До 1664 года Нью-Йорк назывался - Новый Амстердам.

Сегодня годовщина отличного события)
Чарльз Доджсон послал в качестве рождественского подарка Алисе Лиддел рукопись, озаглавленную "Приключения Алисы в подземелье". Позже под псевдонимом Льюис Кэррол она будет опубликована в двух частях как "Приключения Алисы в Стране Чудес" и "Алиса в Зазеркалье".

450 год до Рождества Христова
Греческий историк Геродот записал в своем труде, что племена, жившие на территории современной Монголии, раскладывали коноплю на горячих камнях. "Разжигая ее, они вдыхали дым, которых пьянил их, как вино. Они подкладывали ее еще и еще, пока не начинали прыгать, танцевать и петь".
Так наркотики впервые встретились с музыкой.
1928
Louis Armstrong записывает "Muggles" – так трубач любил называть марихуану. Возможно этот факт поможет дать ответ на вопрос, почему Армстронг считал этот мир таким прекрасным.

читать подробнее

Марла, прости, про Джима Мориссона почти нет, хотя он участвовал.

Притча Энтони де Мелло, иезуитского монаха, создавшего энциклопедию юродствующего ума, энциклопедию дзенского, суфийского, хасидского парадокса.
«Бог устал от людей и стал спрашивать ангела, где бы ему спрятаться от людей — на вершине горы или в глубине моря. И один из ангелов ему посоветовал: в человеческом сердце, вот куда он реже всего заглядывает».
(с)

Я тут подумала, эмигрировать что ли в Австралию.
Нравится мне эта территория.
И еще Нью-Йорк нравится.
Так что надо решать Австралия или Нью-Йорк.

В газете USA Today был опубликован рейтинг престижности профессий по мнению жителей США. Иными словами, если вы назовёте собеседнику свою профессию, какова вероятность того, что к Вам отнесутся с уважением?
Вот этот список:
читать подробнее

Еще до того, как боги делили между собой первозданную землю, была страна Дильмун, окруженная свинцовыми водами бездны. Не было в этой стране слышно ни карканья воронов, ни пронзительного крика зловещей птицы, вестницы смерти, не крался на мягких лапах свирепый лев, чтобы схватить ягненка, и собаке не от кого было стеречь козлят, не склевывали птицы рассыпанных на крыше зерен, не знал человек болезней, не говорил он «я стар», не звучал плач за городской стеной. Подарил эту прекрасную землю Энки супруге своей непорочной Нинхурсаг.
Возлег в Дильмуне Энки на ложе с Нинхурсаг. И говорит она ему:
— Вот дал ты мне прекрасный город, а что мне в этом даре? Ведь нет воды в каналах, в колодцах же вода горька. Не растут на полях злаки и не пристают к берегам корабли.
Тогда приказал Энки Уту сойти с небес и нагнать в каналы пресной воды. Горькая же вода в колодцах стала сладкой. Город сделался пристанью Дильмуна, и прислала страна Тукриш золото и светлый лазурит, страна Меллуха — драгоценный сердолик, страна Марахши — горный хрусталь, страна Маган — крепкую медь, страна Элам — шерсть тончайшую, священнй город Ур — зерно, масло и наилучшие ткани.
И осталась, довольна Нинхурсаг, и приняла она семя Энки. И каждый день ее — словно месяц, девять дней ее — девять месяцев материнства. Словно по маслу, словно по нежнейшему маслу родила матерь страны Нинсар, госпожу-растение Нинсар, и на берегах реки взрастила ее. Увидел Энки Нинсар и затаился в болотах, прельстившись ее юной красотой. Выйдя на берег, он познал Нинсар, и приняла она его семя. Каждый день ее — словно месяц, девять дней ее — девять месяцев материнства. Словно по маслу, словно по нежнейшему маслу родила Нинсар Нин-кур и на берегах реки взрастила ее. Увидел Энки Нинкур и затаился в болотах, прельстившись ее юной красотой. Выйдя на берег, он познал Нинкур, и приняла она его семя. Каждый день ее — словно месяц, девять дней ее — девять месяцев материнства. Словно по маслу, словно по нежнейшему маслу родила Нинкур Утту. Приглянулась Энки и Утту. Поняла это матерь страны и обратилась к неопытной Утту: «Затаился некто в болотах, в болотах он затаился, но совет тебе дам я полезный, моего ты совета послушай». И дала матерь страны совет Упу, и послушалась девочка ее совета.
Обратилась к садовнику Утту, повелев принести ей огурцов спелых, принести абрикосов в связках, принести винограда в гроздьях. Услыхал слова Утту Энки и повелел он садовнику грозно принести ему, а не Утту, побольше огурцов спелых, и самых лучших абрикосов в связках, и янтарного винограда в гроздях. Получив дары эти, подвел себе глаза Энки зеленым цветом, взял свой дорожный посох и направился к дому Утту.
Постучал он в двери дома, прося открыть их, притворившись, что идет садовник. Утту двери распахнула и, всплеснув восторженно руками, взяла у него огурцы спелые, абрикосы в связках, виноград в гроздьях. Опьянел от радости Энки при виде Утту и, бросившись к ней, поцелуями ее осыпал. И возлег на нее Энки, чтобы приняла она его семя. Но тут Нинхурсаг появилась. Собрала она семя Энки и восемь трав из него взрастила. Поднялись эти травы в скором времени — и лесная, и медовая, и садовая, и семенная, и колючая, и густая, и высокая, и целебная.
Затаившись в болотах, стал Энки спрашивать своего советчика, что за травы выросли. И начал срезать одну за другой травы советчик и передавать их Энки. И брал Энки растения с радостью и поедал их, решая судьбу каждого.
Обнаружила Нинхурсаг, что Энки съел все восемь растений и в ярости прокляла его, прокричав: «Глаза мои его больше не увидят», и покинула Дильмун.
И почувствовал Энки боль. Страшно мучился Энки, как роженица мучился он.
И вместе с ним, ему соболезнуя, страдал весь мир, страдало в нем все живущее, И понял Энки, что никто не сможет помочь ему, кроме Нинхурсаг! Послал он за ней всех зверей, но не могли они ее отыскать. Страдания Энки возрастали, мир неотвратимо шел к гибели. Тогда лиса, самая ловкая из зверей, обратилась к Энки:
— Если я верну тебе Нинхурсаг, чем ты меня наградишь?
— Если ты вернешь мне Нинхурсаг, дерево я для тебя посажу, имя твое я прославлю.
И лиса почистила свою шкурку, облизала волоски, хвост распушила, румяна на мордочку наложила, и понеслась она к Нинхурсаг, и сумела ее вернуть в Дильмун. Посадила Нинхурсаг страдальца на свое лоно и стала спрашивать:
— Что болит у тебя, мой возлюбленный супруг?
И каждый раз, когда отвечал Энки, помогала она появиться на свет целителю, изгоняющему из тела несчастного очередную хворь. Первым по слову матери земли рожден Абау, отец растений, и прошла макушка у Энки, а вслед за ним один за другим появились и владыка волос, излечивший нестерпимо болевшие корни волос, и богини, излечившие нос, рот, горло, руки, ребро2, и владыка доброго бока Эншаг.
Исцелив Энки, обратилась к нему Нинхурсаг:
— А теперь определи судьбы порожденным мной крошкам.
И определил Энки каждому из новорожденных божеств его назначение. И стал с этого времени господином Диль-муна последний из рожденных богов — Эншаг.

Гелотология – наука о смехе – зародилась в 70-х годах прошлого века в Америке. А ее основатель, Норман Казинс, вошел в историю как «человек, которому удалось рассмешить смерть». Он страдал от редкой болезни суставов. Когда у врачей опустились руки, Казинс закрылся в комнате и часами смотрел комедии. Результат был ошеломляющий для медиков. Через неделю у больного исчезли боли, через месяц он начал двигаться, а через два вышел на работу. С тех пор в США и Европе начали изучать влияние смеха на здоровье человека.
(с)

Термин «лаконичность» образовался от названия древнегреческого региона Лакония, жители которого отличались немногословностью и краткостью. В Лаконии находился и город Спарта. Классический пример лаконичности спартанцев относится к письму царя Македонии Филиппа II, завоевавшего многие греческие города: «Советую вам сдаться немедленно, потому что если моя армия войдёт в ваши земли, я уничтожу ваши сады, порабощу людей и разрушу город». На это спартанские эфоры ответили одним словом: «Если».(с)

Мнение о том, что древнеримские зрители в Коллизее выбирали жизнь или смерть для побеждённого, направляя большой палец вверх или вниз, ошибочно. Оно возникло после появления картины ‘Pollice Verso’ художника Жана-Леона Жерома, который неправильно перевёл латинский текст. На самом деле отогнутый в любом направлении (вверх или вниз) большой палец означал смерть для побеждённого, символизируя обнажённый меч. А чтобы даровать жизнь, зрители показывали сжатый кулак, намекая на меч, спрятанный в ножны.(с)

(от лат. deus — бог) — религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм. читать подробнее