Обдумываю цитату Невзорова из прошлого поста и пытаюсь как-то сформулировать для себя его мысль. Точнее даже не мысль - ощущение.

Я всегда считал, что выбор верующего - чем-то схож с выбором наркомана. Перед наркоманом есть реальность, которая ему категорически не нравится, и он решает уйти в виртуальный мир, который хороший и добрый и всегда приносит удовольствие.
Верующий так же видит перед собой сложный неоднозначный мир, и он меняет его на мир понятный, где четко прописано где добро и где зло, понятно что надо делать и как себя вести, и потом, если вести себя правильно - его ждет вечное счастье (как говорят). Он жертвует правдой, которую не знает, и возможно даже и не может никогда узнать, на иллюзию, но четкую, простую и понятную иллюзию.
Причем для многих людей этот выбор происходит чуть ли не в младенчестве, когда их заранее растят внутри религиозной концепции, объясняя ее истины как что-то само собой разумеющееся, таким образом чтобы к наступлению осознанного возраста выбор было совершить сложнее, он был бы уже не выбором а предательством веры, отступничеством.

Путь веры, это путь когда у тебя есть четкая группа "твоих" и "чужих". Ты знаешь кто тебе друг, а кто враг. В целом это делает людей сильнее, как и любая группировка. Ну, до тех пор, пока враг не окажется еще сильнее. Но в нашу эпоху диванных войн можно ненавидеть кого угодно без последствий для любой стороны.
В целом вера - полезная в быту штука. Я никогда не осуждал этот выбор, и очень хорошо понимаю, почему люди его делают.

Значительно хуже путь скептика. Это путь человека, которому не на что опереться, который всегда сомневается и в себе и в других.
Говорят будто бы "сила в правде". Это не так. Сила в вере то что ты прав. Без веры нет никакой правды, есть только вещи которые ты готов условно принять как очевидные и разумные, есть пойнты по которым вы с собеседником согласны. Больше никаких опор нет.

Как скептик я стараюсь смотреть на максимум точек зрения, я ищу в них сильные и слабые места, я пытаюсь выстроить на их основе чужие воображаемые миры. И в этом смысле есть мир михалкова и ему подобных, воображаемый мир нашей так называемой "элиты", он в целом понятен. Конечно мы никогда его не разделяли, но последние десятилетия казалось бы - какая разница? Пускай элиты до опупения освящают ракеты, пускай играют в кошки-мышки с навальным и прочими ультралибералами, срутся в твиттере с маском и байденом, гонят свою ахинею по телеку, пускай ведут феодальные войны между силовиками, выбирают марионеточных чиновников ботами. В целом пофиг. Они сами по себе, мы сами по себе.

В этом году оказалось, что нет. Михалковский воображаемый мир выгнал нас из домов, уничтожил айти индустрию как таковую. Нам говорили что это случится и вот оно случилось. Если ты не займешься политикой - она займется тобой.
Наверное можно винить себя. Когда они приходили за Навальным мы молчали, потому что Навальный какой-то культист стремный, когда они приходили за свидетелями иеговы мы молчали, потому что свидетели тоже какие-то культисты... ну и так далее. И вот пришли за нами. Теперь стремные культисты это мы.
В целом это все понятно.

Другое дело, когда читаешь группы типо орды. Группы, где из каждой строчки идет "да, мы фашистские штурмовики и нам это нравится". Где каждое слово пропитано презрением ко всему миру, желанием убивать всех несогласных, а несогласны с ними все - значит убивать всех, непрекращающимся торжеством насилия.
Когда читаешь их самодовольное "родная, злобная, твоя".

И начинаешь думать - может это мы такие и есть?
Может мы и есть стая обезьян?
Может не просто там какая-то стремная кучка элит это уроды. Может уроды это вот мы? Смотрим в зеркало и видим оскалившуюся харю?
Может это и есть "родина"? Родная, злобная, твоя.

Потому что если так - то в целом все правильно сделали, что нас изгнали. Предателей, позорных жалких слюнтяев, не желающих там даже разбомбить нацисты-другого. Жалкую грязь на неустрашимом сапоге фашистского штурмовика.
Может нам изначально нет места там где мы родились, там где у нас семьи, где мы провели большую часть жизни?

Суть скептицизма в том, что ответов на эти вопросы нет.
Да и вообще никаких ответов ни на что нет.
Нет опоры. Есть только вопросы и ощущения.

Как сказал Невзоров: "Кстати, черт его знает, быть может он и прав"