Сирийские мистики

Внимание: текст содержит религиозные рассуждения нерелигиозного человека, так что способен стриггерить как тех, кто далек от мистики, так и тех, кто искренне верует и хорошо разбирается в том, о чем я тут так небрежно говорю.


Если будете слушать подкаст, то слушайте с конца к началу. Вот так странно, но вводный выпуск у них под номером 13. Смешно про этих мистиков то, что мне очень отзываются некоторые их идеи, но я обнаружила, что совершенно не могу интегрировать их в жизнь. Я настолько привыкла реагировать иначе, что дальше умственного восторга пока дело не идет.

Я воспользуюсь советом, который мне Ааш дала про обучение, и запишу своими словами то, что вынесла полезного. (Я буду дополнять по мере того как слушаю.)

Upd: мистики оказались (ожидаемо) очень ситуативны, их хорошо перечитывать переслушивать, потому что в подкастах обсуждали больше, чем мне сейчас актуально. Гнев, репутацию, критику. Почему бог допускает войны и эпидемии. Любовь как восторг. Как не бояться смерти.

1. Радуйся.
Учение мистиков похоже чем-то на мировоззрение капитана Роули: каждый день чем-то хорош. Если человек проводит дни, сосредоточившись на своих недостатках, поглощенный несовершенством, такой его жизнь и будет: мрачной и несовершенной. Но в каждом человеке жив божественный замысел, и восторг перед ним, перед красотой мира поможет приблизиться к нему. Сирийские мистики призывают не горевать о несовершенстве, а радоваться возможности стать лучше.

Мне очень свойственно впадать в уныние и вот это все. А между тем глядя на красоту начинаешь интуитивно подстраиваться под нее, тянуться. И сама не замечаешь, как она расцветает вокруг.

I receive the blessings.
That every day on Earth's another chance to get it right.
Let this little light of mine shine and rage against the night.
Just another lesson
Maybe someone's watching and wondering what I got.
Maybe this is why I'm here on Earth, and maybe not.

2. Хлеб утоляет гнев.
Это можно понимать буквально или широко. Для меня это про заботу о себе. Банально: чем чаще говоришь себе "нет", тем труднее принять каждый новый ответ. Поэтому там, где можно сказать "да", нужно это делать. Поспи. Желательно на чистых простынях. Поешь. И лучше то, что вкусно и не вредит тебе. Заботься о себе, потому что больше некому. В общем, для меня хюгге (в моем личном понимании этого слова) ничуть не менее важно, чем высшие потребности по Маслову. Сюда же совет не принимать решений в состоянии непокоя. Сирийские мистики говорят о "тишине сердца" и о том, что монах умирает для обычных людей, поэтому реагирует на все отстраненно, как мертвец. Это не моя философия. А вот теплый хлеб (как круто замешивать тесто!) — очень мое.

3. Малые дела.
Это был подкаст про выгорание. Сирийские мистики в толковании авторов дают совет, похожий на совет Оли Маркес: делай регулярно. Можно по чуть-чуть, по пять минут, но каждый день. Придерживайся рутин и поймаешь поток.

4. Слушай себя и будь честна.
Вообще-то впервые эту мысль я нашла в "Путешествии на Запад" и подумала тогда, что ценю буддизм именно за подобную толерантность. Когда Джу Бацзе горевал, что ему придется уйти из места, где красивая женщина вкусно кормит и поит его, остальные сказали: "Так оставайся. Женись и живи в миру. Многие люди так живут, не всем надо идти путем полной аскезы. Если ты будешь счастлив так, то и хорошо". Трипитака соблюдал аскезу строже, чем его ученики. Сунь Укун ел только рис и фрукты, но никого не заставлял за ним повторять. Каждому свое.

Было очень неожиданно услышать, что после скандала с развратными церковниками им сказали: да женитесь себе и живите спокойно, не валяйте дурака. И все. Главное — честно сказать, чего хочешь. Да, там были всякие ограничения типа "одной жены муж" и пр., но суть для меня в другом. Запреты, культивирующие вину, не помогают достичь просветления. Было круто найти подтверждение этому в христианской традиции, которая, вообще-то, очень про вину (и сирийские мистики были против!).

5. Никто не рождается виноватым.
Сирийские мистики отрицали первородный грех. Они говорили, что бог создал мир несовершенным, незавершенным, чтобы человек со свободной волей доделал его. Он отправил Адама в мир из Эдема, потому что мир прекрасен и разнообразен и было бы нелепо из всего этого многообразия выбрать один только маленький садик. Согласно этим мудрецам, страсти — часть божьего замысла, они необходимы, а задача человека верно их направить. И да, это мне тоже близко и очень отзывается: человек сам выбирает, хорошо или дурно поступить. В сирийском для обозначения хорошего и дурного понятия часто случат одни и те же слова, и все определяется контекстом. По-моему, это очень крутая метафора.

Там звучала еще занятная концепция, что бог прощает человеку, совершившему дурной поступок и раскаявшемуся, потому что этот человек показал многим другим пример от обратного. Мне это смешно, потому что я часто думаю о себе, что мое назначение на этом свете — демонстрировать окружающим, как не надо.

6. Осознанность.
Еще одно растиражированное понятие, которое из-за этого несколько утратило объем и блеск, а вообще-то оно хорошее. Как не устать от дел, если ежедневный труд перестал приносить радость? Сирийские мистики говорят: понимай, зачем ты что-то делаешь. Откажись от того, что не имеет смысла. Я как-то интуитивно следую этому правилу, но в мелочах все равно буксую. Наверное, это ок. Невозможно всегда и на все направлять полный фокус внимания. Но время от времени проверять свой компас важно. Приносит ли кому-то пользу мой труд? Не всегда. Но вот выходит игра с моими буквами, я читаю на нее рецензии и вижу, что это оно. Коллективное чудо. И вот это того стоит.
Мне важно заниматься спортом не ради идеальной фигуры, а чтобы почувствовать наконец свое — и такое чужое! — тело. Когда я смотрю на свои тоненькие ручки, на живот, я начинаю волноваться, огорчаться — это вообще не то. Радость процесса, а не только результат. Искусство, которому мне предстоит учиться.

7. Знай, что счастье для тебя
Когда ты знаешь, зачем ты что-то делаешь, что делает тебя счастливой, опыт и мнение других людей оказываются важны только как референсы, а не как источник страдания.

Иногда на Секте говорят умные штуки. Рекламирую этих ребят.

читать подробнее

Со мной поделились клевым постом МиуМау, прикопаю его на память: https://miumau.livejournal.com/3318002.html

"...человек не может изменить свои чувства. Но его чувства - это результат его мыслей. А мысли изменить можно. И чем больше, чаще, настойчивее и многограннее думаешь какую-то мысль, тем приоритетнее она становится. Поэтому надо сформулировать для себя хорошую, конструктивную мысль.О том, что я себя берегу, я себе важна, здоровье важно, поэтому я отдыхаю, спортом занимаюсь, расслабляюсь, развлекаюсь по вечерам, сериалы смотрю и счастливая засыпаю под них. Я у себя одна, и у дочки одна, и всем нужна, такая вот здоровая и счастливая. И потому такая буду. Но надо именно не нагнетать на тему "ой-й-й если я заболею всем кранты, мне нельзя заболеть", а именно в положительном ключе себе втюхивать, что я молодец, я все делаю правильно, ситуация сложная. но я делаю, что могу. И чтобы дольше так дальше делать, я себя люблю и берегу". И так - пока мозг не проникнется, не настроится, и не будет засыпать по вечерам, уверенный, что это - лучшее, что можно сделать для себя".

Очень важная мысль, я хочу попробовать так. Я за последний год на себе убедилась, как много значат слова. Если что-то повторять себе снова и снова, то постепенно поверишь. Сначала с трудом, через внутренние споры и торг (ну, может, если хорошенько постараться и поныть, все будет, как мне хочется?), снова и снова разъясняешь себе, как обстоят дела, гладишь по голове, ругаешься, а потом однажды просыпаешься и понимаешь, что готова жить в мире, где эта мысль — истина. И что-то немного меняется. И ты приступаешь к новым уговорам. Уверена, уболтать себя на что-то хорошее не будет сложнее.

Люди совсем в другом месте и контексте обсуждают текущие события и свое положение в меняющемся мире.

"— Я — это то, что я делаю. И тот человек, который делал игры, остался в прошлом. Есть тот, который печёт каждый день, а по выходным делает уборку. Ей 35, я впервые с ней встретилась, я вообще ничего про неё не знаю. А та, которая делала игры, ушла, и её больше нет.

— Это не смерть, это сон."

И столько всего сразу в этом коротком диалоге, что я не могу за раз охватить все переживания. И мои мысли о людях, на глазах у которых начиналась революция и война, которые жили в ошалелом ужасе от того, что их повседневность понемногу пожирает хаос. И желание лечь и перестать чувствовать, которое для меня делает сон тождественным смерти. И слова Ленорана, который цитировал кого-то из мудрецов: "Я не есть мои мысли, я не есть мои чувства, я не есть мои деяния" — и мою растерянность: что же я тогда? И — из недавнего — то же осознание, что я с собой толком не знакома и сказать-то мне этой женщине нечего.

Я — это то, что я делаю? Раньше я реализовывала себя почти целиком через работу. Сейчас фокус сместился, и я вообще не понимаю, что же я. Я — это те, кто меня окружает. Так, пожалуй, ближе к сути, но это значит лишь то, что я — отражение, и там, внутри, ничего нет. И сейчас, когда я почти утратила связь с людьми, отражать мне нечего, и потому так страшно остаться одной. Зеркала тускнеют без отражений.

Я сейчас активно и немного нервно заполняю эту внутреннюю пустоту, чтобы не смотреть в ничто. С переменным успехом. То есть, иногда он все-таки есть.

Через что вы определяете себя? Если вообще у вас возникает такая потребность.

читать подробнее

"Надругательство над языком он воспринимал так же, как неоправданную жестокость к собакам или лошадям. Не сказать, что его отношение к лошадям и собакам было таким уж сентиментальным, однако он как-то заметил Ватсону, что число людей, говорящих «одел шляпу» или «подустал», можно было бы заметно сократить несколькими меткими выстрелами и записками с пояснениями, приколотыми жертвам на грудь."

"Во время очень короткой панихиды по Клоссону — чье тело упокоилось под грудой камней даже не зашитым в парусиновый саван, поскольку парусный мастер Мюррей умер от цинги и в любом случае лишней парусины не осталось, — капитан Крозье произнес слова не из знакомой людям Библии, а из своей легендарной Книги Левиафана.
— Жизнь у человека одна, и она несчастна, убога, мерзка, жестока и коротка, — нараспев произнес он. — И похоже, всего короче она у тех, кто крадет еду у своих товарищей.
Однако надгробная речь имела успех у людей. Хотя все десять лодок, которые они волокли на санях два с лишним месяца, имели старые названия, данные им в пору, когда «Террор» и «Эребус» еще бороздили моря, упряжные команды матросов немедленно переименовали три тендера и два полубаркаса, которые они всегда тащили во вторую смену, после полудня и вечером (каковую часть дня ненавидели более всего, поскольку тогда приходилось вновь преодолевать путь, уже преодоленный за долгое утро ценой отчаянных усилий), в «Несчастный», «Убогий», «Мерзкий», «Жестокий» и «Короткий»."

Вики со статьями про литературные приемы

Ролемансер закрылся, но дело его живет. Прикопаю себе статьи. Пригодятся. Когда я училась мастерить, они меня очень выручили.

"Мы все разбираемся в жизни, правда, поэтому у нас так развита способность сопереживать. Поэтому мы ходим в кино, театр: чтобы ухватить прелести жизни. А если сможешь ухватить, то отыщешь и в себе самом".

Том Хиддлстон рассказывает об огромной работе, которая нужна, чтобы играть Шекспира. О работе с текстом, о взаимодействии на сцене. О смелости, которая нужна, чтобы вечер за вечером проживать на сцене то, что обычные люди переживают раз или два в жизни: крах всех надежд, утрату любимой, величайший триумф или провал, и о том, откуда берется эта смелость. Вдохновляющее и серьезное интервью. И совсем не про Локи.

Ссылка на контакт, потому что не нашла на ютубе