Бог знает все вещи как собственную волю.
То, что вне воли Бога Бог не знает.
Например, Бог не знает греха, ну и грешника.
Но! Как Бог может чего-то не знать если Он есть абсолютное ведение.
Первый вариант решения проблемы: знание здесь понимается как личное отношение типа "не знаю и знать тебя не хочу". Но когда так говоришь, все равно ведь как будто знаешь! не пойдет.
Либо второй вариант: зло, грех и пр. лишает все причастное к нему онтологического статуса, то есть причастное ко злу перестает попросту быть. а уж чего нет, то уж точно никак познать невозможно.
И еще: то, чего нет не только познать невозможно, но и лично относиться к этому конечно же тоже нельзя.
Значит вне воли Бога ничего нет.
Но что такое грех или зло?
Грех и зло - небытие. Хорошо, подойдет.
А кто же такие грешники? (то есть все люди, какие только есть)
Выходит что так: мы все - творения Бога в согласии с Его собственной волей, способные выбирать быть нам или нет.
Такой вот странный выбор, когда тебе дают не две вещи: выбирай! а одну только. И если ты хочешь и дальше оставаться собой (а кто собственно не хочет) ты не должен от нее отказываться. Другое дело, что законы этого мира таковы, что иной раз отказаться как будто бы гораздо проще. Но речь сейчас не об этом.
Есть одна только вещь, которую ты берешь и радуешься, живешь, танцуешь и поешь. Какой-то такой чистый момент, который скрыт под всеми возможными жизненными ситуациями. Возьми только щетку помахровей и очисти от наносного и мнимого - и увидишь.
а после "выйди на крыльцо - свободе поклонись" (с) в пояс...