Последний месяц смотрю серию исторических документальных фильмов "Невiдома Україна".
Оказывается, князь Владимир прежде чем преступать к крещению Руси, размышлял что выбрать. Магометанство, иудаизм или христианство.
Из практических и политических соображений. Чтобы обьединить страну в более цельное государство и обрести более мощное внешнеполитическое влияние. Посмотрели, что во внешней политике больше всего котируется Византия, выбрали христианство. Как обои или гарнитур или стиль одежды.
Насильно заставляли людей, издав соответствующий указ. А люди были уже глубоко религиозны язычеством. И так активно заставляли их верить в христианство, что таки люди уверовали в то, что христианство им нужнее. И стали глубоко религиозны христианством. Но не сразу, а глядя как рушат капища и убивают не согласных.
Посмешище и дослезное паскудство.

Дочитала вчера в истории Древней Греции до этого места:

Далеко не все союзники мирились с господством Афин, и выражением их недовольства были попытки выхода из состава союза. Такие попытки предпринимались сильными и крупными полисами, для которых афинское владычество было особенно тягостным. Они считали возможным обеспечивать свое существование в условиях полисной независимости. Как правило, такие города имели олигархическое правление, и их недовольство великодержавной политикой Афин усугублялось социальными противоречиями, антипатиями олигархов к демократическим порядкам. Первые восстания против усиливающегося афинского господства разразились на таких крупных островах Эгейского моря, как Наксос (469 г.), Фасос (465 г.) и в г. Халкида на острове Эвбея (446 г. до н. э.). Выступления мятежных союзников были подавлены военной силой.

Отрываюсь, говорю, что в Греции было восстание олигархов против демократического строя. Смеёмся и даже дико ржем вспоминая песню: "Вставай заклятьем заклейменный, весь мир глодных и рабов!"
Дальше, на волне эмоций, вспоминаю: хаман де равенсидо!. Это из далекого детства, а точнее пионерлагерныхконкурсов с политическим уклоном помню совсем плохо.
Лезу в гугль, и нахожу на испанском: El Pueblo Unido Jamas Sera Vencido!
(Эл пьебло, унидо, хамас сера венсидо!)

Дальше получаю ссылку на ролик:



Думаю о том какая красивая песня...

Получаю ссылку на статью:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Военны...973_года_в_Чили

Думаю о том, что инсургенты - часто марионетки со светлыми идеями. На смену одной тирании приходит другая. И всех очень жаль.

Но восстание олигархов...бггг:-))) Боронь боже, як кажуть на Українi.
"Свергнем кровавый режим демократических тиранов! Эл пьебло, унидо, хамас сера венсидо!" Как то так...

"- А чего ето барин на меня в лорнетъ посмотрели?
- Видит плохо
- Бе-е-едненький..." (с)

Он не узнал Шевчука, а вы его узнаете?

http://www.gzt.ru/topnews/politics/...ionbigfromindex

Из спиртных напитков мне нельзя пить шампанское, точнее, им злоупотреблять. Отсюда следует, что мне можно злоупотреблять всеми остальными спиртными напитками. Просто МОЖНО, но почему то не хочется:-) Магия запретного плода... Причем я даже не могу сказать, что очень любила шампанское. До того как его запретили.

Вчера пришли в голову слова: клофелизм и Клофелия. Абсолютно без повода.

Люди всячески пропагандируют относться к себе с юмором. Не именно мне, но вообще. Не бегать, не качать пресс, не делать массаж и не всячески трудиться на благо собственного тела, а относится к себе с юмором. Я думаю, а почему бы не относиться с юмором к тем, кто к себе относится с юмором и считает - это своей главной заслугой? Перед собой, перед обществом, перед людьми.

Собственно, ничего не имею против юмора. Но как то особенно выделять его среди явлений извне не вижу смысла. Или смешно или нет. Человек или веселый или не веселый. А как то стремиться отовсюду добывать юмор, выцарапывать, прятаться за него от реальности, нахожу признаком глупости:-)
Самое не веселое в жизни - это признавать, что все умирают, не зависимо, сколько юмора удалось добыть за свою жизнь, и насколько удачно спрятаться за него от смерти. Наверное, с этой точки зрения, жизнь - это игра в прятки. Раз, два, три, четыре, пять... кто не спрятался, я не виноват....
:-)

Еще понравился американский комик, заявляющий, что планета Земля пережила вещи намного более страшные чем человечество. Он говорил примерно в таком роде: "Вы думаете Земля не сможет пережить залежи полиэтилена? Вы думаете ей настнет пиздец? Нееет, люююди, это вам настанет пиздец. А Земля будет жить как и до вашего появления, как жила миллионы лет. А человек - небольшая ошибка природы, исчезнет, промелькнет незаметно, как исчезают и появляются многие виды животных и растений. По сравнению со сроком существования Земли, срок пребывания на ней человека - секунда! "
Браво, классный чувак!:-))) Очень веселый дядька...:-)

Один из самых известных художников рубежа 19-20 вв. Франц Штук родился в семье мельника в Нижней Баварии в 1963 году. Приставку «фон» он приобрел позже, женившись на красивой, богатой женщине дворянского происхождения, в 1906 г.

"Юный Бахус" 1901 г.



Картины Франца начали покупать по достаточно хорошим ценам еще в 80-х годах в 19-м веке, он не был бедным, но приставка «фон», все же как маковка на торте:-)
В 1885 г. Посещает в Мюнхене Академию Художеств. Но поскольку посещает мало, до сих пор считается самоучкой. До этого был политехнический техникум, городская, но и королевская при этом художественно-ремесленная школа.

"Весна" 1909 г.



Франца влечет все новое. Эксперименты с техникой, новыми идеями, а так же новая для того времени тенденция сочетать разные виды искусства вообще, или разные подвиды видов искусства. Например, гравюры, декоративное панно, скульптура, прикладное искусство. Рамы для своих картин художник придумывал сам.
В ту эпоху поколение молодых художников, уставших от скучного академизма ждало нового лидера и получило его в лице Штука. Возглавившего направление символизма, в том, что называется «модернизм».

"Хоровод роз" 1910 г.



Новизна тогда проникала в жизнь с разных сторон, но журнал «Сецессион» под редакцией Штука, был заметным в Мюнхене веянием нового. Франц для его рекламы сам рисовал плакаты. Его легкость в делах, успех сравнимы в истории искусств, наверное с Карлом Брюлловым, так же блестящим светским и богемным тусовщиком своего времени.

Картина фон Штука были прежде всего скандальны. Ведь викторианская эпоха еще не прошла окончательно в мироощущении людей. Двусмысленные картины эротического содержания могли вызвать бурю возмущения. Еще не давно обнаженное тело в живописи было академично приличным. А вот с появлением картин Франца на глазах и публики как бы ожили сцены иррациональных страстей, брутальных схваток, танцев губительной страсти мифических персонажей. Это был вызов, но вызов имевший успех. Люди ждали нового и по-новому хотели мыслить.

"Грех" 1893 г.



Так же была представлена идея сверхчеловека, в видении Штука увлекавшегося идеями Ницше. Но это могло быть выражено порой без души и лучшими его картинами не являлось.
Апогеем все же была слабость, гибнущая, красивая, вызывающая, то есть осознающая все происходящее с ней.
Самая известная его картина «Саломея» 1906 г.



Его персонажи – люди смело смотрящие в глаза судьбе, чтобы не случилось, сколь бы легко они не придавались страстям. Может быть эти люди, существа темной стороны жизни. Но двойственность силы как обратной стороны слабости, показанная фон Штуком дает ощущение истины. Слабый и одновременно гибкий не ломается, наверное как то так.
Жизнь Франца была полна роскоши и блеска. Он стремился воплотить творческое начало во всем. Его увлечение архитектурой позволило воплотить ему в жизнь мечту о доме по своим эскизам. Мебель, скульптуры, малые формы интерьера и архитектуры, все придумал он сам.
Дом полон гостей, множество изысканнейших блюд для них было не редкость для него.
По натуре язычник, он удачно сочетал во всем и дионисийское и аполлоническое начало.
Умер он в 1928 году.
Отмеченным различными наградами, членом ряда зарубежных академий искусств, в т.ч. Венской Академии искусств и Шведской Королевской Академии изобразительных искусств в Стокгольме.

Автопортрет 1906 г.



Написала своими словами, прочитав несколько статей о Франце фон Штуке

Женщину вместе с маленькой дочкой убивали в собственной квартире. ..Соседи слышали все. Внизу во дворе бабки даже обсуждали происходящее. Но никто не позвонил в милицию.

Нашим людям даже не приходит в голову, что можно вмешаться в "семейные разборки". Ведь все эти свидетели наверняка были убеждены, что просто в квартире Догович муж воспитывал жену, а на такие вещи внимания обращать нельзя.

Детей убивают, конечно же меньше, чем жён и мужей. Но полторы тысячи в год на бытовой почве детоубийств всё же случается.

"Что же ты не вызвал милицию?" - офигела я. "А зачем? - был ответ. - Это их личное дело".

Только кому это сейчас выгодно?

Государственная система Афин была демократической. В полном смысле слова.
Каждый гражданин в течении жизни мог поучаствовать в Народном собрании, на заседании суда присяжных гелиея и во многих других, управляющими делами Афин, заседаниях.

На Народное собрание мог прийти каждый желающий, имеющий афинское гражданство.
В остальные коллегии-магистраты выбирались с помощью жребия. Исключение – совет стратегов, где требовалось наличие стратегических способностей и потому поручение авторитетного, в этом смысле, человека. Состав любого совета постоянно обновлялся. Даже в Совете 500, где жеребьевку проводили все же среди кандидатов выдвинутых населением. Но повторное переизбрание было возможно лишь через несколько лет, а срок участия был недолог.
Такая система сводила к минимуму коррупцию и возможность подкупа должностного лица.

Все коллегии и магистраты проверялись Народным собранием. Народное собрание контролировал Совет 500, но обладал, все же, не намного большей властью.
В различных службах управления Афин могли находиться представители всех социальных слоев. От самых бедных до самых богатых.
Совет Ареопага, аристократы (60-70 человек), выполнял больше декоративную функцию и был приспособлен Советом 500 для выполнения дел, для которых полномочия остальных советов и магистратов заканчивались.
Существовал магистрат по управлению и контролем за финансами. При чем даже он был обязан по истечению определенного периода отчитаться перед Народным собранием.

В отличие от веяний Великой Октябрьской революции, аристократов и олигархов не стремились втоптать в грязь. Но был закон единый для всех. Преступления против демократии наказывались тяжко, вплоть до смертной казни.
В пьесе Аристофана мира со спартанцами на Народном собрании добивается крестьянин.
Не было смысла бедным ненавидеть богатых. Все начиналось с того, несколько сот лет до того времени, что каждый получил одинаковый надел земли, а чего он на нем достиг – дело везения и умственных усилий.

Народное собрание оплачивало дни заседаний. Средний заработок ремесленника.
Чтобы не ощущался психологический барьер между представителями разных классов, проводились массовые празднества, состязания и прочие мероприятия, в которых участвовали все вместе. Самым бедным слоям общества выдавались деньги на театр или театральные жетоны.
Существовал институт «жалоб на противозаконно». Или "графэ параномон"
Кто угодно мог подать в суд на плохой и вредоносный закон и, если это было доказано в суде, то, предложивший закон наказывался довольно жестко. А если не доказано, то наказывался подавший жалобу.
Это исключало безответственность и злоупотребление должностными полномочиями.

Каждый мог проверить каждого. И всегда бы нашелся кто-либо, кто бы проверил его.
Недостаток был лишь в том, что гражданство в Афинах было у меньшинства населения. А для большинства эта великолепная система законов и административных органов власти не играла особой роли. Принимать участия в делах государства не могли и женщины. Сколь бы образованы и умны они не были. «Не граждане» были так же рабы и метеки. И на сколько бы не были успешны метеки в своем бизнесе, допустим, но законы Афин не позволяли быть гражданами тем, кто не имел земельный участок, хоть ты тресни. Предпринимательство было не так уж почетно, если ты не обрабатываешь свою собственную землю.
Но именно Афинская демократия и судебная система признавались тогда наиболее продуманной, хорошо работающей системой, исключающей, по большей части, обман, подлог, и наше обычное наебалово, такое знакомое нам, принятое за норму.

А ведь все уже было. И даже если формально отменили рабство, то демос остался демосом, только даже небольшая часть его, хотя бы как в Афинах в 5-4-м веках до нашей эры, не может сейчас влиять на дела государства. Что определяет само понятие «гражданин»? Наверное, что ты не только можешь стоять в своем загоне «Работа-дом-работа», а еще и есть шанс что-то пытаться изменить в своей жизни. Которая, в отличие от людей, никогда не стоит на месте.

А пока вот, что было в Афинах:

9 архонтов
10 стратегов
10 таксиархов
2 гиппарха
10 казначеев
10 полетов
10 аподектов
10 астиномов
10 агораномов
10 метрономов
10 ситофилаков
11 полицейских и скифские стрелки
10 палат судов гелиея
И другие части системы.

Это система в хорошем смысле. Система организации и свободы, гармония в хаосе планеты Земля. Звезда пленительного счастья, ага:-)
И на обломках самовластья… (с)

"Мы живем свободной политической жизнью в государстве,-говорил Перикл, - и не страдаем подозрительностью во взаимных отношениях повседневной жизни, мы не раздражаемся, если кто-то делает что-либо в свое удовольствие, и не показываем при этом досады, хотя и безвредной, но все же удручающей другого. Свободные от всякого принуждения в частной жизни, мы в общественных отношениях не нарушаем законов больше всего из страха перед ними и повинуемся лицам, облеченным властью в данное время"

Это система в хорошем смысле. Система организации и свободы, гармония в хаосе планеты Земля. Звезда пленительного счастья, ага:-)
И на обломках самовластья… (с)

"Занятие так называемыми ремеслами, - говорил Ксенофонт,-зазорно и, естественно, пользуется очень дурной славой в городах. Ведь ремесло вредит телу и рабочих и надсмотрщиков, заставляя их вести сидячий образ жизни, без солнца, а при некоторых ремеслах - проводить целый день у огня. А когда тело ослабляется, то и душевные качества сильно портятся. К тому же ремесло оставляет очень мало свободного времени для заботы о друзьях и родном городе"

История Древней Греции. 4-й век до н. э.

Вера Оболенская.

Потрясающая женщина. Очень красивая, очень умная, очень смелая. Ее смерть напоминает смерть Марии Стюарт. Она прожила 33 года, на допросах в гестапо получила прозвище «Princessin ich weiss nicht» («Княгиня ничего-не-знаю»).

Лейтинант Французского сопротивления

А к созданию фашистской формы в свое время приложил руку Hugo Boss старший.... Не закрывать же теперь его магазины?
Доброе утро!:-)))

Действительно хорошо пишет:

http://igni-ss.livejournal.com/?style=mine

Миша Вербицкий лучше меня сформулировал что такое быдло

Таких надо мочить адски, которые считают, что их
постоянно ущемляют люди, которые свободно занимаются
творчеством или сексом или просто общаются.
читать подробнее

Такие дела
Миша

(Вербицкий)

В последнее время привычные клезмеры у нас пока что оттеняют ирландскую лютню, которая как мне кажется, появилась у нас на компе не случайно.
Сначала нашлась вот эта статья:

http://nervana.net.ru/other/song/gorod.htm

Кому интересна история песни "Город" от начала и до конца, то читая эту статью, можно получить море удовольствия:-)

На Пелопоннесе в Арголиде коллегией демиургов называли центральный орган власти. В Афинах, в то же примерно время (8 век до н.э.) демиургами называли ремесленников.

Прочитала статью «Пелопоннес 8-6 века до нашей эры». В разделе «Южный Пелопоннес» речь шла в основном о Спарте и как же это напомнило СССР, но только в более жестком варианте, как если бы все идеи партии воплотились в жизнь. Военщина, дрессура, запрет на излишнюю роскошь, одинаковые разделы земли, что в принципе тот же колхоз. Греция пережила все стадии социальной эволюции. Но, что будет так же и военный коммунизм, я пока читала историю архаического периода, от них не ожидала.
Эфорат - высший контролирующий все орган государства. Так же они имели право вмешиваться в личную жизнь граждан.
В СССР были под видом всеобщего равенства замаскированы градации социальных лестниц. В Спарте все четко – спартиаты, периэки, илоты.
Все доходы на вооружения, все излишки государству, ничего красивого, как если бы это вдруг призналось через чур буржуазным. Земля тоже государственная, как же это все знакомо, и пример спартанцев никого ничему не научил.
Ах, да конечно, ведь я не сказала, они пришли в упадок.
Все уже было. И не один раз. Палимпсест...
Когда я дошла до того места, когда Спарта завоевала Коринф, Сикион и Мегары. В результате сложился так называемый Пелопоннесский союз, то уже только улыбалась этому факту.

А вместе с тем про быдло пишут. Пишут развернуто и в точку. Пишут прекрасно и самоотверженно. И несколько с другого ракурса, чем писала о быдле я:

http://lj.rossia.org/users/tiphareth/835876.html

Совсем недавно открыла для себя, неожиданно, гениального мастера актуального современного искусства, и что удивительно, реалиста. С уклоном в сюр, конечно, но ближе к нашему измерению и пространству.

Очень дорогой.

По информации издания «Сан» в мае 2008 некто Роман Абрамович, пополнявший коллекцию для своего будущего музея современного искусства, заплатил 33,6 миллионов долларов на аукционе Кристи в Нью-Йорке за картину «Спящая социальный инспектор».
Самый дорогой в мире художник.
Удостоенный наивысших почестей:
Произведения Люсьена Фрейда выставлены в знаменитом лондонском музее Собрание Уоллеса, — до него в этих залах ни один из современных художников еще не выставлялся. Этот факт вместе с предыдущими деталями выставочной биографии внука Зигмунда Фрейда прочно вписывает его в «современные классики». Подобного прижизненного почета удостаиваются редкие художники. В 2002 году Лувр вместе с Объединением национальных музеев представил в Гранд Палас (одна из главных выставочных парижских площадок) выставку «Констебл: выбор Люсьена Фрейда»

Внук Зигмунда Фрэйда. Люсьен Фрэйд.

Люсьена Фрейда отличает какая-то архаичная серьезность отношения к миссии художника, призванного запечатлеть крики души и страдания увядающей плоти, заставляющего зрителя рыдать и ужасаться. Все это идет вразрез с основной тенденцией современного искусства, где художник давно согласился быть одним из рабочих мировой индустрии развлечений и изготовителем предметов роскоши.

От себя так же добавлю: манера может варьироваться, от более реалистичного соблюдения пропорций тел, до стилизации и гротеска. Нет фальши, правда жизни преподносится как она есть. Так бывает, что и преувеличение может подчеркнуть эту правду вдвойне. Пронзительные взгляды, о многом говорящие позы, разметанные вихры волос. Рассказы о судьбе, и свойственная судьбам недосказанность. Пока мы видим запечатленных на полотнах живых людей, значит им есть, что сказать, но их слова навсегда останутся в будущем.

На аукционе Кристи в этом году его работа числилась первой в списке наиболее значимых работ — и уже потом шли работы Жан-Мишеля Баскья, Дэмиена Херста и Энди Уорхола.

Я была очень рада, что современное искусство может быть и вот таким. Я конечно не против никаких ответвлений экспрессионизма. Но получить весточку, что реализм не вырождается тоже очень и очень приятно.

Люсьену Фрэйду 86 лет. Долгих ему лет жизни, еще более долгих. И не менее талантливых чем прошлые годы.

Здесь репродукция картины "Женщина с белой собакой"
Другие репродукции в следующем посту.

Ужаленные своими же больными местами - означает устройство личности, при котором, обладатель личности кроме того, что, мягко говоря, не уверен в ценности своей персоны, еще и видит попытки его обидеть со стороны окружающего мира там, где этих попыток нет. Например, когда смеются у него за спиной, ему кажется что это над ним. Или ему рассказывают что то смешное, ему кажется что над ним подшучивают. Или на нем надеты нелепые брюки и ему кажется, что весь мир только и ждет его выхода, чтобы посмеяться над ним, поскольку уже знает заранее, что этот человек и так галимый мудак, так он вот-вот еще появится в нелепых брюках.

Блестящей иллюстрацией к моему образному выражению послужит рассказ Даниила Хармса.

А от себя хочу добавить, что, чтобы меня обидеть, нужно страться, может быть год или два. Может у меня просто нет больных мест? И меня нужно раз в неделю приглашать в гости, чтобы доверительным тоном сообщать, что о моих умственных способностях невысокого мнения. А ведь "диплом ума" было заработать так просто. Жить как все нормальные люди, заставить любимого на себе жениться, завести ребенка (или даже в первую очередь это сделать), выбить дурь из головы, заняться одним лишь только домашним хозяйством...

А теперь рассказ Даниила Хармса:

читать подробнее

Стан Ах, опыт, сын ошибок трууудных...

читать подробнее