Дхарма - это такой набор правильных действий помноженный на особенности лично твоего индивидуального пути, в релуьтате выполения которого, ты не только начинаешь врубаться как поступать еще более правильно, а и в конце получаешь просветление в комплекте с избавлением от бесконечных перерождений, потому что любое рождение в сравнении с любым просветлением это все равно что веселые конкурсы и пение колядок в неотапливаемом темном подвале против поездки в самую респектабельную часть Лондона на Рождество. Все, что во время прохождения Дхармы сделано, складывается в специальный мешочек, по итогам чего тебе Карма выходит. И только в Новой Зеландии Новый год празднуют дважды. Сначала со всеми, а потом еще Летом, когда у них может случиться снег

Интересно, как в совете ООН уже никто не обращает внимания на то, что говорят представители России. Собака лает, караван идет. Представители России напоминают артистов, которым уже заплатили за спектакль. Даже если публика постоянно ходит в буфет, заходит в зал обратно, обменивается репликами с друзьями через три ряда, артисты все равно поют и даже почти не лажают. Публика приличная, веников в оркестровую яму не бросает, и гнилых фркутов в артистов тоже, просто у них своя опера, а у тех ребят своя

А, все же, в Украине есть такие электронные издания, которые не просто пишут многими предложениями о том, что подлый Порошенко вот настолько грубо и тупо пытается сорвать выборы, когда в Керченский залив вообще можно было и не входить, зная, что нарываешься на атаку хоть и оккупантов, но добрых соседей, но и цитируют слова Елены Лукашенко так, как будто она имеет право оставаться на свободе, а ее слова что-то безусловно ценное в политической жизни страны. Эта свора тявкает в сложившейся ситуации особенно старательно. Это то, что является побочной стороной демократии, потому что при любой демократии хоть где-то хоть как-то должно быть представлено зло. Хотя все знают, что оно очевидное, дискредитировавшее себя сто раз и т. д. Петушиный угол, кукуреку и кококо, вот как я бы назвала подобные сми

.

.

.

.

Взято у Дмитрия Вишнякова, на основе того, что им взято у Дмитрия Чекалкина:

"Советская историография тиражировала миф о том, что Крещатик якобы разбомбили немцы. Однако взрывы и огромный пожар на Крещатике произошли уже после входа немецких войск в город — это была часть плана "выжженой земли", которая должна была остаться после отхода Красной армии.
В пользу версии о подрыве Крещатика советскими диверсантами говорит и то, что помимо Крещатика, в городе было также заминировано и множество других зданий — электростанции, водопровод, крупные административные здания, почтамт, Успенский собор Киево-Печерской лавры, музей Ленина и отдельные большие жилые дома — взорвать и сжечь всё это удалось лишь частично, из одного только бывшего музея Ленина было извлечено потом около трех тонн тола вместе с радиоуправляемым взрывным устройством."

"Деды взрывали...
Говорят: "Можем повторить!"

24 сентября 1941 года, Крещатик был взорван. Вслед за взрывами последовал обширный пожар, разносящийся вверх по улицам Лютеранская и Прорезная. Погасить пожар было невозможно, так как почти одномоментно с разрушением Крещатика в городе был уничтожен водопровод, а пожарные службы не действовали. Большинство зданий в районе Крещатика имели деревянные перекрытия и выгорели практически до основания, после пожара остались только закопченные кирпичные коробки с черными дырами на месте окон.

Советская историография тиражировала миф о том, что Крещатик якобы разбомбили немцы. Однако взрывы и огромный пожар на Крещатике произошли уже после входа немецких войск в город — это была часть плана "выжженой земли", которая должна была остаться после отхода Красной армии.

В пользу версии о подрыве Крещатика советскими диверсантами говорит и то, что помимо Крещатика, в городе было также заминировано и множество других зданий — электростанции, водопровод, крупные административные здания, почтамт, Успенский собор Киево-Печерской лавры, музей Ленина и отдельные большие жилые дома — взорвать и сжечь всё это удалось лишь частично, из одного только бывшего музея Ленина было извлечено потом около трех тонн тола вместе с радиоуправляемым взрывным устройством.

Планировали также подорвать и Софийский собор, но его спас директор Софийского заповедника Алексей Повстенко, который ответил минёрам, что в Софии нет подвалов для взрывчатки.

Немцы, кстати, в свою очередь распускали слухи, что Крещатик якобы "подорвали евреи". О том, откуда у "евреев" взялись тонны взрывчатки и каким образом они получили доступ с этой взрывчаткой в подвалы всех зданий, немцы не уточняли..."

Хроника оккупированного Киева, 1941-1943

По ссылке пост с выдержками из документов и фото, на которых видны взрывы и пожары на момент, когда немцы уже пытались организовывать в Киеве какую-то свою жизнь, забавно и жутко обясняя происходящее тем, что все тут взрывают евреи. Видимо, то что советские будут взрывать свои же строения, убивая, кроме оккупантов еще и большое количество местных жителей, совсем не приходило им в голову и объяснять происками еврееев им было гораздо проще. Еще одно доказательство, что для Сталина человеческий ресурс был чем-то вроде грязи и не только человеческий. Главная ценность - чтобы не досталось никому

Еще хочу сказать, что увлекшись, в качестве эксперимента, в какой-то период, так сказать, гламурно-классическим направлением в стиле одежды, я пришла к выводу, что есть абсолютно точно категория мужчин нравиться которой у меня нет никакого желания. Эти люди не просто в лучшем случае пустышки, в худшем категория "умное животное", но и в большей степени те, кто считывает данное направление в манере одеваться как единственно возможный набор маркеров красоты и привлекательности. Впрочем, похоже, как и женщины данной категории. Выясняется, что довольно существенное количество людей, из указанной группы, при том что считают себя нормой, обыкновенными людьми, либо непроходимо тупы, либо просто слишком мало образованы. Но и нужно сказать, что если они представляют определенную социальную группу, то они считают нормой то, что есть норма там, с определенным набором профессий, не предполагающих особенное напряжение интеллекта. Ведь с другими социальными группами они и не особенно пересекаются, откуда же им еще можно делать выводы? И это точно не дизайнеры или программисты. Тем более не математики или филологи. Еще проще можно сказать "быдло", но охват у категории "быдло" довольно немаленький и те, о ком я пишу, только его часть. Такая ниша в группе "быдло". В общем, если как раз хотите, чтобы в первую очередь вам делали офферы личного характера кавалеры вот такого пошиба, то тогда да, одевайесь в лакированные босоножечки на шпильке и во все такое прочее. Не прогадаете. Но тогда к вам другим, людям с большим количеством извилин в голове, пробиться будет несколько сложнее. Вот так у меня шпильки вдруг заменились танкеткой и прочими менее вычурными вариантами оптического удлиннения ног. Ну и вообще сам образ, пусть он будет чуть более иным. И сейчас это значит, что и моднее, в том числе.

Исключением оказался только дизайнер из Ирана. Именно такой вот товарищ из мира животных. Непроходимый идиот. Но это уже особенности Ирана. И, выходит, обучить профессии "дизайн" можно и обезьяну, человека с уровнем развития как у обезьяны. просто именно у нас этому учатся, как правило, люди чуть с более тонкой душевной организацией, чем представителей профессий физического труда. Их воображение связано именно у нас почему-то с интеллектом. А дизанер из Ирана оказался не только знающим очень плохо русских язык но и дураком, который пытался быть, все же, хитрым. Например, когда ему позвонил С. с требованием оставить меня в покое, догадался таки прикинуться не собой, а своим знакомым. При том что полный дебил, не способный выучить за время проживания в Украине русский язык на уровне граждан страны. Я не говорю про украинский. Я пожалела что вообще с ним познакомилась и тем более что помогала искать работу этому придурку, вгрызающемуся бульдожьей хваткой в приватное пространство женщины, с которой у него почемуто есть маленькая надежда, что удастся таки пожениться. Ради получения гражданства, конечно. И все хитрости дурака прекрасно понятны и видны. Но даже если бы он уже был гражданином, я срать ебала говна быть в отношениях с идиотом.
Я не буду, конечно теперь, в порыве ненависти, утверждать, что все жители Ирана полные дураки, но вот такой печальный пример имел место быть. Надеюсь, человек-мартышка, таки внял просьбе С. и отъебался. Мне до этого он продолжал писать, заводя новые адреса, при том, я его заблокировала везде где можно, включая телефон. Если, к примеру, заблокировать телефон, то нужно еще и отдельно блокировать вайбер. Я об этом узнала, только благодаря этому случаю. И еще послала на хуй, неоднократно, да и вообще обматерила, придавая убедительности своим словам, так что дай боже. Мартышка ломилась в новые каналы связи с вопросом "Я тибе чито-тьо сделаль пльохое?", пыталась давить на жалость, после того как уже послалали 10 раз. Утверждание, что он просто не нужен и надоел не понимает вообще. Он может выбирать когда понимать когда нет. Смотря что удобнее, с одной извилиной в голове и плохим занием русского. Активизировался снова не так давно, и раз ломится с таким упорством именно сейчас, значит, с ним развелась его фиктивная жена и получать гражданство нужно сначала, и он во всем Киеве никому вообще на хуй не нужен. Чего и стоило ожидать.

Обращаться в полицию стоило, если бы говнюк заебывал еще и личным присутствием. А так оно мне писало, находясь в Киеве. В общем, я надеюсь, разговор с С. его убедил. Наличие в моем пространстве мужчины для него аргумент. И, надеюсь, я больше никогда о нем не услышу и, тем более, не увижу.

.

.

Иногда хочется отодвинуть в сторону переводы статей на английском и срочно прочитать что-нибудь литературное на языке, которым я владею хорошо, на украинском или русском. В этот раз я прочитала "Эвакуатор". Когда-то очень давно его хвалили знакомые. И у меня нет однозначного отношения, на данный момент, к этой книге. Я понимаю, что Д. Быков хороший поэт. Но эта странноватая проза, скорее мне кажется книгой написанной кацапом для кацапов. Образ горящей Москвы не вызывает ни злорадства ни сожаления. Хотя, сюжет довольно увлекательный, за счет ощущения, по мере развития истории, в целом, прохождения игры, которая непонятно зачем и для чего и к чему ведет она главных персонажей. Неприятный осадок оставляет такая естественная постоянная манера русских людей мерять собой весь мир. "Америкосы", "пиндосы" характеристика мировоззрения, даже если при употреблении этих слов есть доля юмора и оно как бы вообще по-доброму. Для инопланетных цивилизаций земляне это как русские, да уж конечно! Весь мир такие как русские иначе и быть не может.

Интересен сам эвакуатор. Он же главный инициатор игры. Он как будто знает ключ к разгадке тайны, которой не последовало, как последовало бы у Д. Фаулза, например.
Думай теперь, читатель, это он с некоторым расстройством личности или действительно что-то знает. Испугалась ли девушка провинциально-московская больших настоящих чувств или просто решила в игре свои нерешенные ранее подростковые проблемы, закрывая вместе с гештальтом и источник в себе любви к главному герою? Ощущение легкой досады от того, что тебя не то чтобы как-либо особенно наебали, но это и не совсем то, что ты ожидал получить на выходе. Просто обстоятельства фантастического романа, лично для меня только обертка. Без соотвествующей начинки теряющая смысл. Но нет и уверенности, что необходимый мне смысл действительно потерян. Просто, может быть, припрятан. Такой вот литературный прием.

А из английских статей я узнала, что у египтян, кроме того, что душа - это сложно сконструированное приспособление из разных частей, включая тело, были настольные игры. И все про загробный мир. Бросил кубики, ходишь фишкой по дoлине мертвых, идешь к реке, смотришь на небо, поворачиваешь на восток, а там...

Я зробила доволі багато фото на Личаківському цвинтарі, львіському некрополі, розташованому на пагорбі, в якому сімейні склепи та скульптури розповідають відвідувачам про ставлення родин померлих до своїх родичів, про тугу за ними, про любов, про незворотні зміни. Але й про життя, про те як життя та смерть існують поруч з одне одним. Я багато, відповідно, виклала таких фото у Інстаграмі, більше ніж мій акаунт, з такою кількістю фото про смерть, міг би вважатись не сумним, позитивним та веселим. Просто я не роблю вигляд, що смерті не існує, поки хтось спеціально не нагадає. І, головне, ці фото красиві. Це частина життя саме у Львові і вона вот така! Тут не потрібно ховатись за Хеллоуїн, або за якусь іншу розважальну хуйню, застигла вистава у вигляді каменю розповість усе що треба без вашого керування, та марних ілюзій що ви все контролюєте. Але вас запрошують на подію :--)

.

Древние греки, оказывается, больше поклонялись Дионису чем Зевсу. Бог мистического энтузиазма дает возможность человеку забыться в страсти, потеряв над собой контроль. Но многим тогда это виделось доказательством существования души вне тела. Человек, при этом, как бы отождествляется со вселенной и для него исчезает различие между жизнью и смертью.

Даже сам Зевс был подвластен страстям вполне человеческим. То влюблен в родную мать, то в родную сестродочь от родной матери. Мятежный и ищущий бури. А Дионис мог бы вполне занять его место, пока то одно, то другое, но не срослось.
Дионис периодически умирал, а Зевс помогал ему рождаться. Например так: "В положенное время Зевс родил Диониса, распустив швы не бедре, а потом отдал Диониса через Гермеса на воспитание нисейским нимфам или сестре Семелы Ино. Возможно, слово «Дионис» означает «хромота Зевса», ибо бог, вероятно, хромал, вынашивая ребенка в бедре. Роль акушера в этих необычных родах играл Гермес".
Имевшие дело с Дионисом иногда сходили с ума и убивали кого-нибудь в приступах безумия.

Похоже, влияние Аполлона на простых смертных было несколько слабее. Но, в последствии, этих двух богов выделили как символизирующих два начала в человеке. Аполлоническое и дионисийское.

Римское имя Диониса - Вакх, но почему-то Диониса изображают так как и надлежит божеству достойному быть верховным, а Вакха всегда безобразно разжиревшим пьяницей, не способным контролировать мочеиспускания своей свиты. Свиное отбивное и тазик оливье смотрелись бы в таких картинах весьма органично, на мой взгляд.

В честь Диониса устраивали оргии, но так же, и священный брак. И более или менее понятными кажутся причины энтузиазма

Слежу иногда за тенденциями в дизайне интерьеров и думаю сейчас следующее: если более или менее вся мода, которую задает т. н. европейский стиль, а более всего, как мне кажется, скандинавский, устремляется в сторону большей лaконичности форм, большей функциональности вещей и пространства, то, если присмотреться, это только видимость. Во многих случаях. Все эти, компактно устровишиеся на поверхностях помещения, книжечки, вазочки, казалось бы немногочисленные предметы декора, они вообще не для чего. Вазочки не для цветов, книги не для чтения и прочее.

Человечество научилось делать вид, что жилое помещение стало свободно от лишних предметов. А без абсолютно бесполезных элементов декора ему неуютно. Если не за что взгляду зацепиться, то уже пустовато и дизайн не дизайн. Так повесьте же картины на стены, пусть они, когда вы внимательно на них смотрите, сообщают вам о чем-то важном хотя бы. Кто-то кто последовал за Керико и Кaндинским, да хоть и Эдвардом Хоппером. Настенный коврик пусть будет авторства мастeрицы из Баухауса. А диванная подушка, с вязанной наволочкой в стиле той же дизайнерской школы, пусть ее свяжите вы сами, сообщив ее решением изначально больше чем сами могли подумать. Или уже честно делать дорогущий по стоимости закос под вынырнувший вдруг из закоулков коллективной памяти стиль Людовика 14-го. Это будет хотя бы искренне, от души. Каждая хрустальная подвеска на большой многоярусной люстре, каждый завиток на резной мебели, каждая оборочка на платье фарфоровой постушки. И позолота на обоях выделанных из свиной кожи, как в сказке Андерсена. Холодильник спрятать в деревянный шкаф. Амуры, Фрагонар, Буше и все что вообще угодно ненасытной душе. Тоже, свобода самовыражения. И страсть

.

.

Фильм Элиа Казана "Трамвай Желание" оставляет явно противоречивые впечатления. Кроме извечного конфликта людей из категории "умное животное" с интеллигенцией, с одной стороны, ты видишь в этом каким говном может быть человек если он именно тот вид быдла, который хоть и зажат в привитые с детства рамки представлений о моральном кодексе, особенно для женщин, но проявляет жестокость сравнимую даже не со средневековьем, а с каменным веком, с другой стороны, краешком сознания, уже во время просмотра думаешь, а не хочет ли сказать автор, что хоть обе стороны, представляющие разные социальные слои, неидеальны, но не стоит ли попытаться понять природу поступков и тех и этих, проще говоря найти за что пожалеть.

И вот я смотрю на безупречно красивое лицо персонажа М. Брандо и понимаю, что не за что. Видел ли Казан или автор пьессы, что это совершенно непроходимый тупик?
Манера вести себя у героини Вивьен Ли бы раздражала, если взять персонаж и перенести в современные реалии, а так понимаешь, что в той среде, американского общества 40-х, до сексуальной революции 60-х, это неизбежный почти сценарий, в котором она становится такой. Просто женщина, умевшая больше всего идти на поводу своих чувств, которые привели ее на какое-то время к сексуальной свободе, за которую ее потом вытеснили за пределы или на окраину общества, но пытавшаяся хоть как-то приспосабливаться, оказалось довольно жалкой на момент своей жизни, которая происходит в фильме. Да, я теперь думаю, что это так же намеренное желание автора показать несостоятельность попыток копировать в реальности образы из фабрики грез, особенно принцип загадочности и веру в магию кокетства, прочих признаков неестественной игры в отношениях.

Фильм скорее раздражает своей неактуальностью на данный момент, но кроме одного, это учительница, которую выгнали из школы за секс с 17-летним учеником. И вот тут уже точно видно, что авторы и пьессы и фильма на ее стороне, в 1951-м году.

Сам Казан был, оказывается, стукачем, когда американское государство пыталось контролировать убеждения в головах граждан и выслеживало коммунстов. Кинематографисты пробовали защитить себя от попыток выискивать данные о приверженности к коммунистическим верованиям хотя бы внутри их сообщества, но были и, наборот, особенно рьяные любители помочь спецслужбам выявить еретиков. И вот этот человек доказывал, что общество с его моральными ценностями несколько прогнило, а образы красавиц из фабрики грез именно в реальной жизни смотрятся несколько тухловато.

Все же, мне кажется, образ Брандо, который хоть и обезьяна, но безупречно красивая, тоже высказывание о нежизнеспособности американской мечты. Когда человек будто сошедший с экранов кинопроката, то есть практически бог, но, при этом, тупой, безграмотный и, главное, как сортир полный говна. Маковкой на торте там было стремление после того, как всем доказал, что женщина действительно падшая еще и выебать ее в ту ночь, когда его жена, ее сестра, рожала. То есть его беда, на протяжении фильма, была даже не в том, что ему не дают побыть наедине с женой, а в том, что он вообще не трахался. И уничтожение той, которую презрительно называл высокомерной королевой, хотя она даже периодически немножко унижалась, чтобы найти с ним общий язык, было для него особенным удовольствием. Уничтожить, выебать и вышвырнуть, настоящий самец неандерталец. Обезьяна. Стоило ему остаться в дома наедине с одной из женщин, попытка сексуального насилия последовала моментально.

Хотел ли участник преследования коммунистов вызвать сочувствие и к нему, не знаю. Я не увидела однозначного высказывания, что нет

Вообще, мне еще давно казалось, что сказка о Крошке Цахес повествует о том как маленького человечка как-то по доброте душевной приблизили к абсолютной власти, а он, оказавшись ее обладателем совсем забыл о проблемах других людей и не обращал внимание ни на что кроме устремлений своего эго. То есть виноват не столько крошка, сколько тот кто его допустил к власти.

А теперь я быстро прочла синопсис и вижу, что сказка не совсем об этом, и я, возможно ее уже давно путаю с какой-то другой сказкой, периодически используя имя Цахес некорректно. Мне поэтому виделось сходство с этим образом у большинства таких персонажей, которые по причине того, что они небольшие по размеру, болезненно и гротескно выпячивающих эго. Выходит, зря