Тот самый фильм, где немец писается в окопе.
Очень часто кадр оттуда выдается за историческое фото.

Вышел Filth / 2013 Великобритания / по Уэлшу / с МакЭвоем в главной роли / в гоблинском

Говорят, чад и угар.

Тизер подтверждает
http://www.youtube.com/watch?featur...d&v=vyOZRHgpxG8

Надо будет, ага.

Берём человека, говорим ему — мы посадим тебя на парашу и тыкаем палочкой: вот вам "Процесс" Кафки.

Берем охранников по объявлению, сажаем с заключенными по объявлению и начинаем тыкать их палочкой — вот "Эксперимент".

Берем королевскую кровь, сажаем на парашу без суда и следствия, одеваем в маску — вот вам "Человек в железной маске".

Берем студента, даем ему в руки топор и оставляем наедине со старушкой — вот вам Достоевский с его раскаянием на параше.

Берем николь кидман, отправляем в тайланд на парашу без суда и следствия — вот вам "банкгок хилтон".

Берем белого, сажаем с морганом фрименом на парашу без следствия — вот вам шоушенк.

Берем педика, сажаем его на парашу в английскую тюрьму 19 века — вот вам Оскар Уальд.

Берем мыслителя уровня Льва Толстого, сажаем его на парашу — вот вам "Архипелаг Гулаг".

Вот мы говорим - царь, революция, поп гапон, например. И кажется, что всё это ужасно далеко, почти неправда.

А ведь, допустим, моих родителей воспитывали люди, родившиеся при царе. Я даже прабабку застал в детстве, а она замуж вышла до первой мировой.

То есть, в общем-то, рукой подать.

Допустим, на удалённом компе человек запустил игрушку в полноэкранном режиме. Есть какой–нибудь удалённый клиент, который передаст изображение мне по локалке без обоюдных тормозов, так же бодро, как Kainy, например? Может кто заморачивался, мало ли.

Короче, как бы сделать так, чтоб перехватывать изображение с одного компа и стримить его на телевизор.

Надельная земля – это общинная земля, и ее собственником является община. На территории России, которая равна суммарной площади Пиренейского полуострова, Франции и Италии вместе взятых (причем это культурные, обработанные земли) крестьяне хозяйничали, не имея устойчивых прав владения, пользования обрабатываемой землей и зависели от общины, от мира, который в любое время мог изменить размер и местоположение их владения. Это решалось на крестьянском сходе.

Земля постоянно делилась заново в зависимости от едоков, работников, душ кроме тех 22 миллионов десятин, которые были в так называемом подворном владением – то есть были закреплены за крестьянином. Таким образом, на 130 миллионах десятин отдельные хозяева не имели законно реализуемых прав по распоряжению надельной землей, по тем имущественным отношениям, обязательствам, которые возникали друг с другом, и по судебной защите этих прав. Другими словами, почти 60% культурной сельскохозяйственной площади России возделывалось при таких условиях, что крестьяне, которые вели хозяйство, не имели на обрабатываемую землю даже тех прав, которые имел арендатор.

– От «мира» – общины – зависело признать или не признать действительность завещания крестьянина, равно как и наследственные права преемника. Мир имел право узаконить продажу земли, которая была во владении отдельного крестьянина или сдачу в аренду или отказать обеим сторонам. Мир мог дать согласие на раздел семьи и тем самым разрешить или задержать образование самостоятельной семьи. Мир мог через полицию вытребовать своего отсутствующего члена. Представьте, вы ушли на заработки Бог знает куда, чеховские крестьяне иногда так делают. Но если мир захочет, он вас через полицию из Питера привезет. Мир имел право вмешательства в хозяйственную обработку земли отдельными крестьянами на их надельных землях.

Права мира по отношению к крестьянину были практически неограниченными. Вообще они были даже больше, чем права помещика до реформы 1861 года.

Это самая, как по мне, катастрофичная подмена понятий для российского самосознания, или как там правильно назвать? Эгрегора, пёс его знает — "коллективное" изменить в общественном понимании на "рабское". Российский человек селекционирован для коллективной жизни. Общинно-колхозный генотип. Это блять не рабство, это форма самоуправления небольших автономных коллективов в элементарных целях выживания. С подавлением индивидуализма, разумеется. Закреплено веками. Но не по прихоти, а вынужденно. И нынешняя навязываемая модель крайнего индивидуализма, понятное дело, пускает по пизде общество как таковое. Это не в смысле - плохо или хорошо, а в смысле что вот такой факт налицо.

Асасин крид последний - охуительнейшая игра.
При том что я до этого вообще в асасина не играл.
Пираты, песочница, покататься на кораблике, море, йо-хо-хо, супер просто.

Гифка боевого процесса, как оно есть:
http://seanpatrickkennedy.files.wor...ac4_slaying.gif

Ну и смешной глитч с миллионом просмотров, куда же без него
http://www.youtube.com/watch?featur...d&v=9pQ_ZozZIio

Джастин и рыцари доблести
http://films.imhonet.ru/element/1190245/



А неожиданно неплохо, для испанцев-то.
Ещё бы без дубляжа (там бандерас и молина)

Токи пона - конланг. То есть, искусственно сконструированный язык

"...Наконец, я подошёл к самому адскому вызову языка из 120 слов. Когда ты говоришь на токи пона, тебе приходится думать, что ты хочешь сказать на самом деле.

"Он ей изменил" — что это значит? Он трахнул другую? Он подумал о том, чтобы трахнуть другую? А что значит "трахнул"? Если сделал куннилингус, то изменил?
"Он мудак" — что это значит? Что я не хочу с ним общаться? Что он не достоин жить? Что я не советую другим с ним общаться?
"Я сделал ей предложение" — что это значит? Я хочу быть с ней? Я хочу умереть в один день? Я хочу детей?
"Путин мудак" — что это значит? Кто такой вообще Путин? Как ты это объяснишь? Твой владелец? Твой глава? Человек в телевизоре?

Токи пона могла бы существовать без токи поны, если бы у нас была привычка думать о таких вещах. Без подобной привычки токи пона очень здорово вырывает из обыденности русского языка и заставляет задуматься о том, что и как мы думаем.

Задавайте свои ответы".

/ на лепре пост в рамках недели лингвистики пост /