Суббота, 24 Сентября 2011 г.
18:42 ваапрос
Уважаемые, понятно ли это написано?
Там всего одна страничка примерно.
Просто у меня уже глаз замылился, и я не отличаю понятное от непонятного и интересное от занудного, ага
Там всего одна страничка примерно.
Просто у меня уже глаз замылился, и я не отличаю понятное от непонятного и интересное от занудного, ага
Суббота, 30 Июля 2011 г.
14:23
Раньше задавался вопросом, куда делись скифы и сарматы. Потом задался вопросом, откуда взялись германцы и англичане.
Тут всё и ответилось, точно так же, как раньше ответилось про куда делись киммерийцы и откуда взялись кельты.
Ну а самым большим сюрпризом оказались литовско-закавказские контакты в глубокой древности.
Тут всё и ответилось, точно так же, как раньше ответилось про куда делись киммерийцы и откуда взялись кельты.
Ну а самым большим сюрпризом оказались литовско-закавказские контакты в глубокой древности.
Группы: [ аналитика ]
Среда, 20 Июля 2011 г.
11:00
Воскресенье, 17 Июля 2011 г.
07:24 Литовцы и трипольцы - родственники!
Нашёл в старой копилке данных такое, что не откладывая написал статью про то, как язык балтов начал отличаться от праславянского языка.
Кому интересно - висит на Прозе ру.
Кому интересно - висит на Прозе ру.
Пятница, 8 Июля 2011 г.
17:46 нифигасе
Как это понять?
НЕБО:
шумерский и аккадский
• DINGIR (знак, обозначающий небесное божество)
китайский
• tiānkōng
монгольский
• тэнгэр
казахский
• танъдай
литовский
• dangus
НЕБО:
шумерский и аккадский
• DINGIR (знак, обозначающий небесное божество)
китайский
• tiānkōng
монгольский
• тэнгэр
казахский
• танъдай
литовский
• dangus
Группы: [ аналитика ]
11:01
Пятница, 1 Июля 2011 г.
20:29
Люди читают, им интересно, моя довольна )))
Это я так, поделиться хорошим
Меня уже призывают раскапывать расу атлантов 
Но сразу скакать глубоко мне не хочется. Можно сильно промахнуться. И в этой-то статье ещё прояснять и уточнять - ого-го. Но я очень доволен, что удалось сделать довольно большой прыжок от 6 века до нашей эры (время похода Дария на скифов) до 3-го тысячелетия до нашей эры.
А что временной диапазон верный, я уже не сомневаюсь: в начале второго тысячелетия "шнуровики" уже закончили экспансию, а ахейцы начали разворачиваться в Элладе. Если бы не шнуровики-прабалтославяне, то, возможно, Европа получила бы во 2-м тысячелетии до н.э. в пользование египетские названия чисел или греческие... или к концу прошлой эры - италийские.
Поскольку европейцы и индоиранцы пользуются для счета славянской пястью в вариантах с разными искажениями, то значит, процесс распространения начался не в 1-м и не во 2-м тысячелетии. Коль скоро раньше - то в качестве возможных распространителей чисел остаются только "шнуровики" (северная лесо-степная культура) или ямники (общность южных степных культур).
А раз "пять" ближе к польскому варианту пясти, чем к санскритскому или арийскому, то в качестве кандидатов на распространение счета остаются только "шнуровики".
Это я так, поделиться хорошим
Меня уже призывают раскапывать расу атлантов
Но сразу скакать глубоко мне не хочется. Можно сильно промахнуться. И в этой-то статье ещё прояснять и уточнять - ого-го. Но я очень доволен, что удалось сделать довольно большой прыжок от 6 века до нашей эры (время похода Дария на скифов) до 3-го тысячелетия до нашей эры.
А что временной диапазон верный, я уже не сомневаюсь: в начале второго тысячелетия "шнуровики" уже закончили экспансию, а ахейцы начали разворачиваться в Элладе. Если бы не шнуровики-прабалтославяне, то, возможно, Европа получила бы во 2-м тысячелетии до н.э. в пользование египетские названия чисел или греческие... или к концу прошлой эры - италийские.
Поскольку европейцы и индоиранцы пользуются для счета славянской пястью в вариантах с разными искажениями, то значит, процесс распространения начался не в 1-м и не во 2-м тысячелетии. Коль скоро раньше - то в качестве возможных распространителей чисел остаются только "шнуровики" (северная лесо-степная культура) или ямники (общность южных степных культур).
А раз "пять" ближе к польскому варианту пясти, чем к санскритскому или арийскому, то в качестве кандидатов на распространение счета остаются только "шнуровики".
Четверг, 30 Июня 2011 г.
17:04
Группы: [ аналитика ]
Воскресенье, 26 Июня 2011 г.
17:06
Суббота, 11 Июня 2011 г.
12:11
Пятница, 20 Мая 2011 г.
00:27
Группы: [ аналитика ]
Воскресенье, 15 Мая 2011 г.
20:00
Одно из сомнений в предыдущем посте сводится к вопросу: а могут ли в слове особый о- и с- быть приставками?
Малёк поковырялся в памяти и отрыл несколько примеров с таким сочетанием приставок.
Корень "-кор-".
Слова с одной приставкой: у-кор, с-кор-бь, по-кор-обить.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-кор-бить.
Корень "-вет-".
Слова с одной приставкой: при-вет-ливый, с-вет-лый, за-вет-ный.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-вет-лить.
Корень "-част-".
Слова с одной приставкой: у-част-ие, с-част-ье, при-част-ность.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-част-ливить.
Кстати, в словах о-с-о-б-а, с-кор-б-ь, до-б-а, о-зно-б и зло-б-а - имеется один и тот же суффикс -б-.
Малёк поковырялся в памяти и отрыл несколько примеров с таким сочетанием приставок.
Корень "-кор-".
Слова с одной приставкой: у-кор, с-кор-бь, по-кор-обить.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-кор-бить.
Корень "-вет-".
Слова с одной приставкой: при-вет-ливый, с-вет-лый, за-вет-ный.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-вет-лить.
Корень "-част-".
Слова с одной приставкой: у-част-ие, с-част-ье, при-част-ность.
Слово с двумя приставками, о- и с-: о-с-част-ливить.
Кстати, в словах о-с-о-б-а, с-кор-б-ь, до-б-а, о-зно-б и зло-б-а - имеется один и тот же суффикс -б-.
Группы: [ аналитика ]
Суббота, 14 Мая 2011 г.
13:29
Подозрительные связки:
- свет и совет, совесть – связаны семантически (сообщение, гармония)
- свет и святой – связаны чередованием (как метить и мять), семантически (святой – светел) и тождеством в болгарском языке (свет – и святой, и свет);
- от святой идёт цепочка к вес и висеть, через посредство кальки weihs (святой, гот.) – и weigh (нести, взвешивать, англ.) или waihts (вещь, гот.); дальше – к вящий (более сильный, мудрый) и век, вечный (сила, сильный);
- весть и вестИ – связаны семантически (ведающий – ведёт) и тождеством в польском языке (wieść – и вестИ, и весть);
- водить и вода – связаны семантически: водой разводят, воду заводят (в заводь);
- привой и свой – предположение о семантической связи (свой – свита, привой - привитый); отсюда более длинная цепочка от вить – к особый (вить-свита-свой-свойство-собственный-особый);
- висеть, зависимость и зависть – предположение о семантической связи; возможно всё же, что зависть-зависимость – случайное сближение (потому что завидовать – от видеть, а не от висеть), тем не менее, видеть и висеть сложным образом связаны друг с другом (ведать - с видеть, также ведать - с совет, свет, святой, вес, висеть);
- вязать и вить – через посредство др.-исл. visk (веха, которая родственна ветвь и вить; кроме того viscosity - вязкость);
- вить и вертеть – связаны семантически (кручение), чередованием "н-р" (как в огонь – гореть) и через посредство кальки wind (вить) и wend (повернуть); интересно, что гласные в славянских словах со значением "верх" совпадают с гласными в славянских словах со значением "вертеть", что наводит на мысль о ещё одной подозрительной связке;
- ведать и верить – тоже вероятная связка, возможно семантическое родство (верящий – ведает) и чередование "н-р", "н" – часть носового звука, как в переходе węzeɫ (узел, пол.) – верзить (вязать), верзила (долговязый).
Менее вероятна связь вышеприведённых групп слов со словами весна, вешний, весёлый: они пишутся с "е", а не с "ять" (правда, вести – тоже с "е"), по-польски весна – wiosna, с "о" в корне, а не с "а" или "е".
- свет и совет, совесть – связаны семантически (сообщение, гармония)
- свет и святой – связаны чередованием (как метить и мять), семантически (святой – светел) и тождеством в болгарском языке (свет – и святой, и свет);
- от святой идёт цепочка к вес и висеть, через посредство кальки weihs (святой, гот.) – и weigh (нести, взвешивать, англ.) или waihts (вещь, гот.); дальше – к вящий (более сильный, мудрый) и век, вечный (сила, сильный);
- весть и вестИ – связаны семантически (ведающий – ведёт) и тождеством в польском языке (wieść – и вестИ, и весть);
- водить и вода – связаны семантически: водой разводят, воду заводят (в заводь);
- привой и свой – предположение о семантической связи (свой – свита, привой - привитый); отсюда более длинная цепочка от вить – к особый (вить-свита-свой-свойство-собственный-особый);
- висеть, зависимость и зависть – предположение о семантической связи; возможно всё же, что зависть-зависимость – случайное сближение (потому что завидовать – от видеть, а не от висеть), тем не менее, видеть и висеть сложным образом связаны друг с другом (ведать - с видеть, также ведать - с совет, свет, святой, вес, висеть);
- вязать и вить – через посредство др.-исл. visk (веха, которая родственна ветвь и вить; кроме того viscosity - вязкость);
- вить и вертеть – связаны семантически (кручение), чередованием "н-р" (как в огонь – гореть) и через посредство кальки wind (вить) и wend (повернуть); интересно, что гласные в славянских словах со значением "верх" совпадают с гласными в славянских словах со значением "вертеть", что наводит на мысль о ещё одной подозрительной связке;
- ведать и верить – тоже вероятная связка, возможно семантическое родство (верящий – ведает) и чередование "н-р", "н" – часть носового звука, как в переходе węzeɫ (узел, пол.) – верзить (вязать), верзила (долговязый).
Менее вероятна связь вышеприведённых групп слов со словами весна, вешний, весёлый: они пишутся с "е", а не с "ять" (правда, вести – тоже с "е"), по-польски весна – wiosna, с "о" в корне, а не с "а" или "е".
Группы: [ аналитика ]
12:55
Всё больше убеждаюсь, что слово в древности полагалось имеющим страшную силу. "В начале было слово".
Примеры.
Вещь и вещать - родственные слова.
В польском вещь - rzecz - родственна rzec - поведать.
То есть вещь - то, что наречено.
Эта же rzecz - то же, что res в латыни - владение, управление, дело (то же Reich в немецком). Например, Речь Посполита - Польское государство в средние века. Rex - король (типа, изрекающий).
Слова рок, заговор, приговор, уговор имеют превосходящую обыкновенного человека силу.
Раньше вякнул о креативной силе мышления: thing (вещь, англ.) родственна think (думать).
Примеры.
Вещь и вещать - родственные слова.
В польском вещь - rzecz - родственна rzec - поведать.
То есть вещь - то, что наречено.
Эта же rzecz - то же, что res в латыни - владение, управление, дело (то же Reich в немецком). Например, Речь Посполита - Польское государство в средние века. Rex - король (типа, изрекающий).
Слова рок, заговор, приговор, уговор имеют превосходящую обыкновенного человека силу.
Раньше вякнул о креативной силе мышления: thing (вещь, англ.) родственна think (думать).
Группы: [ аналитика ]
[ рассуждения ]
Вторник, 10 Мая 2011 г.
18:31
забыл про "который".
он явно родственник слову "второй".
если "ко-" в "который" - то же самое, что в "къгда", то надо разбираться, откуда взялся "-торый".
изначальный смысл "которого", по Фасмеру, - "который из двух".
иностранные завязки есть: "этерос" в греческом означает "один из двух", "другой" - слово аналогично английскому "other".
если понимать под "торый" того, кто "первый", кто "торит дорогу", то вопрос "который?" - о признаках торящего.
а "второй" - кто идёт следом, методом исключения.
вяжется ли это с природой слова "other"?
есть англ. уст. словечко "whither" = "куда", где "-ther" явно ассоциируется с направлением, можно ожидать, что это же "-ther" присутствует и в "o-ther", и оно же перекликается с "торить" (которое, кстати, по Фасмеру", от "тереть").
он явно родственник слову "второй".
если "ко-" в "который" - то же самое, что в "къгда", то надо разбираться, откуда взялся "-торый".
изначальный смысл "которого", по Фасмеру, - "который из двух".
иностранные завязки есть: "этерос" в греческом означает "один из двух", "другой" - слово аналогично английскому "other".
если понимать под "торый" того, кто "первый", кто "торит дорогу", то вопрос "который?" - о признаках торящего.
а "второй" - кто идёт следом, методом исключения.
вяжется ли это с природой слова "other"?
есть англ. уст. словечко "whither" = "куда", где "-ther" явно ассоциируется с направлением, можно ожидать, что это же "-ther" присутствует и в "o-ther", и оно же перекликается с "торить" (которое, кстати, по Фасмеру", от "тереть").
Группы: [ аналитика ]
Среда, 4 Мая 2011 г.
12:52 Морфема ВЕН (лучше и не тратьте время - зануццтво :))
1. Поскольку всё равно, с чего распутывать цепочки связей, начал с первого попавшегося – с корня "вет", имеющего на древнерусском смысл "совет, договор". Всюду, где не будет оговорено особо, подразумевается ссылка на этимологический словарь Фасмера. Этот корень присутствует в большом множестве слов (с учётом известных чередований согласных): вече, ответ-отвечать, привет-привечать, совет-совещаться, завет-завещать, вещать...
Видится основа "вет" и в словах "свет", "цвет" "ветвь" и "ветер". Доказать её наличие здесь вряд ли возможно, но попытаться обосновать стоит. Для этого выпишем на древнерусском (или старославянском), украинском, чешском, польском и нижнелужицком языках – это всё славянские языки – значения слов с корнем "вет", а также слов "свет", "цвет", "ветвь", "ветер". Поскольку "ветер" сближают с "веять", это последнее тоже не обидим:
читать подробнее
В общем, "veni, vidi, vici" – "завёлся, увидел, повинил" – выглядят роднёй.
Видится основа "вет" и в словах "свет", "цвет" "ветвь" и "ветер". Доказать её наличие здесь вряд ли возможно, но попытаться обосновать стоит. Для этого выпишем на древнерусском (или старославянском), украинском, чешском, польском и нижнелужицком языках – это всё славянские языки – значения слов с корнем "вет", а также слов "свет", "цвет", "ветвь", "ветер". Поскольку "ветер" сближают с "веять", это последнее тоже не обидим:
читать подробнее
В общем, "veni, vidi, vici" – "завёлся, увидел, повинил" – выглядят роднёй.
Группы: [ аналитика ]
Вторник, 26 Апреля 2011 г.
17:32
Вот что начало получаться с "правильной" этимологией. Привожу пример.
Слова: мстить, место, мерить, метить, месить (мешать), мясо, мять, мезга, память, мята, имя, меня (мной, мне), менять, межа, мука - и производные от них с помощью приставок и суффиксов - все сводятся к начальной форме мę (ę - носовой звук типа "ен", который в русском преобразовывался, чаще всего, в "я"). С этой формой родственны и тюркско-персидское "ман" - "я", и германоязычное "man, Mann" - человек.
Не привязываются к этому кусту слов слова, построенные от "мести", "метать". Я полагаю, что "метать" связано с греческим "мет" - "за (пределы)", тем самым сближаю с вышеприведённым кустом. Но у других подтверждения этому не нашёл.
Слова: мстить, место, мерить, метить, месить (мешать), мясо, мять, мезга, память, мята, имя, меня (мной, мне), менять, межа, мука - и производные от них с помощью приставок и суффиксов - все сводятся к начальной форме мę (ę - носовой звук типа "ен", который в русском преобразовывался, чаще всего, в "я"). С этой формой родственны и тюркско-персидское "ман" - "я", и германоязычное "man, Mann" - человек.
Не привязываются к этому кусту слов слова, построенные от "мести", "метать". Я полагаю, что "метать" связано с греческим "мет" - "за (пределы)", тем самым сближаю с вышеприведённым кустом. Но у других подтверждения этому не нашёл.
Группы: [ аналитика ]
Четверг, 14 Апреля 2011 г.
22:43
Подумал я ещё мысль про родину асов, и не срасталось вот что: от предполагаемого ухода асов в Скандинавию до проявления чувашского народа получалось полторы тысячи лет. Уж больно много для сохранения в точности имени верховного божества, с тех пор уж сколько влияний было, главное из которых - скифско-сарматское длительностью почти в тысячу лет.
А сегодня продолжил чтение "Круга Земного" ("Сага об Инглингах") и смотрю, а там чёрным по кремовому написано, что Один пошёл на север, когда римляне завоёвывали мир. Рим появился в 8 веке до н.э., то есть искать следы Одина надо во второй половине 1 тысячелетия до н.э. Ко 2 в н.э. Тацит отмечает, что власть у свионов в Скандинавии – крепкая централизованная, в отличие от власти на территории, где проживали германцы. Тем не менее, свионов Тацит отнёс до кучи к германцам, - потому что тоже восточнее Рейна жили. Балтийское море называлось Mare Suebicum – по имени другого племени, свебов, которые жили между германцами и сарматами, как пишет Тацит.
Упоминания о свебах появились ещё в 1 в. до н.э. Страбон писал о свебах, живущих к северу от Карпат по соседству с гетами. Этимология имён этих племён (свебов и свионов), как говорят, общеиндоевропейская: "свебы-свионы" - это "свои, свободные".
Вспомнил я и то, что за две с лишком тысячи лет до этого в Скандинавию вломились "Боевые Топоры" и жестко, за одно поколение, подчинили себе местное древнее население. А эти "топоры" - из той же культурной общности, что и балто-славяне, осваивавшие Восточную Европу, доложу я вам.
Читаю "Сагу" дальше и узнаю, что прежний король Швеции мирно уступил власть Одину и его асам-азовцам, говорящим на "дОнской тунге". И правда, во время римской экспансии в Швеции заварушек не было.
А теперь пора догадываться, кто такие асы. Во время Геродота места за Доном принадлежали сарматам и тиссагетам. Сарматы потеснили тиссагетов к северу, к середине Волги (там, в аккурат, где потом чуваши оказались). Долго меня маяло, как так получилось, что в названии "тиссагеты" присутствует слово "геты", хотя геты жили во Фракии, а тиссагетов за древних финнов все считают! А ведь в "Малой Эдде" написано, что предки Одина жили во Фракии. Значит, тиссагеты - не финны, а самые геты в прошлом.
Подолью масла в огонь. Геородот, помимо своего описания околоскифских племён, пересказывает слухи, пущенные неким А..., что к востоку от скифов живут аримаспы – "одноглазые", по-скифски. Геородот категорически отверг эти слухи, потому что они не сходились с данными, которые он получил сам от скифов. Но если догадаться, что А..., излагая свои данные, привёл перевод самоназвания племени, ведущего род от одноглазого вождя, а Геродот привёл перевод скифской характеристики того же племени, то разница в показаниях перестанет порочить кого-либо из историков. Просто один имел дело с эндоэтнонимом, а второй с экзоэтнонимом того же племени. То есть тиссагеты – это аримаспы, "одноглазые".
Но и это не всё. На закуску - мысль Владимира Репина, над которой я долго подхихикивал, а щас стыдно. Было у нас мощное племя кривичей во второй половине первого тысячелетия до нашей эры. Вот смотрим: радимичи вели свою историю от вождя Радима, вятичи - от Вятко (так в летописи написано), а кривичи - от кого? От Кривого? А кривым-одноглазым был, в аккурат, Один.
И умер он от болезни, и возвели его в боги возлюбившие его соплеменники. Кстати, Один принёс в Скандинавию грамотность и поэзию. То есть асы-азовцы, по происхождению, не из простых были. А ведь то же и про гетов говорили.
Получается, что геродотовские тиссагеты под давлением угров и сарматов мигрировали в 5 веке до н.э. на запад (через Гардарику, как пишет Стурлуссон), потом засветились в истории как свебы, расселившиеся от страны гетов до Балтийского-Свебского моря, а при Таците выяснилось, что они уже долго правили Скандинавией-Швецией.
В геродотовские времена будины и тиссагеты жили рядом. Что будины - это вундины-венды-кандидаты в будущие вятичи, писано ещё у Брокгауза и Эфрона. Теперь и тиссагеты прояснились - кривичи, родня дунайским гетам. И ясно, почему в те времена и ещё лет так тысячу язык норвежский и шведский назывался "мол", а не "шпрак", как сейчас. Ясно, что варяги говорили на каком-то наречии, близком к древнеславянскому. Ясно и то, почему в летописи "Повесть временных лет" варяги-русь выступают в качестве элиты по отношению к славянам: история у варягов-русов покруче оказалась.
Кстати, "норвежский" и "шведский" по-ихнему до сих пор не "нордихь" и "шведихь", а "норска" и "свенска". А в Исландии "датского" звучит и сейчас как "донске" (может, гласную в окончании попутал, но сути это не меняет).
О как. Как бы ещё не оказалось, что геты и тиссагеты - потомки Трипольской цивилизации, разлучённые киммерийско-скифским нашествием.
А сегодня продолжил чтение "Круга Земного" ("Сага об Инглингах") и смотрю, а там чёрным по кремовому написано, что Один пошёл на север, когда римляне завоёвывали мир. Рим появился в 8 веке до н.э., то есть искать следы Одина надо во второй половине 1 тысячелетия до н.э. Ко 2 в н.э. Тацит отмечает, что власть у свионов в Скандинавии – крепкая централизованная, в отличие от власти на территории, где проживали германцы. Тем не менее, свионов Тацит отнёс до кучи к германцам, - потому что тоже восточнее Рейна жили. Балтийское море называлось Mare Suebicum – по имени другого племени, свебов, которые жили между германцами и сарматами, как пишет Тацит.
Упоминания о свебах появились ещё в 1 в. до н.э. Страбон писал о свебах, живущих к северу от Карпат по соседству с гетами. Этимология имён этих племён (свебов и свионов), как говорят, общеиндоевропейская: "свебы-свионы" - это "свои, свободные".
Вспомнил я и то, что за две с лишком тысячи лет до этого в Скандинавию вломились "Боевые Топоры" и жестко, за одно поколение, подчинили себе местное древнее население. А эти "топоры" - из той же культурной общности, что и балто-славяне, осваивавшие Восточную Европу, доложу я вам.
Читаю "Сагу" дальше и узнаю, что прежний король Швеции мирно уступил власть Одину и его асам-азовцам, говорящим на "дОнской тунге". И правда, во время римской экспансии в Швеции заварушек не было.
А теперь пора догадываться, кто такие асы. Во время Геродота места за Доном принадлежали сарматам и тиссагетам. Сарматы потеснили тиссагетов к северу, к середине Волги (там, в аккурат, где потом чуваши оказались). Долго меня маяло, как так получилось, что в названии "тиссагеты" присутствует слово "геты", хотя геты жили во Фракии, а тиссагетов за древних финнов все считают! А ведь в "Малой Эдде" написано, что предки Одина жили во Фракии. Значит, тиссагеты - не финны, а самые геты в прошлом.
Подолью масла в огонь. Геородот, помимо своего описания околоскифских племён, пересказывает слухи, пущенные неким А..., что к востоку от скифов живут аримаспы – "одноглазые", по-скифски. Геородот категорически отверг эти слухи, потому что они не сходились с данными, которые он получил сам от скифов. Но если догадаться, что А..., излагая свои данные, привёл перевод самоназвания племени, ведущего род от одноглазого вождя, а Геродот привёл перевод скифской характеристики того же племени, то разница в показаниях перестанет порочить кого-либо из историков. Просто один имел дело с эндоэтнонимом, а второй с экзоэтнонимом того же племени. То есть тиссагеты – это аримаспы, "одноглазые".
Но и это не всё. На закуску - мысль Владимира Репина, над которой я долго подхихикивал, а щас стыдно. Было у нас мощное племя кривичей во второй половине первого тысячелетия до нашей эры. Вот смотрим: радимичи вели свою историю от вождя Радима, вятичи - от Вятко (так в летописи написано), а кривичи - от кого? От Кривого? А кривым-одноглазым был, в аккурат, Один.
И умер он от болезни, и возвели его в боги возлюбившие его соплеменники. Кстати, Один принёс в Скандинавию грамотность и поэзию. То есть асы-азовцы, по происхождению, не из простых были. А ведь то же и про гетов говорили.
Получается, что геродотовские тиссагеты под давлением угров и сарматов мигрировали в 5 веке до н.э. на запад (через Гардарику, как пишет Стурлуссон), потом засветились в истории как свебы, расселившиеся от страны гетов до Балтийского-Свебского моря, а при Таците выяснилось, что они уже долго правили Скандинавией-Швецией.
В геродотовские времена будины и тиссагеты жили рядом. Что будины - это вундины-венды-кандидаты в будущие вятичи, писано ещё у Брокгауза и Эфрона. Теперь и тиссагеты прояснились - кривичи, родня дунайским гетам. И ясно, почему в те времена и ещё лет так тысячу язык норвежский и шведский назывался "мол", а не "шпрак", как сейчас. Ясно, что варяги говорили на каком-то наречии, близком к древнеславянскому. Ясно и то, почему в летописи "Повесть временных лет" варяги-русь выступают в качестве элиты по отношению к славянам: история у варягов-русов покруче оказалась.
Кстати, "норвежский" и "шведский" по-ихнему до сих пор не "нордихь" и "шведихь", а "норска" и "свенска". А в Исландии "датского" звучит и сейчас как "донске" (может, гласную в окончании попутал, но сути это не меняет).
О как. Как бы ещё не оказалось, что геты и тиссагеты - потомки Трипольской цивилизации, разлучённые киммерийско-скифским нашествием.
Группы: [ аналитика ]
Вторник, 12 Апреля 2011 г.
00:05
О родине асов в "Саге об Инглингах" "Круга Земного":
"Круг Земной, где живут люди, очень изрезан заливами. Из океана, окружающего землю, в нее врезаются большие моря. Известно, что море тянется от Нёрвасунда до самого Йорсалаланда. От этого моря отходит на север длинный залив, что зовется Черное море. Он разделяет трети света. Та, что к востоку, зовется Азией, а ту, что к западу, некоторые называют Европой, а некоторые Энеей. К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция. Некоторые считают, что Великая Швеция не меньше Великой Страны Сарацин, а некоторые равняют ее с Великой Страной Черных Людей. Северная часть Швеции пустынна из-за мороза и холода, как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших областей. Там много также разных народов и языков. Там есть великаны и карлики, и черные люди, и много разных удивительных народов. Там есть также огромные звери и драконы. С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль (kvisl - рукав реки, исл.). Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, — Европой.
II
Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. "
читать подробнее
И всё равно эту мысль надо ещё думать
"Круг Земной, где живут люди, очень изрезан заливами. Из океана, окружающего землю, в нее врезаются большие моря. Известно, что море тянется от Нёрвасунда до самого Йорсалаланда. От этого моря отходит на север длинный залив, что зовется Черное море. Он разделяет трети света. Та, что к востоку, зовется Азией, а ту, что к западу, некоторые называют Европой, а некоторые Энеей. К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция. Некоторые считают, что Великая Швеция не меньше Великой Страны Сарацин, а некоторые равняют ее с Великой Страной Черных Людей. Северная часть Швеции пустынна из-за мороза и холода, как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших областей. Там много также разных народов и языков. Там есть великаны и карлики, и черные люди, и много разных удивительных народов. Там есть также огромные звери и драконы. С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль (kvisl - рукав реки, исл.). Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, — Европой.
II
Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. "
читать подробнее
И всё равно эту мысль надо ещё думать
Группы: [ аналитика ]
Понедельник, 11 Апреля 2011 г.
19:34
Кальки в копилку:
baum - дерево
Bauer - крестьянин
Baumeister - строитель
tree - дерево
street - родственно structure - строение
древо
строить
дуб-буд, в древности - дерево
будинок - строение
baum - дерево
Bauer - крестьянин
Baumeister - строитель
tree - дерево
street - родственно structure - строение
древо
строить
дуб-буд, в древности - дерево
будинок - строение
Группы: [ аналитика ]
Как я исследовал свою (и не...
[Print]
Yurate