека, только неестественно одетый и странновато себя ведущий. При встрече надо самому начать странно себя вести. От него можно ждать как чего-то хорошего так и плохо, вобщем товарищ себе на уме.
Полевик - эти живут в полях. Аналог солнечного удара. Днем могут охранять поле, а ночью превращаться в детей кукурузы.
Полудница - женщина с огромными закинутыми за спину грудями, которая проносится по полю, давая плодородие. А может и младенца похитить.
Русалки - жуткие твари, аналог водяных. Опять же вода = изначальное зло. Хвоста у русалки нет, это девушка с длинными белыми распущенными волосами в распущенной свадебной рубахе. Обитают и в воде и в ветвях где угодно. Вообще сами по себе распущенные волосы это символ злых сил. Русалки могут быть горбатыми и старыми. Это все люди умершие до своего срока, и теперь пытающиеся восполнить недобранной энергии методом высасывания ее из живых. Времена были дикие, лишних детей, которых не могли прокормить - бывало выбрасывали. Они считались "детьми русалки".
Далее там лирические отступления. О погребении. О страшных сказках. Потом о ведьмах. Блин надо фильм "Ведьма" пересмотреть кстати. О шаманах. О чертях и бесах. Все это вообще не интересно.
Далее боги
Ящер - владыка подводного подземного мира. Настоящее его имя до нас не дошло. Бог мирный. Глотает каждую ночь солнце. Фактически просто часть мироздания. Ящер это какбы изначальный бог, не столько существо, сколько механизм мироздания. Воплощение смерти, так как в конечном итоге все живое возвращается в него.
Род и рожаницы - триединое (рожаниц две) божество типо домового. Нечто типо бога пиров. Сидит на небесах, посылает детей. Невоинственная форма громовержца. Автор предполагает что от двух рожаниц пошел двуглавый орел.
Лада, Леля, Ярило (Ярила?) - боги воплощения женщин. Молодая, зрелая (замужняя), старая. Там более глубокие коннотации, но и более сомнительные. Или стоп последний скорее юноша. Короче Ярило это отдельная большая история, от там трансформируется в Яровита и потом в Юрия того который победоносец, неважно.
Марена - богиня преисподней. Фактически та самая смерть с косой. Она же богиня зимы. Зима очевидно = смерть.
Далее боги Киевской Руси, то есть сильно более поздний пласт культуры.
Глава про мифологизацию князей. Мне не интересно.
Перун - ок.
Велес (не путать с поздней подделкой - Велесовой Книгой, кстати я к ней еще вернусь) - бог-медведь. Тот самый русский дух видимо. Все это вариация Одина.
Хорс и Дажьбог - по ним мало что известно. Видимо оба тоже были вариациями скандинавских мифов. Первый связывался с солнцем. Второй - какбы дающий бог. Бог благодати? Короче там тонна домыслов и ничего не понятно.
Сварог - с этим все ясно.
Стрибог - почти ничего не известно.
Див - аналогично. Видимо слово "диво" происходит от его имени.
Семаргл - аналог дракона-грифона.
Мокошь - богиня прядиха, богиня судьбы. Опять же корни в Скандинации, Фригг и тд.
Наконец размышления авторов по поводу сказок и былин и заключение.
Вторая половина книги не настолько крутая как первая треть, но тоже вполне ок. Мне кажется монстров можно было и побольше накопать.
[ case study ]
[ links ]
Comments: [4]
Понедельник, 7 Августа 2023 г.
21:04 Славянские мифы (c) Баркова
Совсем мельком пробегаюсь, потому что конечно все это добро знаю и так. Мало ли какие здесь интересные кадавры. В игроделе пригодится.
Волк и медведь - символически два противоположных монстра. Один какбы свой но злой, типо мужа алкоголика или стремных пацанчиков из соседней деревни. Второй добрый но чужой типо такого лесного полубога, хер знает что у него на уме. Лес это потусторонний мир. Мир мертвых. Опасны оба. Но оба могут быть и полезны.
С медведями кстати в славянских мифах активно еблись, причем обоих полов. Это типо была потусторонняя сексуальность. Медведица опять же милфа. Балдургейт одобряет.
Название медведя было страшным табу, причем настолько страшным - что до нас оно не дошло. Предки унесли его имя в могилу. Кстати я перед этой книгой читал другую, которая состояла из лекций мгу по психиатрии (но заскучал на середине, поэтому она тут скрытым постом висит). И вот там написано что для примитивных людей табу были страшной силой. То есть человек нарушивший табу - умирал. Нет в смысле его убивали или он сам убивался. Нет. У него тупо органы отказывали, хоп и сдох на месте досвидос.
Совмещенный образ старца, медведя и быка - вместе давал образ бога Велеса.
Большинство вообще монстров у славян шарятся на границе между мирами мертвых и живых, какбы не признанные ни там ни там. А вот медведь в самой глубине леса. Мир смерти это его дом, он там хозяин.
Конь
Представитель более позднего пласта мифов чем волк и медведь. До одомашнивания еще дорасти надо было. Конь это посредник между мирами, лифт в мир духов. В том числе посланник мира смерти. Чаще всего он защитник людей, дух-защитник, типо архангела. Аналогично и образ воина на коне - это образ защитника, пользующегося помощью небес. Так же кони приносят людям солнце, в каком-то смысле они аналоги прометея. Если нашел на дороге подкову - ее обронил солнечный конь, вешает над дверью и все будет ок.
Корова и бык
Коровы это облака. Молоко - дождь. Богиня-мать. Богиня жизни, опора мира людей, отгоняющая тьму, смерть, монстров.
При этом есть какбы отравленные - черные, красные коровы, коровьи скелеты. Символы мора, холеры, вымирания.
Злая корова призрак могла спрятаться в реальной. Следовало загнать стадо в сарай, подождать до утра, найти лишнюю и сжечь живьем.
Бык - громовержец. Символ силы, продолжения и увеличения рода. Символ секса, в конце концов. Корова и бык дополняют друг друга. Бык = больше сильных людей, корова = больше ресурсов для их жизни.
Олень и лось
Олень символ солнца. Рога - лучи. Символ чистого светлого добра, счастья. Однако бег за счастьем чреват - преследование оленя заводит охотника к смерти. Ибо счастье недостижимо. Олень ездовое животное монстров и полубогов - признак таинственной недостижимой нечеловеческой силы. С лосем все тоже самое.
Коза и козел
Как и корова - воплощения плодородия. Козел считается ругательным словом из-за его запаха. Тоже что и со свиньей. Коз(л)ы защищают от нечистых сил. Это не тупой щит веры как у коровы, но таинственный неясно как работающий оберег.
Заяц и лиса
Заяц - бес. Враг человека. Красноглазый косой заяц = черт. Предвестник беды, пожара. Символ неуправляемого адского огня. Зайчатина считалась проклятым мясом. При этом заяц плодовитый собака, короче это символ беспорядочных половых связей.
Аналогично беспорядочные половые связи но уже с женской стороны - это лиса. Ласка. Но в отличие от зайца, который тупо зло, демон, лиса это игривая демоница, которая может угробить, а может и наградить, если ты ей понравишься. А может и остаться с тобой навсегда, если ты достоин этого. Тогда лиса это дух-хранительница дома. Подвид домового.
Собака и кошка
Собака вместе с кошкой - друг. Сама по себе - угроза, падальщик, признак всеобщего бедствия, ужаса. Пес - страшное оскорбление. Дикий пес, стая диких собак - это слепые глазницы мира мертвых, прямое воплощение смерти, зомби.
Кошка - злодей. Просто злодей и все. Строит козни на людей, делает гадости. Просто потому что ей это нравится. Кошка - неприкаянная душа мертвеца, умершего жуткой насильственной смертью, и поэтому она ненавидит мир живых.
При этом вместе кошка с собакой уравновешивают друг друга, постоянно собачась друг с другом и как и лиса - становятся единым хранителем домашнего очага. Вместе эти мечущиеся духи смерти и боли находят мир, успокоение, и становятся на его страже. Кошка становится хозяйкой, опять же символом домашней сексуальности (в отличие от более инфернальной лисьей). А собака верным рядовым, защитником дома.
Петух и курица
Курица - мать. Кокошник - символ курицы.
Петух - наоборот инфернальный монстр. Символ ужаса, пламени. Но при этом он несет ужас даже для монстров, и может отпугивать их от дома. Петух это то ружье на стене, которое может выстрелить в неожиданный момент и в неожиданную сторону. И тоже еще один символ мужской эротичности.
Аист и лебедь
Аист - сила жизни. Лебедь - сила смерти.
Аисты приносят детей, как мы все знаем. Они могут принимать человеческий облик. Это воины добра. Убийство аиста - страшный грех. Гнездо аиста в доме - огромное счастье для семьи. Это еще одна вариация домового. Клюв аиста - фаллический символ.
Лебедь - призрак. Воин смерти. Колдунья. Мертвая невеста - почти что та самая злая японская девочка из болота. Вобщем надо держаться от него подальше. Убивать - не дай боже.
Кукушка и утка
Кукушка - безумие. Вдова, сошедшая с ума от смерти близких. А может и сама убившая их. Вечно несчастная. Проклятая. При этом - предсказательница, пророчица, видящая будущее в своем безумии. Демон.
Утка - творец вселенной. Но не главный творец а какбы помощник. Ближе к ангелам.
Так и это треть книги. Животные в этом месте заканчиваются. Следующая часть про деревья.
Очень очень интересно.
Волк и медведь - символически два противоположных монстра. Один какбы свой но злой, типо мужа алкоголика или стремных пацанчиков из соседней деревни. Второй добрый но чужой типо такого лесного полубога, хер знает что у него на уме. Лес это потусторонний мир. Мир мертвых. Опасны оба. Но оба могут быть и полезны.
С медведями кстати в славянских мифах активно еблись, причем обоих полов. Это типо была потусторонняя сексуальность. Медведица опять же милфа. Балдургейт одобряет.
Название медведя было страшным табу, причем настолько страшным - что до нас оно не дошло. Предки унесли его имя в могилу. Кстати я перед этой книгой читал другую, которая состояла из лекций мгу по психиатрии (но заскучал на середине, поэтому она тут скрытым постом висит). И вот там написано что для примитивных людей табу были страшной силой. То есть человек нарушивший табу - умирал. Нет в смысле его убивали или он сам убивался. Нет. У него тупо органы отказывали, хоп и сдох на месте досвидос.
Совмещенный образ старца, медведя и быка - вместе давал образ бога Велеса.
Большинство вообще монстров у славян шарятся на границе между мирами мертвых и живых, какбы не признанные ни там ни там. А вот медведь в самой глубине леса. Мир смерти это его дом, он там хозяин.
Конь
Представитель более позднего пласта мифов чем волк и медведь. До одомашнивания еще дорасти надо было. Конь это посредник между мирами, лифт в мир духов. В том числе посланник мира смерти. Чаще всего он защитник людей, дух-защитник, типо архангела. Аналогично и образ воина на коне - это образ защитника, пользующегося помощью небес. Так же кони приносят людям солнце, в каком-то смысле они аналоги прометея. Если нашел на дороге подкову - ее обронил солнечный конь, вешает над дверью и все будет ок.
Корова и бык
Коровы это облака. Молоко - дождь. Богиня-мать. Богиня жизни, опора мира людей, отгоняющая тьму, смерть, монстров.
При этом есть какбы отравленные - черные, красные коровы, коровьи скелеты. Символы мора, холеры, вымирания.
Злая корова призрак могла спрятаться в реальной. Следовало загнать стадо в сарай, подождать до утра, найти лишнюю и сжечь живьем.
Бык - громовержец. Символ силы, продолжения и увеличения рода. Символ секса, в конце концов. Корова и бык дополняют друг друга. Бык = больше сильных людей, корова = больше ресурсов для их жизни.
Олень и лось
Олень символ солнца. Рога - лучи. Символ чистого светлого добра, счастья. Однако бег за счастьем чреват - преследование оленя заводит охотника к смерти. Ибо счастье недостижимо. Олень ездовое животное монстров и полубогов - признак таинственной недостижимой нечеловеческой силы. С лосем все тоже самое.
Коза и козел
Как и корова - воплощения плодородия. Козел считается ругательным словом из-за его запаха. Тоже что и со свиньей. Коз(л)ы защищают от нечистых сил. Это не тупой щит веры как у коровы, но таинственный неясно как работающий оберег.
Заяц и лиса
Заяц - бес. Враг человека. Красноглазый косой заяц = черт. Предвестник беды, пожара. Символ неуправляемого адского огня. Зайчатина считалась проклятым мясом. При этом заяц плодовитый собака, короче это символ беспорядочных половых связей.
Аналогично беспорядочные половые связи но уже с женской стороны - это лиса. Ласка. Но в отличие от зайца, который тупо зло, демон, лиса это игривая демоница, которая может угробить, а может и наградить, если ты ей понравишься. А может и остаться с тобой навсегда, если ты достоин этого. Тогда лиса это дух-хранительница дома. Подвид домового.
Собака и кошка
Собака вместе с кошкой - друг. Сама по себе - угроза, падальщик, признак всеобщего бедствия, ужаса. Пес - страшное оскорбление. Дикий пес, стая диких собак - это слепые глазницы мира мертвых, прямое воплощение смерти, зомби.
Кошка - злодей. Просто злодей и все. Строит козни на людей, делает гадости. Просто потому что ей это нравится. Кошка - неприкаянная душа мертвеца, умершего жуткой насильственной смертью, и поэтому она ненавидит мир живых.
При этом вместе кошка с собакой уравновешивают друг друга, постоянно собачась друг с другом и как и лиса - становятся единым хранителем домашнего очага. Вместе эти мечущиеся духи смерти и боли находят мир, успокоение, и становятся на его страже. Кошка становится хозяйкой, опять же символом домашней сексуальности (в отличие от более инфернальной лисьей). А собака верным рядовым, защитником дома.
Петух и курица
Курица - мать. Кокошник - символ курицы.
Петух - наоборот инфернальный монстр. Символ ужаса, пламени. Но при этом он несет ужас даже для монстров, и может отпугивать их от дома. Петух это то ружье на стене, которое может выстрелить в неожиданный момент и в неожиданную сторону. И тоже еще один символ мужской эротичности.
Аист и лебедь
Аист - сила жизни. Лебедь - сила смерти.
Аисты приносят детей, как мы все знаем. Они могут принимать человеческий облик. Это воины добра. Убийство аиста - страшный грех. Гнездо аиста в доме - огромное счастье для семьи. Это еще одна вариация домового. Клюв аиста - фаллический символ.
Лебедь - призрак. Воин смерти. Колдунья. Мертвая невеста - почти что та самая злая японская девочка из болота. Вобщем надо держаться от него подальше. Убивать - не дай боже.
Кукушка и утка
Кукушка - безумие. Вдова, сошедшая с ума от смерти близких. А может и сама убившая их. Вечно несчастная. Проклятая. При этом - предсказательница, пророчица, видящая будущее в своем безумии. Демон.
Утка - творец вселенной. Но не главный творец а какбы помощник. Ближе к ангелам.
Так и это треть книги. Животные в этом месте заканчиваются. Следующая часть про деревья.
Очень очень интересно.
[ case study ]
[ links ]
Comments: [2]
Пятница, 4 Августа 2023 г.
22:42 История СССР
Ну и все, дочитал. Точнее я остановился где-то на Горбачеве, потому что про него как-то совсем галопом рассказывается, и мне особо не интересно, про перестройку я и так прилично знаю.
В сумме - ну это наверное самый мощный отечественный гуманитарный учебник, что я видел в жизни. Как это все осиливают студенты я без понятия, чтиво крайне убористое, стата, фамилии, стата, фамилии.
Я очень доволен. Прекрасный том.
читать подробнее
В сумме - ну это наверное самый мощный отечественный гуманитарный учебник, что я видел в жизни. Как это все осиливают студенты я без понятия, чтиво крайне убористое, стата, фамилии, стата, фамилии.
Я очень доволен. Прекрасный том.
читать подробнее
[ case study ]
Среда, 2 Августа 2023 г.
20:47 История СССР
Продолжаем. Ок ладно - кат.
В этом посте послевоенный Сталин и Хрущев.
Что интересно - у нас СССР ассоциируется с фамилией Сталина. Однако когда мы вспоминает какбы глянцевый открыточный светлый образ Советского Союза, его хорошие стороны - почти все это создал Хрущев.
Сталинская эпоха это было то время нэпа, выглядящее скорее царским чем советским, то восстановления из разрухи, то войны, то второго восстановления из разрухи. Даже тридцатые годы, когда казалось бы ну вроде все восстановились - Сталин умудрился превратить в какой-то непрерывный надрыв и превозмогание. Короче сталинские времена ощущаются довольно странной эпохой со странными людьми, делающими друг с другом странные вещи.
Другое дело хрущевские времена. Не смотря на определенные глупости и перегибы, кукурузу и анекдоты - это время сохранявщее вполне себе сталинские темпы роста, но при этом практически без страданий и ужасов, с некоторыми превозмоганиями, но вообще не сравнимыми со сталинскими временами. Время недетской мощи советского союза, время когда страна была без шуток передовым государством, передовой науки, культуры, но при этом время советского арт-деко, которое как оказалось вполне себе совмещается с оттепелью, либеральной интеллигенцией, диссидентством.
Это время, когда страна еще не села (или только начинала садиться) на нефтяную иглу, и очень даже жила своим собственным живым производством.
Советский Союз, если подумать - это страна Хрущева.
Хрущев, это человек, который воплотил ее в максимальном объеме. Максимально приблизил к идеалу.
Причем сделал это в довольно небольшой срок. Первые пять лет совместного управления. Плюс шесть лет единоначалия. Два президентских срока считай.
Жалко, что у нас принято недооценивать этого генсека. Он определенно заслуживает большего и чем его предшественники и чем последователи.
Если Сталин был про выживание, то Хрущев был про жизнь.
читать подробнее
В этом посте послевоенный Сталин и Хрущев.
Что интересно - у нас СССР ассоциируется с фамилией Сталина. Однако когда мы вспоминает какбы глянцевый открыточный светлый образ Советского Союза, его хорошие стороны - почти все это создал Хрущев.
Сталинская эпоха это было то время нэпа, выглядящее скорее царским чем советским, то восстановления из разрухи, то войны, то второго восстановления из разрухи. Даже тридцатые годы, когда казалось бы ну вроде все восстановились - Сталин умудрился превратить в какой-то непрерывный надрыв и превозмогание. Короче сталинские времена ощущаются довольно странной эпохой со странными людьми, делающими друг с другом странные вещи.
Другое дело хрущевские времена. Не смотря на определенные глупости и перегибы, кукурузу и анекдоты - это время сохранявщее вполне себе сталинские темпы роста, но при этом практически без страданий и ужасов, с некоторыми превозмоганиями, но вообще не сравнимыми со сталинскими временами. Время недетской мощи советского союза, время когда страна была без шуток передовым государством, передовой науки, культуры, но при этом время советского арт-деко, которое как оказалось вполне себе совмещается с оттепелью, либеральной интеллигенцией, диссидентством.
Это время, когда страна еще не села (или только начинала садиться) на нефтяную иглу, и очень даже жила своим собственным живым производством.
Советский Союз, если подумать - это страна Хрущева.
Хрущев, это человек, который воплотил ее в максимальном объеме. Максимально приблизил к идеалу.
Причем сделал это в довольно небольшой срок. Первые пять лет совместного управления. Плюс шесть лет единоначалия. Два президентских срока считай.
Жалко, что у нас принято недооценивать этого генсека. Он определенно заслуживает большего и чем его предшественники и чем последователи.
Если Сталин был про выживание, то Хрущев был про жизнь.
читать подробнее
[ case study ]
[ links ]
Вторник, 1 Августа 2023 г.
12:17 История России с древнейших времен до начала XХI века под редакцией Милова
Очередная (какая уже - пятая? шестая?) попытка найти человеческую книгу по истории СССР. Это учебник для студентов МГУ. Ну посмотрим чо. Серьезный таком том под тысячу страниц.
Оглавления в книге нет, ну правильно а зачем. Иии я методом последовательного тыка промотал треть книги, и вот мы на 1918. Думаю еще под сотку придется промотать до конца гражданской.
Написано конечно супер старопердунским языком, сразу видно преподавателя мгу со сталинских времен.
1918
23 января - отделение школы и государства от церкви
6 июля - левые эсеры - довольно крупная партия (треть мест на съезде) которая в целом тоже самое что большевики, но против сепаратного мира, экспроприаций и гражданской войны - воюют с большевиками. Они убивают немецкого посла и хватают прибежавшего арестовывать их Дзержинского. Большевики восстание давят. Таким образом недолгий период двупартийности в СССР заканчивается.
10 июля - принятие первой советской конституции, в ней провозглашается классовая борьба, диктатура пролетариата, федеративное устройство страны, вся власть принадлежит советам, принцип разделения властей отвергается как буржуазный, высший орган власти - ВЦИК, "лишенцы" (буржуазия, духовенство, жандармы) лишаются избирательных прав.
Тогда же узаконивается формирование красной армии (РККА) на основе обязательной мобилизации. Создается институт военных комиссаров для принятия в новую армию царских офицеров (почти половина в результате из числа красных командиров).
2 сентября - создание Революционного Военного Совета Республики, как центрального штаба армии.
30 ноября - Совет Рабочей и крестьянской обороны для создания единства фронта и тыла
Идет много описаний гражданской войны, которые я пропускаю, т.к. хватит уже.
1919
2 марта - первый съезд коминтерна, который воспринимает себя как штаб мировой революции, это все на фоне революции в Германии
1920
Идет подписание мирных соглашений с соседними странами (изначально с Эстонией). Это знаменует постепенное начало выхода СССР из экономической изоляции.
Кстати идет описание экономики этого времени - и там конечно пиздец ожидаемый. Деньги вообще фактически исчезли. Их печатали все подряд, на пике было одновременно 2 с лишним тысячи разных дензнаков. По факту вся страна перешла на натуральный обман.
Ликвидированы все партии кроме одной.
Троцкий предлагает перевести страну на военные рельсы и сделать ее ударной силой пролетариата и идти войной на весь мир, однако партия его не поддерживает. Более того с этого начинается борьба Троцкого с остальной партией, и в результате - это приведет к его исключения и убийству.
1921
Население СССР к началу года - 134 миллиона. Из них 7 миллионов беспризорников. Несколько сотен тысяч человек находятся в состоянии вооруженных восстаний против экспроприаций. В основном восставшие это обычные рабочие и крестьяне под лозунгом "Советы без коммунистов"
16 марта - подписание торгового соглашения с Британией.
С окончанием первой мировой и гражданской войн - СССР постепенно переходит с политики "военного коммунизма" на нэп (развертывание до 1923 года, расцвет до 1926).
Продразверстка сменяется продналогом, что в целом гасит восстания к концу года. Правительство надеется, что продналог станет предтечей отмены денег, подстегнет "товарообмен", но это приводит тупо к возвращению капитализма старого доброго.
Проводится денационализация промышленности. Формируются тресты. При этом государство полностью оставляет за собой нефтегаз, уголь, металлургию, железные дороги, оборонку и энергетику.
Основание Госплана (организации). Госбанка.
Усиливается борьба ленинцев против троцкистов. Формируется тройка - Зиновьев-Каменев-Сталин. Вперед выходит главный противовес Троцкого - Сталин. Для него специально вводится должность генерального секретаря. Генсека.
СССР прощает долги Ирана к царской России, и получает возможность вводить на иранскую территорию войска, если что (этим договором потом воспользуются в 1941). Так же СССР первым признает суверенитет Афганистана. Так же Советский Союз выражает готовность платить долги странам Антанты, в случае если они его признают.
1922
Достигают апогея антицерковные погромы.
У крестьян появляется разрешение на аренду земли и найм работников. При этом вся земля в собственности государства.
В последние дни года подписывается договор о формировании СССР. Этим завершается период "права наций на самоопределение" и начинается собирание земель русских. Интересно, что при этом идут обсуждения Русской ССР, но в результате от нее отказываются, чтобы не провоцировать национализм. Формируются наркоматы республик. Идет тонна споров о распределении власти между федеральным центром и окраинами, в конечном итоге федералы забирают почти все.
Проходит денежная реформа - один новый рубль равняется 10 000 прежних. В следующем году будет деноминация еще плюс в 100 раз.
Формируется главное управление по литературе - фактически занимающийся гос цензурой. И тоже самое для театров. В это время идет.
Закрыто две трети монастырей. Арестован патриарх, но судить его в результате не решаются (впрочем и сам Тихон обращается с письмом, где отходит о части своих прошлых воззваний). Создается "обновленная церковь" с "православным социализмом", но популярности она не имеет. В следующие два десятилетия советской властью уничтожено примерно 200 тысяч священнослужителей.
Проходит конференция в Генуе, где страны Антанты насчитаются СССР 18,5 миллиардов (золотых рублей) долгов, а сам СССР им - 39 миллиардов. За год к какому-то решению не приходят, но Союз начинает получать кредиты. Во всяком случае были урегулированы почти все территориальные претензии. Тогда же идет много споров из-за проливов.
1923
Вводится единый продналог, заставляющий крестьян продавать товары государству.
Сокращение ркка и формирование на ее основе милиции. Разделение страны на 10 военных округов.
6 июля - появляется конституция СССР.
В партии выделяется "левое" крыло под началом Троцкого, которое стоит за свертывание НЭПа и фактически возвращение к военному коммунизму, "правое" под началом Бухарина - которое наоборот на микс рыночной и плановой экономик, и центристов во главе со Сталиным.
Формируется система социального страхования.
СССР выделяет войска (и огромные деньги) на переворот в Германии. Однако местные восстания быстро подавлены, и Союз уходит ни с чем.
1924
Смерть Ленина
Проходят съезды советов республик, утверждают конституцию СССР. На ее основе принимаются конституции республик.
Налоги теперь платятся в денежной форме.
На долю частного сектора приходится примерно 20% промышленной продукции.
Начало разработки госпланов для отдельных отраслей.
В правительстве множатся опасения военного переворота под началом Троцкого. Однако он не отваживается на это, и Фрунзе начинает зачистку армии от его сторонников.
Тысячи обвиненных в спекуляциях нэпманов высылают из страны. Частный капитал меняется кооперацией.
Постепенно начинается индустриализация - утвержден план строительства 14 машиностроительных заводов. К концу следующего года число вырастет на порядок.
1925
Госпланы отдельных отраслей сливаются в единый госплан на все.
Введение абсолютной монополии на внешнюю торговлю (что считается началом свертывания нэпа). Фактически нэп отменяется сразу же, как только большевики видят, что крестьянское хозяйство достаточно восстановилось.
К этому времени СССР отказывается от идеи мировой революции и начинает строить социализм, чтобы потом - построить коммунизм в масштабах одной страны.
Троцкий выступает за расширение внутрипартийной дискуссии, фактически за скрытую многопартийность. Его попытки блокируются Сталиным как "левый уклон".
Троцкого снимают с поста наркома по военным делам.
Разваливается триумвират - Зиновьев и Каменев переходят в оппозицию к Сталину. В основном это опять же дискуссии, можно ли построить коммунизм в отдельно взятой стране, или надо захватывать мир. На стороне Сталина - Бухарин, Рыков и Томский. "Новая оппозиция" пытается добиться смещения Сталина с поста генсека, но терпит поражение.
Советские червонцы начинают котироваться на мировых биржах.
К этому времени сельское хозяйство впервые возвращается на уровень 1913 года.
14 съезд партии задает курс на "догоняние".
В состав входят Ухбекистан и Туркменистан.
Вводятся законы для защиты нац меньшинств, для них формируются национальные области, школы на родных языках и тд. При это большевики подавляют национальные особенности, касающиеся экономики. Отдельные левые стоят за уничтожение национальных культур, но Сталин называет это "колонизаторством". Одновременно и отдельно подавляется русский "великодержавный" национализм, считаясь (справедливо) огромной проблемой союза.
Создано около тысячи техникумов и 148 высших учебных заведений. Постепенное внедрение гос стипендий, к концу двадцатых - у 75% студентов на основе успеваемости.
Впервые в СССР проходит международный научный форум.
1926
Население - 147 миллионов (120 млн крестьян). 60% грамотные.
Трудодень сокращен с 10 до 7-8 часов. Выходной один.
Продолжается внутрипартийная дискуссия. Троцкистко-зиновьевский блок против Сталина. Левые обвиняют партию в бюрократизации. Левые пытаются агитировать за себя, и в результате Троцкого исключают из политбюро.
Начинается период полномасштабной индустриализации страны. Предполагается использовать ресурсы села для постройки тяжелой промышленности.
Лозунг "Догнать, затем перегнать".
СССР поддерживает забастовку рабочих в Британии. Чемберлен выступает с протестом. Появляется фраза "Наш ответ Чемберлену". Это все сворачивается после того, как Союз осуждают все, и в первую очередь Германия.
1927
Троцкого и Зиновьева исключают из партии. Следом за ним всю левую "оппозицию". На следующий год Троцкий и его последователи высланы из страны. Зиновьев и Каменев пишут "покаянное письмо" и их временно восстанавливают в партии.
Англия разрывает дипотношения с СССР. Ходят слухи о грядущей войне. На волне паники нэпманы начинают скупать валюту и пытаются отправить ее за рубеж. Возникает продовольственный кризис. Вводятся хлебные карточки. Это считается последней каплей, после которой правительство решает сворачивать нэп. Альтернатива - колхозы.
К этому времени в колхозах меньше одного процента крестьян.
В стране 25 тысяч научных сотрудников.
Советский союз восстановил дипломатические отношения с большинство стран (но не США).
В городах 80% грамотных, на селе - 455%.
1928
Считается что с этого года идет период модернизации страны (заканчивается в 1937)
Начало первой пятилетки. Предполагается рост промышленности на 168%. Повышение зарплат на 70%. Загон в колхозы 20% крестьян. Ликвидация неграмотности.
Начало коллективизации. Бухарин предлагает мягкий план загона крестьян в колхозы, но Сталин склоняется к жесткому.
В это время проваливается (временно) коммунистическое движение Китая. "Правая оппозиция" - Бухарин и Каменев (теперь он правый) - постепенно сходит на нет. Основные сторонники Сталина - Молотов, Каганович.
Республикам дается некоторая автономия.
К этому времени в стране 100 тысяч радиоточек. Радио становится главным сми.
Проходит первый съезд писателей.
Лига Наций пытается пропагандировать всеобщее разоружение, но никто, в том числе СССР их не поддерживает.
1929
4% крестьян в колхозах.
Вход в состав Таджикской ССР.
Уезды заменяют на систему - округ, район, область.
По "делу историков" идет расправа с профессорами, преподающими историю вне парадигмы марксизма-ленинизма.
Происходит решающее столкновение между Сталиным и Бухариным, где делается последняя попытка сохранить нэп. Первый выигрывает с подавляющим перевесом.
Распространяется карточная система на хлеб.
Начинаются призывы выполнить пятилетку в четыре года.
К этому времени Сталин становится неоспоримым первым лицом в стране.
Происходит мировой экономический кризис. В сша начинается великая депрессия. Это воспринимается в СССР как преддверие окончательного загнивания капитализма.
Создается система исправительно-трудовых лагерей. В следующем году возникает гулаг.
Восстанавливаются дипотношения с Британией. На пике конфликта в Манчжурии разрываются отношения с Китаем (восстановлены в 1932).
1930
Сталин выдвигает идею о том, что надо подтянуть все национальные культуры до русской (которая считается более развитой), потом всем захватить мир, и только после этого начнут стираться языки и все переплавятся в единую мировую культуру и язык и народ. Все это отодвигание национальных вопросов максимально на потом можно рассматривать как уступки националистам.
Ввод обязательного школьного обучения.
Пятилетка сопровождается голодом, недовольствами и прочими проблемами, однако все, пытающиеся ее остановить (и вернуть нэп) или хотя бы замедлить - отстраняются от власти. На их места приходят Каганович, Киров, Орджоникидзе. Таким образом Сталин остается в политбюро единственным с ленинских времен.
Политбюро принимает постановление о борьбе с вредительством. В соответствии с ним начинаются расстрелы местных руководителей, которые не добиваются нужных показателей на объектах.
Стартует форсированная коллективизация. В колхозах - 20% крестьян. Для дополнительного ускорения отменяется закон об аренде земли и скота - фактически это очередная волна национализации (см раскулачивание). Кулаков массово высылают. Уже к середине года это позволяет загнать в колхозы более половины крестьян. Полтора миллиона крестьян оказываются в спецпоселках. Каждый десятый раскулаченный - в лагере.
Крестьяне отмечают восстаниями - более шести тысяч с почти что двумя миллионами участников. Идет массовый забой скота, чтобы не доставался колхозам. Поголовье скота уменьшается в два раза.
Вводится всеобщее бесплатное школьное обучение. Комсомол проводит всесоюзные мобилизации на педагогическую работу. 98% детей учится в школах.
Прекращается разработка "латинизации" русского алфавита, которая шла до этого. Под предлогом того что отсталая западная культура сама должна под нас подстраиваться.
Европейские страны пытаются устроить экономическую блокаду СССР (обвиняя в демпинге) но это не выходит.
1931
Карточная система распространяется на все продукты (не только продовольствие) первой необходимости и действует до 1936. При этом лишенцы составляли 80% населения страны, и карточек они вообще не получают.
Закрыта биржа труда и торжественно провозглашена победа над безработицей.
Закрыто 80% сельских храмов. Духовенство причисляется к раскулаченным.
Кроме колхозов формируются совхозы. Отличие в том, что колхоз управляется самими же крестьянами, а совхоз это госпредприятие, где работникам платят зарплату.
1932
К этому времени Сталин начинает зачистку уже третьестепенных оппозиционеров. Формируется эпоха культа личности. В ссылки уезжают Зиновьев и Каменев. Арестованы многие последователи Бухарина. Зиновьев и Каменев при этом вторично возвращены из ссылки и восстановлены в партии. Даже Бухарин (в отличие от его уезжающих в лагеря последователей) продолжает работать на высоких постах.
В стране 10 миллионов рабочих (удвоились за пятилетку).
Ускоренная трансформация деревни приводит к голоду, в котором погибает около пяти миллионов человек. При этом руководство страны скрывает голод и отказывается от международной помощи.
Чтобы предотвратить побег крестьян из колхозов (а так же от голода) в города - вводится система прописки. Колхозники могли получить паспорт только с одобрения руководства колхоза. В целом за вторую пятилетку сельское хозяйство просело на треть-четверть. Значительное количество хозпродукции идет на экспорт и меняется на станки. К концу второй пятилетки трактором обрабатывается 60% пашни.
Идет борьба с разнообразием в искусстве. Пропагандируется соцреализм. Идут чистки библиотек от всего неугодного.
СССР выступает за разоружение на конференции в Женеве.
1933
Первая пятилетка завершена за 4 года и 3 месяца. В строй введено 1500 крупных предприятий. Заново создано тракторостроение, автомобильная промышленность, станкостроение, самолетостроение, черная металлургия итп. По объему промышленной продукции СССР занимает первое место в Европе и второе в мире (на первом очевидно сша).
В лагерях - 300 тысяч человек.
К власти в Германии приходит Гитлер. СССР в следующем году вступает в Лигу Наций, чтобы заключить соглашения по защите от немцев.
СССР выступает с инициативой международной коллективной безопасности.
1934
Проходит "съезд победителей" - где провозглашается успешность первой пятилетки. Утверждается второй план. Кстати на 33 год. Там же провозглашается полный разгром оппозиции. План второй пятилетки более взвешенный, он дает больше инициативы местным властям. И тоже будет выполнен за 4 года и 3 месяца. Основная задача - техническая реконструкция, завершение строек, освоение новых предприятий. Фактически в первую пятилетку создавались станки, а во вторую они осваивались.
Там же депутаты предлагают Кирову стать генсеком. Он не только отказывается, но и бежит жаловаться Сталину. И тут его убивает местный политработник, с женой которого Киров мутил. Однако Сталин решает использовать это как предлог для раскручивания маховика репрессий. В убийстве обвиняют "Зиновьевцев". Их начинают ловить и расстреливать. Пошли массовые расстрелы. За месяц арестовывают 6501 человека.
Принято решение сократить (или вообще прекратить) экспорт хлеба.
Трудопоселенцы восстанавливаются в гражданских правах. На следующий год - в избирательных.
Отмена карточной системы на продукты.
Вводится система ученых степеней.
Идет кампания по пересмотру истории.
1935
Земля закрепляется за колхозами в "вечное" бесплатное пользование и не может быть ни продана ни сдана. У колхозника появляется право на небольшое личное хозяйство. В этих хозяйствах производится сильно больше половины всего мяса, молока, картофеля.
Возобновляется свободная продажа продуктов.
Начинается переход на кириллицу языков нацменьшинств.
Резко сокращена внешняя риторика на тему мировой революции. Вместо этого СССР концентрируется на создании единого антифашистского фронта. На фоне этого Германия выходит из версальского мирного договора. Италия оккупирует Эфиопию. СССР предлагает бойкотировать агрессора, но Европа не соглашается следуя политике умиротворения.
1936
Образован наркомат оборонной промышленности.
Отменены карточки на промышленные товары.
Принята новая конституция. В ней провозглашена победа социализма. Властью в ней указан Верховный Совет СССР. Ага - "верховный совет союза советских". Больше советов богу советов. Главным законодательным органом указана компартия. Во главе - политбюро. Объявлено равноправие граждан (фактически не соблюдающееся, к примеру крестьяне до сих пор насильно приписаны к колхозам, плюс на них не распространяются соц гарантии). Описывается неприкосновенность жилища, охрана тайны переписки хахаха. Отменяются лишенцы кроме зеков и сумасшедших. В основном конституция констатирует вещи, которые и так действуют к этому времени.
Появляется выражение "пятая колонна" и начинается усиленная с ней борьба. Появляется выражение "враг народа". Репрессии (они называются "ежовщиной") изначально оправдываются близостью мировой войны, но автор учебника замечает, что это ширма. На самом деле они знаменуют перелом общества под социалистические идеи. К этому времени в СССР выросло новое поколение интеллигенции и бюрократии, и, как это в России принято - они хотят власти, и старая власть их изгоняет. Вообще это обычная последовательность событий для автократий и особенно для России - период экономического рывка, потом период репрессий. Очередной раз попадают под репрессии многострадальные Каменев и Зиновьев. Теперь их расстреливают. Бухарин продержится еще два года, но последует за ними. И потом еще через два года убьют Троцкого.
К этому времени интернационализм окончательно объявлен "левым уклоном". Вместо него вводится традиционный патриотизм, особый путь и это вот все. Годом позже появляется идея "братских народов", где "старший брат" это конечно русские. Таким образом возвращается традиционный шовинизм, великоимперскость итд. Советский союз теперь выступает логичным продолжением царской России. Идет восхваление царских времен, когда Россия была "жандармом европы", в школьную программу вводятся писатели царских времен, тот же Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский например. Выходит кино про Петра Первого, рисующее его в положительных красках, там же Кутузов, Суворов и т.д.
Германия провозглашает приближение войны за "жизненное пространство". Жалко им не рассказали, что в СССР плохая почва и погода, не растет ничего. Глупый Гитлер не знал.
Формируются страны оси.
1937
Завершена вторая пятилетка. За нее введено 4500 новых заводов и фабрик, шахт и электростанций. Каждый день по три в среднем. Построен днепрогэс, беломорканал, первая очередь московского метрополитена. В центры промышленности превращены окраины. Выстраивается схема градообразующих предприятий, возникает нефтедобыча за Уралом, золотодобыча в Якутии. Рост промышленности - 120%. Почти в два раза увеличена производительность труда каждого рабочего. Во второй пятилетке возникло стахановское движение (а ударники были в первой).
При этом если СССР обгоняет европейские страны в количестве продукции, он отстает от них в пять раз в пересчете на душу населения. Так же серьезно переоснащена армия.
В лагерях - миллион.
В колхозах - 93% крестьян. Запускаются процессы "раскрестьянивания", при которых крестьянский быт полностью перестроен, все становятся госработниками на окладе.
За десять лет через вузы проходит 2 миллиона специалистов.
Идут расстрелы половины военной верхушки. В преддверии мировой войны это гениальный ход. Во многом это люди, ранее поддерживавшие Троцкого. Он сам за границей и пишет воззвания к свержению власти, и Сталин боится что армия внимет призывам. Из делегатов съезда 1934 года - репрессировано больше половины. Из 139 кандидатов и членов ЦК - 97 репрессированы, 5 покончили самоубийством, 4 просто расстреляны без суда без ничего. То есть от ЦК вообще ничерта не осталось. Кроме этого идет "большой террор" против кулаков. 270 тысяч их арестовано и 76 тысяч расстреляно. Это во многом электорат, потенциально голосующий против Сталина, то есть он побеждает в первых российских выборах методом расстрелов тех, кто может голосовать против него. Так же расстреляно 85 тысяч религиозных деятелей. Репрессировано 30 тысяч немцев (граждан СССР) как потенциальных шпионов. В сумме к следующему году расстреляно 172 тысячи человек.
В этом году приговорено к расстрелу 350 тысяч, в следующем еще почти столько же.
К этому времени уже идет массовая принудительная депортация нацменьшинств.
Тут нельзя не заметить, что похоже современники были не настолько и в восторге от результатов первых двух пятилеток, если их массово расстреливать пришлось.
К этому времени становится понятно, что система коллективной международной безопасности, которую пытается устроить СССР - не состоялась. В первую очередь потому что все пытаются стравить всех.
1938
В лагерях - 1 851 570 заключенных. Плюс 880 тысяч спецпоселенцев.
У трудопоселенцев появляется право возвращаться по домам. Во многом коллективизация является продолжением столыпинских реформ.
Так, и здесь уже предвоенные годы, потом война. Короче я еще промотаю кусок книги до 1945. И в следующем посте продолжу.
Катов не будет.
В целом учебник вполне приличный. Интересно, что при всей своей объемности и монументальности он оставляет тонну белых пятен. Со следующего витка буду постепенно из закрывать, в первую очередь начну с времен нэпа. В целом учебник хорош как костяк, на фоне которого уже можно изучать частности.
Оглавления в книге нет, ну правильно а зачем. Иии я методом последовательного тыка промотал треть книги, и вот мы на 1918. Думаю еще под сотку придется промотать до конца гражданской.
Написано конечно супер старопердунским языком, сразу видно преподавателя мгу со сталинских времен.
1918
23 января - отделение школы и государства от церкви
6 июля - левые эсеры - довольно крупная партия (треть мест на съезде) которая в целом тоже самое что большевики, но против сепаратного мира, экспроприаций и гражданской войны - воюют с большевиками. Они убивают немецкого посла и хватают прибежавшего арестовывать их Дзержинского. Большевики восстание давят. Таким образом недолгий период двупартийности в СССР заканчивается.
10 июля - принятие первой советской конституции, в ней провозглашается классовая борьба, диктатура пролетариата, федеративное устройство страны, вся власть принадлежит советам, принцип разделения властей отвергается как буржуазный, высший орган власти - ВЦИК, "лишенцы" (буржуазия, духовенство, жандармы) лишаются избирательных прав.
Тогда же узаконивается формирование красной армии (РККА) на основе обязательной мобилизации. Создается институт военных комиссаров для принятия в новую армию царских офицеров (почти половина в результате из числа красных командиров).
2 сентября - создание Революционного Военного Совета Республики, как центрального штаба армии.
30 ноября - Совет Рабочей и крестьянской обороны для создания единства фронта и тыла
Идет много описаний гражданской войны, которые я пропускаю, т.к. хватит уже.
1919
2 марта - первый съезд коминтерна, который воспринимает себя как штаб мировой революции, это все на фоне революции в Германии
1920
Идет подписание мирных соглашений с соседними странами (изначально с Эстонией). Это знаменует постепенное начало выхода СССР из экономической изоляции.
Кстати идет описание экономики этого времени - и там конечно пиздец ожидаемый. Деньги вообще фактически исчезли. Их печатали все подряд, на пике было одновременно 2 с лишним тысячи разных дензнаков. По факту вся страна перешла на натуральный обман.
Ликвидированы все партии кроме одной.
Троцкий предлагает перевести страну на военные рельсы и сделать ее ударной силой пролетариата и идти войной на весь мир, однако партия его не поддерживает. Более того с этого начинается борьба Троцкого с остальной партией, и в результате - это приведет к его исключения и убийству.
1921
Население СССР к началу года - 134 миллиона. Из них 7 миллионов беспризорников. Несколько сотен тысяч человек находятся в состоянии вооруженных восстаний против экспроприаций. В основном восставшие это обычные рабочие и крестьяне под лозунгом "Советы без коммунистов"
16 марта - подписание торгового соглашения с Британией.
С окончанием первой мировой и гражданской войн - СССР постепенно переходит с политики "военного коммунизма" на нэп (развертывание до 1923 года, расцвет до 1926).
Продразверстка сменяется продналогом, что в целом гасит восстания к концу года. Правительство надеется, что продналог станет предтечей отмены денег, подстегнет "товарообмен", но это приводит тупо к возвращению капитализма старого доброго.
Проводится денационализация промышленности. Формируются тресты. При этом государство полностью оставляет за собой нефтегаз, уголь, металлургию, железные дороги, оборонку и энергетику.
Основание Госплана (организации). Госбанка.
Усиливается борьба ленинцев против троцкистов. Формируется тройка - Зиновьев-Каменев-Сталин. Вперед выходит главный противовес Троцкого - Сталин. Для него специально вводится должность генерального секретаря. Генсека.
СССР прощает долги Ирана к царской России, и получает возможность вводить на иранскую территорию войска, если что (этим договором потом воспользуются в 1941). Так же СССР первым признает суверенитет Афганистана. Так же Советский Союз выражает готовность платить долги странам Антанты, в случае если они его признают.
1922
Достигают апогея антицерковные погромы.
У крестьян появляется разрешение на аренду земли и найм работников. При этом вся земля в собственности государства.
В последние дни года подписывается договор о формировании СССР. Этим завершается период "права наций на самоопределение" и начинается собирание земель русских. Интересно, что при этом идут обсуждения Русской ССР, но в результате от нее отказываются, чтобы не провоцировать национализм. Формируются наркоматы республик. Идет тонна споров о распределении власти между федеральным центром и окраинами, в конечном итоге федералы забирают почти все.
Проходит денежная реформа - один новый рубль равняется 10 000 прежних. В следующем году будет деноминация еще плюс в 100 раз.
Формируется главное управление по литературе - фактически занимающийся гос цензурой. И тоже самое для театров. В это время идет.
Закрыто две трети монастырей. Арестован патриарх, но судить его в результате не решаются (впрочем и сам Тихон обращается с письмом, где отходит о части своих прошлых воззваний). Создается "обновленная церковь" с "православным социализмом", но популярности она не имеет. В следующие два десятилетия советской властью уничтожено примерно 200 тысяч священнослужителей.
Проходит конференция в Генуе, где страны Антанты насчитаются СССР 18,5 миллиардов (золотых рублей) долгов, а сам СССР им - 39 миллиардов. За год к какому-то решению не приходят, но Союз начинает получать кредиты. Во всяком случае были урегулированы почти все территориальные претензии. Тогда же идет много споров из-за проливов.
1923
Вводится единый продналог, заставляющий крестьян продавать товары государству.
Сокращение ркка и формирование на ее основе милиции. Разделение страны на 10 военных округов.
6 июля - появляется конституция СССР.
В партии выделяется "левое" крыло под началом Троцкого, которое стоит за свертывание НЭПа и фактически возвращение к военному коммунизму, "правое" под началом Бухарина - которое наоборот на микс рыночной и плановой экономик, и центристов во главе со Сталиным.
Формируется система социального страхования.
СССР выделяет войска (и огромные деньги) на переворот в Германии. Однако местные восстания быстро подавлены, и Союз уходит ни с чем.
1924
Смерть Ленина
Проходят съезды советов республик, утверждают конституцию СССР. На ее основе принимаются конституции республик.
Налоги теперь платятся в денежной форме.
На долю частного сектора приходится примерно 20% промышленной продукции.
Начало разработки госпланов для отдельных отраслей.
В правительстве множатся опасения военного переворота под началом Троцкого. Однако он не отваживается на это, и Фрунзе начинает зачистку армии от его сторонников.
Тысячи обвиненных в спекуляциях нэпманов высылают из страны. Частный капитал меняется кооперацией.
Постепенно начинается индустриализация - утвержден план строительства 14 машиностроительных заводов. К концу следующего года число вырастет на порядок.
1925
Госпланы отдельных отраслей сливаются в единый госплан на все.
Введение абсолютной монополии на внешнюю торговлю (что считается началом свертывания нэпа). Фактически нэп отменяется сразу же, как только большевики видят, что крестьянское хозяйство достаточно восстановилось.
К этому времени СССР отказывается от идеи мировой революции и начинает строить социализм, чтобы потом - построить коммунизм в масштабах одной страны.
Троцкий выступает за расширение внутрипартийной дискуссии, фактически за скрытую многопартийность. Его попытки блокируются Сталиным как "левый уклон".
Троцкого снимают с поста наркома по военным делам.
Разваливается триумвират - Зиновьев и Каменев переходят в оппозицию к Сталину. В основном это опять же дискуссии, можно ли построить коммунизм в отдельно взятой стране, или надо захватывать мир. На стороне Сталина - Бухарин, Рыков и Томский. "Новая оппозиция" пытается добиться смещения Сталина с поста генсека, но терпит поражение.
Советские червонцы начинают котироваться на мировых биржах.
К этому времени сельское хозяйство впервые возвращается на уровень 1913 года.
14 съезд партии задает курс на "догоняние".
В состав входят Ухбекистан и Туркменистан.
Вводятся законы для защиты нац меньшинств, для них формируются национальные области, школы на родных языках и тд. При это большевики подавляют национальные особенности, касающиеся экономики. Отдельные левые стоят за уничтожение национальных культур, но Сталин называет это "колонизаторством". Одновременно и отдельно подавляется русский "великодержавный" национализм, считаясь (справедливо) огромной проблемой союза.
Создано около тысячи техникумов и 148 высших учебных заведений. Постепенное внедрение гос стипендий, к концу двадцатых - у 75% студентов на основе успеваемости.
Впервые в СССР проходит международный научный форум.
1926
Население - 147 миллионов (120 млн крестьян). 60% грамотные.
Трудодень сокращен с 10 до 7-8 часов. Выходной один.
Продолжается внутрипартийная дискуссия. Троцкистко-зиновьевский блок против Сталина. Левые обвиняют партию в бюрократизации. Левые пытаются агитировать за себя, и в результате Троцкого исключают из политбюро.
Начинается период полномасштабной индустриализации страны. Предполагается использовать ресурсы села для постройки тяжелой промышленности.
Лозунг "Догнать, затем перегнать".
СССР поддерживает забастовку рабочих в Британии. Чемберлен выступает с протестом. Появляется фраза "Наш ответ Чемберлену". Это все сворачивается после того, как Союз осуждают все, и в первую очередь Германия.
1927
Троцкого и Зиновьева исключают из партии. Следом за ним всю левую "оппозицию". На следующий год Троцкий и его последователи высланы из страны. Зиновьев и Каменев пишут "покаянное письмо" и их временно восстанавливают в партии.
Англия разрывает дипотношения с СССР. Ходят слухи о грядущей войне. На волне паники нэпманы начинают скупать валюту и пытаются отправить ее за рубеж. Возникает продовольственный кризис. Вводятся хлебные карточки. Это считается последней каплей, после которой правительство решает сворачивать нэп. Альтернатива - колхозы.
К этому времени в колхозах меньше одного процента крестьян.
В стране 25 тысяч научных сотрудников.
Советский союз восстановил дипломатические отношения с большинство стран (но не США).
В городах 80% грамотных, на селе - 455%.
1928
Считается что с этого года идет период модернизации страны (заканчивается в 1937)
Начало первой пятилетки. Предполагается рост промышленности на 168%. Повышение зарплат на 70%. Загон в колхозы 20% крестьян. Ликвидация неграмотности.
Начало коллективизации. Бухарин предлагает мягкий план загона крестьян в колхозы, но Сталин склоняется к жесткому.
В это время проваливается (временно) коммунистическое движение Китая. "Правая оппозиция" - Бухарин и Каменев (теперь он правый) - постепенно сходит на нет. Основные сторонники Сталина - Молотов, Каганович.
Республикам дается некоторая автономия.
К этому времени в стране 100 тысяч радиоточек. Радио становится главным сми.
Проходит первый съезд писателей.
Лига Наций пытается пропагандировать всеобщее разоружение, но никто, в том числе СССР их не поддерживает.
1929
4% крестьян в колхозах.
Вход в состав Таджикской ССР.
Уезды заменяют на систему - округ, район, область.
По "делу историков" идет расправа с профессорами, преподающими историю вне парадигмы марксизма-ленинизма.
Происходит решающее столкновение между Сталиным и Бухариным, где делается последняя попытка сохранить нэп. Первый выигрывает с подавляющим перевесом.
Распространяется карточная система на хлеб.
Начинаются призывы выполнить пятилетку в четыре года.
К этому времени Сталин становится неоспоримым первым лицом в стране.
Происходит мировой экономический кризис. В сша начинается великая депрессия. Это воспринимается в СССР как преддверие окончательного загнивания капитализма.
Создается система исправительно-трудовых лагерей. В следующем году возникает гулаг.
Восстанавливаются дипотношения с Британией. На пике конфликта в Манчжурии разрываются отношения с Китаем (восстановлены в 1932).
1930
Сталин выдвигает идею о том, что надо подтянуть все национальные культуры до русской (которая считается более развитой), потом всем захватить мир, и только после этого начнут стираться языки и все переплавятся в единую мировую культуру и язык и народ. Все это отодвигание национальных вопросов максимально на потом можно рассматривать как уступки националистам.
Ввод обязательного школьного обучения.
Пятилетка сопровождается голодом, недовольствами и прочими проблемами, однако все, пытающиеся ее остановить (и вернуть нэп) или хотя бы замедлить - отстраняются от власти. На их места приходят Каганович, Киров, Орджоникидзе. Таким образом Сталин остается в политбюро единственным с ленинских времен.
Политбюро принимает постановление о борьбе с вредительством. В соответствии с ним начинаются расстрелы местных руководителей, которые не добиваются нужных показателей на объектах.
Стартует форсированная коллективизация. В колхозах - 20% крестьян. Для дополнительного ускорения отменяется закон об аренде земли и скота - фактически это очередная волна национализации (см раскулачивание). Кулаков массово высылают. Уже к середине года это позволяет загнать в колхозы более половины крестьян. Полтора миллиона крестьян оказываются в спецпоселках. Каждый десятый раскулаченный - в лагере.
Крестьяне отмечают восстаниями - более шести тысяч с почти что двумя миллионами участников. Идет массовый забой скота, чтобы не доставался колхозам. Поголовье скота уменьшается в два раза.
Вводится всеобщее бесплатное школьное обучение. Комсомол проводит всесоюзные мобилизации на педагогическую работу. 98% детей учится в школах.
Прекращается разработка "латинизации" русского алфавита, которая шла до этого. Под предлогом того что отсталая западная культура сама должна под нас подстраиваться.
Европейские страны пытаются устроить экономическую блокаду СССР (обвиняя в демпинге) но это не выходит.
1931
Карточная система распространяется на все продукты (не только продовольствие) первой необходимости и действует до 1936. При этом лишенцы составляли 80% населения страны, и карточек они вообще не получают.
Закрыта биржа труда и торжественно провозглашена победа над безработицей.
Закрыто 80% сельских храмов. Духовенство причисляется к раскулаченным.
Кроме колхозов формируются совхозы. Отличие в том, что колхоз управляется самими же крестьянами, а совхоз это госпредприятие, где работникам платят зарплату.
1932
К этому времени Сталин начинает зачистку уже третьестепенных оппозиционеров. Формируется эпоха культа личности. В ссылки уезжают Зиновьев и Каменев. Арестованы многие последователи Бухарина. Зиновьев и Каменев при этом вторично возвращены из ссылки и восстановлены в партии. Даже Бухарин (в отличие от его уезжающих в лагеря последователей) продолжает работать на высоких постах.
В стране 10 миллионов рабочих (удвоились за пятилетку).
Ускоренная трансформация деревни приводит к голоду, в котором погибает около пяти миллионов человек. При этом руководство страны скрывает голод и отказывается от международной помощи.
Чтобы предотвратить побег крестьян из колхозов (а так же от голода) в города - вводится система прописки. Колхозники могли получить паспорт только с одобрения руководства колхоза. В целом за вторую пятилетку сельское хозяйство просело на треть-четверть. Значительное количество хозпродукции идет на экспорт и меняется на станки. К концу второй пятилетки трактором обрабатывается 60% пашни.
Идет борьба с разнообразием в искусстве. Пропагандируется соцреализм. Идут чистки библиотек от всего неугодного.
СССР выступает за разоружение на конференции в Женеве.
1933
Первая пятилетка завершена за 4 года и 3 месяца. В строй введено 1500 крупных предприятий. Заново создано тракторостроение, автомобильная промышленность, станкостроение, самолетостроение, черная металлургия итп. По объему промышленной продукции СССР занимает первое место в Европе и второе в мире (на первом очевидно сша).
В лагерях - 300 тысяч человек.
К власти в Германии приходит Гитлер. СССР в следующем году вступает в Лигу Наций, чтобы заключить соглашения по защите от немцев.
СССР выступает с инициативой международной коллективной безопасности.
1934
Проходит "съезд победителей" - где провозглашается успешность первой пятилетки. Утверждается второй план. Кстати на 33 год. Там же провозглашается полный разгром оппозиции. План второй пятилетки более взвешенный, он дает больше инициативы местным властям. И тоже будет выполнен за 4 года и 3 месяца. Основная задача - техническая реконструкция, завершение строек, освоение новых предприятий. Фактически в первую пятилетку создавались станки, а во вторую они осваивались.
Там же депутаты предлагают Кирову стать генсеком. Он не только отказывается, но и бежит жаловаться Сталину. И тут его убивает местный политработник, с женой которого Киров мутил. Однако Сталин решает использовать это как предлог для раскручивания маховика репрессий. В убийстве обвиняют "Зиновьевцев". Их начинают ловить и расстреливать. Пошли массовые расстрелы. За месяц арестовывают 6501 человека.
Принято решение сократить (или вообще прекратить) экспорт хлеба.
Трудопоселенцы восстанавливаются в гражданских правах. На следующий год - в избирательных.
Отмена карточной системы на продукты.
Вводится система ученых степеней.
Идет кампания по пересмотру истории.
1935
Земля закрепляется за колхозами в "вечное" бесплатное пользование и не может быть ни продана ни сдана. У колхозника появляется право на небольшое личное хозяйство. В этих хозяйствах производится сильно больше половины всего мяса, молока, картофеля.
Возобновляется свободная продажа продуктов.
Начинается переход на кириллицу языков нацменьшинств.
Резко сокращена внешняя риторика на тему мировой революции. Вместо этого СССР концентрируется на создании единого антифашистского фронта. На фоне этого Германия выходит из версальского мирного договора. Италия оккупирует Эфиопию. СССР предлагает бойкотировать агрессора, но Европа не соглашается следуя политике умиротворения.
1936
Образован наркомат оборонной промышленности.
Отменены карточки на промышленные товары.
Принята новая конституция. В ней провозглашена победа социализма. Властью в ней указан Верховный Совет СССР. Ага - "верховный совет союза советских". Больше советов богу советов. Главным законодательным органом указана компартия. Во главе - политбюро. Объявлено равноправие граждан (фактически не соблюдающееся, к примеру крестьяне до сих пор насильно приписаны к колхозам, плюс на них не распространяются соц гарантии). Описывается неприкосновенность жилища, охрана тайны переписки хахаха. Отменяются лишенцы кроме зеков и сумасшедших. В основном конституция констатирует вещи, которые и так действуют к этому времени.
Появляется выражение "пятая колонна" и начинается усиленная с ней борьба. Появляется выражение "враг народа". Репрессии (они называются "ежовщиной") изначально оправдываются близостью мировой войны, но автор учебника замечает, что это ширма. На самом деле они знаменуют перелом общества под социалистические идеи. К этому времени в СССР выросло новое поколение интеллигенции и бюрократии, и, как это в России принято - они хотят власти, и старая власть их изгоняет. Вообще это обычная последовательность событий для автократий и особенно для России - период экономического рывка, потом период репрессий. Очередной раз попадают под репрессии многострадальные Каменев и Зиновьев. Теперь их расстреливают. Бухарин продержится еще два года, но последует за ними. И потом еще через два года убьют Троцкого.
К этому времени интернационализм окончательно объявлен "левым уклоном". Вместо него вводится традиционный патриотизм, особый путь и это вот все. Годом позже появляется идея "братских народов", где "старший брат" это конечно русские. Таким образом возвращается традиционный шовинизм, великоимперскость итд. Советский союз теперь выступает логичным продолжением царской России. Идет восхваление царских времен, когда Россия была "жандармом европы", в школьную программу вводятся писатели царских времен, тот же Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский например. Выходит кино про Петра Первого, рисующее его в положительных красках, там же Кутузов, Суворов и т.д.
Германия провозглашает приближение войны за "жизненное пространство". Жалко им не рассказали, что в СССР плохая почва и погода, не растет ничего. Глупый Гитлер не знал.
Формируются страны оси.
1937
Завершена вторая пятилетка. За нее введено 4500 новых заводов и фабрик, шахт и электростанций. Каждый день по три в среднем. Построен днепрогэс, беломорканал, первая очередь московского метрополитена. В центры промышленности превращены окраины. Выстраивается схема градообразующих предприятий, возникает нефтедобыча за Уралом, золотодобыча в Якутии. Рост промышленности - 120%. Почти в два раза увеличена производительность труда каждого рабочего. Во второй пятилетке возникло стахановское движение (а ударники были в первой).
При этом если СССР обгоняет европейские страны в количестве продукции, он отстает от них в пять раз в пересчете на душу населения. Так же серьезно переоснащена армия.
В лагерях - миллион.
В колхозах - 93% крестьян. Запускаются процессы "раскрестьянивания", при которых крестьянский быт полностью перестроен, все становятся госработниками на окладе.
За десять лет через вузы проходит 2 миллиона специалистов.
Идут расстрелы половины военной верхушки. В преддверии мировой войны это гениальный ход. Во многом это люди, ранее поддерживавшие Троцкого. Он сам за границей и пишет воззвания к свержению власти, и Сталин боится что армия внимет призывам. Из делегатов съезда 1934 года - репрессировано больше половины. Из 139 кандидатов и членов ЦК - 97 репрессированы, 5 покончили самоубийством, 4 просто расстреляны без суда без ничего. То есть от ЦК вообще ничерта не осталось. Кроме этого идет "большой террор" против кулаков. 270 тысяч их арестовано и 76 тысяч расстреляно. Это во многом электорат, потенциально голосующий против Сталина, то есть он побеждает в первых российских выборах методом расстрелов тех, кто может голосовать против него. Так же расстреляно 85 тысяч религиозных деятелей. Репрессировано 30 тысяч немцев (граждан СССР) как потенциальных шпионов. В сумме к следующему году расстреляно 172 тысячи человек.
В этом году приговорено к расстрелу 350 тысяч, в следующем еще почти столько же.
К этому времени уже идет массовая принудительная депортация нацменьшинств.
Тут нельзя не заметить, что похоже современники были не настолько и в восторге от результатов первых двух пятилеток, если их массово расстреливать пришлось.
К этому времени становится понятно, что система коллективной международной безопасности, которую пытается устроить СССР - не состоялась. В первую очередь потому что все пытаются стравить всех.
1938
В лагерях - 1 851 570 заключенных. Плюс 880 тысяч спецпоселенцев.
У трудопоселенцев появляется право возвращаться по домам. Во многом коллективизация является продолжением столыпинских реформ.
Так, и здесь уже предвоенные годы, потом война. Короче я еще промотаю кусок книги до 1945. И в следующем посте продолжу.
Катов не будет.
В целом учебник вполне приличный. Интересно, что при всей своей объемности и монументальности он оставляет тонну белых пятен. Со следующего витка буду постепенно из закрывать, в первую очередь начну с времен нэпа. В целом учебник хорош как костяк, на фоне которого уже можно изучать частности.
[ case study ]
[ links ]
Comments: [2]
Понедельник, 24 Июля 2023 г.
15:25 Мобилизованная нация: Германия 1939–1945
Первая треть книги. В целом конечно крайне поучительное чтиво. И конечно крайне актуальное.
Я не помню писал это или нет, но на мой взгляд первая половина двадцатого века, это время когда человечество поняло, что у него есть реальные технические возможности перестраивать мир. И в результате пришло к идее - что вот давайте убьем всех, кто нам не нравится, объединим вокруг единомышленников и сделаем все как надо, рай на земле.
И большинство политических движений того времени базируются на этой идее.
Конечно, большинство людей были менее радикальны - они считали не в том смысле что убьем всех кто нам не нравится, но в том смысле что вот пускай радикалы убивают тех кто нам не нравится, а мы будем закрывать на это глаза, потому что вот идейно близкие нам люди пускай делают что должно, а там будь что будет. Все это подкреплялось воем свежеобразовавшихся сми (привет технологям) о том, что те кто против нас они либо такие же гандоны как мы, либо (скорее всего) еще хуже наших. И типо как мы конечно творим пиздец, но если мы его творить не будем - придут люди значительно хуже нас и всем будет еще хуже.
Собственно на этом базировалось самооправдание немецких нацистов. Как видно из книги - в фашистской германии какой-то супермощной тоталитарной системы слежки и контроля не было. Особо по советским меркам - местные власти были вообще говоря довольно слабыми. И функционировать, и тем более совершать массовые расстрелы они могли ровно по одной причине, потому что пользовались поддержкой того самого "молчаливого большинства".
А молчаливое большинство считало что это меньшее зло, что вот они конечно распространяют дезу, из пропаганда конечно врет - но во первых нет дыма без огня, наверное что-то реально с этими евреями не так. Но что важнее - это конечно деза, это вранье - но это помогающее нашему делу вранье. А значит ну там деза не деза, это еще когда понятно будет, а сейчас все в общее дело. Надо же помогать общему делу? Конечно надо. Ты не думай ты распространяй, за тебя умные люди уже все подумали. Они там наверху знают что делают, кто мы такие чтобы в это лезть?
Ну и вот результат - холокост, мировая война и все прочие прелести.
Вот без этой молчаливой поддержки "общего дела", закрывания глаз на моральных уродов потому что дескать они "меньшее зло" - никакой бы Гитлер нихера бы не сделал. О чем собственно и книга.
Мораль отсюда, которую к счастью человечество в основном таки восприняло за исключением отдельных дебилов - в том что ты не можешь перестрелять всех кто тебе не нравится. И тебе надо с ними договариваться. Вот как бы тебе они не нравились, какими бы уродами не были, как бы ты их не ненавидел - для всех, и для тебя в первую очередь будет лучше если ты с ними будешь разговаривать, договариваться, к чему-то приходить. Только тогда ты к чему-то придешь. Для себя, заметьте, в первую очередь.
Продолжаю читать дальше и всем рекомендую.
читать подробнее
Я не помню писал это или нет, но на мой взгляд первая половина двадцатого века, это время когда человечество поняло, что у него есть реальные технические возможности перестраивать мир. И в результате пришло к идее - что вот давайте убьем всех, кто нам не нравится, объединим вокруг единомышленников и сделаем все как надо, рай на земле.
И большинство политических движений того времени базируются на этой идее.
Конечно, большинство людей были менее радикальны - они считали не в том смысле что убьем всех кто нам не нравится, но в том смысле что вот пускай радикалы убивают тех кто нам не нравится, а мы будем закрывать на это глаза, потому что вот идейно близкие нам люди пускай делают что должно, а там будь что будет. Все это подкреплялось воем свежеобразовавшихся сми (привет технологям) о том, что те кто против нас они либо такие же гандоны как мы, либо (скорее всего) еще хуже наших. И типо как мы конечно творим пиздец, но если мы его творить не будем - придут люди значительно хуже нас и всем будет еще хуже.
Собственно на этом базировалось самооправдание немецких нацистов. Как видно из книги - в фашистской германии какой-то супермощной тоталитарной системы слежки и контроля не было. Особо по советским меркам - местные власти были вообще говоря довольно слабыми. И функционировать, и тем более совершать массовые расстрелы они могли ровно по одной причине, потому что пользовались поддержкой того самого "молчаливого большинства".
А молчаливое большинство считало что это меньшее зло, что вот они конечно распространяют дезу, из пропаганда конечно врет - но во первых нет дыма без огня, наверное что-то реально с этими евреями не так. Но что важнее - это конечно деза, это вранье - но это помогающее нашему делу вранье. А значит ну там деза не деза, это еще когда понятно будет, а сейчас все в общее дело. Надо же помогать общему делу? Конечно надо. Ты не думай ты распространяй, за тебя умные люди уже все подумали. Они там наверху знают что делают, кто мы такие чтобы в это лезть?
Ну и вот результат - холокост, мировая война и все прочие прелести.
Вот без этой молчаливой поддержки "общего дела", закрывания глаз на моральных уродов потому что дескать они "меньшее зло" - никакой бы Гитлер нихера бы не сделал. О чем собственно и книга.
Мораль отсюда, которую к счастью человечество в основном таки восприняло за исключением отдельных дебилов - в том что ты не можешь перестрелять всех кто тебе не нравится. И тебе надо с ними договариваться. Вот как бы тебе они не нравились, какими бы уродами не были, как бы ты их не ненавидел - для всех, и для тебя в первую очередь будет лучше если ты с ними будешь разговаривать, договариваться, к чему-то приходить. Только тогда ты к чему-то придешь. Для себя, заметьте, в первую очередь.
Продолжаю читать дальше и всем рекомендую.
читать подробнее
[ case study ]
[ links ]
Comments: [1]
Среда, 19 Июля 2023 г.
08:14 Терроризм в Российской Империи. Краткий курс (с) Будницкий
Коротенькая книжка профессора высшей школы экономики 2021 года.
Основных пика терроризма было два 1878–1882 и 1901–1911.
1848
В европейских странах проходит череда революций. См "весна народов". По мнению социалистов, для простого рабочего ничего в лучшую сторону не поменялось, так что они решают что надо сделать тоже самое у нас, только лучше.
1862
Студент Зайчневский пишет прокламацию "Молодая Россия", она серьезно так распространяется, что приводит к массовым поджогам. В прокламции он ссылается на действия якобинцев в 1790х годах, из чего мы можем сделать вывод что отсылки на сто лет назад прекрасно работали даже сто лет назад.
1866
Каразоков стреляет в императора, но промахивается. Его судят.
"Покушение вызвало взрыв верноподданнических чувств в обществе и повлекло за собой свертывание властями политики реформ. В числе прочих мер был закрыт журнал «Современник» Н. А. Некрасова."
Верноподданнические чувства это ок.
1869
Нечаев пишет "Катехизис Революционера". Вскоре (1871) аж 87 нечаевцев арестованы, херасе ячейка, идет массовый суд, во многом под впечатлением от него через пару лет Достоевский пишет Бесов.
1874
Развиваются "народники", которые массово ходят к крестьянам, рассказывая им про идеи "земли и воли". Одобрения это не встречает, я так понимаю что крестьяне думают типо ну и что, что рабство, деды так жили и ничо, это наша скрепа. В 77 народников массово арестовывают.
1876
Формируется уже сама Земля и Воля, решающая брать дело в свои руки. Там уже Плеханов и прочие. В том же году они проводят первую в истории страны политическую демонстрацию.
1878
Засулич стреляет в Трепова. Власти собирают открытый суд, который террористку полностью оправдывает. Как обычно попытавшись продемонстрировать всем поддержку народа власть демонстрирует всем, что никакой поддержки у нее нет. С этого момента нападения на чиновников становятся регулярными.
1879
Народовольцы обсуждают, хотят ли они охотиться на императора. Приходят к компромиссному решению, что не будут это поддерживать, но и мешать не будут. Кто хочет - вперед. Вскоре следует (очередное) (неудачное) покушение. Террориста вешают, Россия делится на шесть генерал-губернаторств с широкими репрессивными полномочиями губернаторов. Фактически это введение военного положения. Казней резко становится больше. Это беспрецедентные для страны масштабы террора как власти к народу так и народа к власти. В прошлый раз что-то такое было только во времена декабристов и Польского Восстания (двадцатых и шестидесятых годов, соответственно). В этом году казнено примерно столько же граждан, как за весь прошлый век.
Земля и воля раскалывается, на более радикальную "Свобода или смерть" и более цивильную "Народную волю". Народники в основном демократы и уже сразу выступают за учредительное собрание.
1880
Продолжаются покушения на императора. Они взрывают Зимний Дворец. В ответ правительство наделяет Лорис-Меликова фактически диктаторскими полномочиями. Он организует мвд из охранки. Он в целом пытается смягчать приговоры, что одновременно уменьшает и частоту террористических актов.
1881
Наконец покушение срабатывает. Император убит. Интересно, что половина организаторов этого убийства - женщины. Составитель всего плана - Перовская. Их казнь - становится последней публичной казнью в городе, судя по всему власти начинают что-то подозревать. Как обычно - выводы все стороны делают ровно обратные задуманным. Общество опять накрывает волна "верноподданичества", а власть опять закручивает гайки, очередные реформы очередной раз сворачиваются. Все как обычно.
1882-84
Народную волю громят. Организация становится примером для всех последователей.
1887
"Террористическая фракция партии «Народная воля»" (не имеющая ничего общего с прошлой, кроме названия) продолжает охоту на нового императора. Однако их быстро ловят и вешают.
Всего в сумме за этот период в терроризме было обвинено 1160 человек. Половина из них - люди младше 25 лет. Почти все - люди до 30 лет. В основном люди образованные. Из них 43 человека были казнены.
1901
Очередной студент Карпович стреляет в очередного чиновника.
1902
Происходит массовые арест студентов, в ответ на который - еще одно покушение на чиновника. Теперь это уже работают социалисты, на фоне действия политических партий Бунда, Рабочей партии, Эсеров. Это больше не народники. Изначально партии считают террористическую тактику неэффективной, ориентируясь на семидесятые.
Однако вскоре эсер убивает министра, и партия решает взять ответственность за его действия. Они организуют боевую организацию. Там уже работает полицейский осведомитель Азеф и Савинков.
1903
Боевая организация успешно нападает на чиновников. Это все соседствует с рабочими забастовками, которые сами по себе превращаются в побоища. Убийства и забастовки это какбы две стороны одной медали.
1904
Организация убивает Плеве. Редкий случай - но в ответ на это убийство власть таки чуть раскручивает гайки. Организация при этом разгромлена не была и посчитала это благословлением. Вообще как несложно догадаться единственный верный ответ на терроризм - когда сама организация жесточайшим образом карается, но одновременно раскручиваются гайки. По факту в реальности такого почти ничего не происходило. Может быть вообще никогда.
Ну и в результате пошло-поехало в 1905 первая русская революция тыр пыр восемь дыр.
1905-1907
Вообще в эти три года эсерами совершено 233 терракта (вообще в сумме за все время - 263). Жертв в таких террактах часто было немало, т.к. к этому времени с пистолетов переключаются на бомбы. Один взрыв на даче Столыпина приводит к сотне пострадавших.
Одновременно действуют анархические организации, взрывающие просто всех подряд. Несовершеннолетняя анархистка Фанни Каплан совершает свое первое нападение (в будущем, кто не знает, она атакует Ленина) и уезжает на каторгу. Коммунисты ее потом тупо расстреляют на месте без суда. Под видом анархистов часто действует и криминал.
Впрочем Николай Второй создает военно полевые суды для борьбы со всем этим, причем прямо в губерниях, которые, как не сложно догадаться, полем боя не являлись. Это все под крылом все тех же генералов-губернаторов, которые за тридцать лет никуда не делись. Впрочем общественность поднимает такой вой (см например "Не могу молчать" Толстого) что к 1907 это все сворачивается. За это время военно полевыми судами казнено 683 человека. То есть масштаб репрессий вырос в 20 раз.
Но это еще ничего. Если брать период до 1911 года - то там уже 3741 казнь. То есть еще в пять раз больше. Собственно вот спирать насилия в действии. Конечно по сравнению с 1937 это какие-то невероятные мелочи, даже не смешно. Тоже кстати как пример спирали насилия.
По мнению автора перерыв между 1911 и 1917 произошел чисто из-за "усталости общества от насилия". Вээ, нунезнаю.
Автор описывает разные случаи вооруженных нападений с целью отъема денег. Не знаю, насколько это подходит под понятие терроризма. Мельком описывает ограбление поезда в 1908 году, в котором участвовало аж четыре(!) будущих премьер-министра Польши, ахаха, ок.
В сумме в 1901-1911 террористами было убито примерно 4500 госслужащих и плюс еще 2180 случайных людей. В общем пострадало примерно 17 тысяч человек. Опять же там стоял такой бардак, что до конца не понятно, какая часть этого тупо криминальные разборки.
Так и на этом заканчивается первая треть книги. Дальше идет такое какбы философское эссе о сути терроризма как такового, это все мне не интересно. Далее там отдельные детали, разбор манифеста террориста. Глава про женщин. Вобщем дальше мне не интересно.
Книга в целом неплохая, но пробегается конечно совсем вот по верхам. Я так понимаю что она является какбы выжимкой его же учебника "История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях". Не уверен, что хочу его читать. Надо к воспоминаниям Савенкова вернуться.
Основных пика терроризма было два 1878–1882 и 1901–1911.
1848
В европейских странах проходит череда революций. См "весна народов". По мнению социалистов, для простого рабочего ничего в лучшую сторону не поменялось, так что они решают что надо сделать тоже самое у нас, только лучше.
1862
Студент Зайчневский пишет прокламацию "Молодая Россия", она серьезно так распространяется, что приводит к массовым поджогам. В прокламции он ссылается на действия якобинцев в 1790х годах, из чего мы можем сделать вывод что отсылки на сто лет назад прекрасно работали даже сто лет назад.
1866
Каразоков стреляет в императора, но промахивается. Его судят.
"Покушение вызвало взрыв верноподданнических чувств в обществе и повлекло за собой свертывание властями политики реформ. В числе прочих мер был закрыт журнал «Современник» Н. А. Некрасова."
Верноподданнические чувства это ок.
1869
Нечаев пишет "Катехизис Революционера". Вскоре (1871) аж 87 нечаевцев арестованы, херасе ячейка, идет массовый суд, во многом под впечатлением от него через пару лет Достоевский пишет Бесов.
1874
Развиваются "народники", которые массово ходят к крестьянам, рассказывая им про идеи "земли и воли". Одобрения это не встречает, я так понимаю что крестьяне думают типо ну и что, что рабство, деды так жили и ничо, это наша скрепа. В 77 народников массово арестовывают.
1876
Формируется уже сама Земля и Воля, решающая брать дело в свои руки. Там уже Плеханов и прочие. В том же году они проводят первую в истории страны политическую демонстрацию.
1878
Засулич стреляет в Трепова. Власти собирают открытый суд, который террористку полностью оправдывает. Как обычно попытавшись продемонстрировать всем поддержку народа власть демонстрирует всем, что никакой поддержки у нее нет. С этого момента нападения на чиновников становятся регулярными.
1879
Народовольцы обсуждают, хотят ли они охотиться на императора. Приходят к компромиссному решению, что не будут это поддерживать, но и мешать не будут. Кто хочет - вперед. Вскоре следует (очередное) (неудачное) покушение. Террориста вешают, Россия делится на шесть генерал-губернаторств с широкими репрессивными полномочиями губернаторов. Фактически это введение военного положения. Казней резко становится больше. Это беспрецедентные для страны масштабы террора как власти к народу так и народа к власти. В прошлый раз что-то такое было только во времена декабристов и Польского Восстания (двадцатых и шестидесятых годов, соответственно). В этом году казнено примерно столько же граждан, как за весь прошлый век.
Земля и воля раскалывается, на более радикальную "Свобода или смерть" и более цивильную "Народную волю". Народники в основном демократы и уже сразу выступают за учредительное собрание.
1880
Продолжаются покушения на императора. Они взрывают Зимний Дворец. В ответ правительство наделяет Лорис-Меликова фактически диктаторскими полномочиями. Он организует мвд из охранки. Он в целом пытается смягчать приговоры, что одновременно уменьшает и частоту террористических актов.
1881
Наконец покушение срабатывает. Император убит. Интересно, что половина организаторов этого убийства - женщины. Составитель всего плана - Перовская. Их казнь - становится последней публичной казнью в городе, судя по всему власти начинают что-то подозревать. Как обычно - выводы все стороны делают ровно обратные задуманным. Общество опять накрывает волна "верноподданичества", а власть опять закручивает гайки, очередные реформы очередной раз сворачиваются. Все как обычно.
1882-84
Народную волю громят. Организация становится примером для всех последователей.
1887
"Террористическая фракция партии «Народная воля»" (не имеющая ничего общего с прошлой, кроме названия) продолжает охоту на нового императора. Однако их быстро ловят и вешают.
Всего в сумме за этот период в терроризме было обвинено 1160 человек. Половина из них - люди младше 25 лет. Почти все - люди до 30 лет. В основном люди образованные. Из них 43 человека были казнены.
1901
Очередной студент Карпович стреляет в очередного чиновника.
1902
Происходит массовые арест студентов, в ответ на который - еще одно покушение на чиновника. Теперь это уже работают социалисты, на фоне действия политических партий Бунда, Рабочей партии, Эсеров. Это больше не народники. Изначально партии считают террористическую тактику неэффективной, ориентируясь на семидесятые.
Однако вскоре эсер убивает министра, и партия решает взять ответственность за его действия. Они организуют боевую организацию. Там уже работает полицейский осведомитель Азеф и Савинков.
1903
Боевая организация успешно нападает на чиновников. Это все соседствует с рабочими забастовками, которые сами по себе превращаются в побоища. Убийства и забастовки это какбы две стороны одной медали.
1904
Организация убивает Плеве. Редкий случай - но в ответ на это убийство власть таки чуть раскручивает гайки. Организация при этом разгромлена не была и посчитала это благословлением. Вообще как несложно догадаться единственный верный ответ на терроризм - когда сама организация жесточайшим образом карается, но одновременно раскручиваются гайки. По факту в реальности такого почти ничего не происходило. Может быть вообще никогда.
Ну и в результате пошло-поехало в 1905 первая русская революция тыр пыр восемь дыр.
1905-1907
Вообще в эти три года эсерами совершено 233 терракта (вообще в сумме за все время - 263). Жертв в таких террактах часто было немало, т.к. к этому времени с пистолетов переключаются на бомбы. Один взрыв на даче Столыпина приводит к сотне пострадавших.
Одновременно действуют анархические организации, взрывающие просто всех подряд. Несовершеннолетняя анархистка Фанни Каплан совершает свое первое нападение (в будущем, кто не знает, она атакует Ленина) и уезжает на каторгу. Коммунисты ее потом тупо расстреляют на месте без суда. Под видом анархистов часто действует и криминал.
Впрочем Николай Второй создает военно полевые суды для борьбы со всем этим, причем прямо в губерниях, которые, как не сложно догадаться, полем боя не являлись. Это все под крылом все тех же генералов-губернаторов, которые за тридцать лет никуда не делись. Впрочем общественность поднимает такой вой (см например "Не могу молчать" Толстого) что к 1907 это все сворачивается. За это время военно полевыми судами казнено 683 человека. То есть масштаб репрессий вырос в 20 раз.
Но это еще ничего. Если брать период до 1911 года - то там уже 3741 казнь. То есть еще в пять раз больше. Собственно вот спирать насилия в действии. Конечно по сравнению с 1937 это какие-то невероятные мелочи, даже не смешно. Тоже кстати как пример спирали насилия.
По мнению автора перерыв между 1911 и 1917 произошел чисто из-за "усталости общества от насилия". Вээ, нунезнаю.
Автор описывает разные случаи вооруженных нападений с целью отъема денег. Не знаю, насколько это подходит под понятие терроризма. Мельком описывает ограбление поезда в 1908 году, в котором участвовало аж четыре(!) будущих премьер-министра Польши, ахаха, ок.
В сумме в 1901-1911 террористами было убито примерно 4500 госслужащих и плюс еще 2180 случайных людей. В общем пострадало примерно 17 тысяч человек. Опять же там стоял такой бардак, что до конца не понятно, какая часть этого тупо криминальные разборки.
Так и на этом заканчивается первая треть книги. Дальше идет такое какбы философское эссе о сути терроризма как такового, это все мне не интересно. Далее там отдельные детали, разбор манифеста террориста. Глава про женщин. Вобщем дальше мне не интересно.
Книга в целом неплохая, но пробегается конечно совсем вот по верхам. Я так понимаю что она является какбы выжимкой его же учебника "История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях". Не уверен, что хочу его читать. Надо к воспоминаниям Савенкова вернуться.
[ case study ]
[ links ]
Comments: [1]
Воскресенье, 16 Июля 2023 г.
00:42 История католической церкви
Иду дальше по спискам римских пап
827 - Григорий IV - устраивает день всех святых. При нем империя каролингов разваливается, и папа вынужден лавировать заодно и между наследниками. С другой стороны эти наследники теперь сами ездят к папе за одобрением. Он использует это чтобы заявить верховенство духовной власти над светской.
844 - Сергий II - каролинги продолжают войну с папами за влияние и добиваются формальной коронации папы, когда по факту он уже выбран без их участия. В этот период на Рим нападают арабы и разграбляют город.
847 - Лев IV - благополучно сколачивает коалицию против арабов и выбивает их с территории. Строит стены, окружающие современный Ватикан, проводит поместные соборы с каролингским императором, уже совершенно без оглядки на Византию
855 - по легенде в это время римским папой стала некая Папесса Иоанна, выдававшая себя за мужчину. Опять же по легенде, чтобы предотвратить такое в будущем, всех следующих пап при вступлении в должность сажали на специальный стул с дыркой и особый человек через эту дырку хватал их за член, чтобы убедиться что римский папа реально мужик. Современные историки относятся к легенде с сомнением но
855 - Бенедикт III
858 - Николай I - третий папа, считающийся "великим". Окончательно закрепляет преимущество церкви над короной и необходимость для королей добиваться благословление на царство. Так же право для самого папы судить любое духовное лицо. Свои притязания объяснял так называемыми "лжеисидоровыми декреталиями" сборником поддельных документов. Добивается участия церкви во всех браках и отлучает несогласных. В этот период орудуют Кирилл и Мефодий. Активно срется с Константинополем устраивая очередной раскол - фотиевую схизму - последний перед окончательным разделением церквей.
867 - Адриан II - поддерживает миссионерство у славян, запрещает брак духовным лицам (при этом сам женат, впрочем его жену убивает другой священнослужитель, впрочем папа его потом сгноит в тюрьме)
869 - четвертый константинопольский собор. Собран византийским императором чтобы изгнать местного патриарха и прекратить таким образом фотиеву схизму. Это первый собор, который признается только католической церковью, но не признается православной.
872 - Иоанн VIII - символически возлагает короны на каролингов, добивается для низших священников неподсудности светской власти, успешно отбивает атаки арабов на Италию. Убит своими же родственниками.
879 - еще один четвертый константинопольский собор (он же софийский). На этот раз созван местным патриархом Фотием, отлученным в прошлом четвертом константинопольском соборе. Он отменяет постановления прошлого четвертого константинопольского собора. На нем вводится канон православной церкви - главное отличие от католического канона в том, что по католичеству человек состоит из тела и души, а по православию - тела души и духа. Собор признается православной церковью, но не признается католической. Это кстати еще не разделение церквей, до разделения еще двести лет, но последние акты. Этот собор считается католиками разбойничьим. И кстати до следующего разбойничьего собора еще почти тысяча лет теперь.
882 - Марин I
884 - Адриан III - пытается примириться с Фотием
885 - Стефан V (VI) - добивается повторного изгнания Фотия византийским императором. Запрещает славянам использовать славянскую литургию (что в будущем станет одной из главных причин их присоединения к православной церкви).
891 - Формоз - воевал с прошлыми папами и в какой-то момент даже был ими отлучен (но потом реабилитирован). Активно вмешивается в политику европы, за что православные считают его покушавшимся на светскую власть
896 - Бонифаций VI - этот был отлучен прошлыми папами дважды, и оба раза реабилитирован. Продержался у власти 15 дней, считается что убит следующим папой. Тот случай, когда наверное есть смысл понять намеки.
896 - Стефан VI (VII) - к этому времени игры в политику для папства (читай - для римской олигархии) конкретно выходят боком. Находящаяся в перманентном развале империя каролингов принимается набегать на папскую область и конкретно издеваться над церковью. Что в том числе выливается в трупный синод с телом Формоза. Участие Стефана в трупном синоде настолько возмущает современников, что вскоре его душат. С этого начинается период упадка римской церкви.
897 - Роман - вскоре низложен
897 - Теодор II - тоже самое. После него следует два года без папы.
898 - Иоанн IX - пытается вернуть власть императора франков, чтобы хоть как-то прекратить бардак. Успеха это не приносит
900 - Бенедикт IV - пытается передать власть в Риме олигархам, опять же без особых результатов
903 - Лев V - быстро свергнут антипапой, и потом убит другим папой
904 - Сергий III - начинается период порнократии. Папа ведет распутный образ жизни, Ватикан превращается в притон, убил двух прошлых пап и антипапу тоже. Делает своего внебрачного сына папой римским. Этот период считается дном дна для Рима, Италию в это время рвут со всех сторон, идет жуткий бардак.
911 - Анастасий III - тот самый внебрачный сын.
913 - Ландон
914 - Иоанн X - наводит чуть порядка, изгоняет сарацин, проводит клюнийскую реформу монастырей - запрещает симонию, вводит целибат среди монахов, результаты это дает не особые, но во всяком случае монастыри объединяются в единую систему. Ведет борьбу с олигархией и в результате убит своими врагами.
928 - Лев VI
928 - Стефан VII (VIII) - это все идут марионетки местной олигархической тетки
931 - Иоанн XI - еще один внебрачный сын Серия Третьего. Впрочем это все версии. Марионетка своей матери, все той же тетки.
936 - Лев VII - далее марионетки
939 - Стефан VIII (IX)
942 - Марин II
946 - Агапит II
955 - Иоанн XII - считается самым аморальным папой за всю историю церкви, а впереди заметьте еще времена возрождения. Пытается воевать с королями франков
963 - Лев VIII - возведен в ранг императором франков и знаменит своим аскетизмом, таким образом завершает период порнократии. Его избрание прошло не по канону, и до сих пор ходят споры, так он папа или антипапа.
964 - Бенедикт V - идет борьба за власть между императором и римскими олигархами (порнократами) и этого папу быстро убивает папа следующий
965 - Иоанн XIII - воюет против порнократов, назначает первого епископа Польши
973 - Бенедикт VI - с центром в Германии постепенно начинает формироваться Священная Римская Империя, как преемник Империи Карла Великого. Впрочем это медленный процесс, там одно формирование еще лет сто идти будет.
974 - Бенедикт VII - известен крайне спокойным правлением, что для того времени было необычно
983 - Иоанн XIV - Византия к Священной Римской Империи относится с неприязнью. Нарастает очередной раскол. Восточная церковь объявляет своего антипапу, и он благополучно Иоанна Четырнадцатого убивает в тюрьме
985 - Иоанн XV - производит первую (массовую) канонизацию, отправляет послов в Киевскую Русь, в целом считается крайне коррумпированным папой, фактически чиновником в растущей Священной Римской Империи
996 - Григорий V - формируется новый статус кво, когда папа условно под императором, но местные короли уже вынуждены слушать самого папу
999 - Сильвестр II - популяризовал в Европе научные достижения арабов, тот же абак, вообще считается просвященным человеком своего времени (читай - последователем дьявола). При нем Рим пытается выйти из под власти императора, идут восстания
1003 - Иоанн XVII - борется с императором на стороне римской аристократии
1004 - Иоанн XVIII - аккуратно балансирует между порнократами и империей.
1009 - Сергий IV - марионетка порнократов, в это время мусульмане захватывают Иерусалим и зарождаются первые предпосылки будущих крестовых походов
1012 - Бенедикт VIII - этот на стороне империи, ввел обычай для пап менять имя при рукоположении, успешно воюет против сарацин, неудачно пытается собрать вселенский собор против симонии и конкубината (сожительства священников с незамужними женщинами). В результате готовит реформу церкви для этого.
1024 - Иоанн XIX - брат прошлого папы, звание тупо купил, когда Константинополь хочет получить частичную независимость - предлагает это устроить за взятку, благословляет первого короля Польши.
1032 - Бенедикт IX - избран папой в возрасте 18 (по другим данным 11) лет, потом продал свой пост, потом вернулся, потом был изгнан, потом снова вернулся (то есть он был папой трижды), в результате умер сосланный в монастырь. В целом считается крайне развратным человеком. В процессе императору приходится разбираться сразу с тремя папами одновременно, которых всех обвиняют в симонии и прочих непотребствах. "Католическая энциклопедия" называет его "позором для церкви"
1045 - Сильвестр III - микроправление между сроками Бенедикта Девятого
1045 - Григорий VI, Климент II - и еще двое таких же
1048 - Дамасий II
1049 - Лев IX
Несколько наводит порядок. Продолжает войну с симонией. Воюет с Норманами, и даже сидит у них в плену. Именно его старания становятся последней каплей и после попыток отжать византийские владения в Италии следует Великий Раскол (1054) он же византийский раскол, разделение церкви на католическую и православную.
Точнее говоря он запускает процесс и умирает, и через три месяца после его смерти восточная церковь предает анафеме вообще всю верхушку церкви западной. Собственно они друг друга отлучают, все как положено.
Вообще говоря раскол не означал полное прекращение контакта между церквями, они там еще вместе будут крестовые походы проводить в будущем. Однако с 1054 года это разные организации с разными названиями, что важнее всего - разным людям отправляющие налоги. Как несложно догадаться из текста выше - причин для раскола уже был миллион, никто ни к кому симпатий не испытывал уже много веков как. Было вообще странно, как они столько времени удержались вместе.
Так, и думаю это место лучшее чтобы остановиться. Далее имеет смысл продолжать когда я чуть дальше разгребу историю европы.
827 - Григорий IV - устраивает день всех святых. При нем империя каролингов разваливается, и папа вынужден лавировать заодно и между наследниками. С другой стороны эти наследники теперь сами ездят к папе за одобрением. Он использует это чтобы заявить верховенство духовной власти над светской.
844 - Сергий II - каролинги продолжают войну с папами за влияние и добиваются формальной коронации папы, когда по факту он уже выбран без их участия. В этот период на Рим нападают арабы и разграбляют город.
847 - Лев IV - благополучно сколачивает коалицию против арабов и выбивает их с территории. Строит стены, окружающие современный Ватикан, проводит поместные соборы с каролингским императором, уже совершенно без оглядки на Византию
855 - по легенде в это время римским папой стала некая Папесса Иоанна, выдававшая себя за мужчину. Опять же по легенде, чтобы предотвратить такое в будущем, всех следующих пап при вступлении в должность сажали на специальный стул с дыркой и особый человек через эту дырку хватал их за член, чтобы убедиться что римский папа реально мужик. Современные историки относятся к легенде с сомнением но
855 - Бенедикт III
858 - Николай I - третий папа, считающийся "великим". Окончательно закрепляет преимущество церкви над короной и необходимость для королей добиваться благословление на царство. Так же право для самого папы судить любое духовное лицо. Свои притязания объяснял так называемыми "лжеисидоровыми декреталиями" сборником поддельных документов. Добивается участия церкви во всех браках и отлучает несогласных. В этот период орудуют Кирилл и Мефодий. Активно срется с Константинополем устраивая очередной раскол - фотиевую схизму - последний перед окончательным разделением церквей.
867 - Адриан II - поддерживает миссионерство у славян, запрещает брак духовным лицам (при этом сам женат, впрочем его жену убивает другой священнослужитель, впрочем папа его потом сгноит в тюрьме)
869 - четвертый константинопольский собор. Собран византийским императором чтобы изгнать местного патриарха и прекратить таким образом фотиеву схизму. Это первый собор, который признается только католической церковью, но не признается православной.
872 - Иоанн VIII - символически возлагает короны на каролингов, добивается для низших священников неподсудности светской власти, успешно отбивает атаки арабов на Италию. Убит своими же родственниками.
879 - еще один четвертый константинопольский собор (он же софийский). На этот раз созван местным патриархом Фотием, отлученным в прошлом четвертом константинопольском соборе. Он отменяет постановления прошлого четвертого константинопольского собора. На нем вводится канон православной церкви - главное отличие от католического канона в том, что по католичеству человек состоит из тела и души, а по православию - тела души и духа. Собор признается православной церковью, но не признается католической. Это кстати еще не разделение церквей, до разделения еще двести лет, но последние акты. Этот собор считается католиками разбойничьим. И кстати до следующего разбойничьего собора еще почти тысяча лет теперь.
882 - Марин I
884 - Адриан III - пытается примириться с Фотием
885 - Стефан V (VI) - добивается повторного изгнания Фотия византийским императором. Запрещает славянам использовать славянскую литургию (что в будущем станет одной из главных причин их присоединения к православной церкви).
891 - Формоз - воевал с прошлыми папами и в какой-то момент даже был ими отлучен (но потом реабилитирован). Активно вмешивается в политику европы, за что православные считают его покушавшимся на светскую власть
896 - Бонифаций VI - этот был отлучен прошлыми папами дважды, и оба раза реабилитирован. Продержался у власти 15 дней, считается что убит следующим папой. Тот случай, когда наверное есть смысл понять намеки.
896 - Стефан VI (VII) - к этому времени игры в политику для папства (читай - для римской олигархии) конкретно выходят боком. Находящаяся в перманентном развале империя каролингов принимается набегать на папскую область и конкретно издеваться над церковью. Что в том числе выливается в трупный синод с телом Формоза. Участие Стефана в трупном синоде настолько возмущает современников, что вскоре его душат. С этого начинается период упадка римской церкви.
897 - Роман - вскоре низложен
897 - Теодор II - тоже самое. После него следует два года без папы.
898 - Иоанн IX - пытается вернуть власть императора франков, чтобы хоть как-то прекратить бардак. Успеха это не приносит
900 - Бенедикт IV - пытается передать власть в Риме олигархам, опять же без особых результатов
903 - Лев V - быстро свергнут антипапой, и потом убит другим папой
904 - Сергий III - начинается период порнократии. Папа ведет распутный образ жизни, Ватикан превращается в притон, убил двух прошлых пап и антипапу тоже. Делает своего внебрачного сына папой римским. Этот период считается дном дна для Рима, Италию в это время рвут со всех сторон, идет жуткий бардак.
911 - Анастасий III - тот самый внебрачный сын.
913 - Ландон
914 - Иоанн X - наводит чуть порядка, изгоняет сарацин, проводит клюнийскую реформу монастырей - запрещает симонию, вводит целибат среди монахов, результаты это дает не особые, но во всяком случае монастыри объединяются в единую систему. Ведет борьбу с олигархией и в результате убит своими врагами.
928 - Лев VI
928 - Стефан VII (VIII) - это все идут марионетки местной олигархической тетки
931 - Иоанн XI - еще один внебрачный сын Серия Третьего. Впрочем это все версии. Марионетка своей матери, все той же тетки.
936 - Лев VII - далее марионетки
939 - Стефан VIII (IX)
942 - Марин II
946 - Агапит II
955 - Иоанн XII - считается самым аморальным папой за всю историю церкви, а впереди заметьте еще времена возрождения. Пытается воевать с королями франков
963 - Лев VIII - возведен в ранг императором франков и знаменит своим аскетизмом, таким образом завершает период порнократии. Его избрание прошло не по канону, и до сих пор ходят споры, так он папа или антипапа.
964 - Бенедикт V - идет борьба за власть между императором и римскими олигархами (порнократами) и этого папу быстро убивает папа следующий
965 - Иоанн XIII - воюет против порнократов, назначает первого епископа Польши
973 - Бенедикт VI - с центром в Германии постепенно начинает формироваться Священная Римская Империя, как преемник Империи Карла Великого. Впрочем это медленный процесс, там одно формирование еще лет сто идти будет.
974 - Бенедикт VII - известен крайне спокойным правлением, что для того времени было необычно
983 - Иоанн XIV - Византия к Священной Римской Империи относится с неприязнью. Нарастает очередной раскол. Восточная церковь объявляет своего антипапу, и он благополучно Иоанна Четырнадцатого убивает в тюрьме
985 - Иоанн XV - производит первую (массовую) канонизацию, отправляет послов в Киевскую Русь, в целом считается крайне коррумпированным папой, фактически чиновником в растущей Священной Римской Империи
996 - Григорий V - формируется новый статус кво, когда папа условно под императором, но местные короли уже вынуждены слушать самого папу
999 - Сильвестр II - популяризовал в Европе научные достижения арабов, тот же абак, вообще считается просвященным человеком своего времени (читай - последователем дьявола). При нем Рим пытается выйти из под власти императора, идут восстания
1003 - Иоанн XVII - борется с императором на стороне римской аристократии
1004 - Иоанн XVIII - аккуратно балансирует между порнократами и империей.
1009 - Сергий IV - марионетка порнократов, в это время мусульмане захватывают Иерусалим и зарождаются первые предпосылки будущих крестовых походов
1012 - Бенедикт VIII - этот на стороне империи, ввел обычай для пап менять имя при рукоположении, успешно воюет против сарацин, неудачно пытается собрать вселенский собор против симонии и конкубината (сожительства священников с незамужними женщинами). В результате готовит реформу церкви для этого.
1024 - Иоанн XIX - брат прошлого папы, звание тупо купил, когда Константинополь хочет получить частичную независимость - предлагает это устроить за взятку, благословляет первого короля Польши.
1032 - Бенедикт IX - избран папой в возрасте 18 (по другим данным 11) лет, потом продал свой пост, потом вернулся, потом был изгнан, потом снова вернулся (то есть он был папой трижды), в результате умер сосланный в монастырь. В целом считается крайне развратным человеком. В процессе императору приходится разбираться сразу с тремя папами одновременно, которых всех обвиняют в симонии и прочих непотребствах. "Католическая энциклопедия" называет его "позором для церкви"
1045 - Сильвестр III - микроправление между сроками Бенедикта Девятого
1045 - Григорий VI, Климент II - и еще двое таких же
1048 - Дамасий II
1049 - Лев IX
Несколько наводит порядок. Продолжает войну с симонией. Воюет с Норманами, и даже сидит у них в плену. Именно его старания становятся последней каплей и после попыток отжать византийские владения в Италии следует Великий Раскол (1054) он же византийский раскол, разделение церкви на католическую и православную.
Точнее говоря он запускает процесс и умирает, и через три месяца после его смерти восточная церковь предает анафеме вообще всю верхушку церкви западной. Собственно они друг друга отлучают, все как положено.
Вообще говоря раскол не означал полное прекращение контакта между церквями, они там еще вместе будут крестовые походы проводить в будущем. Однако с 1054 года это разные организации с разными названиями, что важнее всего - разным людям отправляющие налоги. Как несложно догадаться из текста выше - причин для раскола уже был миллион, никто ни к кому симпатий не испытывал уже много веков как. Было вообще странно, как они столько времени удержались вместе.
Так, и думаю это место лучшее чтобы остановиться. Далее имеет смысл продолжать когда я чуть дальше разгребу историю европы.
[ case study ]
[ links ]
Суббота, 15 Июля 2023 г.
15:39 История католической церкви
Я беру за основу книгу "Краткая история Католической Церкви" Романо Скальфи. Эта книга 2017 года под авторством итальянского священника, автора фонда "Христианская Россия".
Я обычно творения излишне религиозных людей избегаю, потому что там вместо истории у них в тупых бошках фентези и приходится читать охуительные истории про мировую войну с дьяволом и прочий гаррипоттер головного мозга.
Но в данном случае я скорее использую книжку как костяк, и добираю интересующие меня пробелы википедией и прочими доп материалам. То есть в посте скорее совмещение всего вместе.
Итак, после распятия Христа первые десятилетия у христианства нет особых проблем (кроме Иуды Искариота, который там же на месте предательства и совершает суицид), остальные апостолы устраивают массовые проповеди сначала в Израиле, потом перебираются в Рим.
Впрочем Иаков умудряется нарваться еще до остальных и мученически погибнуть от рук царя Ирода еще в 44 году.
Остальные строят организацию. Особо известна ругань Петра с Павлом (49 год) по поводу того, требовать ли от адептов обрезания. Петр выступает с прагматичной точки зрения, он вообще считается первым Папой Римским, то есть мужик очевидно был администратором, и разумно замечает, что дело пойдет лучше если не требовать. Павел выступает скорее с точки зрения верности канону этак ты сегодня не обрежешься, а завтра родину продашь.
По такому поводу собирается первый собор, где верх берет мнение Петра.
В 64 году в Риме вспыхивает большой пожар. Нерон обвиняет в этом христиан. На них начинаются гонения. Петра и Павла тут же на месте распинают. Остальные разбегаются (часть впрочем разошлась раньше).
Андрей Первозванный бежит в сторону Греции, где еще несколько лет проповедует, после чего его распинают (67 год) на косом кресте. Том самом "Андреевском". На самом деле никто не знает на каком, но както договорились что на косом, к - красиво. Где-то ближе к Грузии тогда же убивают и Матфия.
Филипп бежит в Сирию, где его убивают в 90 году.
Варфоломей и Иуда (другой, не путать с Искариотом) - в Армению. Там первого распинают, однако он продолжает проповедовать с креста, и тогда с него сдирают кожу. Короче жуткая смерть, толком неизвестно когда. По поводу смерти Иуды известно еще меньше.
Матфей - в Эфиопию (или малую азию). Про него мало что известно, не смотря на то, что он написал одно из евангелий (скорее даже - благодаря тому и написал, что не высовывался а сидел работал).
Фома - в Индию. Где убит в 68.
Иаков - в Африку. Где вскоре тоже убит.
Иоанн Богослов отправляется из Рима в ссылку на остров, много там пишет, потом попадает под амнистию, возвращается и единственный из тринадцати умирает своей смертью в 100 году.
Дольше всех протягивает Симон - он успешно проповедует и в Египте и в Ливии, и в результате мученически погибает в 107 году аж в Абхазии, где он по преданию заживо распилен пилой.
В любом случае свято место пусто не бывает, и эстафету перехватывают так называемые "апостолы от семидесяти", один за другим возглавляя римское отделение церкви.
64 - Лин - аналогично казнен в период гонений
76 - Клет (Анаклет) - о нем вообще мало известно
88 - Климент I - он был сослан и по этой причине считается первым апостолом, дошедшим до славян. В результате был утоплен в Крыму в 97 году.
97 - Эварист - он делит Рим на приходы. Умирает так же мученической смертью (как считается) в 105. Вообще церковь любит записывать всех в мученики, особенно если сведений о человеке осталось мало, то есть не следует относиться ко всем этим легендам слишком серьезно
105 - Александр I - вводит обычай освящения святой водой. Сожжен в 115.
115 - Сикст I
125 - Телесфор - на момент вступления в должность вообще монах - ввел празднование пасхи, поста, ночной службы на Рождество
136 - Гигин - вводит крестничество, иерархии богослужителей
142 - Пий I
153 - Аникет
165 - Сотер - вводит богослужение брака, устанавливает пасху официальным праздником Рима. Воюет с одной из ранних ересей монтанизмом, последователи которой утверждают что они лично общаются с богом
174 - Елевферий
189 - Виктор I - собирает один из первых соборов (в то время они еще не называются вселенскими) где устанавливаются общие даты празднования Пасхи, в частности отлучает церкви, не желающие соглашаться, но потом вынужден отказаться от этого, чтобы избежать раскола. Переводит богослужение на латинский.
199 - Зефирин - при нет появляется первый антипапа (антиепископ еще в то время), то есть идут внутренняя борьба в римской церкви. Это не смотря на то, что общеримские гонения никто не отменял, хотя они и не настолько ярые как раньше.
217 - Каликст I - мужик с богатой судьбой. Его избрание идет с проблемами, духовенство выбирает антипапу. Самого Каликста обвиняются в ереси, в результате его сбрасывают в колодец во время народного восстания, чтобы какбы намекает нам на мнение римского народа о церкви.
222 - Урбан I - за своим предшественником продолжал войну с антипапой.
230 - Понтиан - был сослан на рудники на пару вместе с антипапой, и там отрекся и умер.
235 - Антер
236 - Фабиан - изначально благородный римлянин имеющий влияние на императора, даже крестит его, так что вполне неплохо способствует смягчению гонений, он рассылает множество проповедников, но со сменой императора оказывается казнен. Император Траян вообще выделяется гонениями, он приказывает священникам совершать языческие жертвоприношения и казнит тех, кто отказывается.
251 - Корнелий - гонения Траяна приводят к расколу церкви. Многие христиане для спасения жизни выдают себя за язычников и церковь решает на каких условиях принимать их назад. Там разные мнения, вместе с папой избирается антипапа. Корнелий продвигает максимально щадящие условия для паствы. В результате он сослан.
253 - Луций I - так же скоро изгнан. Гонения в самой жаркой фазе
254 - Стефан I - в церкви идет соперничество Рима и Карфагена. При этом гонения стихают, церковь снова выясняет как возвращать в лоно отступников, требовать ли от них повторного крещения или нет
257 - Сикст II - Рим с Карфагеном восстанавливают общую иерархию. Попал под гонения нового императора и был скоро казнен. После этого год никто не хочет занимать пост, так как ну это самоубийство тупо.
259 - Дионисий - наводит порядок в церкви после бардака устроенного властью
269 - Феликс I - идут опять же спокойные времена, папа общается с императором, все норм
275 - Евтихий
283 - Гай - родственник император Диоклетиана, то есть церковь все ближе к центральной власти, устанавливает правила вступления в папство.
296 - Марцеллин - его правление это последний период перед началом "великих гонений" (303). В это время Армения (301) становится первым государством, где христианство признано центральной религией.
303-313 - в Риме тетрархия, то есть правят одновременно аж четыре императора. Они решают, что надо вдохнуть новую жизнь в поклонение традиционным римским богам и начинают самые яростные гонения на христиан за всю историю. При этом во владениях одних императоров эти гонения сильнее, в других слабее. Вобщем там много бардака, папу традиционно казнят и потом несколько лет церковь не может выбрать нового.
308 - Марцелл I - очень быстро арестован и убит
309 - Евсевий - аналогично, потом еще два года без пап
311 - Мальтиад - К этому времени не смотря на гонения христианство проповедует каждый десятый римлянин. Короче императора Константин и Лициний в 313 считают, что это наверное уже слишком приличная часть сограждан, чтобы их гонять, а то сегодня ты их а завтра они тебя. И они провозглашают так называемый миланский эдикт о веротерпимости в римской империи. Таким образом Рим становился светским государством, а христианам возвращалось отнятое имущество.
Многими считается, что именно император Константин сделал важнейший шаг в превращении христианства в религию мирового уровня.
314 - Сильвестр I
325 - первый вселенский собор (Никейский Собор)
Самое важное, что нам нужно знать об императоре Константине - он объединил империю после десятилетий развала. Соответственно, он максимально способствовал устранению внутренних конфликтов. И религиозные конфликты были мягко говоря не незначительными. Сам по себе он, судя по всему, христианином не был, однако решил сделать ставку на христианство, как на силу, дополнительно скрепляющую Рим. Будучи религией принципиально централизованной и монобожественной - христианство идеально подходило (в отличие от древнеримских верований, где у каждого бога был свой город). Однако Константин не хочет никого обижать, его цель в объединении, именно поэтому при нем все религии условно равны. И опять же в рамках того же движения он собирает первый вселенский собор, уже чтобы сами христиане договорились между собой во что и как они верят, и отлучили несогласных.
Там идет много споров по поводу триединства бога и отлучение ариан, которые это триединство отрицают. Так же происходит финальное отделение от иудаизма, выходным днем признано воскресение (до этого была суббота), и т.д.
На самом деле это все совершенно невиданных масштабов эвент для своего времени.
Вообще собор так же является ответом на непризнание константинопольским императором равенства религий, что стало первым шагом в будущем церковном расколе.
336 - Марк
337 - Юлий I - продолжает борьбу с арианством, плюс их поддерживает один из сыновей Константина, короче в риме традиционный после смерти сильного императора развал и церкви это тоже касается.
352 - Либерий - завершает борьбу с арианами
355 - император Констанций устраивает вселенский собор для еще одной попытки улаживать дела с арианством. При этом собой не признает ни одна из современных церквей. Он считается "Разбойничьим собором" первым из четырех.
366 - Дамасий I - первый из пап, кто называет себя именно "папой" (до этого они называли себя римскими епископами). При нем церковь это уже совсем серьезная организация, и там идет зверская политическая борьба, Дамасий не смотри что папа римский - активно нанимает убийц на своих противников.
380 - объявляется фелласонийский эдикт. Таким образом христианской становится государственной религией Римской Империи. На эту тему проходит второй вселенский собор он же Первый Константинопольский. Он же последний собор, который признают все современные ответвления христианства. На третьем пара восточных церквей отколется. Собор устанавливает власть римского папы над константинопольским и всю основную иерархию. Император на соборе присутствует, но чисто следит чтобы слишком не буянили.
Забавно, что самого римского папу при этом на собор не пригласили.
384 - Сириций - вводит целибат
399 - Анастасий - при нем проходит первый из соборов испанской церкви (толедских). Смысл большинства соборов один и тот же - договориться о каких-то деталях (обычно мелких) и отлучить несогласных.
401 - Иннокентий I - к этому времени идет борьба между церквями разных провинций. Одновременно в Риме не все хорошо, город грабят варвары, и папа вынужден релоцироваться.
417 - Зосима - борется за приличный образ жизни священнослужителей, много участвует в спорах разных отделений церкви
418 - Бонифаций I - споры в церкви за власть такие, что приходится вмешаться императору и объявить перевыборы. В целом процедура назначения пап становится более прозрачной, как минимум резать конкурентов они перестают
422 - Целестин I - собирает третий вселенский собор (Эфесский) против несторианства. В результате часть церквей откалывается.
432 - Сикст III - продолжаются разборки с несторианством и пелагианством.
440 - Лев I - считается "великим". Воюет с манихейством, принимает в Риме беженцев с захваченных варварами провинций, встречается с Атиллой и убеждает его отступить (что приводит к нашествию других значительно более кровожадных варваров). Принимает титул "великого понтифика". Оставил после себя серьезные труды.
449 - эфесский разбойничий собор, где разбираются между собой ранее отлученные ответвления христианства. Потом у них будет еще один свой собор в 475 году.
451 - четвертый вселенский собор (Халкидонский) - против монофизитства. На нем откалываются древневосточные церкви.
461 - Гиларий - воевал с македонской ересью, непрерывно боролся за подчинение всех церквей римской (впрочем все папы это делали).
468 - Симплиций - падает западная римская империя. Город окончательно берут варвары. Так как новое правительство арианское - они с одной стороны считают христиан родственной религией, с другой не хотят вмешиваться в их дела. Таким образом происходит отделение католичества от государства. (Позже главарь варваров пытается влиять на назначение следующего папы, но получает от ворот поворот.)
483 - Феликс III (II) - он вообще-то второй, но часто называется третьим, чтобы не спутать с одноименным антипапой. Отлучает константинопольского патриарха, что приводит к акакианской схизме - 35-летнему разрыву между западной и восточной церквями.
492 - Геласий I - утверждает окончательную редакцию Нового Завета. Делает первые шаги к установлению разделения власти между светскими и духовными лидерами. Устанавливает причащение вином и хлебом как способ борьбы с манихеями, которые считают алкоголь греховным.
496 - Анастасий II - пытался найти компромисс с Константинополем, и за это не был канонизирован даже. По Данте - вообще попал в Ад.
498 - Симмах - избрался при помощи взяток, там идет целая гражданская война среди римского священства.
514 - Гормизд - добивается восстановления единства между западной и восточной церквями, причем сохраняет первенство Рима
523 - Иоанн I - все правление бегал по поручениям местного короля, а потом сидел в тюрьме
526 - Феликс IV (III) - был напрямую поставлен на престол королем. Установил для папства право третейского судьи. Закрыл афинскую философскую школу. При нем на западе укрепилось (считай появилось) монашество. Номер опять же изменен чтобы не путали с анипапой.
530 - Бонифаций II
535 - Иоанн II
535 - Агапит I
536 - Сильверий - его правление пришлось на короткий период когда римляне вернули себе Рим, в результате его быстро обвинили в измене и сослали
537 - Вигилий - первый из римских пап назначенных под прямым влиянием византийского императора.
553 - пятый вселенский собор (второй константинопольский). Против платонизма, позднего арианства. В целом знаменует период правления императора Юстиниана (он собственно собор и собирает), когда он ненадолго какбы возвращает славные времена Древнего Рима. Этот собор (и все последующие) уже позже не будут признавать протестантские церкви.
Вигилий на собор не приезжает, за что изгнан императором. Впрочем он почти сразу умирает.
556 - Пелагий I - при нем варвары возвращают себе Рим, и папа убеждает их пощадить население. Во многом работает посредником между восточным римом и варварами. Во многом он выполнял функции мэра города.
561 - Иоанн III - идет нашествие на Рим лангобардов, темные времена для западного христианства. О работе папы в то время почти ничего не известно
575 - Бенедикт I - продолжаются темные времена. Вокруг зверствуют лангобарды, Рим рассылает просьбы прислать гуманитарную помощь и пытается хоть как-то продержаться.
579 - Пелагий II - все тоже самое. На просьбы о помощи из Рима приходят франки, но уходят ни с чем. А потом начинается наводнение и эпидемия чумы, от которой папа умирает.
590 - Григорий I - второй папа известный как "великий". Фактически становится императором осколков западной римской империи, объединяя церковые земли по всей Италии, благополучно откупается от Лангобардов, отправляет григорианскую миссию по обращению в христианство Англии, в том числе обращает местного короля. Во многом считается человеком, который сформировал новое постримское католичество, причем в самые тяжелые для церкви ремена.
604 - Сабиниан - впрочем темные времена продолжаются
607 - Бонифаций III - за свое короткое правление получает от византийского императора подтверждение верховной власти Рима над Константинополем.
608 - Бонифаций IV
615 - Адеодат I
619 - Бонифаций V - принимает указ, по которому церкви могут быть убежищами для преступников, сильно способствует христианству в Англии
625 - Гонорий I - пытался найти компромисса с монофелитами, за что более поздние соборы объявят его еретиком, впрочем сейчас церковь считает, что он был введен в заблуждение.
640 - Северин
640 - Иоанн IV
642 - Теодор I - пытается противостоять нашествию славян на Балканах, воюет с монофелитами
649 - Мартин I - за войну с монофелитами (во многом это война с Константинополем) сослан. Там римские папы вынуждены ходить по тонкому льду, с одной стороны воевать с монофелитами, чтобы их своя же западная церковь не прокляла, с другой - не высказывать против них, чтобы византийский император люлей не навешал.
654 - Евгений I
657 - Виталий - тут наконец-то поддерживающий монофелитов император помирает, и ситуация упрощается. При нем случается забавное - папа спорит с епископом Равенны, и они отлучают друг друга от церкви. Это в принципе потом еще сто раз повторится. Он кстати вводит в литургию органную музыку.
672 - Адеодат II
676 - Домн
678 - Агафон - при нем проходит шестой вселенский собор (третий константинопольский). На нем окончательно объявляется ересью монофелитство. Это одновременно и попытка восточной церкви как-то чуть собраться, и попытка запада достигнуть единения с востоком.
682 - Лев II
684 - Бенедикт II - при нем византийский император перестает утверждать пап. Улучшение отношений между церквями связано с ослаблением Византии и наоборот постепенным сбором сил Рима, который все более устойчиво ощущает себя при варваров (в то время как Византия все менее устойчиво чувствует себя в окружении арабов и славян).
685 - Иоанн V
686 - Конон
687 - Сергий I - воюет аж сразу с двумя антипапами одновременно. В 691 император собирает трулльский собор в Константинополе. Это первый собор, который не признает католическая церковь, но позже признает православная. Собор принял множество мелких правил, противоречащих принятым в католичестве. Папа отказался их подписывать, и таким образом богослужение в западной и восточной церквях стали различаться, при том, что организация формально оставалась единой.
В ответ император делает попытку арестовать Сергия, но местные жители его отбивают.
701 - Иоанн VI
705 - Иоанн VII
708 - Сизинний
708 - Константин - ведет сложные переговоры с императором, где так и не признает результаты трулльского собора. Впрочем в Византии скоро становится не до того, там начинается двадцатилетие анархии, при власти вообще императора монофелита.
715 - Григорий II - сильно продвигает миссионерство в Германии, развивает монастыри. Идут сложные отношения с Византией. То она просит денег, то присылает заговорщиков для убийства папы. Воюет с иконоборчеством - движением, считающим иконы идолами. Иконоборчество это попытка восточной церкви ужиться с мусульманами.
731 - Григорий III - при нем идет массовая христианизация Германии. Запрещает употребление конины
741 - Захария - завершается война с Лангобардами, где церковь постепенно возвращает себе статус кво
752 - Стефан II - умудрился умереть от инсульта через два дня после избрания, такое вот наказание господне. У всех последующих Стефанов двойная нумерация.
752 - Стефан II (III) - лангобарды захватывают Равенну, которая административный центр остатков империи, Византия тем временем поддерживает иконоборчество и плюс загибается с одной стороны от арабов, с другой от болгар. Однако папа успешно заключает союз с франками, у которых скоро уже начнутся каролинги и будет все хорошо. С помощью франков начинаются завоевания земель под Папскую Область, которая в результате превратится в Ватикан. Западная церковь постепенно становится самостоятельным государством
754 - проходит первый собор иконоборцев в Константинополе. Его все церкви признают "разбойничьим".
757 - Павел I - папская область расширяется. Это первый папа за долгое время, кто вообще никак не спрашивает разрешения у империи. Все время правления висит дамоклов меч - не пришлет ли император карательные отряды. Но тот проглатывает.
768 - Стефан III (IV) - снова двое антипап. Там у них зверская война, папа калечит антипап и всячески над ними издевается. К власти у франков приходит Карл Великий. Он узаконивает папскую область, при нем ужесточаются (и одновременно упрощаются) выборы пап, окончательно осуждается иконоборчество. Для всего этого проходит латеранский собор, который не считается великим, т.к. без участия восточной церкви и императора. Это условно поместный собор.
775 - Адриан I - каролинги успешно забивают лангобардов, и западная церковь радостно переходит под крыло Карла Великого. Тот конечно одновременно ограничивает власть духовников.
787 - седьмой вселенский собор (он же второй никейский) - последний признаваемый обеими церквями. В Византии снова меняется власть, и они решают тоже осудить иконоборчество, которое казалось бы недавно принимали. Западная церковь конечно всеми руками за, это последний короткий период единения церквей.
794 - Карл Великий тоже считает себя императором, поэтому собирает собственный собор во Франкфурте. Его правда современная церковь вселенским не считает. Там опять же темы иконоборчества, но заодно и отлучение испанских сект.
795 - Лев III - продолжаются отношения пап с Карлом Великим. Он полностью берет на себя крышевание церкви, а Льва Третьего в прямом смысле спасает от смерти, когда его недруги ловят. В ответ папа коронует Карла и назначает императором. Такое происходит впервые.
815 - очередная смена власть в Византии приводит ко второму иконоборческому (разбойничьему) собору.
816 - Стефан IV (V)
817 - Пасхалий I - в этот период папы маневрируют между двумя императорами, каролингом и визайнтиским. Обычно считается, что они чередуются. Профранкский папа, потом провизайнтийский и тд. В этот период развивается миссионерство в скандинавские страны.
824 - Евгений II - подписывает "Римскую конституцию", по которой фактически становится вассалом императора франков.
827 - Валентин - постепенно становится все влиятельней римская аристократия. Текущего папу возводят в сан почти насильно. Впрочем он умирает через пару недель.
Окей, и это были первые сто римских пап.
Я сделаю еще один пост до 1000 года примерно. И потом возьму паузу и постараюсь идти параллельно. Сначала смотреть общую историю по кембриджской истории, потом списки римских пап за этот период. По идее надо еще разбирать списки константинопольских пап, списки центральных имамов и видимо английских-испанских центральных священников. Это если прямо вот хорошо-хорошо идти по теме.
Я обычно творения излишне религиозных людей избегаю, потому что там вместо истории у них в тупых бошках фентези и приходится читать охуительные истории про мировую войну с дьяволом и прочий гаррипоттер головного мозга.
Но в данном случае я скорее использую книжку как костяк, и добираю интересующие меня пробелы википедией и прочими доп материалам. То есть в посте скорее совмещение всего вместе.
Итак, после распятия Христа первые десятилетия у христианства нет особых проблем (кроме Иуды Искариота, который там же на месте предательства и совершает суицид), остальные апостолы устраивают массовые проповеди сначала в Израиле, потом перебираются в Рим.
Впрочем Иаков умудряется нарваться еще до остальных и мученически погибнуть от рук царя Ирода еще в 44 году.
Остальные строят организацию. Особо известна ругань Петра с Павлом (49 год) по поводу того, требовать ли от адептов обрезания. Петр выступает с прагматичной точки зрения, он вообще считается первым Папой Римским, то есть мужик очевидно был администратором, и разумно замечает, что дело пойдет лучше если не требовать. Павел выступает скорее с точки зрения верности канону этак ты сегодня не обрежешься, а завтра родину продашь.
По такому поводу собирается первый собор, где верх берет мнение Петра.
В 64 году в Риме вспыхивает большой пожар. Нерон обвиняет в этом христиан. На них начинаются гонения. Петра и Павла тут же на месте распинают. Остальные разбегаются (часть впрочем разошлась раньше).
Андрей Первозванный бежит в сторону Греции, где еще несколько лет проповедует, после чего его распинают (67 год) на косом кресте. Том самом "Андреевском". На самом деле никто не знает на каком, но както договорились что на косом, к - красиво. Где-то ближе к Грузии тогда же убивают и Матфия.
Филипп бежит в Сирию, где его убивают в 90 году.
Варфоломей и Иуда (другой, не путать с Искариотом) - в Армению. Там первого распинают, однако он продолжает проповедовать с креста, и тогда с него сдирают кожу. Короче жуткая смерть, толком неизвестно когда. По поводу смерти Иуды известно еще меньше.
Матфей - в Эфиопию (или малую азию). Про него мало что известно, не смотря на то, что он написал одно из евангелий (скорее даже - благодаря тому и написал, что не высовывался а сидел работал).
Фома - в Индию. Где убит в 68.
Иаков - в Африку. Где вскоре тоже убит.
Иоанн Богослов отправляется из Рима в ссылку на остров, много там пишет, потом попадает под амнистию, возвращается и единственный из тринадцати умирает своей смертью в 100 году.
Дольше всех протягивает Симон - он успешно проповедует и в Египте и в Ливии, и в результате мученически погибает в 107 году аж в Абхазии, где он по преданию заживо распилен пилой.
В любом случае свято место пусто не бывает, и эстафету перехватывают так называемые "апостолы от семидесяти", один за другим возглавляя римское отделение церкви.
64 - Лин - аналогично казнен в период гонений
76 - Клет (Анаклет) - о нем вообще мало известно
88 - Климент I - он был сослан и по этой причине считается первым апостолом, дошедшим до славян. В результате был утоплен в Крыму в 97 году.
97 - Эварист - он делит Рим на приходы. Умирает так же мученической смертью (как считается) в 105. Вообще церковь любит записывать всех в мученики, особенно если сведений о человеке осталось мало, то есть не следует относиться ко всем этим легендам слишком серьезно
105 - Александр I - вводит обычай освящения святой водой. Сожжен в 115.
115 - Сикст I
125 - Телесфор - на момент вступления в должность вообще монах - ввел празднование пасхи, поста, ночной службы на Рождество
136 - Гигин - вводит крестничество, иерархии богослужителей
142 - Пий I
153 - Аникет
165 - Сотер - вводит богослужение брака, устанавливает пасху официальным праздником Рима. Воюет с одной из ранних ересей монтанизмом, последователи которой утверждают что они лично общаются с богом
174 - Елевферий
189 - Виктор I - собирает один из первых соборов (в то время они еще не называются вселенскими) где устанавливаются общие даты празднования Пасхи, в частности отлучает церкви, не желающие соглашаться, но потом вынужден отказаться от этого, чтобы избежать раскола. Переводит богослужение на латинский.
199 - Зефирин - при нет появляется первый антипапа (антиепископ еще в то время), то есть идут внутренняя борьба в римской церкви. Это не смотря на то, что общеримские гонения никто не отменял, хотя они и не настолько ярые как раньше.
217 - Каликст I - мужик с богатой судьбой. Его избрание идет с проблемами, духовенство выбирает антипапу. Самого Каликста обвиняются в ереси, в результате его сбрасывают в колодец во время народного восстания, чтобы какбы намекает нам на мнение римского народа о церкви.
222 - Урбан I - за своим предшественником продолжал войну с антипапой.
230 - Понтиан - был сослан на рудники на пару вместе с антипапой, и там отрекся и умер.
235 - Антер
236 - Фабиан - изначально благородный римлянин имеющий влияние на императора, даже крестит его, так что вполне неплохо способствует смягчению гонений, он рассылает множество проповедников, но со сменой императора оказывается казнен. Император Траян вообще выделяется гонениями, он приказывает священникам совершать языческие жертвоприношения и казнит тех, кто отказывается.
251 - Корнелий - гонения Траяна приводят к расколу церкви. Многие христиане для спасения жизни выдают себя за язычников и церковь решает на каких условиях принимать их назад. Там разные мнения, вместе с папой избирается антипапа. Корнелий продвигает максимально щадящие условия для паствы. В результате он сослан.
253 - Луций I - так же скоро изгнан. Гонения в самой жаркой фазе
254 - Стефан I - в церкви идет соперничество Рима и Карфагена. При этом гонения стихают, церковь снова выясняет как возвращать в лоно отступников, требовать ли от них повторного крещения или нет
257 - Сикст II - Рим с Карфагеном восстанавливают общую иерархию. Попал под гонения нового императора и был скоро казнен. После этого год никто не хочет занимать пост, так как ну это самоубийство тупо.
259 - Дионисий - наводит порядок в церкви после бардака устроенного властью
269 - Феликс I - идут опять же спокойные времена, папа общается с императором, все норм
275 - Евтихий
283 - Гай - родственник император Диоклетиана, то есть церковь все ближе к центральной власти, устанавливает правила вступления в папство.
296 - Марцеллин - его правление это последний период перед началом "великих гонений" (303). В это время Армения (301) становится первым государством, где христианство признано центральной религией.
303-313 - в Риме тетрархия, то есть правят одновременно аж четыре императора. Они решают, что надо вдохнуть новую жизнь в поклонение традиционным римским богам и начинают самые яростные гонения на христиан за всю историю. При этом во владениях одних императоров эти гонения сильнее, в других слабее. Вобщем там много бардака, папу традиционно казнят и потом несколько лет церковь не может выбрать нового.
308 - Марцелл I - очень быстро арестован и убит
309 - Евсевий - аналогично, потом еще два года без пап
311 - Мальтиад - К этому времени не смотря на гонения христианство проповедует каждый десятый римлянин. Короче императора Константин и Лициний в 313 считают, что это наверное уже слишком приличная часть сограждан, чтобы их гонять, а то сегодня ты их а завтра они тебя. И они провозглашают так называемый миланский эдикт о веротерпимости в римской империи. Таким образом Рим становился светским государством, а христианам возвращалось отнятое имущество.
Многими считается, что именно император Константин сделал важнейший шаг в превращении христианства в религию мирового уровня.
314 - Сильвестр I
325 - первый вселенский собор (Никейский Собор)
Самое важное, что нам нужно знать об императоре Константине - он объединил империю после десятилетий развала. Соответственно, он максимально способствовал устранению внутренних конфликтов. И религиозные конфликты были мягко говоря не незначительными. Сам по себе он, судя по всему, христианином не был, однако решил сделать ставку на христианство, как на силу, дополнительно скрепляющую Рим. Будучи религией принципиально централизованной и монобожественной - христианство идеально подходило (в отличие от древнеримских верований, где у каждого бога был свой город). Однако Константин не хочет никого обижать, его цель в объединении, именно поэтому при нем все религии условно равны. И опять же в рамках того же движения он собирает первый вселенский собор, уже чтобы сами христиане договорились между собой во что и как они верят, и отлучили несогласных.
Там идет много споров по поводу триединства бога и отлучение ариан, которые это триединство отрицают. Так же происходит финальное отделение от иудаизма, выходным днем признано воскресение (до этого была суббота), и т.д.
На самом деле это все совершенно невиданных масштабов эвент для своего времени.
Вообще собор так же является ответом на непризнание константинопольским императором равенства религий, что стало первым шагом в будущем церковном расколе.
336 - Марк
337 - Юлий I - продолжает борьбу с арианством, плюс их поддерживает один из сыновей Константина, короче в риме традиционный после смерти сильного императора развал и церкви это тоже касается.
352 - Либерий - завершает борьбу с арианами
355 - император Констанций устраивает вселенский собор для еще одной попытки улаживать дела с арианством. При этом собой не признает ни одна из современных церквей. Он считается "Разбойничьим собором" первым из четырех.
366 - Дамасий I - первый из пап, кто называет себя именно "папой" (до этого они называли себя римскими епископами). При нем церковь это уже совсем серьезная организация, и там идет зверская политическая борьба, Дамасий не смотри что папа римский - активно нанимает убийц на своих противников.
380 - объявляется фелласонийский эдикт. Таким образом христианской становится государственной религией Римской Империи. На эту тему проходит второй вселенский собор он же Первый Константинопольский. Он же последний собор, который признают все современные ответвления христианства. На третьем пара восточных церквей отколется. Собор устанавливает власть римского папы над константинопольским и всю основную иерархию. Император на соборе присутствует, но чисто следит чтобы слишком не буянили.
Забавно, что самого римского папу при этом на собор не пригласили.
384 - Сириций - вводит целибат
399 - Анастасий - при нем проходит первый из соборов испанской церкви (толедских). Смысл большинства соборов один и тот же - договориться о каких-то деталях (обычно мелких) и отлучить несогласных.
401 - Иннокентий I - к этому времени идет борьба между церквями разных провинций. Одновременно в Риме не все хорошо, город грабят варвары, и папа вынужден релоцироваться.
417 - Зосима - борется за приличный образ жизни священнослужителей, много участвует в спорах разных отделений церкви
418 - Бонифаций I - споры в церкви за власть такие, что приходится вмешаться императору и объявить перевыборы. В целом процедура назначения пап становится более прозрачной, как минимум резать конкурентов они перестают
422 - Целестин I - собирает третий вселенский собор (Эфесский) против несторианства. В результате часть церквей откалывается.
432 - Сикст III - продолжаются разборки с несторианством и пелагианством.
440 - Лев I - считается "великим". Воюет с манихейством, принимает в Риме беженцев с захваченных варварами провинций, встречается с Атиллой и убеждает его отступить (что приводит к нашествию других значительно более кровожадных варваров). Принимает титул "великого понтифика". Оставил после себя серьезные труды.
449 - эфесский разбойничий собор, где разбираются между собой ранее отлученные ответвления христианства. Потом у них будет еще один свой собор в 475 году.
451 - четвертый вселенский собор (Халкидонский) - против монофизитства. На нем откалываются древневосточные церкви.
461 - Гиларий - воевал с македонской ересью, непрерывно боролся за подчинение всех церквей римской (впрочем все папы это делали).
468 - Симплиций - падает западная римская империя. Город окончательно берут варвары. Так как новое правительство арианское - они с одной стороны считают христиан родственной религией, с другой не хотят вмешиваться в их дела. Таким образом происходит отделение католичества от государства. (Позже главарь варваров пытается влиять на назначение следующего папы, но получает от ворот поворот.)
483 - Феликс III (II) - он вообще-то второй, но часто называется третьим, чтобы не спутать с одноименным антипапой. Отлучает константинопольского патриарха, что приводит к акакианской схизме - 35-летнему разрыву между западной и восточной церквями.
492 - Геласий I - утверждает окончательную редакцию Нового Завета. Делает первые шаги к установлению разделения власти между светскими и духовными лидерами. Устанавливает причащение вином и хлебом как способ борьбы с манихеями, которые считают алкоголь греховным.
496 - Анастасий II - пытался найти компромисс с Константинополем, и за это не был канонизирован даже. По Данте - вообще попал в Ад.
498 - Симмах - избрался при помощи взяток, там идет целая гражданская война среди римского священства.
514 - Гормизд - добивается восстановления единства между западной и восточной церквями, причем сохраняет первенство Рима
523 - Иоанн I - все правление бегал по поручениям местного короля, а потом сидел в тюрьме
526 - Феликс IV (III) - был напрямую поставлен на престол королем. Установил для папства право третейского судьи. Закрыл афинскую философскую школу. При нем на западе укрепилось (считай появилось) монашество. Номер опять же изменен чтобы не путали с анипапой.
530 - Бонифаций II
535 - Иоанн II
535 - Агапит I
536 - Сильверий - его правление пришлось на короткий период когда римляне вернули себе Рим, в результате его быстро обвинили в измене и сослали
537 - Вигилий - первый из римских пап назначенных под прямым влиянием византийского императора.
553 - пятый вселенский собор (второй константинопольский). Против платонизма, позднего арианства. В целом знаменует период правления императора Юстиниана (он собственно собор и собирает), когда он ненадолго какбы возвращает славные времена Древнего Рима. Этот собор (и все последующие) уже позже не будут признавать протестантские церкви.
Вигилий на собор не приезжает, за что изгнан императором. Впрочем он почти сразу умирает.
556 - Пелагий I - при нем варвары возвращают себе Рим, и папа убеждает их пощадить население. Во многом работает посредником между восточным римом и варварами. Во многом он выполнял функции мэра города.
561 - Иоанн III - идет нашествие на Рим лангобардов, темные времена для западного христианства. О работе папы в то время почти ничего не известно
575 - Бенедикт I - продолжаются темные времена. Вокруг зверствуют лангобарды, Рим рассылает просьбы прислать гуманитарную помощь и пытается хоть как-то продержаться.
579 - Пелагий II - все тоже самое. На просьбы о помощи из Рима приходят франки, но уходят ни с чем. А потом начинается наводнение и эпидемия чумы, от которой папа умирает.
590 - Григорий I - второй папа известный как "великий". Фактически становится императором осколков западной римской империи, объединяя церковые земли по всей Италии, благополучно откупается от Лангобардов, отправляет григорианскую миссию по обращению в христианство Англии, в том числе обращает местного короля. Во многом считается человеком, который сформировал новое постримское католичество, причем в самые тяжелые для церкви ремена.
604 - Сабиниан - впрочем темные времена продолжаются
607 - Бонифаций III - за свое короткое правление получает от византийского императора подтверждение верховной власти Рима над Константинополем.
608 - Бонифаций IV
615 - Адеодат I
619 - Бонифаций V - принимает указ, по которому церкви могут быть убежищами для преступников, сильно способствует христианству в Англии
625 - Гонорий I - пытался найти компромисса с монофелитами, за что более поздние соборы объявят его еретиком, впрочем сейчас церковь считает, что он был введен в заблуждение.
640 - Северин
640 - Иоанн IV
642 - Теодор I - пытается противостоять нашествию славян на Балканах, воюет с монофелитами
649 - Мартин I - за войну с монофелитами (во многом это война с Константинополем) сослан. Там римские папы вынуждены ходить по тонкому льду, с одной стороны воевать с монофелитами, чтобы их своя же западная церковь не прокляла, с другой - не высказывать против них, чтобы византийский император люлей не навешал.
654 - Евгений I
657 - Виталий - тут наконец-то поддерживающий монофелитов император помирает, и ситуация упрощается. При нем случается забавное - папа спорит с епископом Равенны, и они отлучают друг друга от церкви. Это в принципе потом еще сто раз повторится. Он кстати вводит в литургию органную музыку.
672 - Адеодат II
676 - Домн
678 - Агафон - при нем проходит шестой вселенский собор (третий константинопольский). На нем окончательно объявляется ересью монофелитство. Это одновременно и попытка восточной церкви как-то чуть собраться, и попытка запада достигнуть единения с востоком.
682 - Лев II
684 - Бенедикт II - при нем византийский император перестает утверждать пап. Улучшение отношений между церквями связано с ослаблением Византии и наоборот постепенным сбором сил Рима, который все более устойчиво ощущает себя при варваров (в то время как Византия все менее устойчиво чувствует себя в окружении арабов и славян).
685 - Иоанн V
686 - Конон
687 - Сергий I - воюет аж сразу с двумя антипапами одновременно. В 691 император собирает трулльский собор в Константинополе. Это первый собор, который не признает католическая церковь, но позже признает православная. Собор принял множество мелких правил, противоречащих принятым в католичестве. Папа отказался их подписывать, и таким образом богослужение в западной и восточной церквях стали различаться, при том, что организация формально оставалась единой.
В ответ император делает попытку арестовать Сергия, но местные жители его отбивают.
701 - Иоанн VI
705 - Иоанн VII
708 - Сизинний
708 - Константин - ведет сложные переговоры с императором, где так и не признает результаты трулльского собора. Впрочем в Византии скоро становится не до того, там начинается двадцатилетие анархии, при власти вообще императора монофелита.
715 - Григорий II - сильно продвигает миссионерство в Германии, развивает монастыри. Идут сложные отношения с Византией. То она просит денег, то присылает заговорщиков для убийства папы. Воюет с иконоборчеством - движением, считающим иконы идолами. Иконоборчество это попытка восточной церкви ужиться с мусульманами.
731 - Григорий III - при нем идет массовая христианизация Германии. Запрещает употребление конины
741 - Захария - завершается война с Лангобардами, где церковь постепенно возвращает себе статус кво
752 - Стефан II - умудрился умереть от инсульта через два дня после избрания, такое вот наказание господне. У всех последующих Стефанов двойная нумерация.
752 - Стефан II (III) - лангобарды захватывают Равенну, которая административный центр остатков империи, Византия тем временем поддерживает иконоборчество и плюс загибается с одной стороны от арабов, с другой от болгар. Однако папа успешно заключает союз с франками, у которых скоро уже начнутся каролинги и будет все хорошо. С помощью франков начинаются завоевания земель под Папскую Область, которая в результате превратится в Ватикан. Западная церковь постепенно становится самостоятельным государством
754 - проходит первый собор иконоборцев в Константинополе. Его все церкви признают "разбойничьим".
757 - Павел I - папская область расширяется. Это первый папа за долгое время, кто вообще никак не спрашивает разрешения у империи. Все время правления висит дамоклов меч - не пришлет ли император карательные отряды. Но тот проглатывает.
768 - Стефан III (IV) - снова двое антипап. Там у них зверская война, папа калечит антипап и всячески над ними издевается. К власти у франков приходит Карл Великий. Он узаконивает папскую область, при нем ужесточаются (и одновременно упрощаются) выборы пап, окончательно осуждается иконоборчество. Для всего этого проходит латеранский собор, который не считается великим, т.к. без участия восточной церкви и императора. Это условно поместный собор.
775 - Адриан I - каролинги успешно забивают лангобардов, и западная церковь радостно переходит под крыло Карла Великого. Тот конечно одновременно ограничивает власть духовников.
787 - седьмой вселенский собор (он же второй никейский) - последний признаваемый обеими церквями. В Византии снова меняется власть, и они решают тоже осудить иконоборчество, которое казалось бы недавно принимали. Западная церковь конечно всеми руками за, это последний короткий период единения церквей.
794 - Карл Великий тоже считает себя императором, поэтому собирает собственный собор во Франкфурте. Его правда современная церковь вселенским не считает. Там опять же темы иконоборчества, но заодно и отлучение испанских сект.
795 - Лев III - продолжаются отношения пап с Карлом Великим. Он полностью берет на себя крышевание церкви, а Льва Третьего в прямом смысле спасает от смерти, когда его недруги ловят. В ответ папа коронует Карла и назначает императором. Такое происходит впервые.
815 - очередная смена власть в Византии приводит ко второму иконоборческому (разбойничьему) собору.
816 - Стефан IV (V)
817 - Пасхалий I - в этот период папы маневрируют между двумя императорами, каролингом и визайнтиским. Обычно считается, что они чередуются. Профранкский папа, потом провизайнтийский и тд. В этот период развивается миссионерство в скандинавские страны.
824 - Евгений II - подписывает "Римскую конституцию", по которой фактически становится вассалом императора франков.
827 - Валентин - постепенно становится все влиятельней римская аристократия. Текущего папу возводят в сан почти насильно. Впрочем он умирает через пару недель.
Окей, и это были первые сто римских пап.
Я сделаю еще один пост до 1000 года примерно. И потом возьму паузу и постараюсь идти параллельно. Сначала смотреть общую историю по кембриджской истории, потом списки римских пап за этот период. По идее надо еще разбирать списки константинопольских пап, списки центральных имамов и видимо английских-испанских центральных священников. Это если прямо вот хорошо-хорошо идти по теме.
[ case study ]
[ links ]
Четверг, 13 Июля 2023 г.
17:13 История Сингапура
Третья глава про общение с британцами. Это не очень интересно. Там Сингапур мягко вежливо просит поддержки, а Британия мягко вежливо шлет его нахуй по всем пунктам. Я кстати ни разу Британию не обвиняю. Это только у наших дебилов в головах она должна всех поддерживать, а иначе значит она подлая гадящая англичанка.
В целом Сингапуру еще везет, что Британия выводит базы только в 71. Они собирались еще в 68, когда Сингапур еще не успел натренировать свою армию, что было бы просто капцом (капецом? капзцом?). Помешали США, которые заплатили британцам, чтобы использовать их базы как опорные точки для атак на Вьетнам.
Кстати наши идиоты рассказывают, что англосаксы используют военные базы чисто чтобы контролировать весь мир, причем в головах у идиотов это как нарисовано - где военная база стоит там все считай марионеточное правительство. А сами Британцы при этом вы не поверите, ровно поэтому же свои базы из Сингапура (и Малайзии) и выводили, потому что они срать ебали лезть в китайско-малазийские терки, а все местные папуасы постоянно пытались их в эти проблемы втягивать (см живой щит) непрерывными провокациями. То есть это еще вопрос кто там чья марионетка.
Плюс еще наличие баз угрожало втягиванию во вьетнамскую войну, устроили бы скажем вьетнамцы на одну из них налет в стиле Перл-Харбора, и все пиздец приехали. Вот вам страшный сон британца. И США вполне могло этот налет спровоцировать, им то как раз коалиция была на руку.
К 71 Сингапур вооружен до зубов. У него и солдаты и танки и авиация и флот. Только ядерного оружия нет. Малайзия резко меняет тон, и теперь предлагает строить совместные военные силы, взаимно дополняющие друг друга, ты только посмотри на них. В конечном итоге у всех под боком танцевали на столах коммунисты, и эти вообще не церемонились.
Четвертая глава про выживание. Имеется ввиду экономическое. Итак Британия потеряна. Малайзия потеряна. Китай хахаха, хорошая шутка. Индонезия какбы может быть партнером, но она не хочет ссориться с Малайзией. И того же мнения придерживается Индия. Реально остаются Гонконг и Тайвань, условно Австралия Зеландия, условные перспективы туризма и протекция малого бизнеса. Обратите внимание что не происходит никаких чудовищных строек, массовых расстрелов и прочих общенародных жертв ради общественного блага, тупо правительство слишком слабое для такого. Никаких особых природных ресурсов. И рывок ввп в 30-50 раз, напомню, дамы и господа. Просто аккуратным ведением хозяйства, торговлей со всеми, попыткой наладить отношения со всеми. Все это конечно выделялось на фоне непрерывного пиздеца, творящегося там во всех странах вокруг. Это вообще залог успеха - когда у тебя меньше пиздеца чем у всех вокруг. К тебе сразу правильные люди приходят и дело начинает двигаться. Я слышал одна малозаметная страна, ну, Рим называется, под тысячу лет на таких дровах ехала.
Отсюда мораль - не нужно бежать быстрее медведя. Нужно бежать быстрее самого медленного туриста.
В 1968 Ю устраивает отпуск в Гарварде, где становится почетным студентом. Университет устраивает с ним регулярные встречи выдающихся преподавателей и прочих интеллектуалов. Ю много ездит по миру, лично уговаривая разные компании открывать в городе штабы. В результате город становится азиатским центром американских корпораций. Все это опять же полная калька с Израиля. При этом Сингапуру проще чем Израилю - ну то есть соседи его не любят, но не до такой степени что вот прямо кушать не могут, непрерывных террактов не происходит, бизнесу такое нравится.
Ю понимает что ключ в высокотехнологичном бизнесе и том самом креативном классе, который наши дебилы так яростно ненавидят. В результате в Сингапуре появляется университетский городок, в город чуть ли не на руках заносится Хьюлет Паккард и запускается производство полупроводников. К семидесятым самым крупным работодателем города становится американский Генерал Электрик. К восьмидесятым город становится крупнейшим экспортером электроники в регионе.
Вообще экономическое чудо Сингапура имеет много общего с российским и прочими другими экономическими чудесами. Образованное население + низкие зарплаты + пиздос полный везде вокруг. Вот тебе и чудо.
Мельком Ю пишет, что объединил монетный двор и производство боеприпасов, так как они оба требовали высокой безопасности и точности. Мужик не лишен иронии.
Ю пишет что главный фактор успеха их страны - доверие. Доверие, заметьте, не других стран. Доверие к стране корпораций, что их не кинут, не будут решать свои внутренние проблемы за их счет. Сюрприз сюрприз, это оказывается важнее.
Почему? Потому что чужие страны - это чужие граждане. А чужие корпорации, основавшие у тебя производство - это твои же собственные граждане. Доверие корпораций = доверие своих же граждан к своему же правительству. Чужим гражданам ты ничем не обязан. Своим - ты обязан полностью. Ты = они.
Пятая глава про создание финансового центра.
"Мы хотим в пределах следующих 10 лет стать финансовым центром Юго-Восточной Азии", - сказал Винсемиус, на что получил ответ: "Хорошо, приезжайте в Лондон. Вы сможете добиться этого в течение 5 лет". По приезду в Лондон Винсемиусу представили большой глобус с главными мировыми финансовыми центрами мира на тот период. "Взгляните: финансовый день начинается в Цюрихе. Банки в городе открываются в 9:00 утра, чуть позже открываются банки во Франкфурте, еще позже ― в Лондоне. После обеда банки в Цюрихе закрываются, затем закрываются банки во Франкфурте и в Лондоне. В это время банки в Нью-Йорке еще открыты. Таким образом, Лондон направляет финансовые потоки в Нью-Йорк, а Нью-Йорк дальше - в Сан-Франциско. В перерыве между тем, как закрываются банки в Сан-Франциско и снова открываются банки в Цюрихе, в финансовом мире ничего не происходит. Если мы расположим Сингапур посредине, то до закрытия банков в Сан-Франциско Сингапур сможет принять от них эстафету и передать её Цюриху. Таким образом впервые в истории станет доступно круглосуточное банковское обслуживание"
Это все подтверждение тезиса, как важно чтобы у тебя было меньше пиздеца чем везде вокруг.
Местная валюта базируется на золотом стандарте, но вместо золота используется доллар. То есть центральный банк Сингапура принципиально печатает ровно столько денег, сколько готов обменять на доллары. Это сомнительная тактика для крупной страны, но для мелкой опять же работает на доверие, что граждан не кинут, что перекрывает остальные минусы.
Далее глава описывает борьбу с разными махинациями, мне все это не интересно.
Глава 6 - профсоюзы. А точнее, как правительство привлекало их на свою сторону.
Кто вдруг не понял - это значит реальный социализм, когда рабочие профсоюзных движений реально влияют на государство. И все это в принципиально не социалистической стране. А что, так можно было?
Сюрприз сюрприз.
В главе много описаний работы с профсоюзами, общения с профсоюзами, поиска условий при которых никто никого не эксплуатирует и все стороны добиваются максимума для общей экономики. Как не сложно заметить - реально такое достигается только в масштабах города, максимум области. То есть требуется сильная региональная власть, сильные местные власти.
Если вы задавались вопросом - а зачем вообще нужны местные власти, реально принимающие решения. Вот зачем.
Седьмая глава - о справедливом обществе. Это все понятно.
Восьмая - о том, как сдохли местные коммунисты. Я еще не начал читать, но уже знаю ответ. Заебали всех своей агитацией и новоязом?
В 63 коммунисты получают 33% на выборах, то есть не большинство, но вообще это серьезная сила. Коммунисты пытались устраивать восстания, но поддержки не имели, страна и так стояла в окружении врагов, только ей не хватало восстаний от меньшинства, не способного победить в выборах. Плюс коммунисты начали бойкотировать выборы, что привело их к лишению даже немногих мест в парламенте, поздравляю. Конечно же если не можешь победить - бойкотируй. Далеко пойдешь.
Я кстати только сейчас обратил внимание - Ю пишет книгу через десять лет после ухода из власти. Из чего можно сделать вывод - он ушел до смерти и до свержения. Это при том, что поднял страну на ноги и ассоциировался со всеми ее успехами. А что, так можно было?
Мельком совсем Ю пишет, что в восьмидесятых Китай отказался от коммунизма. Ахаха, а у нас многие до сих пор не в курсе але.
Вобщем глава в основном про борьбу с терроризмом.
Глава девятая про центристскую политику. Это все понятно.
Десятая про привлечение в страну интеллигенции. Ок.
Одиннадцатая о языках страны.
Двенадцатая про борьбу с коррупцией. Самобахвальство ок. Конечно же нужно понимать что эта книга - это чистая самореклама, и автор очевидно приукрашивает себя. С другой стороны - имеет право.
Тринадцатая - про экологию, озеленение. Я все пониманию, но мне не интересно.
14 - управление СМИ. Ю выступает против того, чтобы СМИ владели иностранцы. Местные жители при этом имеют право на любое мнение и на любые законные методы отстаивать это мнение и пропагандировать его. Это кстати касалось и британских изданий, заметьте в стране где стояли британские военные базы. Казалось бы что мешает британцам надавить и оставить свою прессу у своей "марионетки"? А вот.
Ю описывает вмешательство государства в дела прессы, и все это звучит не бесспорно. Понятно что он свои собственные решения хвалит, он же не шизофреник, но чтобы реально понять что там к чему это надо быть в теме.
15 - про работу с парламентом, судами, меньшинствами. Это внутренняя кухня, пофиг.
16 - отношения с Малайзией. Ну в целом понятно и так.
17 - отношения с Индонезией. Примерно по той же траектории шли. Экономическое влияние конвертировалось в политическое. Вообще это нормальное движение влияния. Вот от политики к экономике - не всегда, как повезет (читай - смотря насколько идиоты политики). А от экономики к политике - гарантированно.
18 - Тайланд, Филиппины, Бруней. Все то же самое.
19 - Вьетнам, Ньянма, Камбоджа. Мне просто не интересно копаться во взаимоотношениях этих регионов. Понятно что там тонна всего, но мне пофиг.
20 - Ассоциация государств Юго-Восточной Азии. Как минимум поначалу они общими усилиями пытались противостоять коммунизму.
21 - кризис восточной азии в 97-99
Что еще за кризис?
Экономический. Неинтересно. Далее.
22 - британское содружество наций. Пофиг.
23 - отношения с Британией
24 - Австралия, Зеландия
25 - отношения с местными знаменитостями.
26 - евросоюз. Сингапур цэ европа.
27 - про СССР. Нуну чотам?
В 62 Ю посещает Москву.
"Мое впечатление от Москвы и ее должностных лиц сводилось к серости и строгости. Я запомнил бабушку, точно соответствовавшую описанию в книгах, которые я читал: большую толстую женщину, сидевшую возле лифта на моем этаже в гостинице «Националь» (их лучший отель, где также остановился и Стравинский) и больше ничего не делавшую. Мне подали в номер огромный завтрак: икра, копченый лосось, ветчина и мясо, хлеб, масло, кофе, чай, водка, коньяк. Завтрак был сервирован на столе, покрытом темной бархатной скатертью. Когда я вернулся в тот вечер из театра, стол еще не был убран. Как меня и предупреждали до поездки в Москву, умывальник не имел пробки. Я привез с собой твердый резиновый шар для этой цели, но он не подходил для умывальника, хотя, к счастью, подошел для ванной. Автомобиль представительского класса «Чайка» был ужасен. ... То, что Советский Союз великая держава - было фактом."
Старший сын Ю изучает русский язык, и отец это поощряет. Дипломатические отношения между странами есть, но кроме рыбы Сингапуру ничего не нужно. Однако уже с семидесятых Сингапуром заинтересовывается сам Советский Союз. Еще один пример конвертации экономического влияния в политическое. Советы хотят использовать порты Сингапура, Ю отвечает что за деньги - пожалуйста, кого угодно.
Ю много хвалит Россию, ее историю, ее народ, но он на самом деле вообще почти всех хвалит у себя в мемуарах. Так то понятно, что никакой симпатии к коммунистам он не испытывал. Он пишет что вся юго восточная азия была страшно напугана вторжением в Афганистан. В целом главное что его интересовало - чтобы СССР какое-нибудь говно не устроил, ничего хорошего он не ждал, только бы во что-нибудь не вляпаться. После начала афганской войны Сингапур присоединяется к бойкоту олимпийских игр в Москве и свертывает отношения с СССР.
Позже все еще раз меняется:
"Когда премьер-министр Николай Рыжков посетил Сингапур в феврале 1990 года, он представлял уже другое правительство и другую страну. У него не было ни уверенности в себе, ни даже походки лидера великой державы. Он попросил заместителя премьер-министра Он Тен Чиона предоставить заем в размере 50 миллионов долларов для закупки потребительских товаров в Сингапуре. Я не согласился с этим и приказал Он Тен Чиону не отвечать на эту просьбу. Если премьер-министр Советского Союза был вынужден обратиться к крошечному Сингапуру за займом в 50 миллионов долларов, то СССР, видимо, исчерпал свой кредит у всех больших государств. Государственные долговые обязательства Советского Союза ничего не стоили."
Теперь Россия просила у них денег.
Распад союза Ю сравнивает с распадом британской империи. Ю считает, что главная ошибка Горбачева была в том, что он сначала объявил гласность, а потом уже перестройку экономики. Ровно наоборот в свое время поступил Ден Сяопин, и результаты были значительно приличнее.
С распадом союза в Сингапур начинают прибывать торговцы из РФ для закупки электроники и проститутки. Посол Сингапура пытается это остановить, не выдавая визы одиноким женщинам из России, но особо ничего не добивается попробуй вылови.
28 - отношения с США
29 - еще США
30 - и еще США. Разные главы про разные этапы отношений. Постепенно с ростом влияния обеих стран США становилось главным партнером.
31 - Япония. Там в целом отношения были довольно односторонними. Сингапур пытался привлекать Японию к сотрудничеству, Япония же видела в нем конкурента.
32 - еще Япония.
33 - Корея
34 - Гонконг.
35 - Тайвань
36 - Китай. Глава называется "Дракон с длинным хвостом"
37 - Китай в эпоху Сяопина
38 - еще Китай.
39 - Китай периода Тянянмэня
40 - Китай девяностых
41 - про свой уход с поста. Тут в целом понятные сентенции в том смысле что вот, передаю в хорошие руки, все будет хоорошо, я велик и крут.
42 - про свою семью
И эпилог.
Прекрасная совершенно книга. Она касается кучи не интересных мне тем, но это никак не уменшает ее достоинства. Ли Куан Ю пишет очень просто четко и по делу, расставляет все точки на всем, раскрывает тему со всех сторон. Хочется чтобы все крупные политики оставляли бы после себя такие воспоминания.
В целом Сингапуру еще везет, что Британия выводит базы только в 71. Они собирались еще в 68, когда Сингапур еще не успел натренировать свою армию, что было бы просто капцом (капецом? капзцом?). Помешали США, которые заплатили британцам, чтобы использовать их базы как опорные точки для атак на Вьетнам.
Кстати наши идиоты рассказывают, что англосаксы используют военные базы чисто чтобы контролировать весь мир, причем в головах у идиотов это как нарисовано - где военная база стоит там все считай марионеточное правительство. А сами Британцы при этом вы не поверите, ровно поэтому же свои базы из Сингапура (и Малайзии) и выводили, потому что они срать ебали лезть в китайско-малазийские терки, а все местные папуасы постоянно пытались их в эти проблемы втягивать (см живой щит) непрерывными провокациями. То есть это еще вопрос кто там чья марионетка.
Плюс еще наличие баз угрожало втягиванию во вьетнамскую войну, устроили бы скажем вьетнамцы на одну из них налет в стиле Перл-Харбора, и все пиздец приехали. Вот вам страшный сон британца. И США вполне могло этот налет спровоцировать, им то как раз коалиция была на руку.
К 71 Сингапур вооружен до зубов. У него и солдаты и танки и авиация и флот. Только ядерного оружия нет. Малайзия резко меняет тон, и теперь предлагает строить совместные военные силы, взаимно дополняющие друг друга, ты только посмотри на них. В конечном итоге у всех под боком танцевали на столах коммунисты, и эти вообще не церемонились.
Четвертая глава про выживание. Имеется ввиду экономическое. Итак Британия потеряна. Малайзия потеряна. Китай хахаха, хорошая шутка. Индонезия какбы может быть партнером, но она не хочет ссориться с Малайзией. И того же мнения придерживается Индия. Реально остаются Гонконг и Тайвань, условно Австралия Зеландия, условные перспективы туризма и протекция малого бизнеса. Обратите внимание что не происходит никаких чудовищных строек, массовых расстрелов и прочих общенародных жертв ради общественного блага, тупо правительство слишком слабое для такого. Никаких особых природных ресурсов. И рывок ввп в 30-50 раз, напомню, дамы и господа. Просто аккуратным ведением хозяйства, торговлей со всеми, попыткой наладить отношения со всеми. Все это конечно выделялось на фоне непрерывного пиздеца, творящегося там во всех странах вокруг. Это вообще залог успеха - когда у тебя меньше пиздеца чем у всех вокруг. К тебе сразу правильные люди приходят и дело начинает двигаться. Я слышал одна малозаметная страна, ну, Рим называется, под тысячу лет на таких дровах ехала.
Отсюда мораль - не нужно бежать быстрее медведя. Нужно бежать быстрее самого медленного туриста.
В 1968 Ю устраивает отпуск в Гарварде, где становится почетным студентом. Университет устраивает с ним регулярные встречи выдающихся преподавателей и прочих интеллектуалов. Ю много ездит по миру, лично уговаривая разные компании открывать в городе штабы. В результате город становится азиатским центром американских корпораций. Все это опять же полная калька с Израиля. При этом Сингапуру проще чем Израилю - ну то есть соседи его не любят, но не до такой степени что вот прямо кушать не могут, непрерывных террактов не происходит, бизнесу такое нравится.
Ю понимает что ключ в высокотехнологичном бизнесе и том самом креативном классе, который наши дебилы так яростно ненавидят. В результате в Сингапуре появляется университетский городок, в город чуть ли не на руках заносится Хьюлет Паккард и запускается производство полупроводников. К семидесятым самым крупным работодателем города становится американский Генерал Электрик. К восьмидесятым город становится крупнейшим экспортером электроники в регионе.
Вообще экономическое чудо Сингапура имеет много общего с российским и прочими другими экономическими чудесами. Образованное население + низкие зарплаты + пиздос полный везде вокруг. Вот тебе и чудо.
Мельком Ю пишет, что объединил монетный двор и производство боеприпасов, так как они оба требовали высокой безопасности и точности. Мужик не лишен иронии.
Ю пишет что главный фактор успеха их страны - доверие. Доверие, заметьте, не других стран. Доверие к стране корпораций, что их не кинут, не будут решать свои внутренние проблемы за их счет. Сюрприз сюрприз, это оказывается важнее.
Почему? Потому что чужие страны - это чужие граждане. А чужие корпорации, основавшие у тебя производство - это твои же собственные граждане. Доверие корпораций = доверие своих же граждан к своему же правительству. Чужим гражданам ты ничем не обязан. Своим - ты обязан полностью. Ты = они.
Пятая глава про создание финансового центра.
"Мы хотим в пределах следующих 10 лет стать финансовым центром Юго-Восточной Азии", - сказал Винсемиус, на что получил ответ: "Хорошо, приезжайте в Лондон. Вы сможете добиться этого в течение 5 лет". По приезду в Лондон Винсемиусу представили большой глобус с главными мировыми финансовыми центрами мира на тот период. "Взгляните: финансовый день начинается в Цюрихе. Банки в городе открываются в 9:00 утра, чуть позже открываются банки во Франкфурте, еще позже ― в Лондоне. После обеда банки в Цюрихе закрываются, затем закрываются банки во Франкфурте и в Лондоне. В это время банки в Нью-Йорке еще открыты. Таким образом, Лондон направляет финансовые потоки в Нью-Йорк, а Нью-Йорк дальше - в Сан-Франциско. В перерыве между тем, как закрываются банки в Сан-Франциско и снова открываются банки в Цюрихе, в финансовом мире ничего не происходит. Если мы расположим Сингапур посредине, то до закрытия банков в Сан-Франциско Сингапур сможет принять от них эстафету и передать её Цюриху. Таким образом впервые в истории станет доступно круглосуточное банковское обслуживание"
Это все подтверждение тезиса, как важно чтобы у тебя было меньше пиздеца чем везде вокруг.
Местная валюта базируется на золотом стандарте, но вместо золота используется доллар. То есть центральный банк Сингапура принципиально печатает ровно столько денег, сколько готов обменять на доллары. Это сомнительная тактика для крупной страны, но для мелкой опять же работает на доверие, что граждан не кинут, что перекрывает остальные минусы.
Далее глава описывает борьбу с разными махинациями, мне все это не интересно.
Глава 6 - профсоюзы. А точнее, как правительство привлекало их на свою сторону.
Кто вдруг не понял - это значит реальный социализм, когда рабочие профсоюзных движений реально влияют на государство. И все это в принципиально не социалистической стране. А что, так можно было?
Сюрприз сюрприз.
В главе много описаний работы с профсоюзами, общения с профсоюзами, поиска условий при которых никто никого не эксплуатирует и все стороны добиваются максимума для общей экономики. Как не сложно заметить - реально такое достигается только в масштабах города, максимум области. То есть требуется сильная региональная власть, сильные местные власти.
Если вы задавались вопросом - а зачем вообще нужны местные власти, реально принимающие решения. Вот зачем.
Седьмая глава - о справедливом обществе. Это все понятно.
Восьмая - о том, как сдохли местные коммунисты. Я еще не начал читать, но уже знаю ответ. Заебали всех своей агитацией и новоязом?
В 63 коммунисты получают 33% на выборах, то есть не большинство, но вообще это серьезная сила. Коммунисты пытались устраивать восстания, но поддержки не имели, страна и так стояла в окружении врагов, только ей не хватало восстаний от меньшинства, не способного победить в выборах. Плюс коммунисты начали бойкотировать выборы, что привело их к лишению даже немногих мест в парламенте, поздравляю. Конечно же если не можешь победить - бойкотируй. Далеко пойдешь.
Я кстати только сейчас обратил внимание - Ю пишет книгу через десять лет после ухода из власти. Из чего можно сделать вывод - он ушел до смерти и до свержения. Это при том, что поднял страну на ноги и ассоциировался со всеми ее успехами. А что, так можно было?
Мельком совсем Ю пишет, что в восьмидесятых Китай отказался от коммунизма. Ахаха, а у нас многие до сих пор не в курсе але.
Вобщем глава в основном про борьбу с терроризмом.
Глава девятая про центристскую политику. Это все понятно.
Десятая про привлечение в страну интеллигенции. Ок.
Одиннадцатая о языках страны.
Двенадцатая про борьбу с коррупцией. Самобахвальство ок. Конечно же нужно понимать что эта книга - это чистая самореклама, и автор очевидно приукрашивает себя. С другой стороны - имеет право.
Тринадцатая - про экологию, озеленение. Я все пониманию, но мне не интересно.
14 - управление СМИ. Ю выступает против того, чтобы СМИ владели иностранцы. Местные жители при этом имеют право на любое мнение и на любые законные методы отстаивать это мнение и пропагандировать его. Это кстати касалось и британских изданий, заметьте в стране где стояли британские военные базы. Казалось бы что мешает британцам надавить и оставить свою прессу у своей "марионетки"? А вот.
Ю описывает вмешательство государства в дела прессы, и все это звучит не бесспорно. Понятно что он свои собственные решения хвалит, он же не шизофреник, но чтобы реально понять что там к чему это надо быть в теме.
15 - про работу с парламентом, судами, меньшинствами. Это внутренняя кухня, пофиг.
16 - отношения с Малайзией. Ну в целом понятно и так.
17 - отношения с Индонезией. Примерно по той же траектории шли. Экономическое влияние конвертировалось в политическое. Вообще это нормальное движение влияния. Вот от политики к экономике - не всегда, как повезет (читай - смотря насколько идиоты политики). А от экономики к политике - гарантированно.
18 - Тайланд, Филиппины, Бруней. Все то же самое.
19 - Вьетнам, Ньянма, Камбоджа. Мне просто не интересно копаться во взаимоотношениях этих регионов. Понятно что там тонна всего, но мне пофиг.
20 - Ассоциация государств Юго-Восточной Азии. Как минимум поначалу они общими усилиями пытались противостоять коммунизму.
21 - кризис восточной азии в 97-99
Что еще за кризис?
Экономический. Неинтересно. Далее.
22 - британское содружество наций. Пофиг.
23 - отношения с Британией
24 - Австралия, Зеландия
25 - отношения с местными знаменитостями.
26 - евросоюз. Сингапур цэ европа.
27 - про СССР. Нуну чотам?
В 62 Ю посещает Москву.
"Мое впечатление от Москвы и ее должностных лиц сводилось к серости и строгости. Я запомнил бабушку, точно соответствовавшую описанию в книгах, которые я читал: большую толстую женщину, сидевшую возле лифта на моем этаже в гостинице «Националь» (их лучший отель, где также остановился и Стравинский) и больше ничего не делавшую. Мне подали в номер огромный завтрак: икра, копченый лосось, ветчина и мясо, хлеб, масло, кофе, чай, водка, коньяк. Завтрак был сервирован на столе, покрытом темной бархатной скатертью. Когда я вернулся в тот вечер из театра, стол еще не был убран. Как меня и предупреждали до поездки в Москву, умывальник не имел пробки. Я привез с собой твердый резиновый шар для этой цели, но он не подходил для умывальника, хотя, к счастью, подошел для ванной. Автомобиль представительского класса «Чайка» был ужасен. ... То, что Советский Союз великая держава - было фактом."
Старший сын Ю изучает русский язык, и отец это поощряет. Дипломатические отношения между странами есть, но кроме рыбы Сингапуру ничего не нужно. Однако уже с семидесятых Сингапуром заинтересовывается сам Советский Союз. Еще один пример конвертации экономического влияния в политическое. Советы хотят использовать порты Сингапура, Ю отвечает что за деньги - пожалуйста, кого угодно.
Ю много хвалит Россию, ее историю, ее народ, но он на самом деле вообще почти всех хвалит у себя в мемуарах. Так то понятно, что никакой симпатии к коммунистам он не испытывал. Он пишет что вся юго восточная азия была страшно напугана вторжением в Афганистан. В целом главное что его интересовало - чтобы СССР какое-нибудь говно не устроил, ничего хорошего он не ждал, только бы во что-нибудь не вляпаться. После начала афганской войны Сингапур присоединяется к бойкоту олимпийских игр в Москве и свертывает отношения с СССР.
Позже все еще раз меняется:
"Когда премьер-министр Николай Рыжков посетил Сингапур в феврале 1990 года, он представлял уже другое правительство и другую страну. У него не было ни уверенности в себе, ни даже походки лидера великой державы. Он попросил заместителя премьер-министра Он Тен Чиона предоставить заем в размере 50 миллионов долларов для закупки потребительских товаров в Сингапуре. Я не согласился с этим и приказал Он Тен Чиону не отвечать на эту просьбу. Если премьер-министр Советского Союза был вынужден обратиться к крошечному Сингапуру за займом в 50 миллионов долларов, то СССР, видимо, исчерпал свой кредит у всех больших государств. Государственные долговые обязательства Советского Союза ничего не стоили."
Теперь Россия просила у них денег.
Распад союза Ю сравнивает с распадом британской империи. Ю считает, что главная ошибка Горбачева была в том, что он сначала объявил гласность, а потом уже перестройку экономики. Ровно наоборот в свое время поступил Ден Сяопин, и результаты были значительно приличнее.
С распадом союза в Сингапур начинают прибывать торговцы из РФ для закупки электроники и проститутки. Посол Сингапура пытается это остановить, не выдавая визы одиноким женщинам из России, но особо ничего не добивается попробуй вылови.
28 - отношения с США
29 - еще США
30 - и еще США. Разные главы про разные этапы отношений. Постепенно с ростом влияния обеих стран США становилось главным партнером.
31 - Япония. Там в целом отношения были довольно односторонними. Сингапур пытался привлекать Японию к сотрудничеству, Япония же видела в нем конкурента.
32 - еще Япония.
33 - Корея
34 - Гонконг.
35 - Тайвань
36 - Китай. Глава называется "Дракон с длинным хвостом"
37 - Китай в эпоху Сяопина
38 - еще Китай.
39 - Китай периода Тянянмэня
40 - Китай девяностых
41 - про свой уход с поста. Тут в целом понятные сентенции в том смысле что вот, передаю в хорошие руки, все будет хоорошо, я велик и крут.
42 - про свою семью
И эпилог.
Прекрасная совершенно книга. Она касается кучи не интересных мне тем, но это никак не уменшает ее достоинства. Ли Куан Ю пишет очень просто четко и по делу, расставляет все точки на всем, раскрывает тему со всех сторон. Хочется чтобы все крупные политики оставляли бы после себя такие воспоминания.
[ case study ]
[ links ]
Листаю списки лауреатов гос...
[Print]
пинки