Я зробила доволі багато фото на Личаківському цвинтарі, львіському некрополі, розташованому на пагорбі, в якому сімейні склепи та скульптури розповідають відвідувачам про ставлення родин померлих до своїх родичів, про тугу за ними, про любов, про незворотні зміни. Але й про життя, про те як життя та смерть існують поруч з одне одним. Я багато, відповідно, виклала таких фото у Інстаграмі, більше ніж мій акаунт, з такою кількістю фото про смерть, міг би вважатись не сумним, позитивним та веселим. Просто я не роблю вигляд, що смерті не існує, поки хтось спеціально не нагадає. І, головне, ці фото красиві. Це частина життя саме у Львові і вона вот така! Тут не потрібно ховатись за Хеллоуїн, або за якусь іншу розважальну хуйню, застигла вистава у вигляді каменю розповість усе що треба без вашого керування, та марних ілюзій що ви все контролюєте. Але вас запрошують на подію :--)

.

Древние греки, оказывается, больше поклонялись Дионису чем Зевсу. Бог мистического энтузиазма дает возможность человеку забыться в страсти, потеряв над собой контроль. Но многим тогда это виделось доказательством существования души вне тела. Человек, при этом, как бы отождествляется со вселенной и для него исчезает различие между жизнью и смертью.

Даже сам Зевс был подвластен страстям вполне человеческим. То влюблен в родную мать, то в родную сестродочь от родной матери. Мятежный и ищущий бури. А Дионис мог бы вполне занять его место, пока то одно, то другое, но не срослось.
Дионис периодически умирал, а Зевс помогал ему рождаться. Например так: "В положенное время Зевс родил Диониса, распустив швы не бедре, а потом отдал Диониса через Гермеса на воспитание нисейским нимфам или сестре Семелы Ино. Возможно, слово «Дионис» означает «хромота Зевса», ибо бог, вероятно, хромал, вынашивая ребенка в бедре. Роль акушера в этих необычных родах играл Гермес".
Имевшие дело с Дионисом иногда сходили с ума и убивали кого-нибудь в приступах безумия.

Похоже, влияние Аполлона на простых смертных было несколько слабее. Но, в последствии, этих двух богов выделили как символизирующих два начала в человеке. Аполлоническое и дионисийское.

Римское имя Диониса - Вакх, но почему-то Диониса изображают так как и надлежит божеству достойному быть верховным, а Вакха всегда безобразно разжиревшим пьяницей, не способным контролировать мочеиспускания своей свиты. Свиное отбивное и тазик оливье смотрелись бы в таких картинах весьма органично, на мой взгляд.

В честь Диониса устраивали оргии, но так же, и священный брак. И более или менее понятными кажутся причины энтузиазма