дневник заведен 23-09-2004
постоянные читатели [53]
3_62, 72квадрата, aabp, ALEON, Andry Smart, Anga Hyler, Basilicum, BiGG_BeNN, BLACK CROW, blackberrry, Chili man, Crazy Beaver, dodo, Eroshka, Feng, fennec, Gloria, GoldenAndy, Ket, kolyash, Kukushka, Night Lynx, O De San, pauluss, penguinus, schnappi, Seele, ShatteredOne, sida, Sirin, st-finnegan, username, vvol, Альфи, Варшавянка, Глазки, Даниель, Дизайнер шатун, Заводная Птица, Коктейль Молотова, КраткЖизнеизложение, криворук, Лора, Наши Люди, Полешка, Сидор Петренко, Символ №20, Старк, Счастливая Женщина, Та сама киянка, Тихий океан, Эль, Януш
3_62, 72квадрата, aabp, ALEON, Andry Smart, Anga Hyler, Basilicum, BiGG_BeNN, BLACK CROW, blackberrry, Chili man, Crazy Beaver, dodo, Eroshka, Feng, fennec, Gloria, GoldenAndy, Ket, kolyash, Kukushka, Night Lynx, O De San, pauluss, penguinus, schnappi, Seele, ShatteredOne, sida, Sirin, st-finnegan, username, vvol, Альфи, Варшавянка, Глазки, Даниель, Дизайнер шатун, Заводная Птица, Коктейль Молотова, КраткЖизнеизложение, криворук, Лора, Наши Люди, Полешка, Сидор Петренко, Символ №20, Старк, Счастливая Женщина, Та сама киянка, Тихий океан, Эль, Януш
цитатник:
- • лента
интересы [28]
свобода, психология, музыка, литература, фотография, английский язык, любовь, красота, стихи, путешествия, мифология, хорошие люди, йога, изобразительное искусство, новые идеи, история древнего мира, сильные личности, движения, интересные ж-ж, не говно, древние духовные практики, жизнь бьет ключом, игра как основа жизни, рисунки на планшете, перфоманс, визуальное письмо, философия всех мастей, неглупое кино
свобода, психология, музыка, литература, фотография, английский язык, любовь, красота, стихи, путешествия, мифология, хорошие люди, йога, изобразительное искусство, новые идеи, история древнего мира, сильные личности, движения, интересные ж-ж, не говно, древние духовные практики, жизнь бьет ключом, игра как основа жизни, рисунки на планшете, перфоманс, визуальное письмо, философия всех мастей, неглупое кино
антиресы [9]
тупость, сплетни, быдло, жлобство, зависть, деградация, говно, Гламур, патологическая злоба
тупость, сплетни, быдло, жлобство, зависть, деградация, говно, Гламур, патологическая злоба
Среда, 23 Февраля 2011 г.
12:23 Защитники Отечества
Если сегодня не только день мужчин, но и вообще защитников отечества, то вот:-)
Если же именно День мужчин, то см. фото слева. Здесь дедушке 22 года.
Справа моя бабушка и ей здесь, на фото 26.
Для каждого праздника должна быть соответствующая ему эпоха.
Для мужчин - любая, для защитников отечества - нет.
А бабушка тогда еще не красила волосы.
А в дедушке сквозь выправку и чистую энергию, говорящую про силу молодости, еще угадывается немного что-то детское. Зеленое, то, что люди сначала не ценят, а потом за ним скучают, а потом делают вид, что оно и не нужно совсем, только чтобы перейти в зрелость, а потом дальше, как положено.
Хочу их сегодня славить лично от себя :-)
В общем то, что то детское в них немного так и осталось. Я это тоже в них люблю:-) 
Если же именно День мужчин, то см. фото слева. Здесь дедушке 22 года.
Справа моя бабушка и ей здесь, на фото 26.
Для каждого праздника должна быть соответствующая ему эпоха.
Для мужчин - любая, для защитников отечества - нет.
А бабушка тогда еще не красила волосы.
А в дедушке сквозь выправку и чистую энергию, говорящую про силу молодости, еще угадывается немного что-то детское. Зеленое, то, что люди сначала не ценят, а потом за ним скучают, а потом делают вид, что оно и не нужно совсем, только чтобы перейти в зрелость, а потом дальше, как положено.
Хочу их сегодня славить лично от себя :-)
В общем то, что то детское в них немного так и осталось. Я это тоже в них люблю:-)
Среда, 16 Февраля 2011 г.
11:26 Нашла прекрасное и забавное:-)
Реклама алкоголя. Не какой то определенной марки, а алкоголя вообще:-)
Причем, это именно реклама. Не такая, к какой мы привыкли на просторах бывшего СССР, а на первый взгляд антиреклама, но стоит только прочитать весь текст, как понимаешь, что антирекламой это ну никак не назовешь.
Покупайте абсент (ликер, водка, виски, бренди и т. д.) потому, что старушка Бетти, не попадет в ваши эротические сны, только если вы его выпьете вечерочком, по возможности, не закусывая:-))) 
Причем, это именно реклама. Не такая, к какой мы привыкли на просторах бывшего СССР, а на первый взгляд антиреклама, но стоит только прочитать весь текст, как понимаешь, что антирекламой это ну никак не назовешь.
Покупайте абсент (ликер, водка, виски, бренди и т. д.) потому, что старушка Бетти, не попадет в ваши эротические сны, только если вы его выпьете вечерочком, по возможности, не закусывая:-)))
Понедельник, 14 Февраля 2011 г.
17:13 Хороший день сегодня:-)))
Среда, 9 Февраля 2011 г.
14:32 Но, все же
Среда, 26 Января 2011 г.
12:17 Красотка:-))
Воскресенье, 16 Января 2011 г.
13:57 Красотка:-)
Четверг, 13 Января 2011 г.
13:15 Я вспомнила, у меня же еще есть новые красотки!:-))))
Среда, 12 Января 2011 г.
14:52
Где то месяц назад смотрела фильм про стрит-арт. По стилю документальный, но события разворачивающиеся по мере рассказа автора воспринимались как часть художественного и очень интересного фильма. "Выход через сувенирную лавку". Главный герой - реально существующий человек, но про которого, все же не верится, что он не гротескный персонаж из какого то истинно художественного кино или комикса.
И хотя Бэнкси там не главная личность в повествовании, именно сегодня нашла о нем коротенькую статью с многими фотографиями его работ. Абсолютно случайно. Концептуальное искусство, не привязанное к экспозиции в галлерее, а как бы пристраивающееся непредсказуемо то здесь, то там, в городской среде. Еще один образ, еще один персонаж. Легендарно в истории, так же, и то, что личность Бэнкси до сих пор не установлена:-)
http://re-actor.net/illustration/19...sy.html#comment
И хотя Бэнкси там не главная личность в повествовании, именно сегодня нашла о нем коротенькую статью с многими фотографиями его работ. Абсолютно случайно. Концептуальное искусство, не привязанное к экспозиции в галлерее, а как бы пристраивающееся непредсказуемо то здесь, то там, в городской среде. Еще один образ, еще один персонаж. Легендарно в истории, так же, и то, что личность Бэнкси до сих пор не установлена:-)
http://re-actor.net/illustration/19...sy.html#comment
Четверг, 6 Января 2011 г.
12:50 Красотка:-))
Пятница, 31 Декабря 2010 г.
10:54 Красотка!:-)))
Группы: [ красотки:-) ]
[ чужие фото ]
Четверг, 23 Декабря 2010 г.
11:04 Красотка:-))
Воскресенье, 19 Декабря 2010 г.
13:47 Красотка-пыщка:-))
Группы: [ красотки:-) ]
[ чужие фото ]
Вторник, 14 Декабря 2010 г.
12:29 Красотка пыщка:-))
Четверг, 25 Ноября 2010 г.
11:08 Красотка-пыщка:-))
Среда, 24 Ноября 2010 г.
21:58
Вот еще та же девушка что и в поплавке, но в других ракурсах. Что необычно для настолько большой груди, так это то, что между грудью и туловищем нет складочки. Это так прекрасно когда нигде ничего не висит!:-) И мне не важно чем именно по жизни занимается эта девушка. Достаточно того, что она просто сказочно прекрасна:-)))
читать подробнее
читать подробнее
Группы: [ красотки:-) ]
[ чужие фото ]
Понедельник, 25 Октября 2010 г.
13:28 Zoopost
Я люблю животных в естественных условиях обитания. То есть, где им и положено быть, на природе. Животных, как часть экосистемы. Где они всегда правы, потому что на своем месте.
Прирученные, одомашненные животные, суть зеркало человека. Мутное и кривое, но копия их душевных качеств. То где то симпатичное промелькнет, то подлое, то злое, то дружелюбное и т. д.
Человек не приручал те виды, которые и так миролюбивы до крайности и будут спать у него на коленях, как положишь так и спят. Никаких лемурчиков или мишек коал.
Только с когтями и клыками или уже совсем скот, что вовсе не вводит в ранг друга человека. Скот, кстати, теперь принято защищать, протестовать против убийства животных, из которых делают человеческую еду и одежду.
То есть, те животные, которые именно находятся в статусе друга человека, скорее результат подавленного страха, а не то заводите себе ленивцев и мишек коал. Даже обезьян одомашнивать мало популярно, хотя на роль друга они лучшие кандидаты, потому как приматы, все же.
Агрессия в урбанизированной среде уродлива, это агрессия хозяина животного, плюс его, никуда не девшаяся за все это время звериная сущность.
Агрессия в природных условиях - это там, где животное у себя дома и само себе хозяин. Это его территория. Кто не приспособлен жить по близости или в ней, тот сам виноват, если стал жертвой.
Экосистема - слаженный, без сбоев работающий механизм, потому, что единственное животное способное его нарушить, человек, живет отдельной жизнью, иногда принося экосистеме смерть и разрушения.
Домашние животные - часть эко- или, точнее урбосистемы человека.
У диких животных нет зла, нет зависимости, кроме как от пищевой цепочки, нет собственничества, нет ревности, жадности, зависти, нет желания уродовать, издеваться, компенсировать свою неполноценность. Они не ищут объекта поклонения ввиде Бога. Они не желают стоять на коленях. Они не желают сами быть объектами поклонения. Они просто хотят есть.
Но ведь недаром божества ранних человеческих цивилизаций были зооморфны?
У них идеальное понимание своей и чужой территории, личного пространства других видов. Им не интересно пожевать и выплюнуть, а так же постоянно доказывать кто главный, а кто нет. Все на своих местах изначально, им угрожает только человек, со своей урбосистемой.
И дикие животные всегда очень красивы, так как не могли быть выведены искусственной селекцией, а только методом естественного отбора. Им чуждо понятие "болезненный вид", и я думаю, много чего, если подумать.
Они не нуждаются в одобрении человека, они не могут быть его зеркалом, они не ждут, чтобы их приручили. 
Прирученные, одомашненные животные, суть зеркало человека. Мутное и кривое, но копия их душевных качеств. То где то симпатичное промелькнет, то подлое, то злое, то дружелюбное и т. д.
Человек не приручал те виды, которые и так миролюбивы до крайности и будут спать у него на коленях, как положишь так и спят. Никаких лемурчиков или мишек коал.
Только с когтями и клыками или уже совсем скот, что вовсе не вводит в ранг друга человека. Скот, кстати, теперь принято защищать, протестовать против убийства животных, из которых делают человеческую еду и одежду.
То есть, те животные, которые именно находятся в статусе друга человека, скорее результат подавленного страха, а не то заводите себе ленивцев и мишек коал. Даже обезьян одомашнивать мало популярно, хотя на роль друга они лучшие кандидаты, потому как приматы, все же.
Агрессия в урбанизированной среде уродлива, это агрессия хозяина животного, плюс его, никуда не девшаяся за все это время звериная сущность.
Агрессия в природных условиях - это там, где животное у себя дома и само себе хозяин. Это его территория. Кто не приспособлен жить по близости или в ней, тот сам виноват, если стал жертвой.
Экосистема - слаженный, без сбоев работающий механизм, потому, что единственное животное способное его нарушить, человек, живет отдельной жизнью, иногда принося экосистеме смерть и разрушения.
Домашние животные - часть эко- или, точнее урбосистемы человека.
У диких животных нет зла, нет зависимости, кроме как от пищевой цепочки, нет собственничества, нет ревности, жадности, зависти, нет желания уродовать, издеваться, компенсировать свою неполноценность. Они не ищут объекта поклонения ввиде Бога. Они не желают стоять на коленях. Они не желают сами быть объектами поклонения. Они просто хотят есть.
Но ведь недаром божества ранних человеческих цивилизаций были зооморфны?
У них идеальное понимание своей и чужой территории, личного пространства других видов. Им не интересно пожевать и выплюнуть, а так же постоянно доказывать кто главный, а кто нет. Все на своих местах изначально, им угрожает только человек, со своей урбосистемой.
И дикие животные всегда очень красивы, так как не могли быть выведены искусственной селекцией, а только методом естественного отбора. Им чуждо понятие "болезненный вид", и я думаю, много чего, если подумать.
Они не нуждаются в одобрении человека, они не могут быть его зеркалом, они не ждут, чтобы их приручили.
Группы: [ вагончик мыслей ]
[ чужие фото ]
Понедельник, 18 Октября 2010 г.
15:31
Меня немного пофотографировал Дэнушка, перед тем как уезжать:-) Мы уже спешили и я начала подмерзать, потому что снимать лес закончила раньше чем Пыщка играть в Пэйнтбол. Уже тут сутулюсь и ежусь, но улыбаться еще хочу:-))
Может это не самые мои красивые фотки, местами пересвет или не в фокусе, но они живые, действительно. И Дэнушка говорит, что пыщка на них такая Пыщка:-)
И уже так давно были нулевые, когда я закончила институт.
Еще я безудержно светлею и уже не крашу и не выщипываю брови, становлюсь еще естественней:-)
А ретушь, это вранье;-) И я всегда так считала. Фотик бы по-лучше, зеркалка или пленочный, но у меня пока цифровик, но все же такой, что уже лучше, чем мыльница:-) 
Может это не самые мои красивые фотки, местами пересвет или не в фокусе, но они живые, действительно. И Дэнушка говорит, что пыщка на них такая Пыщка:-)
И уже так давно были нулевые, когда я закончила институт.
Еще я безудержно светлею и уже не крашу и не выщипываю брови, становлюсь еще естественней:-)
А ретушь, это вранье;-) И я всегда так считала. Фотик бы по-лучше, зеркалка или пленочный, но у меня пока цифровик, но все же такой, что уже лучше, чем мыльница:-)
Группы: [ чужие фото ]
[ Я ]
Пятница, 1 Октября 2010 г.
15:34 3_62 :-)) (!)
Среда, 29 Сентября 2010 г.
11:15 Иттен. Искусство формы. Искусство цвета.
Преподаватель может требовать одаренности от учеников, но может быть одарен как преподаватель.
Йоханнес Иттен (1888-1967)
Только одаренный воспитатель, то есть, обладающий врожденным педагогическим чутьем,
будет обязательно уважать и защищать в каждом маленьком человеке неповторимое чудо рождения личности.
Уважение к человеку – есть начальная и конечная цель любого воспитания (с)
«Исходя из того, что Баухауз был, прежде всего, учебным заведением, исследователь его истории так характеризует роль И. Иттена: «В период начального существования Баухауза наиболее значительной личностью был художник и преподаватель искусства Йоханнес Иттен, с которым Гропиус познакомился при посредничестве своей первой жены Альмы Малер (впоследствии Верфель) в Вене, где у Иттена была Частная школа искусств. Прежде всего он был преподавателем, а затем закончил курс, чтобы стать художником. Его учителем был Адольф Хёльцель из Штутгарта, который своей дидактикой в том, что касается искусства и учением о композиции оказал влияние на Иттена. Несомненно, Иттен произвёл глубокое впечатление на Гропиуса, так что даже был удостоен приглашения в Национальный театр Веймара с выступлением на тему „Изучение старых мастеров“ по случаю торжественного открытия Баухауза 21 марта 1919 года. Первого июня Иттен принял участие в первом заседании Совета по мастерству, на котором была определена дата начала его курса — 1 октября 1919»
Я с удивлением разглядывала его портрет, учитывая, что это фото начала века, этот человек выглядел как будто он из другой планеты. Фото передает образ не точно, не резко, но мне видится в нем не то отблеск прекрасного извне, не то он обладал красивой внешностью. Но однозначно, утонченной, богемной, выражающей красоту столь лелеемого им, в обучении других искусству, внутреннего чувства.
Современники и товарищи по цеху не редко посмеивались над методами Иттена, случайно или намеренно наблюдая как он проводит занятия.
А в наши дни уже очевидно, что его подход к обучению уже взят на вооружение многими учебными заведениями, так или иначе связанными с изобразительным искусством.
1913-1916 гг факультативно занимался у Адольфа Хельцеля в Штудгарте.
Хельцель был педагогом, открытым всему новому. Особенно много внимания уделялось основам учения о цвете, композиционному построению работ старых мастеров и живописным возможностям сочетания темного и светлого.
Первых учеников стал к Иттену направлять его учитель.
Быстро осознав в себе зависимость от собственного творчества, с помощью вопросов учеников, Иттен переосмыслил и определи в себе многие проблемы художественного образования.
В 1916 г переехал в Вену. Чтобы заниматься искусством в годы войны стал брать учеников.
Они занимались композицией, ритмикой форм, проблемами пропорций и живописной выразительности композиций. Создавались задания на выявление текстур и разработку субъективных форм.
Тогда же они взяли к использованию упражнения на расслабление и концентрацию внимания.
Познакомившись с произведениями Иттена, Вальтер Гропиус пригласил Иттена работать в Баухаус, в Веймар. В 1919 гг цели и направления Баухауса были мало кому известны.
Манифест Гоппиуса гласил:
«Конечная цель всякого художественного творчества – созидание. Мы все – архитекторы, скульпторы, живописцы должны вновь вернуться к ремеслу… Не существует принципиального различия между художником и ремесленником, художник – это ремесленник более высокого класса… Без ручного труда не может обойтись не один художник. Для него – это источник творческих сил»
На один семестр принимали всех желающих заниматься искусством. Это называлось «форкурс».
Йоханнес Иттен стал руководителем форкурса. При этом он ставил 3 цели:
1. Пробудить творческие силы и вместе с ними художественные способности учащихся. Сделать так, чтобы личные переживания и особенности восприятия каждого определяли своеобразие их работ. Постепенно студенты должны были избавиться от всех мертвящих условностей и научиться работать самостоятельно.
2. Облегчить студентам выбор их будущей профессии. Здесь особенно должны были помочь занятия с различными материалами и текстурами. Каждый из студентов должен был определить какой именно материал ему по душе. Что именно соответствует его творческому «я» - дерево, металл, стекло, камень, глина или ткань.
3. Познакомить студентов с основами художественной композиции. Без чего нельзя стать профессионалом. Законы формы и цвета открывали им мир объективных начал искусства.
После форкурса студенты должны были определиться какую именно они хотят выбрать специальность.
Первые годы существования Баухауса называют «романтическими». В пылу лихорадочных поисков методов обучения Иттен и ученики совершали ошибки.
Но постепенно приходили к тому, что давало им ощутимый результат.
Утренние занятия Иттен начинал с упражнения на расслабления, задержку дыхания и концентрацию внимания. Так как считал, что тренировка тела как инструмента очень важна для творческой личности.
Движение руки, взгляд и ощущение формы должны были быть едины.
Так же для расслабления учеников Иттен использовал звук.
А для развития чувства ритма – танцы.
Чтобы постичь сущность лимона, к примеру, его перед тем как рисовать, предлагалось ощутить на вкус.
Чтобы ощутить ветер, ученики разбрасывали по комнате листы бумаги. Это давало ощущение зарождающейся стихии.
Иттен придерживался последовательности:
Почувствовать-понять-сделать.
Выявляя индивидуальные особенности учеников, он постепенно подводил их к объективным законом изобразительных средств искусства, а так же учил пониманию их важности.
Обучение включало улавливание самого главного в объектах – нахождение экспрессивных форм, а так же умение различать все виды контраста. От цветовых до фактурных.
Ритм был не только постижим как механическая равномерная ритмизация, но как соединение объектов непрерывным движением.
Задания давались на расстановку акцентов линий и точек.
На конструктивный анализ формы.
На создание текстуры из чего угодно.
В 1923 году Вальтер Гороппиус заявил, что не может нести ответственность перед государством за методы Йоханнеса Иттена. После чего Иттен покинул Баухаус, не вступая в споры.
Ну не впустую, он открыл несколько своих школ. 1926 г. Берлин. 1931 г. Крефельд, по приглашению владельцев текстильных фабрик. А так же, в Вене и Цюрихе.
В 1938 г. покидает Германию из-за перследования национал-социалистов. Имея швейцарское гражданство, не хотел менять его на германское.
В Цюрихе руководил музеем прикладного искусства, школой прикладного искусства, а так же текстильным училищем.
По изначальным предпочтением к определенным методам в изобразительном искусстве Иттен делил учеников на материально-импрессивный тип, интеллектуально-конструктивистский и духовно-экспрессионистский.
Импрессионисты максимально внимательно передавали увиденное во внешнем мире, передавая закономерности игры света, воздействия света на цвета, а так же на пространство в целом. Без экспрессивных дополнений.
Тяготеющие к конструктивному подходу, ученики пытались аналитически сформировать натуру как некую конструкцию.
И экспрессионисты - наиболее способные к передаче субъективного чувства от объекта.
Иттен был создателем теории цветового круга и автором учения о дополнительных цветах. Из знания чего можно легко распределить цвета по цветовым контрастам.
Формы делились на три основных: квадрат, круг, треугольник, а остальные считались уже производными от них. Из этой теории выводились контрасты плавных, изогнутых линий и четких прямых, образующих углы.
Но обучение искусству формы начиналось, в первую очередь с умения ее сначала почувствовать.
Так же Иттен отмечал многочисленными примерами связь между внешностью и физиологическими особенностями учеников и их изначальной манерой рисования.
Которую в начале обучения он предоставлял полностью раскрыть для себя каждому и только потом начинал работу над объективными ошибками.
Блондинка со светлой кожей рисовала не четкими линиями, светловато-серыми полутонами. Девушка с черными волосами и глазами и выразительными крупными чертами лица отдавала предпочтение контрастным мощным формам. И многие другие примеры.
Задача в обучении была напрочь избавиться от поверхностного подражания.
А так же развить недостающие предпочтения в творчестве и творческие начала. Объединить в человеке импрессионистское, конструктивистское и экспрессионистское знание свойств предмета.
Девизом первой выставки учеников Иттена в 1918 г. были слова Лао-Цзы:
Тридцать спиц соединены одной осью,
но именно пустота между ними
составляет суть колеса.
Горшок лепят из глины,
но именно пустота в нем
составляет суть горшка.
Дом строится
из стен с окнами и дверями,
но именно пустота в нем
составляет суть дома.
Общий принцип:
материальное — полезно,
нематериальное — суть бытия.
Йоханнес Иттен (1888-1967)
Только одаренный воспитатель, то есть, обладающий врожденным педагогическим чутьем,
будет обязательно уважать и защищать в каждом маленьком человеке неповторимое чудо рождения личности.
Уважение к человеку – есть начальная и конечная цель любого воспитания (с)
«Исходя из того, что Баухауз был, прежде всего, учебным заведением, исследователь его истории так характеризует роль И. Иттена: «В период начального существования Баухауза наиболее значительной личностью был художник и преподаватель искусства Йоханнес Иттен, с которым Гропиус познакомился при посредничестве своей первой жены Альмы Малер (впоследствии Верфель) в Вене, где у Иттена была Частная школа искусств. Прежде всего он был преподавателем, а затем закончил курс, чтобы стать художником. Его учителем был Адольф Хёльцель из Штутгарта, который своей дидактикой в том, что касается искусства и учением о композиции оказал влияние на Иттена. Несомненно, Иттен произвёл глубокое впечатление на Гропиуса, так что даже был удостоен приглашения в Национальный театр Веймара с выступлением на тему „Изучение старых мастеров“ по случаю торжественного открытия Баухауза 21 марта 1919 года. Первого июня Иттен принял участие в первом заседании Совета по мастерству, на котором была определена дата начала его курса — 1 октября 1919»
Я с удивлением разглядывала его портрет, учитывая, что это фото начала века, этот человек выглядел как будто он из другой планеты. Фото передает образ не точно, не резко, но мне видится в нем не то отблеск прекрасного извне, не то он обладал красивой внешностью. Но однозначно, утонченной, богемной, выражающей красоту столь лелеемого им, в обучении других искусству, внутреннего чувства.
Современники и товарищи по цеху не редко посмеивались над методами Иттена, случайно или намеренно наблюдая как он проводит занятия.
А в наши дни уже очевидно, что его подход к обучению уже взят на вооружение многими учебными заведениями, так или иначе связанными с изобразительным искусством.
1913-1916 гг факультативно занимался у Адольфа Хельцеля в Штудгарте.
Хельцель был педагогом, открытым всему новому. Особенно много внимания уделялось основам учения о цвете, композиционному построению работ старых мастеров и живописным возможностям сочетания темного и светлого.
Первых учеников стал к Иттену направлять его учитель.
Быстро осознав в себе зависимость от собственного творчества, с помощью вопросов учеников, Иттен переосмыслил и определи в себе многие проблемы художественного образования.
В 1916 г переехал в Вену. Чтобы заниматься искусством в годы войны стал брать учеников.
Они занимались композицией, ритмикой форм, проблемами пропорций и живописной выразительности композиций. Создавались задания на выявление текстур и разработку субъективных форм.
Тогда же они взяли к использованию упражнения на расслабление и концентрацию внимания.
Познакомившись с произведениями Иттена, Вальтер Гропиус пригласил Иттена работать в Баухаус, в Веймар. В 1919 гг цели и направления Баухауса были мало кому известны.
Манифест Гоппиуса гласил:
«Конечная цель всякого художественного творчества – созидание. Мы все – архитекторы, скульпторы, живописцы должны вновь вернуться к ремеслу… Не существует принципиального различия между художником и ремесленником, художник – это ремесленник более высокого класса… Без ручного труда не может обойтись не один художник. Для него – это источник творческих сил»
На один семестр принимали всех желающих заниматься искусством. Это называлось «форкурс».
Йоханнес Иттен стал руководителем форкурса. При этом он ставил 3 цели:
1. Пробудить творческие силы и вместе с ними художественные способности учащихся. Сделать так, чтобы личные переживания и особенности восприятия каждого определяли своеобразие их работ. Постепенно студенты должны были избавиться от всех мертвящих условностей и научиться работать самостоятельно.
2. Облегчить студентам выбор их будущей профессии. Здесь особенно должны были помочь занятия с различными материалами и текстурами. Каждый из студентов должен был определить какой именно материал ему по душе. Что именно соответствует его творческому «я» - дерево, металл, стекло, камень, глина или ткань.
3. Познакомить студентов с основами художественной композиции. Без чего нельзя стать профессионалом. Законы формы и цвета открывали им мир объективных начал искусства.
После форкурса студенты должны были определиться какую именно они хотят выбрать специальность.
Первые годы существования Баухауса называют «романтическими». В пылу лихорадочных поисков методов обучения Иттен и ученики совершали ошибки.
Но постепенно приходили к тому, что давало им ощутимый результат.
Утренние занятия Иттен начинал с упражнения на расслабления, задержку дыхания и концентрацию внимания. Так как считал, что тренировка тела как инструмента очень важна для творческой личности.
Движение руки, взгляд и ощущение формы должны были быть едины.
Так же для расслабления учеников Иттен использовал звук.
А для развития чувства ритма – танцы.
Чтобы постичь сущность лимона, к примеру, его перед тем как рисовать, предлагалось ощутить на вкус.
Чтобы ощутить ветер, ученики разбрасывали по комнате листы бумаги. Это давало ощущение зарождающейся стихии.
Иттен придерживался последовательности:
Почувствовать-понять-сделать.
Выявляя индивидуальные особенности учеников, он постепенно подводил их к объективным законом изобразительных средств искусства, а так же учил пониманию их важности.
Обучение включало улавливание самого главного в объектах – нахождение экспрессивных форм, а так же умение различать все виды контраста. От цветовых до фактурных.
Ритм был не только постижим как механическая равномерная ритмизация, но как соединение объектов непрерывным движением.
Задания давались на расстановку акцентов линий и точек.
На конструктивный анализ формы.
На создание текстуры из чего угодно.
В 1923 году Вальтер Гороппиус заявил, что не может нести ответственность перед государством за методы Йоханнеса Иттена. После чего Иттен покинул Баухаус, не вступая в споры.
Ну не впустую, он открыл несколько своих школ. 1926 г. Берлин. 1931 г. Крефельд, по приглашению владельцев текстильных фабрик. А так же, в Вене и Цюрихе.
В 1938 г. покидает Германию из-за перследования национал-социалистов. Имея швейцарское гражданство, не хотел менять его на германское.
В Цюрихе руководил музеем прикладного искусства, школой прикладного искусства, а так же текстильным училищем.
По изначальным предпочтением к определенным методам в изобразительном искусстве Иттен делил учеников на материально-импрессивный тип, интеллектуально-конструктивистский и духовно-экспрессионистский.
Импрессионисты максимально внимательно передавали увиденное во внешнем мире, передавая закономерности игры света, воздействия света на цвета, а так же на пространство в целом. Без экспрессивных дополнений.
Тяготеющие к конструктивному подходу, ученики пытались аналитически сформировать натуру как некую конструкцию.
И экспрессионисты - наиболее способные к передаче субъективного чувства от объекта.
Иттен был создателем теории цветового круга и автором учения о дополнительных цветах. Из знания чего можно легко распределить цвета по цветовым контрастам.
Формы делились на три основных: квадрат, круг, треугольник, а остальные считались уже производными от них. Из этой теории выводились контрасты плавных, изогнутых линий и четких прямых, образующих углы.
Но обучение искусству формы начиналось, в первую очередь с умения ее сначала почувствовать.
Так же Иттен отмечал многочисленными примерами связь между внешностью и физиологическими особенностями учеников и их изначальной манерой рисования.
Которую в начале обучения он предоставлял полностью раскрыть для себя каждому и только потом начинал работу над объективными ошибками.
Блондинка со светлой кожей рисовала не четкими линиями, светловато-серыми полутонами. Девушка с черными волосами и глазами и выразительными крупными чертами лица отдавала предпочтение контрастным мощным формам. И многие другие примеры.
Задача в обучении была напрочь избавиться от поверхностного подражания.
А так же развить недостающие предпочтения в творчестве и творческие начала. Объединить в человеке импрессионистское, конструктивистское и экспрессионистское знание свойств предмета.
Девизом первой выставки учеников Иттена в 1918 г. были слова Лао-Цзы:
Тридцать спиц соединены одной осью,
но именно пустота между ними
составляет суть колеса.
Горшок лепят из глины,
но именно пустота в нем
составляет суть горшка.
Дом строится
из стен с окнами и дверями,
но именно пустота в нем
составляет суть дома.
Общий принцип:
материальное — полезно,
нематериальное — суть бытия.
Четверг, 23 Сентября 2010 г.
09:30
На этом показ последних фоток из Крыма объявляю закрытым!:-))) 
Винайшла дещо нове у малюва...
[Print]
Basilicum