Здесь приведены вполне реальные случаи из реальной жизни. Источники этих историй весьма разнообразны, так что не следует искать за этим некой специальной предумышленности, кроме, естественно, специального стилистического и тематического отбора. Да всякий по своей повседневной жизненной практике знает, что это всё вполне обычно и легко встречаемо практически в любой жизненной ситуации. Конечно, останавливает внимание сведение материала на узком пространстве двух систем вербальной конвенции. Однако здесь представлены именно те ситуации эмоциональной возбуждённости, которые, как правило, и размывают границы конвенциональностей, выдвигая на первый план экстатическую компоненту, представляемую в нашей культуре магическим презентантом в виде мата.

Продолжение читать подкатом

Это был настоящий гений.
Буйство устного слова, тысячи острот.
Как передать блеск его остроумия и его безумия?
"В тебе смесь Дон Кихота и Бога", - сказал я ему однажды.
В тот момент он был польщён,
но на следующий день пришёл ко мне рано утром и заявил:
"Про Дон Кихота мне не понравилось".
© Эмиль Чоран
"Обострения"

Есть такое у меня, перечитывать то, что когда-то мной уже было прочитано.
Вот и сейчас перелистываю книжку Эрика Хоффера "Истинноверующий".
Про эту книгу могу сказать одно: "Начал читать и мне сразу же понравилось. Это показалось мне подозрительным". Написано просто, доступно, на исторических примерах, без всякой претензии на академизм. Автор предпринял попытку пролить свет на природу фанатизма, и надо признаться, ему это удалось. Хороший стиль, хороший слог. С логикой изложения и с выводами автора трудно поспорить.
«Вера в священное дело частично заменяет утраченную нами веру в самих себя. Чем меньше у человека оснований говорить о своём собственном превосходстве, тем больше он готов утверждать, что превосходством обладает его страна, его религия, его раса или его священное дело. Когда наши личные интересы, наши планы на будущее перестают нам казаться стоящими того, чтобы жить ради них, мы начинаем остро нуждаться в чём-то таком, что лежит вне нас и ради чего стоило бы жить... Посвящение, преданность, верность, самоотверженность – по сути дела отчаянное цепляние за то, что может придать цену и значение нашей опустошённой и обанкротившейся жизни. Способность истинноверующего закрывать глаза и затыкать уши на факты, которые, по его мнению, не заслуживают того, чтобы их видели или слышали, являются источником непревзойдённой силы духа истинноверующего. Он не боится опасности, он не падает духом перед препятствиями, его не сбить с толку противоречиями – и всё потому что он отрицает их существование. Сила веры, как сказал Бергсон, не в том, чтобы ею двигать горы, а в том, чтобы не видеть, когда горы двигаются на самом деле».

Религиозный фанатик постоянно говорит о Боге, но нужен ли ему сам Бог?
Когда я вижу вот такого фанатика, мне сразу вспоминается Прометей.
Каждый проходит через свой кризис Прометея,
после чего ему остаётся либо этим гордиться, либо в этом раскаиваться.


Если ты ругаешь даже тихих
Или ссоришься –
Знай, что эти люди – тоже психи, –
Ох, напорешься!
© В. Высоцкий

О, какие трусики!
Дефки, покупайте! : )



Представьте ситуацию, романтический вечер при свечах,
девушка вот с такими трусиками, стриптиз (возможно с продолжением),
парень не импотент, так сказать, уже весь в ожидании,
а тут вдруг на трусах медведь "ПРЕВЕД!"

P.S. А вот тут ещё есть товары с символикой.

В одном из первых советских изданий Цветаевой в двустишии
"Как поток жаждет прага,
так восторг жаждет трат",
слово "прага" было напечатано с прописной: получилась столица Чехии, что обессмыслило стихи, но, очевидно, не показалось странным, потому что всем была известна любовь Цветаевой к Чехии. На самом деле "праг" здесь – порог. Так же, как в русском языке "клас" – это колос, а "мраз" – мороз. Опечатка в слове лишает текст изначального смысла, заложенного автором, но порождает новые смыслы.
Прочитал IRC-конференцию Д.А. Пригова,
организованную Zhurnal.Ru 12 ноября 1996 г. на канале #zhurnal.
Интересный эпизод:

<Parker> Порождение теxтов в сфере утвержденных и конституализированных в культуре поз можно алгоритмизировать. Тогда как?
<DAPrigov> Parker: когда исчерпывается перебор поз, происходит, очевидно, трансгрессивный переход на другой уровень, перед необходимостью которого, очевидно, и стоит современная культура.
<Muxin> Д.А., текст исчезает?
<DAPrigov> Muxin: текст становится частным случаем художественного поведения.
То есть вербальный текст.
<Parker> Хорошо, мы будем использовать текущее время. Мы сделаем так, что текст будет меняться по мере прочтения - кал сейчас он меняется по мере написания.
*DAPrigov задумался и склоняет на все лады слово "кал".
*** Veduschij (Veduschij@izgarant.wave.ras.ru) has left #zhurnal (Veduschij)
<Parker> Опечатка, sorry - KAK.
<DAPrigov> parker: извинения принимаем, хотя с опечаткой выглядело лучше, поскольку она деконструировала случайность и произвольную направленность текстопорождения.

...
И действительно, если принять во внимание громкие возгласы некоторых авторов-критиков и не только критиков, но и читателей, что современная литература – это кал, то в этом смысле "кал меняется по мере написания", также как и справедлив тезис о том, что " текст меняется по мере прочтения".
А вообще сама конференция мне понравилась.
Затронут широкий спектр вопросов по теме культуры, литературы.

Подкатом ответы Пригова про постмодерн

Заинтересовала статья. Написано интересно, доступно.
Автор сравнивает постмодернизм с блюдом итальянской кухни.
Красивая ассоциация, но с некоторыми положениями в статье я не согласен,
хотя в целом позиция автора мне понятна.

«Постмодернисты не гонятся эа содержанием. К чему? Никто не собирается заглядывать внутрь. Лучше текст вместо литературы, форма вместо содержания, одно вместо другого. Бессмысленность — на место смысла. Сколько вариантов вокруг, а они создают глупейшие эталоны красоты и пыжатся, называя свои творения искусством. Но мы-то с вами как истинные постмодернисты знаем, что красота не большая формальность, чем некогда забытый вечер. К чему это, если можно создавать поистине ужасающие вещи, которые только и могут пробуждать чистые, неподдельные чувства? Шок — вот главное, он проникнет глубже, чем любая другая субстанция. Так что по молчаливому согласию (заметьте, никто никогда не произносил этого вслух) именно все самое отвратительное и было признано трансцендентным. Весь постмодернизм — трансцендентный экскурс, распределение по поверхности. Вот почему важно быть эфирным телом.

Если абстрагироваться от внешнего мира и приобрести это так называемое свойство трансцендентности, то вполне возможно поиметь шанс заглянуть в Утопию и даже остаться там. Постмодернизм в этом имеет много общего с дзеном. Эпатаж и грязь, в которых захлебывались поборники морали, отчасти отошли на второй план, дав место именно отвлеченности. Если бы ваши спагетти вдруг заговорили с вами на идише, то вы как истинный постмодернист им бы непременно ответили. Вряд ли итальянская еда может оказаться плохим собеседником».

Полный текст статьи:
http://www.experiment.ru/articles/69

Немцы очень щепетильны и дотошны.
Когда объявили конкурс на лучшую книгу о слонах,
француз написал роман "Интимная жизнь слонов",
американец написал брошюру "Всё, что вы хотели знать о слонах, но боялись спросить",
англичанин написал книгу "Исследовательские стратегии поведения слонов",
немец написал трёхтомник "Введение в слоноведение".

Один молодой немец поездил по миру, был в Индии, полюбил тамошних нищих и вообразил себя им подобным. Вернувшись в Германию, этот немец стал просить милостыню на улице. Однако принадлежность к нации, склонной к диалектике и дидактике, не прошла бесследно. Он клянчил милостыню так, будто изучал нищенство на курсах.

Употребление в сетевой лексике слова "БОЯН" уже давно лишило слово обыденного прямого значения.
Боян не рассматривается как вид музыкального инструмента. Означаемое, как имеющее смысл, выражает себя через символ, знак означающим БОЯН. В связи с обнаруженной интерпретацией слова оскомина предлагаю вернуть оскомине право взять реванш и рассматривать означающее БОЯН как аббревиатуру, что, соответственно, приведёт к дешифровке и построению следующего семантического ряда:

Бабушка Оскомина Язык Набила

Метаметафора - это метафора, где каждая вещь – вселенная.
Метаметафора отличается от метафоры как метагалактика от галактики.
Привыкайте к метаметафорическому зрению, и глаз ваш увидит в тысячу раз больше, чем видел раньше.

Подкатом метаметафоры

Шизофрения мозга и психоделика души: Созерцательно медитативное

Понравилась статья. Душевный текст.
Зацепила формулировочка "Музыка есть структурированное безмолвие".

«Ты переходишь дорогу, едешь в метро, ты покупаешь газету и закуриваешь на ходу.
Ты идешь по городу в наушниках. У тебя с собой твоя музыка. Это - твой саундтрек к окружающим тебя домам, случайным прохожим, машинам, голубям, отражениям в лужах, сугробам, мостам, облакам… Мы идем навстречу друг другу. У тебя - своя музыка, у меня - своя. Мы знаем, что все прохожие видят это утро по-разному, нас этому научили давно. Но мы с тобой - два человека в наушниках - знаем, что мы слышим это утро по-разному. У меня поет Файруз, и скрипящий под ногами снег мне кажется песком, а водонапорная башня - египетской древностью.

Наши музыкальные коллекции - отражение, сколок с нас самих. Музыка, которую мы выбираем в качестве саундтрека к жизни, может рассказать о нас больше, чем анкета. Отбор и составление коллекций - творчество. Если ты хочешь понять человека, имеет смысл послушать, что играет у него в mp3-плеере. Через музыку, которая нравится другому, можно понять его более глубоко, чем через изучение его книжной полки или выписок из стоящих на ней книг. Если виртуальная личность состоит из знаков и соотносимых с ними значений, то музыкальная личность состоит из звуков и пробуждаемых ими чувств.
Музыка есть структурированное безмолвие.
Или иначе - форма космологизации хаоса. Каждая музыкальная личность - приватная стратегия путешествия между хаосом и структурой. Музыка теплокровна, она не живет без воздуха. Зрение скользит по поверхности, мы не видим, что отражается на нашей сетчатке. Музыка проникает внутрь, она тактильна, сродни случайному прикосновению пальцев или щекотке чужого дыхания на щеке…

А что играет у тебя? И каким ты слышишь это утро?»

© Роман Лейбов, Евгений Горный
"Current music"

Шизофрения мозга и психоделика души: метафизически тёплое

Реальный памятник



А вот тут истчо есть.