Шиваит вправе гордиться тем что его творчество реализуется в реальном мире, тогда как брахмаит наполняет воздушными замками виртуальное пространство. Но зато эти замки могут существовать в одиноком идеальном мирке вечно, участь же творений шиваита печальна. Как он создал своё разрушив чужое – так и его создания разрушат воздвигнув на их месте своё.

Кстати, возникшая в к. XX в. сфера "информационных технологий" являет собой необычайно интенсифицированную шиваитскую практику. Срок жизни харда и софта – всего несколько лет, после чего они выбрасываются на помойку и заменяются новыми. Таким образом, шиваит не успевает почить на лаврах. Он либо проигрывает конкурентную борьбу, либо спешно разрабатывает очередные версии, начиная это занятие ещё раньше чем до потребителя дойдут предыдущие. Это по-своему хорошо, ибо "не даёт засохнуть", поддерживает тонус. Но это выматывает и – при всей преемственности версий – несёт в себе момент саморазрушения. Создание новой версии равносильно убийству старой, твоими же руками сотворённой.

А ещё шиваиты из бизнесменов и топ-менеджеров любят доказывать что коммерческая и управленческая деятельность – такая же творческая как, скажем, литература или музыка. Доходит до того что к писателю приравнивают бухгалтера. Спорить эту тему мне регулярно доводится лет с шестнадцати. Опровержение состоит, естественно, в том что в деньгоделании творческий простор ограничивается методами решения поставленной задачи, а в искусстве сама задача есть продукт творческого озарения, спонтанный и непредсказуемый. Ну и имеющий, как бы между прочим, художественную ценность. Но разве ж поймут…