Автор: Алквиад

Интернеточки 1.
Интернетовские тетки,
Одинаковы, как четки,
Витруальные красотки,
Только где живых найти?
.
Где ж ты бродишь, Галатея?
Я худею, я бледнею,
Скоро вовсе заболею ...
А слабо меня спасти?
.
Ни Николи и ни Дворы,
Тормознуться негде взору,
Секс теперь - по монитору ...
В монастырь пора уйти!
.
(припев)
Интернетки мои, Интернеточки,
Жанны, Юли, Ирины и Светочки,
Вы возьмите себе на заметочку,
Что Брэд Питт в Голливуде пока ...
.
Вы занялись бы, лучше, вязанием!
Ну, к чему интернет-истязания?
Приготовили, что ли, лозанию ...
Ждали б в гости к себе мужика ...
2.
И блондинки, и брюнетки,
И монашки, и кокетки.
Разноцветные нимфетки,
Ты балдеешь, как дебил.
.
Хоть владеешь ими всеми,
А тобой владеет время.
И от этого общенья
Белый свет уже не мил.
.
От любви от виртуальной
Башню сносит капитально,
Но зато - не так фатально,
Если вирус подцепил...
.
(припев)
Интернетки мои, Интернеточки,
Жанны, Юли, Ирины и Светочки,
Вы возьмите себе на заметочку,
Что Брэд Питт в Голливуде пока ...
.
Вы занялись бы, лучше, вязанием!
Ну, к чему интернет-истязания?
Приготовили, что ли, лозанию ...
Ждали б в гости к себе мужика ...
3.
Интернеточки, простите,
Без меня вы не грустите.
Вы любовь свою ищите,
Флаг вам в руки и т.п.
.
От общения такого -
Скоро вымрем, вот вам слово!
Без контакта полового,
Ждет нас МОРГ и ЛТП!




АНАЛИЗ

Тлетворное воздействии порно индустрии в сети internet, как говорится, на лицо.
По началу, врождённый оптимизм позволял мне думать, что можно ещё вырвать человека из костлявых лап...(ну скажем так - судьбы, но вчитавшись, я понял, что последствия уже не обратимы.
Так что же мы видим -
Наш герой, как следует из контекста, уже переключился на мёртвых женщин, (не могу судить где именно он с ними знакомится, в силу скудности воображения, но полагаю что точно не на выставке авангардистов, или модном ночном клубе). Конечно, подобный опыт не может пройти незамеченным, впрочем об этом он сам нам и сообщает в строках «Я худею, я бледнею, Скоро вовсе заболею ... А слабо меня спасти?», возможно речь идёт о монастырском кладбище куда так неумолимо тянет нашего героя:- «Тормознуться негде взору, В монастырь пора уйти!» косвенно это подтверждает строчка : «Ждет нас МОРГ и ЛТП!»
Дальше по тексту «И от этого общенья Белый свет уже не мил»- не совсем понятно – толи он раскаивается в содеянном таким образом жаждя оборвать порочный круг, толи напротив слишком увлечён этой компанией в глубине души понимая, что если дело пойдёт и дальше, то он станет таким же как его новые знакомые, и уже никто не посмеет осудить его – (ибо о мёртвых либо хорошо, либо никак).
Жаль человека! - вчитываясь в строки в глаза бросаются неимоверные душевные страдания: «Ты балдеешь, как дебил», «Башню сносит капитально».
‘
Пожелаю нашему герою удачи и памятуя о том что наш мир не совершенен прошу случайного читателя задуматься над тем, что кремация всё-таки не самый худший вариант.


"Анализируй То" -(ЧАСТЬ III – анализ причин)
’
Позволю себе немножечко улечься в выставлении диагноза. Возможно, так живо описанные вами, не типичные для большинства людей увлечения, вызваны глубокой психологической травмой, открывшейся при анализе всё тех же «диалогов» (При всём моём уважении к Сократу
А вот собственно и причина - Цитата: «Почему преклоняешься ты, о блаженный Сократ, Перед юношей этим? Неужели на свете благороднее Нету его? Почему же с любовью, как на бога, На него ты взираешь?"
Ответ дает вторая строфа: "Лишь тот, кто глубины помыслил, полюбит живое, Высокую юность поймет лишь тогда, когда свет поглядишь. И часто к исходу склоняется мудрый к прекрасному."
’
На лицо типичные уранизм в интересах к Алкивиаду, плюс, мягко говоря, не молодость философа. Обращая внимание на открывшиеся подробности, всё становится на свои места, и причины побудившие героя к написанию столь откровенного труда, теперь видятся совсем в новом свете.