Я поначалу относился к книжке скептически, где я и где шимпанзе (спойлер - ВЕЗДЕ), а сейчас просто в восторге. Очень бодрая и там непрерывные срывы покровов ваще.

Автор описывает, что его поражает как много исследований посвящено механизмам разжигания агрессии в социуме, и как мало - механизмам которые наоборот гасят эту агрессию, не позволяют социуму распадаться. А именно последние на его взгляд играют ключевую роль, то есть распад это ненормальное положение социума, обычно доминируют именно сдерживающие механизмы.
Это кстати чем-то похоже на Фрейдизм, который на определенном этапе был крайне популярен, при том что описывал в первую очередь отклонения, а не норму. Фрейд изучал больных людей в первую очередь.

Далее книга описывает как идет примирение после смены власти. Ну точнее примирения между обезьянами идут постоянно, обезьянье общество, повторюсь, стремится не находиться долго в конфликтующем состоянии и выступает на стороне самца, который скорее улаживает конфликты чем разжигает их. Однако важный вопрос - как именно происходят примирения, кто в них ведет себя как примиряющая сторона, старший брат, кто ведущий кто ведомый. На процесс смотрят избиратели, если новый альфа начнет откровенно унижать прошлого - никто это хорошо не встретит, и нового могут покарать. Все нужно сделать так чтобы старый альфа сам без насилия признал положение нового. При этом примирение стае нужно - она стремится к целостности. Первое время новый альфа даже должен продолжать вести себя со старым если не как с высшим по рангу но как минимум с признаваемым равным, или высшим но оспариваемым. И потом постепенно сдвигать его к реальности методом провокаций и демонстраций что за противником никто не идет.

Одно из главных несиловых наказаний бывшего альфы - изоляция. Возможно люди в ней находиться готовы, но обезьяны и особенно альфы на каком-то этапе соглашаются скорее на условия смены приветствий на более подчиненные, чем на нахождение в изоляции. Тем более что оно бессмысленно.

Когда устойчивая иерархия достигнута - вся группа улучшает настроение и празднует победу. Внутренний конфликт это то от чего вся группа пытается избавиться. Это ее враг.
И именно эти стабильные регулярные предсказуемо подтверждающие иерархический статус приветствия указывают группе что иерархия стабильна и никто не покушается на ее разрушение. То есть это сигнал даже не для самого альфы в первую очередь. Это сигнал для всего социума.

Далее описываются последствия смены власти - переформирование коалиций. В частности бывший альфа пропускает выше себя по рангу не только нового альфу но и его сайдкика в надежде, что они там наверху власти передерутся или как минимум будут отвлекать друг друга, что позволит бывшему альфе подготовить возвращение или как минимум продемонстрирует стае что новый альфа сам по себе ну так себе, а ты посмотри на старого - смиренно отошел и не устраивает провокаций.

И маневр дает плоды - на вершине снова два альфы, ни один из которых не побежден. И им для равновесия нужен третий. Таким образом бывший альфа вместо второго-третьего места получает как минимум равновесное положение в треугольнике власти, и как максимум - решающее в конфликтах двух новых альф.
В треугольнике стороны уравновешены, потому что любая сторона пытается не допустить объединения двух других, в результате все со всеми вынуждены дружить, хотят они этого или нет. Несправедливое поведение (репрессии) любой стороны будут использованы двумя другими как повод для объединения.

Описание изменении политики нового альфы. Он с одной стороны разнимает конфликты, при этом намеренно не выбирая сторону, наказывая именно за сам факт конфликта. С другой стороны если становится на чью-то сторону - это всегда сторона проигравшего. То есть того, кто без вмешательства альфы конфликт бы продул. Умен ссученок)

"Поведение такого рода называют «контролирующей функцией» альфа-самца, и оно встречается у многих видов приматов."

Опять же мы видим главное, чего хочет от альфы стая - сохранения целостности социума. Это его основная функция, и именно это позволяет ему поддерживать свою власть. И именно поэтому сам по себе он может быть не особо сильным, но главное он знает что если его власть оспаривается - за него стеной встанут все.

Это еще один из множества уколов, который книга делает в сторону дебилов которые считают что власть это естественный репрессивный механизм, что это метод доминации немногих над многими. Нет. Власть это механизм по поддержанию стабильности в первую очередь. И уже во вторую это дает возможности для доминации в виде платы за стабильность. До тех пор, пока плата не становится слишком высока.

Продолжение событий - трехсторонняя коалиция вызывает обособление альф и омег, они уже выстраивают нечто вроде политического клуба, что позволят им разбираться между собой, менее рассчитывая на поддержку остальных. Это позволяет прошлой альфе создать коалицию с омегой против альфы нового. В результате роли смещаются снова - во главе бывший омега, прошлый альфа переходит на роль не совсем омеги но скорее уже равноправного партнера. Новый альфа уезжает вниз. Камбэк удался.

При этом наблюдатели все более склоняются к нейтралитету по отношению к джентельменскому клубу. Следующим этапом - идет разделение веток власти. Одна обезьяна берет на себя формальное лидерство, он в некотором роде подставная номинальная фигура, ей не без условного сопротивления оказывают честь. Вторая играет роль судьи арбитра. Третий - нечто вроде внутренней полиции, он работает медиатором между первыми двумя, не позволяя им начать конфликт между собой. Так же работает четвертая власть - бывшая самка-альфа, не включенная в общий "клуб политиков" выступает как негласный выражатель мнений пипла.
Это шаткое и одновременно крепкое равновесие без очевидных полноправных лидеров в результате оказывается самой стабильной структурой.

Далее книга переключается с власти на секс:
"Все эти истории о похищении людей и изнасиловании — не более чем литература ужасов; только обезьяны, выросшие среди людей, могут демонстрировать определенный сексуальный интерес к ним."

Моногамией шимпанзе не занимаются. Кстати.

Короче крупная глава про секс, ритуалы, социальная часть, все это мне как-то не интересно, простите.

Далее опциональная глава про разные детали. Например про различие полов уже про людей:
"Джон Бонд и Эдгар Винэйк, создавали группы из трех человек — двух мужчин и одной женщины или трех женщин и одного мужчины, принимавших участие в состязательной игре, в которой формирование коалиций увеличивало шансы выигрыша. После 360 таких игр они пришли к выводу, что мужчины проявляют больше инициатив при формировании союзов, особенно когда это может принести положительный результат, тогда как женщины считают более важной атмосферу, в которой проходит игра. Женщины поддерживают более слабых игроков и объединяют силы против мужского стремления к конкурентности. Женская стратегия приносит близкие результаты, но настолько отличается, что психологи называют женские коалиции аккомодационными, в противоположность эксплуатирующим коалициям мужчин. Было проведено очень много таких исследований, и все они подводят к одним и тем же выводам: мужчины стремятся выиграть, а потому озабочены стратегическими соображениями, тогда как женщины больше интересуются личными контактами и в основном образуют коалиции с теми людьми, которые им нравятся."

Не забывайте что книга писалась в семидесятые, и есть основания полагать, что общество с того времени стало более эмансипированным.
Плюс автор подчеркивает что эти различия статистические - то есть они совершенно не гарантируют что каждый конкретный человек будет вести себя следуя им, и тем более что следуя им будут вести себя люди, добровольно участвующие в испытании, а не выбранные случайно. Это все-таки разные общности.

При этом автор все-таки признает, что грубая сила может помочь пробиться на близкое расстояние к вершине власти (у обезьян), но совершенно не гарантирует (скорее даже наоборот) ее захват.

Ну и все. К концу книга несколько выдыхается. Но большинство книг к концу выдыхаются. В целом - ваще каеф. Одна из лучших книг что я читал в этом году.