Сирийские мистики
Внимание: текст содержит религиозные рассуждения нерелигиозного человека, так что способен стриггерить как тех, кто далек от мистики, так и тех, кто искренне верует и хорошо разбирается в том, о чем я тут так небрежно говорю.
Если будете слушать подкаст, то слушайте с конца к началу. Вот так странно, но вводный выпуск у них под номером 13. Смешно про этих мистиков то, что мне очень отзываются некоторые их идеи, но я обнаружила, что совершенно не могу интегрировать их в жизнь. Я настолько привыкла реагировать иначе, что дальше умственного восторга пока дело не идет.
Я воспользуюсь советом, который мне Ааш дала про обучение, и запишу своими словами то, что вынесла полезного. (Я буду дополнять по мере того как слушаю.)
Upd: мистики оказались (ожидаемо) очень ситуативны, их хорошо
перечитывать переслушивать, потому что в подкастах обсуждали больше, чем мне сейчас актуально. Гнев, репутацию, критику. Почему бог допускает войны и эпидемии. Любовь как восторг. Как не бояться смерти.
1. Радуйся.
Учение мистиков похоже чем-то на мировоззрение капитана Роули: каждый день чем-то хорош. Если человек проводит дни, сосредоточившись на своих недостатках, поглощенный несовершенством, такой его жизнь и будет: мрачной и несовершенной. Но в каждом человеке жив божественный замысел, и восторг перед ним, перед красотой мира поможет приблизиться к нему. Сирийские мистики призывают не горевать о несовершенстве, а радоваться возможности стать лучше.
Мне очень свойственно впадать в уныние и вот это все. А между тем глядя на красоту начинаешь интуитивно подстраиваться под нее, тянуться. И сама не замечаешь, как она расцветает вокруг.
I receive the blessings.
That every day on Earth's another chance to get it right.
Let this little light of mine shine and rage against the night.
Just another lesson
Maybe someone's watching and wondering what I got.
Maybe this is why I'm here on Earth, and maybe not.
2. Хлеб утоляет гнев.
Это можно понимать буквально или широко. Для меня это про заботу о себе. Банально: чем чаще говоришь себе "нет", тем труднее принять каждый новый ответ. Поэтому там, где можно сказать "да", нужно это делать. Поспи. Желательно на чистых простынях. Поешь. И лучше то, что вкусно и не вредит тебе. Заботься о себе, потому что больше некому. В общем, для меня хюгге (в моем личном понимании этого слова) ничуть не менее важно, чем высшие потребности по Маслову. Сюда же совет не принимать решений в состоянии непокоя. Сирийские мистики говорят о "тишине сердца" и о том, что монах умирает для обычных людей, поэтому реагирует на все отстраненно, как мертвец. Это не моя философия. А вот теплый хлеб (как круто замешивать тесто!) — очень мое.
3. Малые дела.
Это был подкаст про выгорание. Сирийские мистики в толковании авторов дают совет, похожий на совет Оли Маркес: делай регулярно. Можно по чуть-чуть, по пять минут, но каждый день. Придерживайся рутин и поймаешь поток.
4. Слушай себя и будь честна.
Вообще-то впервые эту мысль я нашла в "Путешествии на Запад" и подумала тогда, что ценю буддизм именно за подобную толерантность. Когда Джу Бацзе горевал, что ему придется уйти из места, где красивая женщина вкусно кормит и поит его, остальные сказали: "Так оставайся. Женись и живи в миру. Многие люди так живут, не всем надо идти путем полной аскезы. Если ты будешь счастлив так, то и хорошо". Трипитака соблюдал аскезу строже, чем его ученики. Сунь Укун ел только рис и фрукты, но никого не заставлял за ним повторять. Каждому свое.
Было очень неожиданно услышать, что после скандала с развратными церковниками им сказали: да женитесь себе и живите спокойно, не валяйте дурака. И все. Главное — честно сказать, чего хочешь. Да, там были всякие ограничения типа "одной жены муж" и пр., но суть для меня в другом. Запреты, культивирующие вину, не помогают достичь просветления. Было круто найти подтверждение этому в христианской традиции, которая, вообще-то, очень про вину (и сирийские мистики были против!).
5. Никто не рождается виноватым.
Сирийские мистики отрицали первородный грех. Они говорили, что бог создал мир несовершенным, незавершенным, чтобы человек со свободной волей доделал его. Он отправил Адама в мир из Эдема, потому что мир прекрасен и разнообразен и было бы нелепо из всего этого многообразия выбрать один только маленький садик. Согласно этим мудрецам, страсти — часть божьего замысла, они необходимы, а задача человека верно их направить. И да, это мне тоже близко и очень отзывается: человек сам выбирает, хорошо или дурно поступить. В сирийском для обозначения хорошего и дурного понятия часто случат одни и те же слова, и все определяется контекстом. По-моему, это очень крутая метафора.
Там звучала еще занятная концепция, что бог прощает человеку, совершившему дурной поступок и раскаявшемуся, потому что этот человек показал многим другим пример от обратного. Мне это смешно, потому что я часто думаю о себе, что мое назначение на этом свете — демонстрировать окружающим, как не надо.
6. Осознанность.
Еще одно растиражированное понятие, которое из-за этого несколько утратило объем и блеск, а вообще-то оно хорошее. Как не устать от дел, если ежедневный труд перестал приносить радость? Сирийские мистики говорят: понимай, зачем ты что-то делаешь. Откажись от того, что не имеет смысла. Я как-то интуитивно следую этому правилу, но в мелочах все равно буксую. Наверное, это ок. Невозможно всегда и на все направлять полный фокус внимания. Но время от времени проверять свой компас важно. Приносит ли кому-то пользу мой труд? Не всегда. Но вот выходит игра с моими буквами, я читаю на нее рецензии и вижу, что это оно. Коллективное чудо. И вот это того стоит.
Мне важно заниматься спортом не ради идеальной фигуры, а чтобы почувствовать наконец свое — и такое чужое! — тело. Когда я смотрю на свои тоненькие ручки, на живот, я начинаю волноваться, огорчаться — это вообще не то. Радость процесса, а не только результат. Искусство, которому мне предстоит учиться.
7. Знай, что счастье для тебя
Когда ты знаешь, зачем ты что-то делаешь, что делает тебя счастливой, опыт и мнение других людей оказываются важны только как референсы, а не как источник страдания.