В Древней Греции считалось, по крайней мере, философами, что философия нужна для того, чтобы человек состоялся как человек. Термин переводится как "любовь к мудрости". При этом, в полной мере, мудрость была едва ли достижима, но направление, в котором двигаться, помогали определить философы. Несмотря на понятие о всеобщем благе у большинства, философия должна была научить жить правильно, приближаясь к высшему началу. Как я понимаю, всеобщее благо было не тождественно и добродетели, хотя иногда с ней совпадало. И, в этом случае, философы оказывались добродетельнее всех

Противники демократии видели в ней зло, поскольку демократия когда-то давно была осуществляема исключительно людьми не умеющими думать. В противниках были те, кто умеет и может научить. Чего-то демократы тогда их изгоняли из полисов и приговаривали к отравлению. Да, я опять вспоминаю восстание олигархов, вот уж пострадали люди!

Сократ и сам не был приятным человеком, но к нему тянулись люди. Люди делились на тех, кого Сократ уже допек и на философов. Особенно философией увлекалась тогда молодежь, что очень беспокоило родителей. Как-то само собой появилось в этом контексте слово "Развращает". Это и определило приговор. Дельфийская пифия назвала Сократа мудрейшим из людей, хотя сам он утверждал, что это не так. Но непочтение к богам пришили так же к делу. В Греции мудрость богов была несравнимо выше мудрости людей, которой, возможно, и вовсе не было

Из немногих известных фактов о Сократе есть такой, что его била жена, но он не жаловался. Как и в случае отравления цикутой, он не бежал от неприятной ситуации, а выдерживал ее с честью. Это было очень по-гречески. Например, мужество - это знание того, чего нужно, а чего не нужно бояться. Если знаешь, уже мужественный. Каждый человек поступает, исходя из своего понятия о благе, поэтому плохих поступков в Греции не существует. Грамоте учили или аристократов или рабов. Платон не был ни тем, ни другим. Но грамотные философы свои самые ценные идеи предпочитали передавать в устной форме, а не записывать. Не было понятия "совесть", но было "общее благо". Тогда понятно, почему в Древнем Риме утверждали, что слову грека нельзя верить. Другая эпоха, другие добродетели