На Пелопоннесе в Арголиде коллегией демиургов называли центральный орган власти. В Афинах, в то же примерно время (8 век до н.э.) демиургами называли ремесленников.

Прочитала статью «Пелопоннес 8-6 века до нашей эры». В разделе «Южный Пелопоннес» речь шла в основном о Спарте и как же это напомнило СССР, но только в более жестком варианте, как если бы все идеи партии воплотились в жизнь. Военщина, дрессура, запрет на излишнюю роскошь, одинаковые разделы земли, что в принципе тот же колхоз. Греция пережила все стадии социальной эволюции. Но, что будет так же и военный коммунизм, я пока читала историю архаического периода, от них не ожидала.
Эфорат - высший контролирующий все орган государства. Так же они имели право вмешиваться в личную жизнь граждан.
В СССР были под видом всеобщего равенства замаскированы градации социальных лестниц. В Спарте все четко – спартиаты, периэки, илоты.
Все доходы на вооружения, все излишки государству, ничего красивого, как если бы это вдруг призналось через чур буржуазным. Земля тоже государственная, как же это все знакомо, и пример спартанцев никого ничему не научил.
Ах, да конечно, ведь я не сказала, они пришли в упадок.
Все уже было. И не один раз. Палимпсест...
Когда я дошла до того места, когда Спарта завоевала Коринф, Сикион и Мегары. В результате сложился так называемый Пелопоннесский союз, то уже только улыбалась этому факту.

А вместе с тем про быдло пишут. Пишут развернуто и в точку. Пишут прекрасно и самоотверженно. И несколько с другого ракурса, чем писала о быдле я:

http://lj.rossia.org/users/tiphareth/835876.html

Совсем недавно открыла для себя, неожиданно, гениального мастера актуального современного искусства, и что удивительно, реалиста. С уклоном в сюр, конечно, но ближе к нашему измерению и пространству.

Очень дорогой.

По информации издания «Сан» в мае 2008 некто Роман Абрамович, пополнявший коллекцию для своего будущего музея современного искусства, заплатил 33,6 миллионов долларов на аукционе Кристи в Нью-Йорке за картину «Спящая социальный инспектор».
Самый дорогой в мире художник.
Удостоенный наивысших почестей:
Произведения Люсьена Фрейда выставлены в знаменитом лондонском музее Собрание Уоллеса, — до него в этих залах ни один из современных художников еще не выставлялся. Этот факт вместе с предыдущими деталями выставочной биографии внука Зигмунда Фрейда прочно вписывает его в «современные классики». Подобного прижизненного почета удостаиваются редкие художники. В 2002 году Лувр вместе с Объединением национальных музеев представил в Гранд Палас (одна из главных выставочных парижских площадок) выставку «Констебл: выбор Люсьена Фрейда»

Внук Зигмунда Фрэйда. Люсьен Фрэйд.

Люсьена Фрейда отличает какая-то архаичная серьезность отношения к миссии художника, призванного запечатлеть крики души и страдания увядающей плоти, заставляющего зрителя рыдать и ужасаться. Все это идет вразрез с основной тенденцией современного искусства, где художник давно согласился быть одним из рабочих мировой индустрии развлечений и изготовителем предметов роскоши.

От себя так же добавлю: манера может варьироваться, от более реалистичного соблюдения пропорций тел, до стилизации и гротеска. Нет фальши, правда жизни преподносится как она есть. Так бывает, что и преувеличение может подчеркнуть эту правду вдвойне. Пронзительные взгляды, о многом говорящие позы, разметанные вихры волос. Рассказы о судьбе, и свойственная судьбам недосказанность. Пока мы видим запечатленных на полотнах живых людей, значит им есть, что сказать, но их слова навсегда останутся в будущем.

На аукционе Кристи в этом году его работа числилась первой в списке наиболее значимых работ — и уже потом шли работы Жан-Мишеля Баскья, Дэмиена Херста и Энди Уорхола.

Я была очень рада, что современное искусство может быть и вот таким. Я конечно не против никаких ответвлений экспрессионизма. Но получить весточку, что реализм не вырождается тоже очень и очень приятно.

Люсьену Фрэйду 86 лет. Долгих ему лет жизни, еще более долгих. И не менее талантливых чем прошлые годы.

Здесь репродукция картины "Женщина с белой собакой"
Другие репродукции в следующем посту.

Ужаленные своими же больными местами - означает устройство личности, при котором, обладатель личности кроме того, что, мягко говоря, не уверен в ценности своей персоны, еще и видит попытки его обидеть со стороны окружающего мира там, где этих попыток нет. Например, когда смеются у него за спиной, ему кажется что это над ним. Или ему рассказывают что то смешное, ему кажется что над ним подшучивают. Или на нем надеты нелепые брюки и ему кажется, что весь мир только и ждет его выхода, чтобы посмеяться над ним, поскольку уже знает заранее, что этот человек и так галимый мудак, так он вот-вот еще появится в нелепых брюках.

Блестящей иллюстрацией к моему образному выражению послужит рассказ Даниила Хармса.

А от себя хочу добавить, что, чтобы меня обидеть, нужно страться, может быть год или два. Может у меня просто нет больных мест? И меня нужно раз в неделю приглашать в гости, чтобы доверительным тоном сообщать, что о моих умственных способностях невысокого мнения. А ведь "диплом ума" было заработать так просто. Жить как все нормальные люди, заставить любимого на себе жениться, завести ребенка (или даже в первую очередь это сделать), выбить дурь из головы, заняться одним лишь только домашним хозяйством...

А теперь рассказ Даниила Хармса:

читать подробнее

Стан Ах, опыт, сын ошибок трууудных...

читать подробнее

Многие другие "божьи люди", даже еще более безжалостные, чем Диего де Ланда, участвовали в решении сатанинской задачи: уничтожить историческую память народов Центральной Америки. Среди них отличился епископ Мексики Хуан де Сумаррага, который похвалялся, что уничтожил 20000 идолов и 500 индейских храмов. В ноябре 1530 года он сжег принявшего христианство ацтекского аристократа, обвинив его в возврате к поклонению богу дождя; позднее на рыночной площади в Техкоко он устроил грандиозный костер из трудов по астрономии, рисунков, рукописей и иероглифических текстов, которые конкистадоры силой отбирали у ацтеков в течение предшествующих одиннадцати лет. Вместе с дымом от преданной огню сокровищницы знаний и истории навсегда рассеялись надежды человечества на то, чтобы частично излечиться от коллективной амнезии.
Что же осталось нам из письменного наследия древних обитателей Центральной Америки? Благодаря испанцам это меньше двух десятков оригиналов рукописей и свитков.
Как утверждалось, во многих документах, которые по милости монахов обратились в пепел, содержались "летописи прошлых веков".
О чем повествовали эти утраченные летописи? Какие тайны хранили они?

Грэм Хенкок

Прошла тест на тему, какой мой цвет:

Красный — победитель

читать подробнее

http://www.photoaura.ru/linear_test....php?docId=3490

Вот только футбол я нефига не предпочитаю. И не люблю вобще командные виды спорта.

И мало ли на чем мне легче сосредоточиться. Отношения, как правило, долгосрочные:-)

Слово "самурай" происходит от древнего глагола "самурау" - "служить". Таким образом, "самурай" - это "служивый", "слуга". Другое популярное в Японии слово, обозначающее самурая - "буси" ("воин"). Отсюда "бусидо" - "Путь Воина"

Как особое сословие самураи существовали на протяжении всей истории Японии. Первоначально они были в услужении аристократических родов, корни которых лежали в древнейшей японской иерархии жрецов. В конце эпохи Хэйан крупнейшие кланы самураев обрели самостоятельный политический и военный вес, и аристократам уже нечего было им противопоставить. В течение веков одни самурайские кланы сменяли другие, сражаясь за титул сёгуна - военного правителя страны.

Основой идеологии самураев стали дзэн-буддизм и складывающееся веками учение бусидо, базирующееся на конфуцианстве. Во главу угла оно ставило полное подчинение самурая своему господину. Последнее, однако, не означало готовность подчиненного на совершение любой подлости и злодеяния по слову повелителя. Если самураю отдавался заведомо преступный приказ, то он должен был смиренно пытаться переубедить господина.

Могущество самурая определялось доходом от пожалованных ему земель. Чем больше был этот доход, тем больший отряд мог привести самурай в армию господина. Пожалованные земли не воспринимались как реальная собственность самурая. Они могли быть легко отняты или переданы другому воину.
От всех прочих самураи отличались двумя вещами - особой прической с выбритым лбом и зачесанными назад волосами и правом носить два меча - большой и малый . Право носить малый меч имели все совершеннолетние мужчины.
До начала правления клана Токугава самураем мог стать любой достаточно удачливый человек, в том числе и крестьянин, и горожанин. Четкого разделения между кастами тогда еще не было, а звание самурая присваивал князь за какие-либо военные заслуги. Среди самураев проводились своего рода "соревнования" с награждениями, скажем, первого взобравшегося на стену вражеской крепости или первого воина, вступившего в бой с противником.

Принято считать самураев мастерами не только меча, но и кисти. Действительно, многие самураи из влиятельных семей получали неплохое образование, умели писать стихи, практиковали каллиграфию и чайную церемонию и т.д.

Рисунок - моя последняя работа.

История группы.

Українською:
Історія гурту.
Виступати група розпочала 1990 року на фестивалі молодіжної урбаністичної культури "Вивих". Організований Студентським братством, цей фестиваль сформував середовище, більша частина якого зараз є Мистецьким об'єднанням "Дзига" (на чолі з харизматичним Маркіяном Іващишиним).
В контексті студентської (і не тільки студентської) революції кінця 80-их - початку 90-их років «Мертвий півень» був своєрідним втіленням духу часу. Але показово те, що «Півень» весь час змінюється, вміє не бути анахронічним і, водночас, не підкорятись моді.
Музиканти "Мертвого півня" - це знов ж таки більше, ніж просто музиканти. Фронтмен - поет Михайло Барбара - у 1993 році став Академіком Бу-Ба-Бу (премія, яка присуджується за кращий вірш року). Довгий час - ведучий на радіо "Люкс", зокрема програми "Нічні читання".

Перевод на русский:
Выступать группа начала в 1990 году на фестивале молодежной урбанистической культуры «Вывих». Организованный Студенческим братством этот фестиваль сформировал среду, большая часть которой является Культурным объединением «Дзига» (во главе с харизматичным Маркияном Иванишиным).
В контексте студенческой (и не только студенческой) революции конца 80-х – начала 90-х гг. «Мертвий півень» был своеобразным воплощением духа времени. Но показательно было то, что «Півень» все время меняется, умеет не быть анахроническим и, в то же время, не подчиняться моде. Музыканты «Мертвого півня» - это опять таки больше, чем просто музыканты. Фронтмен-поэт Мисько Барбара – в 1993 году стал Академиком Бу-Ба-Бу (премия, которая присуждается за лучшее стихотворение года). Долгое время – ведущий на радио «Люкс», за исключением программы «Ночные чтения».

Справка: Бу-ба-бу – укр.
«Бурлеск-Балаган-Буфонада». Літературне (насамперед) угрупування, що складається з Ю. Андруховича (Патріарх), В. Неборака (Прокуратор) та О. Ірванця (Підскарбій). Літугрупування засноване 17 квітня 1985р. у Львові. Період найактивнішої діяльності Бу-Ба-Бу (23 концертні поетичні вечори) припав на 1987—1991 pp.
Русский перевод:
«Бурлеск-Балаган-Буффанада». Литературное (прежде всего) объединение, что состоит из Ю. Андруховича (Патриарх), В. Неборака (Прокуратор) и О. Ирванца (Скарбник). Литобъединение основанное 17 апреля 1985 г. Во Львове. Период самой активной деятельности Бу-Ба-Бу (23 концертных поэтических вечера выпал на 1987 – 1991 гг.

Музыка для меня давно зашла в тупик. Все что принесло восторг однажды пошло со временем по кругу. И за неимением лучшего, то есть нового. Я возвращаюсь и возвращаюсь к тому, что для меня является истоками. Старые всем давно известные группы и песни – вот моя классика, мой крест меломана в клетке и только иногда мне приносили передачи в клетку меломана в виде Горана Бреговича, клезмерской музыки, квартета Александра Баланеску, Ады Милеа, Tiger Lillies, и прочих подарков божьих.
Но это не то, что однажды зажмурившись упасть в целый океан, чего-то нового, раскинув руки всем телом, а конкретно всей душой.
Обычно я читаю бесконечные мантры ввиде старых-престарых песен. Или мне приносят целый кувшин чистой воды напиться, но только кувшин.
Так вот. Украинская культура как бескрайнее поле. И как бы не хотелось думать обратное нашим соседям по земному шару, в нее можно упасть как в океан и плыть и плыть и плыть в нем.
Сердючку вы любите, думаете вот она – Украина?
А вот ни хуя, родные мои.
«Мертвый півень».
Как удачно пошутил 21 июня Юрий Андрухович: Безсмертний «Мертвий півень».

Игра не есть "обыденная" или "настоящая" жизнь. Это выход из такой жизни в преходящую сферу деятельности с ее собственным устремлением. Уже ребенок прекрасно знает, что он "ну просто так делает", что все это "ну просто, чтоб весело". Сколь глубоко такого рода сознание коренится в детской душе, особенно выразительно иллюстрирует, на мой взгляд, следующий эпизод, о котором поведал мне как-то отец одного ребенка. Он застал своего четырехгодовалого сына за игрой в поезд, восседающим во главе выстроенных им друг за другом нескольких стульев. Отец хотел было приласкать мальчика, но тот заявил:
"Папа, не надо целовать паровоз, а то вагоны подумают, что все это невзаправду".

В этом "ну просто" всякой игры заключено осознание ее неполноценности, ее развертывания "понарошку" -- в противоположность "серьезности", кажущейся первичной. Но мы уже обратили внимание, что это сознание "просто игры" вовсе не исключает того, что "просто игра" может происходить с величайшей серьезностью, с увлечением, переходящим в подлинное упоение, так что характеристика "просто" временами полностью исчезает. Всякая игра способна во все времена полностью захватывать тех, кто в ней принимает участие. Противопоставление игра -- серьезность всегда подвержено колебаниям. Недооценка игры граничит с переоценкой серьезности. Игра оборачивается серьезностью и серьезность -- игрою.

Йохан Хейзинга

Казка про рєпку, або Хулі не ясно?

Дійові особи
Свирид Опанасович, дєдка.
Химка, бабка.
Валька, онука.
Джек, песик.
Мурзік, котик.
Вєра і Надєжда, мишки.
Саломон Самсонович і Африкан Свиридович, дослідники калу.


читать подробнее

У слепой веры злые глаза.

Станислав Ежи Лец

Там, где все горбаты, стройность становится уродством.

Оноре де Бальзак

Инквизиция: учреждение, некогда занимавшееся аттестацией научных сотрудников (с)

Максим Звонарев

" Я знал, что моему пациенту необходимо преодолеть страх, избавиться от
панического состояния. Но я никогда не позволяю себе спорить с тем, кто
хочет идти своей собственной дорогой и принимает на себя всю ответственность
за это. Однако было бы легкомысленным полагать, что в подобных случаях речь
идет об обычном сопротивлении больного и ни о чем другом. Внутреннее
сопротивление, тем более упорное, заслуживает внимания, оно зачастую
предупреждает о вещах, которыми опасно пренебрегать. Лекарство, если оно
противопоказано, может стать ядом, операция - смертельной." (с)

К. Г. Юнг

Оказывается Зигмунд Фрейд не был психологом, он был... невропатологом.

Едва ли мне было обидно, но что-то изменилось в отношении ко мне школьных товарищей - я опять оказался в изоляции и ощутил прежнюю
подавленность. Я ломал голову, пытаясь понять, в чем причина их косых взглядов, пока, наконец, задав несколько осторожных вопросов, не выяснил,
что все дело в моих амбициях, зачастую безосновательных. Так, я давал понять, что знаю нечто о Канте и Шопенгауэре или, например, о палеонтологии,чего у нас в школе еще "не проходили". Теперь стало понятно, что причина их недовольства кроется не в обыденности, но в моем тайном "Божьем мире", о
котором лучше упоминать не следовало.
С того времени я перестал посвящать одноклассников в свою "эзотерику", а среди взрослых у меня не было знакомых, с которыми я мог бы поговорить, не
рискуя показаться хвастуном и обманщиком. Самым болезненным оказался крах моих попыток преодолеть внутренний разрыв, мою пресловутую "раздвоенность".
Снова и снова происходили события, уводившие меня от обыденного, повседневного существования в безграничный "Божий мир".
Выражение "Божий мир" может показаться сентиментальным, но для меня оно имеет совершенно иной смысл. "Божий мир" - это все "сверхчеловеческое":
ослепляющий свет, мрак бездны, холод вечности и таинственная игра иррационального мира случайности. "Бог" для меня мог быть чем угодно, только
не "проповедью".


Из воспоминаний Юнга

http://www.apn.ru/column/article19293.htm

Символ содержит тезис и антитезис, а так же является производной функцией, от четырех основных.