Молодые часто сетуют на засилье "старых пердунов" в культурных учреждениях с функцией легитимизации статуса, как то творческие союзы или диссертационные советы. И совершенно напрасно сетуют. Легко показать что главные сетовальщики сами являются пердунами, только молодыми.

На самом деле в легимитизирующие учреждения следует допускать людей не моложе 70 лет, когда мелкие земные склоки становятся более-менее похуйственны. Пердун, правда, и в молодости пердун, а приличный человек с самого начала приличен. Но всякие жюри, приёмные комиссии и т. п. по определению являются местом концентрации пердунов (хотя нельзя, конечно, сказать что состоят исключительно из них). В толкании локтями и занятии престижных мест карьерист и жлоб неизбежно превосходит человека творческого. Карьеристов и жлобов прекрасно видно уже лет с пятнадцати, и в этом же возрасте начинается их поход за славой. При этом прикрытием карьеризма и жлобства служит в каждом поколении очередная модная эстетика (нынче постмодернизм) или, скажем, "научное", а по существу догматическое направление ("парадигма" по Куну, "исследовательская программа" по Лакатосу, "тема" по Холтону и т. п.). Основный смысл модных эстетик и догматик состоит, естественно, в том чтобы признать устаревшим и негодным культурный продукт предыдущего поколения. То есть налицо все признаки того что я называю шиваитством.

У приличных людей нет другого выхода кроме как дождаться старости пердунов, когда те станут относительно безобидны. Молодые пердуны обделены властью, а поэтому злы вдвойне. Кроме того, люди за 70 являются естественными союзниками молодых, потому что объедины поколенческим противостоянием со средним возрастом. Наконец, карьеристы и жлобы имеет привычку ходить в шестёрках у разных гуру с целью открыть когда-нибудь собственный гурятник. Но люди за 70 гурятников обычно уже не держат. Питомцы же гурятников воспринимаются ими как союзники враждебного "среднего" поколения и совершенно поделом топятся.

Посему попытки прогнать "старых пердунов" могут принести выгоду только той части молодого поколения которая состоит во влиятельных шиваитских стадах. Внутри таких стад действительно легче находить "понимание" чем у геронтократов. Но для всех кто с этими стадами не связан дело обстоит ровно противоположным образом.