.

Завтра рано в ранці виїжджаю в одне з моїх улюблених міст. За прогнозом, навіть, де інде буде сонечко, а не туман, як колись у Будапешті :-) Сподіваюсь, знайти поблизу з тимчасовим домом щось на зразок японської кухні. І що фотоаппарат не розрядиться на початку першого ж дня.

Зараз чекаю коли на решті прийде кур'єр, і вже другу добу. Бо завантаження кур'єра надто високе. Так цікаво побачити на собі ту саму обув, що пасує до чорного, бо те що, останнім часом, я все більше згадую як мені личив раніше цей колір, ще не ознака вдалого рішення. Я не до кінця довіряю своїй уяві, завжди чекаю, з нетерпінням, появи кур'єра!

После того, как посещение приюта для бездомных несколько изменило мое отношение к людям, у которых совсем нет денег, я вдруг подумала, что могла бы, увидев перед собой тех самых людей на улице, в том самом состоянии, сообщать им о возможностях, о которых они, скорей всего, не знают. Эта мысль мне пришла в голову при виде юноши раскольниковского типа, но совсем без ничего, кроме оборванной одежды. Вот я же могла хотя бы сказать!

Именно того юношу я больше не видела, зато в нашем квартале есть другой. Не совсем запущенный случай, но постоянно просящий денег. Кажется, что жить есть где, но вот на еду (почему-то думаешь, что именно на еду) денег не хватает. Почему не работает, если молод? Мало ли тех же психологических причин. Почему-либо у него нет доступа к рынку труда. Несмотря на мысли в его оправдание, денег я ему не дала ни разу, из тех соображений, что 5 рублей ему все равно погоды не сделают, и на его судьбу никак не повлияют.

Но одним махом, я, желая сообщать тем, кому, очевидно, нужно знать, о благотворительной организации, вдруг неожиданно узнала нечно новое для себя. Однажды я подошла к нему на улице и сказала: "А знаете ли вы, что на Привокзальной площади бесплатно кормят всех, кому это нужно!". "Знаю! Но туда далеко идти!", раздраженно и чуть высокомерно ответил молодой, но почему-то очень бедный человек, почему-то обутый, именно в этот раз, в тапочки, хотя и в теплые носки.

- А, ну тогда удачи вам!
- А не одолжите 5 гривен?

В какой-то момент я даже почувствовала ненависть, и, при этом, даже минуты 2 хотелось его убить. Это же профессионально организованная деятельность, которая предполагает, так или иначе, вмешательство в чувства тех, кто не привык быть черствым. И, похоже, это не такой уж маленький сегмент рынка проожих. Рынок прохожих, боже, что я открыла! Но потом начало попускать. А случай все равно примечательный

А еще бабушка с улицы Исполкомовской рассказала, что надпись рядом с дверью "Проверено, мин нет. Боец Пантелеев, 12.11.43" означает, что мины, после освобождения нашего города от немцев, оставались, в большом количестве, в подвалах домов. И, похоже, раз домик выжил, ему повезло. Довоенный домик, не сталинка.

На эту тему приходили к ним делать сюжет журналисты из местных СМИ

Вчера опять случился параксизм счастья от выглянувшего солнышка. Я схватила фотоаппарат и поехала снимать Исполкомоскую, что я еще когда запланировала, но солнышка пришлось ждать долго-долго. И вот дошла почти до Бородинской, где особенно много прикольных старых фактур и цветов из дивных палитр, как слышу позади себя характерно-дребезжащий старушечий голос. Будто воздух пилит ножовкой: "И что это она там снимает?". Ну все, думаю, сейчас начнется. Начинаю как-то сразу спиной ее ненавидеть, понимая, что ненавидеть здесь вовсе не правильно. Уговариваю себя прекратить. Вот иду уже обратно в центр. И как раз возле этой бабушки, разговаривающей с каким-то ее сверстником, мне так приглянулась дверь дома, что я телефоном (фотоаппарат уже спрятала, потому что устала) стала фотографировать текстуру двери. И тут выяснилось, что бабушка не злая, что она просто пообщаться хочет.

- Ой, и на что вам такая дверь, она же старая?
- Да вы посмотрите, вот сюда, какие цветовые переходы красивые!
- А вы это куда потом, продаете?
- Нет, я в инстаграм, он не за деньги, это хобби

Дальше бабушка обращается к своему собеседнику: "Это они уже делают то, чего мы не понимаем!" У нее большие, очень выразительные глаза. Она радуется возможности поговорить. "А могли бы и за деньги!", явно желая сказать приятное, говорит мне, на прощанье, старушка. Я, смущенная тем, что ненавидела эту, в общем-то, милую женщину аж целую минуту, пошла себе дальше, куда хотела. Замечательный мир из кусочков-пазлов. Я давно знаю, что бабушка может быть красивая как бабушка, точно так же, как двери красивые как двери, но тут еще вот так

Помню, в 11-м классе, в архитектурном классе, нам мальчики на 8-е марта дарили всем одинаковые красные помады и духи "С праздником!". Или духи нам дарили в 5-м классе, в неархитектурном классе? Главное, я помню аромат, этот буйный экстрим про советскую жизнь, про всеми любимые ритуалы и, по-моему, даже про оливье с мандаринами. Про спирт так точно! Такой праздник, который возможен только при Брежневе, но не при Сталине. При Сталине бы поставили к стенке и расстреляли. На всякий случай, вдруг ты этим праздником прикрываешься только, а на самом деле, ты вражеский агент?

А красной помадой никто потом не красился. Кроме меня. Но, со временем, я поняла, что мой любимый оттенок красного, все же, винный, а не огнетушительный. Говорит не просто цвет, но именно его оттенок

Ми не дуже схожі з зовні, ми різні і, як особистості, теж. Але, все одно, добре, що ми є одна в одної. І дякую їй окремо, за те, що народила маленького пищку, він справді файний малюк! :-) А на фото, ніби спогади з дитинства. Яке, в тім, є невід'ємною частиною кожної людини

Нет ни рая, ни ада, о сердце моё!
И из мрака возврата, о сердце мое!
И не надо надеяться, о моё сердце!
И бояться не надо, о сердце моё!

Через несколько дней
В колхозе нашем
Мы проложим Бродвей
Всех улиц краше

На селе джаза нет,
Там жить не мило.
Чтоб зажечь жизни свет
Собъем джазилу

Ты на ферме стоишь
Юбка с разрезом
Бодро доишь быка
С хвостом облезлым

Ах ты, чува, моя чува,
Тебя люблю я
За твои трудодни
Дай поцелую!

Хочется еще сказать, что Armand Basi и коровий гламур не совместимы. Вообще, колхозный шик на постсоветском пространстве, порожденный мечтами о роскоши его одинаково нищего населения, это отдельная тема. Ориентирование на примадонну эстрады Пугачеву, и немного на фильм "Три мушкетера", как липкий фантик от жвачки пристало к населению на долгие годы. Тут духи "Красная Москва" куда как более уместны :-)

Одна, як зараз модно, ніби у тумані, інша більш чітка

Скорей всего, неколько лет назад, у меня были поддельные духи "Armand Basi". Настоящие, по сравнению с ними, более стойкие и на каждой ступени раскрытия удивляют новой степенью страсти, о которой они вам рассказывают. Так огонь не похож на тлеющие угольки. Настоящие Armand Basi "In red" более чувственные и знают обо мне больше чем нейтральная Lolita Lempica, которая расскажет о вас не больше, чем то, что вы милая девушка и в вас все приятно, включая ваши духи. А тут сила запаха как сила слова. Которое остается последним. А если конвертировать цвета в ароматы, то это действительно красный

"Кант, противопоставляя свободу и причинность и выводя первую через причину самой себя, ничего не знал о несвободе. Несвобода – это не причинность. Но и не разновидность свободы, как и не ее отрицание. Возможна ли несвобода свободы и свобода несвободы? Почему нет? Что если несвободная свобода – это всего лишь воля, то есть способ целенаправленной эксплуатации свободы свободным существом? Тогда очевидно, что бытийная свобода как открытость бытия, будучи чем-то нейтральным и в себе лишенным смысла, существенно хуже несвободы, как использования свободы по назначению. Несвобода в форме воли означивает свободу, придавая ей смысл, то есть обращая свободу на саму себя, и, тем самым только и воспроизводя ее возможность как причину самой себя. Свобода, понятая как самореализация человека, возможна только как захваченная несвободой". Дмитрий А. Медведев. Черновики к Посланию Президента РФ Федеральному Собранию. Москва, 2009 г.

https://ivangogh.livejournal.com/25...ply#add_comment

Соответственно, если ничего не знать о свободе, сразу становишься и на ступень выше Канта и одновременно постигаешь вершины духовных скреп, без лишних телодвижений

Может, почувствовав, что пришло время, может, просто сумев, наконец-то, решиться на то, чтобы выделить одним махом день на то, чтобы начать использовать подарок Р. на мой День рожденья, я пошла в SPA center Tsunami.

Сначала долго пыталась понять, что же именно мое там, а что нет. Я абсолютно точно не переношу некоторые виды саун, экстремальные перепады температур и прочие самоиспытания, любимые, наверное теми, кто любит похвастаться подвигом перед Господом. Но, потратив первую половину проведенного там времени на самоопределение, выяснила, что люблю Понтийскую сауну, теплый бассейн, куда можно заходить не больше чем вдвоем, большой бассейн, в котором есть где поплавать, и тот, что рядом с ним, очевидно, джакузи.

В общем-то, хороша и римская баня, но в ней было порой неоднозначно из-за ее очевидной популярности. Ощущение подчеркнуто грубо гогочущих над ухом о своем о древнем, древних людей мужчского полу, быстро выгнало меня на мороз, к другим развлечениям.

Не понравилась японская баня, которая сделана по принципу "из огня да в полымя". Сидишь как бы в круглой и "евпатий коловрат!" насколько горячей ванне, потом лезешь в такую же, настолько же холодную. Точнее, есть мягкий вариант, с промежуточной просто горячей, есть жесткий. Видимо, для настоящих самураев.

Сделав полный круг по всем, в которые отважишься зайти, процедурам, начинаешь уже осознанно оттягиваться в выбранных.

Было и забавное общение из ниоткуда. Например, в понтийской сауне, очень грузного телосложения, явно старше меня, мужчина из Голубовки, как выяснилось, и постоянный клиент этих саун, уверял меня, ничтоже сумняшеся, что я слишком худая. Клево, когда женщина в теле, хотя и не настолько, чтобы в двери не пролазила. "Уж поверьте, я в этом большой специалист!" - явно полагая, что у меня еще опыта в жизни немного, в том числе, и сексуального.

- А кто тебе подарил абонемент, жених?
- Угу?
- Чем занимается?
- Айтишник
- А, это сейчас модно, у меня вот заказы на строительство. А тут раньше разные пучки трав висели. Сейчас пару видов всего!

Потом стал рассказывать про прелести японской баньки и звать с ним залезть почему-то сразу в холодную ванну.
Даже показал какой он смелый и не боиться туда залезть. Поздравив самурая с успехами в банном деле. Пошла к другим водным удовольствиям.

Дальше было забавно. Некий мен, с телом как у нелетающей птицы, начал ходить за мной по пятам и разглядывать. Как только я присела с чашечкой чая на диванчик, ринулся в атаку. После того, как я сказала, что именно сегодня у меня нет настроения знакомиться, беседа все равно получила продолжение. Все равно мужчина представился "Леонид", и сказал, что наш город назвали "Днепр" только чтобы это название нравилось мне. И хотел знать когда я еще приду. Но я упорхнула в полюбившися бассейн, который был рядом с диванчиком.

Выдержав около 3,5 часов, покинула сей неоднозначный рай, расчитывая прийти еще. Как-нибудь зимним днем. Отбиваясь, в процессе, от Леонида и других постаянных самураев, готовых говорить со мной обо всем на свете.

И невинное селфи из радевалки. А ля ведущая программы "Будильник". Is it really cool?

For example, in the north, the ancient city of Novgorod was drawn into
the commercial network that a league of north-German cities, later called
the Hansa, organized along the Baltic shores. While Kiev's trade declined,
Novgorod's boomed and its orientation became increasingly north European.
Like many other trading cities, Novgorod developed a republican-like form
of government in which the merchant elite, not the prince or boyars, predominated.
Another case of regional differentiation evolved in the northeast. In
that vast, sparsely populated 'land beyond the forest," the heartland of the
Great Russians, principalities such as Rostov, Suzdal, Vladimir, and Moscow
were founded by junior members of the Riurikid dynasty. Perhaps because
these northeastern princes established themselves in these originally Finnic
areas before many of the East Slavic colonists arrived, they were in an advantageous
position to dictate exacting terms of overlordship to the newcomers.
The epitome of the growing absolutist tendency of the northeastern princes
was Andrei Bogoliubsky of Suzdal. Dissatisfied with the growing opposition
from the local elite in Suzdal, he moved to Vladimir because it had no wellentrenched
aristocracy that could thwart him. And, in 1169, ne destroyed
Kiev so that it would not rival his new capital. This single-minded pursuit
of absolute power was inherited by Bogoliubsky's descendants, the rulers
of Moscow (originally a minor outpost, Moscow was first mentioned in the
chronicles only in 1147), and it helps to explain their future political success.

Где-то на середине т. н. проспекта, где я живу, можно увидеть из окна машрутки как мелькают две вывески, очень похожие по дизайну, и от этого, выглядящие как объединенные в одно. "Секонд-хенд. Десерт"

И на следующее лето уже не балетки к нему, а босоножки :-)

What then is the relationship of Russian history to the
Kievan period in Hrushevsky7s opinion? Just as Gaul, once a Roman province
and now modern-day France, borrowed much of its sociopolitical organization,
laws, and culture from Rome, so too did Moscow with regard to Kiev.
But Moscow was not a continuation, or a second stage in the historical process
begun in Kiev. Despite its numerous Kievan borrowings, Moscow's roots, according
to Hrushevsky, were embedded in the geographical, political, and
ethnic conditions peculiar to the northeast