Больше поэзии:
раз
два
три

Человек пришёл к великому Учителю Бахауддину, основателю ордена Накшбанди, и попросил помочь ему в его проблемах и в руководстве на пути.

Бахауддин велел ему отказаться от духовных занятий и немедленно покинуть обитель. Добросердечный посетитель попытался протестовать против такого решения.

— Ты получишь знак — это будет тебе наглядным примером, — сказал мудрец, многозначительно подняв палец…

В этот момент в комнату через открытое окно неожиданно влетела птица и начала метаться, не зная, как вылететь. Суфий подождал, пока птица усядется около единственного открытого окна в зале, а затем неожиданно громко хлопнул в ладоши. Испуганная птица вылетела прямо через окно на свободу.

Тогда Бахауддин сказал:

—Для неё этот звук был чем-то вроде шока, даже оскорбления; ты не согласен?
Читать больше

Хроники богини, Нацуо Кирино - читать

Тысяча журавлей. Антология японской классической литературы VIII-XIX вв читать

Первый день нового года... прошел. Да, вот просто прошел, и все. Если не считать бесед с друзьями, что конечно же, хорошо, то это был ничем не выдающийся день. Совершенно случайно узнал про цветение бамбука и задумался... А еще попалось на глаза вьетнамское выражение "бамбук не гнется!" - что-то вроде всем известного "но пасаран", как я понял, и задумался еще больше, ибо в случайности я, кажется, уже не верю...
И снова нашел музыку. Оказывается, душа просит музыки - медитативной и без слов.


На этот раз - японская бамбуковая флейта сякухати. Нежная музыка, от нее душа словно разворачивается, а звук напоминает листья, омытые дождем.
слушать музыку

И еще немного...
Слово бамбук записывается иероглифами 竹子 чжуцзы. Первый иероглиф даже внешне похож на бамбук. Бамбук символизирует силу, стойкость, мужество, минимализм, простоту, строгость и, вместе с тем, изящество — качества, присущие благородному мужу. Бамбук гнется под ветром, но не ломается. Так и благородный муж может согнуться перед непреодолимыми обстоятельствами и жизненными невзгодами, но не сломается.
Знаете, я давно узнал принципы У-Син, еще будучи подростком, но запомнил из них только один: "Дерево должно сгибаться, но не ломаться". И это был тот принцип, на который я еще много-много лет потом оглядывался, стараясь не ломаться. Тогда я смотрел на скучающие лица одноклассников, и мне казалось, что они не поняли, о чем речь. Не знаю. Я не спрашивал Потому что сразу понял, что это по сути, о жизни, и это то, что мне нужно.
Что сказать... случайностей все-таки не существует

Хуэй-цзы сказал Чжуан-цзы:
— У меня есть большое дерево, которое невозможно использовать в качестве строительного материала. Его древесина очень твердая, ствол и ветви изогнуты, оно все в наростах и дуплах. Ни один плотник даже не взглянет на него. Таково же и твое учение — оно бесполезно, его негде применить. И потому оно никого не интересует.
— Как тебе известно, — ответил Чжуан-цзы, — кошка ловит свою добычу очень проворно и умело. Затаившись, она в любой момент готова наброситься на нее. Но именно тогда, когда внимание кошки сосредоточено на добыче, ее очень легко накрыть сетью. Яка, в отличие от кошки, так легко не поймаешь. Он стоит на месте, как гранитная скала или как облако высоко в небе. Но при всей своей силе он не может поймать мышь.
Ты жалуешься, что твое дерево ни на что не пригодно. А между тем, в тени его ветвей можно найти убежище и отдохнуть, можно обойти его, восхищаясь его прочностью и красотой. Оно будет неколебимо возвышаться надо всем, пока на него не набросятся с топором.
Дерево не приносит тебе пользы только потому, что ты не хочешь использовать его по назначению, а стремишься превратить во что-то иное.

Выловил в "контактах".

Состояние Философское

Описание Согье но Котовари из блич-вики:
Лезвия мечей становятся тоньше, по сравнению с запечатанной формой Занпакто, а гарда теперь отстоит от лезвия на 15 см. Через 25 см от гарды, на внутренней стороне лезвия, под углом 45 градусов, сделана прорезь, из которой выходит дополнительный клинок, идущий вниз (к гарде) параллельно основному лезвию. Причём лезвие дополнительного клинка обращено внутрь, а не наружу, поэтому клинок смотрится очень искусственным и неудобным для боя, что ещё больше подчёркивает мастерство Укитаке как фехтовальщика, так как он сумел хорошо овладеть оружием столь необычной формы.
Из анкеты (плагиатить по чужим не будем):
В шикае занпакто разделяется на два клинка, соединенных между собой длинной красной лентой с пятью серебряными прямоугольными амулетами. На тыльной стороне клинков появляется один обратный зубец дзютте.

Так вот... зацепившись за единственное определение, которое сейчас не нашел бы, если бы не анкета (у меня фантастически быстрая скорость, да - это был сарказм), пошел разбираться и откопал любопытное.

«Классическим оружием японской тайной полиции был затупленный стилет (дзюттэ, или дзиттэ) длиной около 30 см с отходящей от рукояти крючкообразной гардой. Иногда два таких стилета использовались одновременно. С помощью дзюттэ меч противника можно было, при известном навыке, поймать в щель между гардой и клинком, а затем сломать пополам или выбить из рук. К рукояти дзюттэ крепился темляк с цветной кистью, по окраске которой можно было судить о ранге полицейского.»
В. Хореев. «Японский меч. Десять веков совершенства».
читать дальше